仿写句子练习及答案1
1.【原句】风，既可以给人们带来秋高气爽的愉悦，又可以给人们带来秋尽叶落得悲悯。雨，既可以给人们带来润物无声的愉悦，也可以给人们带来春去花谢的感伤。
【仿写】风，既可以给人们带来秋高气爽的愉悦，又可以给人们带来秋尽叶落得悲悯。雨，即可以给人们带来凉爽畅快的喜悦，又可以给人们带来清清冷冷的悲凉。
2.【原句】未经历风雨交加的夜晚，哪会体会到风和日丽的可爱！
【仿写】未经历艰难困苦的阻挡，哪会体会到功成名就的喜悦！未经历黑暗寂寞的洗礼，哪会体会到破茧成蝶的美丽！
3.【原句】人生的岁月，是一串珍珠；漫长的生活是一组乐曲。亲爱的老师，愿你永远拥有其中最璀璨的珍珠，最精彩的乐章！
【仿写】人生的岁月，是漫天繁星；漫长的生活是一座花园。亲爱的朋友，愿你永远拥有其中最耀眼的星光，最灿烂的花朵！
3.【原句】体谅是友情中的清风一缕，微笑是交往中的礼物一份。
【仿写】宽容是人生中的清泉一泓，温柔是岁月中的花香一缕。
4.【原句】母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。
【仿写】父爱是一棵白杨，让你的心灵即使在炎热的沙漠也能感到阵阵清凉；父爱是一座高山，让你的情感即使经受旅途的风雪依然历久弥新。
5.【原句】诚信是人生路上的一张通行证。
【仿写】声誉是岁月途中的一位过路者。
6.【原句】绿色推开春天的门，雷雨推开夏天的门。
【仿写】金色推开秋天的门，风雪推开冬天的门。
7.【原句】你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
【仿写】你珍爱自己的生活环境吗？那么别砍伐森林，因为森林是构成生命的骨架。
8.【原句】如果我是阳光，我将照亮所有的黑暗。如果我是轻风，我将吹散所有的阴霾。如果我是春雨，我将浇灌所有的土地。
9.【原句】一朵鲜花点缀不出绚丽的春天，一个音符谱写不了动人的乐章。
【仿写】一块碎石组成不了雄壮的山川，一滴水珠汇集不成辽阔的海洋。只有万众一心，群策群力，才能建设好我们的家园。
【仿写】没有云彩的重叠，就没有天空的梦幻；没有百花的盛开，就没有春天的色彩；没有满地的落叶，就没有秋天的意境?
仿写句子练习及答案2
1、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。
蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。
鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。
2、什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。
什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。
什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。
什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。
3、我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。
我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。
我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。
4、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；
幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；
幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；
幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。
5、书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。
简爱说过：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。
鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。
6、朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。
朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾
7、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，
幸福是患难中心心相印的一个眼神；
幸福是父亲一次粗糙的抚摸，
幸福是朋友一个温馨的字条；
幸福是母亲一声温柔的叮咛，
幸福是老师一次亲切的问候。
8、爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。
爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。
爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。
9、事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。
友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。
奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。
勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。
困难说：人生就是在暗礁中行进的船。
挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。
10、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。
假如生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉）；
假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香；
假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。
11、生命真是一个奇迹。
一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿；
一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。
一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花；
一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲；
一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。
12、大自然能给我们许多启示：
滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；
大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览；
青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；
成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；
一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。
13、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。
人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。
14、古往今来，大凡有所建树者。无不是临渊之后退而结网者。
如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举？
如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著？
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒？如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流？
15、历史是一面镜子。
假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场？假如当初蔡桓公虚心听取扁鹊的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢？
假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老、自刎乌江的结局呢？
然而，反过来说，
如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果？
如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢？
综上所述，不难看出：
善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
16、风从水上走过，留下了粼粼波纹；
阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖；
骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印；
哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵；
岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮。
啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢？
17、承诺不是蓝天上的一片白云，逍遙飘逸；
承诺不是水面上的一叶浮萍，飘游不定；
承诺不是夜幕中的一束昙花，转瞬即逝；
承诺不是清晨绿草尖上的露珠，晶亮而短暂。
承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀；
承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶，也是蜜蜂的骄傲；
承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；
承诺如同金子，它的光耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。
18、生活是一部大百科全书，包罗万象；
生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律；
生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命；
生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶；
生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪；
生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。
19、潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。
潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下”是一种清净的潇洒；“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒；“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒；“天生我材必有用”是一种自信的潇洒；“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒；“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。
珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒；盲目从众、追逐时髦不是潇洒；信口开河、油腔滑调不
是潇洒；自吹自擂、相互攀比不是潇洒；挥霍无度、公款吃喝不是潇洒；高高在上、指手画脚不是潇洒。
20、我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的黃土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。
我们有曲径通幽、亭台轩榭的苏州园林，有绵延万里、气势磅礴的明长城，有纵贯南北的京杭运河，有金碧辉煌、气势恢弘的紫禁城。
21、我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：
友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链；
友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣裳；
友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的景色；
友谊如花种，我们共同撒播，培育出一个五彩的花坛。
22、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；
爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；
爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；
爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；
爱心是一汩流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；
爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；
爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；
爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；
爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜；
爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。
23、心正则笔直。
战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不是写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》？
唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世、渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》？
唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的.《梦游天姥吟留别》？
仿写句子练习及答案3
【例1】徐州电视台拟推出一档反映徐州历史文化传统的新栏目“话说徐州”，分若干期播出。请利用下面提供的古人咏徐州诗句中的景点或人物，仿照示例，拟定第三期节目的标题。
当年放鹤人何处?胜地尚传项王名。苏堤南北一行柳，黄河襟带古今情。
万顷碧波荡楚韵，九里烟云接汉营。回首云龙霜色动，戏马台前尽秋声。
第一期：放鹤亭内，领略苏轼(东坡)豪放情怀。
第二期：九里山巅，追忆历代兵家争雄。
解析：这是一道理解能力和语言运用能力的综合考查题。首先要分析语言材料，然后抓住例句的结构特点进行仿写，要有景点或人物，特点突出，句式相似，意思协调即可。
答案示例：
(1)戏马台前，遥想项羽(项王)英雄风采。
(2)云龙湖畔，感受千年汉韵楚风。
【例2】仿照下面例句的形式，在横线上再续写一个句式相同、字数相等的句子。
例句：不是每一条江河都能入海，不流动的便成了死湖;
不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳;
仿句：
解析：仿写此题首先要审清题意，然后再仔细揣摩例句的内容和写法。
答案示例：不是每一个青年都能成才，不上进的便成了平庸。/不是每一棵树苗都能成材，不成长的便成了枯枝。
仿写句子练习及答案4
1.照下面的句式续写两句话。
未经历风雨交加的夜晚，哪会体会到风和日丽的可爱！
未经历数九寒冬的洗礼，哪能体会到梅花绽放的可贵！
未经历缺衣少食的酸楚，哪会体会到丰衣足食的幸福！
未经历酸甜苦辣的生活，哪能体会到千姿百态的人生！
未经历风霜雪雨的冬天，哪能体会到鸟语花香的春天！
未经历形单影只的孤独，哪会体会到高朋满座的快乐！
2.下面是一位同学致老师的赠言，请仿写一句，献给你的亲友、师长或同窗。人生的岁月，是一串珍珠；漫长的生活是一组乐曲。亲爱的老师，愿你永远拥有其中最璀璨的珍珠，最精彩的乐章！
人生的过程，是一段记忆；漫长的记忆，是一组图画。亲爱的老师，愿你永远拥有其中最美好的记忆，最美丽的图画！
3.体谅是友情中的清风一缕，微笑是交往中的礼物一份。
善良是友情中的糖果一枚，忍让是交往中的良药一剂。
平等是友情中的天平一架，礼貌是交往中的鲜花一束。
宽容是友情中的清泉一泓，感恩是交往中的钥匙一把。
理解是友谊中的桥梁一座，赞赏是鼓励中的鲜花一束。
宽容是人生中的清泉一泓，温柔是岁月中的花香一缕。
4.例句：母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。
母爱如一丝清风，让你的身心虽然在炎热的夏季还能体验秋高气爽。
母爱是一座山峰，让你的身心即使承受着风霜雨雪也沉着坚定。
母爱是一片大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。
父爱是一盏明灯，让你的方向即使在朦胧的迷雾中也依然坚定。
父爱是一捧厚泥，让你的成长即使遇到险阻也能赐予你向上的能量。
5.例：诚信是人生路上的一张通行证。
声誉是行走世间的一盏照亮灯。
6.例：绿色推开春天的门，雷雨推开夏天的门。
秋叶推开秋天的门，冬雪推开冬天的门。
勤奋推开成功的门，坚持推开永恒的门。
7.例：你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
你珍爱自己的生活环境吗？那么别破坏美景，因为美景是组成自然环境的图画。1
8.如果我是阳光，我将照亮所有的黑暗。
如果我是清风，我将吹散不尽的污浊。
如果我是春雨，我将浇灌每处的干涸。
如果我是春雨，我将冲洗世上所有的污浊。
如果我是音符，我将为人们创出最动人的音乐。
如果我是钥匙，我将打开人们心中所有的结。
如果我是一把火，我将温暖人们的心。
如果我是春雨，我将滋润所有的土地。
9.一朵鲜花点缀不出绚丽的春天，一个音符谱写不了动人的乐章。
一条小溪流不出浩瀚的江河，一颗星星映不出灿烂的星空。
只有万众一心，群策群力，才能建设好我们的家园。
10.没有泥石的聚积，就没有高山的巍峨。
没有溪流的聚集，就没有浩瀚的大海。
11.朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。
朋友是严寒冬季的一个暖炉，温暖地照亮你内心每一个寒冷的角落
朋友是午睡初醒的那杯清茶，用无限的甘甜滋润每一份快乐心情。
朋友是疲惫日子里的一把摇椅，温柔地为你摇曳入眠的节奏。
朋友是寂寞日子里的一首歌曲，悠悠地为你唱响心中的思念。
朋友是平凡日子里的一本好书，清晰地为你记载生命的感动。
12.仿照画线句的句式，在空格处写上两个与前边意思连贯的句子。
让自己的生命为别人开一朵花：一次无偿的献血是一朵花，一句关切的问候是一朵花。
一次善意的批评是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花。
一次碰撞后的忍让是一朵花，一次大度的让贤举荐是一朵花。
能为别人开花的心是善良的心，能为别人生活绚丽而付出的人是不寻常的人。
13.如果你是鱼儿，那快乐就是一汪清清凉凉的水；如果你是小草，那快乐就是一束暖暖香香的阳光；
如果你是鲜花，那快乐就是一片的绿叶;
如果你是大树，那快乐就是一片的绿荫;
如果你是浮云，那快乐就是一阵飘飘洒洒的风；
如果你是夕阳，那快乐就是一抹灿灿亮亮的彩霞。
14.去年5月21日，中国登山队员再次成功地登上了珠穆朗玛峰，这一壮举给全国人民以巨大的鼓舞。请仿照下面例句，再写出一个赞扬他们的句子。
例句：你们的意志是那样的坚韧和刚强，
你们的品质是那样的崇高和伟大。
你们的身躯是那样的挺拔和伟岸。
你们的行动是那样的不屈和执着。
15.仿照“他是一张白纸，毫无成见地去接受客观真实”的句式，再写三个句子。
①他是一条大河，流动不息地奔向远方。
②他是一只雄鹰，无所畏惧地搏击长空。
③他是一盏明灯，大公无私地播撒光明。
16、展开联想，在下面横线上仿写一个句子。
大自然能结我们许多启示：成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚。
一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。
梅花雪中绽放，那是在启示我们要坚韧不拔。
蜜蜂在花丛中忙碌穿梭，那是在启示我们要勤劳。
大海能容纳百川，那是在启示我们做人应心胸开阔。
成熟的麦穗低着头，那是在告诉我们要谦虚。
滴水可以穿石，那是在告诉我们做事应持之以恒。
铁杵可以磨针，那是在告诉我们做事应一心一意。
含羞草收拢叶片，那是在告诉我们做人切莫张扬。
清澈的小溪无声流淌，那是在告诉我们要默默无闻。
大雁成群结队地飞过天际，那是在在告诉我们目标要一致。
17.例句：选择了高山，你也就选择了坎坷，选择了宁静，你也就选择了孤单。
选择了机遇，你也就选择了风险；选择了求索，你也就选择了磨难。
选择了长河，你也就选择了跋涉；选择了成功，你也就选择了付出。
选择了高山，你也就选择了坎坷；选择了沙漠，你也就选择了孤独。
选择了流水，你也就选择了流浪；选择了绿洲，你也就选择了繁盛。
18.仿照例句，以“你渴望理解吗”或“你希望成才吗”作开头写一句话。
例句：你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。你渴望理解吗？那么别吝啬交流，因为交流通向理解的桥梁。
19.照下面两句的格式，发挥想象，再写出两个关于书的比喻句。
书是钥匙，能开启智慧之门。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。
书是阶梯，能攀登知识之峰。书是火把，能指引前进之路。
书是明灯，能照亮未来道路。书是雨露，能滋润干枯之心田。
书是春风，能舒坦发困之心。书是阳光，能照耀万物之灵。
书是泥土，能生长万物之精。书是利剑，能斩破黑暗之愚
21.照例句，在下列横线上把句子补充完整，每句补写部分不得超过10个字。
事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。
友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。
奋斗说：人生就是不断努力的过程。
挫折说：人生就是在失败中吸取教训的成长。
勤劳说：人生就是无私付出的快乐。
困难说：人生就是一次又一次的挑战与胜利。
22.你知道水还有哪些特点？
水若满则溢，它好像懂得知足常乐，不能贪得无厌。
水清澈透明，它好像为人坦荡。水滋润万物，孕育天地，它好像很仁慈。水容纳百川，它好像有博大的胸怀。
水受到阻拦，或慢或转，它好像知道谦和礼让。
水百折不回，流必向前，它好像有韧性。
23.大自然多像一位伟大的母亲！
滚滚的春雷是她前进的脚步，漫天的云朵是她洁白的裙裾。
茫茫的大雾是她神秘的面纱，汹涌的波涛是她深情的呼唤。
绵绵的春雨是她甘甜的乳汁，鲜艳的花朵是她绽放的笑脸。
巍峨的高山是她强健的脊梁，奔腾的江河是她沸腾的血液。
绚丽的晚霞是她脸颊的红晕，长满鲜花的草地是她美丽的绣花鞋。
24.是您，引领我们在知识的海洋中尽情遨游；
是您，在我们遇到困难的挫折时，鼓励我们不要气馁；是您，在我们取得成绩的时候，勉劝我们不要骄傲；
是您，让我们学会了“ɑ”、“o”、“e”，感受到中华文字的博大精深；是您，引领我们畅游在数字王国里；
是您，带领我们驰聘在绿茵场上，让我们有了强健的体魄；
是您，用画笔让我们在青山绿水中受到美的陶冶。
25.我幻想它是一座城市，它居然就是城市了。这一堆影子是高楼，那一堆影子是公园、商店。中间空白的地方是马路，偶尔有几只小虫子爬过，那就是在马路。
一、说教材
1、教材地位和作用
《贞观之治》是人教版初级中学历史教材七年级下册第一单元《繁荣与开放的社会》的第二节内容。《繁荣与开放的社会》这一单元讲述了隋唐时期我国封建社会经济、政治、文化、外交等等各方面的情况。隋唐时期是我国封建社会发展的鼎盛阶段。因此，是我国封建历史上一个非常重要的时期，这时候的中国，是世界文明的中心，中国文化对世界特别是亚洲产生了深远影响。世界学者们公认的“中华文化圈”的总体格局就是这时候形成。所以，学习这一时期的历史，可以增强民族自豪感，激发爱国热情。具体到本课，本课介绍的正是唐太宗和武则天统治时期唐朝的政治经济情况。唐太宗的“贞观之治”和武则天“政启开元，治宏贞观”的统治，使唐朝出现了政治清明、社会安定、经济发达的景象，为唐朝进入鼎盛时期奠定了雄厚的基础。它上承隋朝文明，下启盛唐新气象，应该说，学好《贞观之治》是学好这一单元和整个唐朝历史的基础。
2、教学目标
根据课程标准要求，本节课的.知识特点，结合学生的实际，我制定教学目标为：
1、 知识与能力
①通过学习，了解唐朝的建立，贞观之治和女皇武则天的基本史实。
②掌握“贞观之治局面形成的原因”。材料分析和历史故事，加深对唐太宗和武则天的认识，培养正确评价历史人物的能力。
2、 过程与方法
采用多媒体展示影视图片，引导学生自主获得历史题材的文学艺术作品与真实历史之间的关系。
通过分组讨论“贞观之治局面形成的原因”。培养综合分析历史问题的能力和合作学习的能力。
3、 情感态度价值观
（1） 通过学习，明白“成由勤俭，败由奢” 的道理。认识虚心接受他人正确意见的好处。
（2） 从唐朝的强盛中，增强民族自豪感，树立为今天中华民族的振兴而奋发读书的决心。
3、教学重点：贞观之治
【依据】唐朝是我国历史上少有的的封建盛世，唐太宗居安思危，以史为鉴的开明思想，采取一系列改革措施，有利于社会发展，符合历史发展潮流，促成了“贞观之治”的出现，贞观之治为唐朝进入鼎盛时期奠定了基础。因此，学生重点掌握这一内容有利于后面的学习和对整个唐朝历史的认识。以及这一时期我国文化在当时乃至现在世界特别是亚洲的重要地位的理解。
4、教学难点：对唐太宗的正确评价
【依据】对七年级的学生来说，根据时代背景，实事求是的评价一位历史人物有一定的困难，他们往往会带着感情色彩，单纯的从“好”和“坏”出发，不能客观的分析，这就需要教师的引导。
二、说教法
课堂是师生互动的双边教学的共同体，应将学生置于一种开放、主动、多元化的学习环境中，给学生创造自主探索，发展的空间与机会。同时，新课程要求在教学过程中采取多种教学方式，因此，本节课主要采用分组讨论法，自主探究法，多媒体展示法，材料分析法。
三、说学情学法
七年级的学生，他们好奇心和求知欲强，思维活跃，但知识积累较少，所以，
要引导学生观看图片、分析
四、说教学过程
（一） 创设情景，导入新课
通过课件演示，增加历史学习的直观性，激发学生的好奇心和求知欲，激活课堂气氛。
课件演示：《武则天》的影视剧照
师：“影视剧里的武则天是一个什么样的人？你们所熟悉的武则天是怎样的一位皇帝？”
>（二） 师生互动，探究新知
一、女皇武则天
1、在课前谈话基础上展示武则天画像，简介武则天经历，强调
唐朝的武则天是我国历史上唯一的女皇帝。
2、出示探究问题：郭沫若评价武则天的统治“政启开元，治宏贞观”，为什么如此评价？
“贞观之治”，下启“开元盛世”，她确实是个治国之才，不失为一位有作为的皇帝、女政治家。“贞观之治”的局面出现在谁统治时期，为什么会出现这种治世局面呢？由此进入第二目的学习。
五、板书设计
一、女皇武则天
1、政绩：“政启开元，治宏贞观”
2、原因：（1）重视发展农业生产
（2）破格提拔有才能的人。
二、贞观之治
1、原因：（1）唐太宗开明的治国思想
（2）唐太宗开明的治国政策
（3）唐太宗善于任贤纳谏
（4）广大劳动人民的努力
2、内容：经济上轻徭薄赋发展生产，戒奢从简。
政治上合并州县减轻人民负担。
3、影响：为唐朝的繁盛奠定了基础。
2017高考
阅读下面的材料，根据要求写作。
1、天行健，君子以自强不息《周易》
2、露从今夜白，月是故乡明(杜甫)
3、何须浅碧深红色，自是花中第一流(李清照)
4、受光于庭户见一堂，受光于天下照四方(魏源)
5、必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当(鲁迅)
6、数风流人物，还看今朝。
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确认立意，并合理引用。写一篇文章，要求自选角度，明确文体，自拟标题;不少于800字。
满分作文：
不知过去，无以图将来
我们每个人从出生就披上了一面国旗，不管你是否认同，但你都要去面对。正如鲁迅先生所言：必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。我认为，不知过去，无以图将来。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪。“过去”这个词眼似乎在我们当下人们的心中很遥远，而我们对金钱的追逐，对名利的渴求充斥着这个世界。反而应该对历史和过去认真回望，没有去做，更为可悲的是我们对中国传统文化的经典不再回味。银屏和直播充斥着满眼的荒芜和凶杀，各样的娱乐和花边新闻成为了我们的生活主轴。有人对刘胡兰、王二小的英雄事迹不再回味，有人已经麻木地正在数典忘祖，奔跑到了异国叫嚣他国空气清新。这不再是崇洋媚外，这是赤裸裸地丧失中国人的国格，让世人嗤笑。有位戏子的婚事闹剧奇迹般地刷爆了朋友圈，这是为什么?我们国人的传统基因正在丢失和消减。
由此，我想到了列宁同志曾说过这样一句话：忘记历史就意味着背叛。
数风流人物，还看今朝。中国大一统的历史未曾中断的一个事实证明了我们的文字做出了杰出的贡献，也可以说是做出了不可磨灭的贡献。而我们在浩渺的历史长河中每时每刻都能读懂中国传统文化五千年的辉煌，汉唐雄风都在传唱着历史强音。新中国的建立，让中国人推倒三座大山，翻身做主人。忆往昔，我们中国人气势磅礴开创了中国特色社会主义伟大事业。中国梦，世界的梦。我们在正视历史的同时，畅想未来，一带一路的伟大倡议让世界在中国睁大了眼睛。
天行健，君子以自强不息。中国人自鸦片战争以来，特别是“十四年抗战”就是一曲全民族的可歌可泣的抗争史、奋斗史。在新时期，我们正在怀揣中国梦，全面建设小康社会，依法治国，深化改革。正当我们在感慨万千时，我们也要看到我们的传统继承和发扬方面走出了中国特色。我们的“二十四节气”申遗成功，我们的传统经典作品出版和阅读在逐年攀升，我们的传统国学热潮正在全球兴办孔子学院中播撒，我们的文化自信、文化自觉、文化自强正在迈上史无前例的一个好时节……
毛主席说过，未来是我们的，是七八点钟的太阳。作为我们的青年人就更应该学好历史，要有责任感、使命感，为国家为集体为个人都要交一份满意的人生答卷。
格局与担当
假如生活是一条河流，愿你是一叶执著向前的小舟;假如生活是一叶小舟，愿你是个风雨无阻的水手。
在庭户之中只能见斗室，而于天地间自然眼界宽广，这是格局;鲁迅敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，敢言敢作敢当，为同仁呐喊，为革命鼓与呼，这是担当。
格局大小，影响眼界之宽窄;不同的眼界，担负不同的责任。鲁迅说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”这是何等境界!格局就是无尽的远方，穿过重重阻碍，身负家国天下。担当是为了无数的人们的福祉不断求索，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
格局有大有小，根植于一个人的世界观、价值观和人生观。格局大者，为国为民为天下，修身齐家治国平天下，做一个大我;格局小者，为已为私为小我，也许无可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“为天地立心，为往圣继绝学，为生民立命，为万世开太平”的立身哲学，中华民族的“脊梁”何等气魄!他们有为民请命肝脑涂地者，有驰骋沙场马革裹尸还，有身处异域不改气节者，有面对利诱势逼不改初衷者，有为官一方与民同乐者，有著书立说延续中华文脉者，有壮烈激烈慷慨赴死者……他们的名字、事迹如昆仑伟岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修远，吾将上下而求索”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，岳飞“八千里路云和月”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”……这些格言诠释什么是格局，什么是大我。
责任担当，在其位谋其政，尽心竭力。鲁迅面对万马齐喑、风声鹤唳的局面，团结文化战线上志同道合人士，用笔作武器，敢于揭弊;也勇于解剖自己，对国民劣根性而痛，揭开伤疤以引起疗救的注意。这就是担当。有人批判现如今中国大学培养出来的是一些“精致利己主义者”。精致利己主义，缺乏必要的责任担当，沾染了太多的`功利主义、实用主义。钱理群教授指出真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。我们不会忘记“耶鲁哥”秦玥飞不计个人得失扎根农村，做一个村官;不会忘记远赴非洲抗击埃博拉病毒的医务工作者，尽国际人道主义救援;不会忘记中国维和人员奔赴战乱国家的战场一线，用行动争取和平;不会忘记屠呦呦研制出青蒿素，几十年内无偿提供给贫困国家而不计个人报酬……
扎克伯格在回到母校演讲时说，FACEBOOK有志创造一个人人都有使命感的世界，在这个世界里人类就是命运共同体，气候变化与你我相关，基因组全球共享为治愈某些病症提供契机。中国致力打造人类命运共同体，为世界提供中国智慧、中国方案。一个大国立于民族之林，也离不开格局和担当。
中国天机
名句之所以成为名句，是因为它包含了人生至理。中国名句，背后往往还暗藏了天地玄机，是为天机。所以如此，全因中国文化，不仅注意体察人情世故，还注意参悟天地之道。
这些参悟天地之道的圣哲，窥破了天机之后，留下的法语金言，吾辈若能领悟一二，真真受用无穷。
窥破天机一：法天则地
天垂象，圣人则之，中国文化由此产生。“天行健，君子以自强不息”，出自《易经》的这句
这里面暗藏的玄机是：天地的运行有它的法则，一个人的行事作为，一定要观天之道，执天之行。
人性若不合乎天性，就会变异、退化和扭曲。顺应天道的人生，方显刚健、中正、纯粹。
你要达到庄子所说的“逍遥游”境界，你得先做到“无己”、“无待”，“乘天地之正”——一切完全顺应自然。
庖丁解牛之所以能做到游刃有余，是因为他遵循了解牛的规律：批大隙导大窾，因其固然;郭橐驼种树，就是让树静静地生长，尽可能少的去扰动，去干涉，甚至去过多养护……
窥破天机二：返璞归真
有一种美，清雅脱俗;有一种花，清香四溢。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，这是在写桂花，也是在写诗人自己。李清照就是这样一种美：美在内在修为，美在高雅气质，美在本色，美在纯真。
这使我想到了苏轼的一句诗：“人间有味是清欢”。能在平常的事物中发现趣味，能于平淡的人生中发现诗意，这是最难以达到的境界。苏轼历尽宦海沉浮，历经人生风雨之后，再来看走过的路，是“也无风雨也无晴”，内心完全趋于平静。这正是：
繁华落尽，铅华洗尽，人生进入真境界。
返璞归真，至纯至简，生活方得真滋味。
窥破天机三：心包宇宙
毛主席诗词，有一种“雄视古今，俯仰天地”的大气，有一种“日月经天、江河行地”的壮美。无论是“数风流人物，还看今朝”，还是“问苍茫大地，谁主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，开拓一代之新风”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年，会当水击三千里”的使命担当。
只有进入“宇宙境界”，才能如此鸟瞰人间，见一般人所不能见之景，抒一般人所不能抒之情。人存在于宇宙这个巨大的时空结构之中，可我们往往忘记了这一点。读主席的诗，能把我们“唤醒”，把我们从狭小、平庸、猥琐中“唤醒”，从而遇见“胸怀天下、心包宇宙”的最美自己。
读名句，如果不能“唤醒”自己，从而找到自我，既有负于名句，也有负于自己。天机已泄，大道已显，赶紧对接，完成生命的不断自我超越。
文人的傲骨
自古以来，文人以两种面孔示人：一种是四体不勤，五谷不分，文弱谄媚，毫无气节;一种是坚持操守，傲视群雄，拥有独立而又强大的人格魅力。这种傲骨，撑起了中华民族的精神脊梁，也使得华夏文明除了“和”与“礼”，多了些刚韧与个性。
傲视百花是一种独善其身的高洁品性。诸多文人以物自喻，洁身自好。爱菊的陶渊明，面对充满束缚的官场选择隐遁。不愿久在樊笼，心为行役，于是种豆南山，采菊把酒，复得返自然，灵魂舒畅，安贫守志。爱莲的周敦颐没有选择逃避，不被逍遥山水所吸引，不被污浊世风所沾染，亭亭而立，香远益清，操守高洁，矢志不移。爱桂花的李清照，竟埋怨起当年的屈原来，《离骚》里赞美了那么多花，为何不提桂花?“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，在她眼里，桂花为秋花之冠，“梅应妒，菊应羞”，只因它色淡香浓性柔，卓尔不群，这种清雅秀美，幽香袭人的美，也是李清照傲视尘俗，乱世挺拔性格的写照。他们虽不见得要驰骋沙场，建功立业，但或出世入世，或自赏自伤，都保有文人的一颗清净之心，止于至善，完善人格，无愧于心，也便无愧此生。
傲视死亡是一种杀身成仁的民族大义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥面对诱降不为所动，忠心可鉴，如同磁石，不指南方誓不休。“毅魄归来日，灵旗空际看”，夏完淳落入敌手，不屈不卑，年仅17岁，慷慨赴死，可叹可敬。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，家国不复，悲情难书，身入黄土，心系天下，陆游的身后事与己无关，与利无关，只有民族危难，国家统一。“此去泉台找招旧部，旌旗十万斩阎罗”，陈毅不惧死难，存亡之间豪气冲天，有的只是“死亦为鬼雄”的英雄壮歌。他们有血性，有骨气，有面对死亡的无畏和悲壮，这是中华民族凛然正气之所在，也是我辈敬仰膜拜的楷模。
傲视群雄是一种兼济天下的绝对自信。黄巢作为起义领袖，身上更多的是一种英雄豪情，“待到秋来九月八，我花开罢百花杀。冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。”他眼里的菊花独芳天下，香透长安，列阵如勇士兵甲，怒放如君临天下。之后虽无帝王之功，彼时确有称雄之意。这种自信与张扬在历代文人身上很少见，也并不会因他的功败垂成的而消弭，反而格外难得。与他不同，毛主席的豪言壮语变成了现实。青年时期的毛主席面对湘江寒秋，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的叩问，已有鸿鹄之志。就算是在长征最艰难的时期，他也会慷慨高歌：“今日长缨在手，何时缚住苍龙。”“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，哪一个是文韬武略了然于胸的真正英雄?那真英雄舍我其谁。何况这也不是属于他们的时代了，那属于谁?这种含蓄的自况迸发的却是绝对的自信，难怪蒋诚惶诚恐，责令御用文人再写诗词压过毛主席。毛主席是胸怀天下，心有黎庶的，他带领无产阶级所开创的新时代也超越了历史上任何一个朝代，这种气魄岂是一般庸才所及。
当今时代，文人的傲骨更不可少。这种傲骨不是清高自闭，拒人以千里之外的高高在上，也不是不与尘俗，不触名利的酸葡萄心理，更不是没有道德底线无知无畏的冲锋陷阵。它是一份沉淀了浮躁的平心静气，是一种摒弃了俗累的自由性灵，是一种有节有度的自尊自强，更是一份充满了理性的社会担当。
自强开放，光照四方
“大道之源”《周易》之“天行健，君子以自强不息”，谓古之君子刚毅坚卓，发奋图强，永不停息。近代思想家魏源之“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，谓君子应接受各种教诲，博采众议，开放远见。一人一家一国，如皆能自强不息，奋斗不止，皆能进取开放，博采众议，如何不可成功、成仁，家兴、国富?只有自强开放，才能光照四方。
作为一种精神力量，自强不息已经渗入中华民族的精神血脉中，成为中国文化不可或缺的精神因子。自古以来，不管国家如何盛衰荣败，都不乏自强奋斗、开放进取之王侯将相，仁人志士。他们或为个人理想，或为亲人家族，或为国家民族而自强进取，不停不息。不管是汉唐将士的积极戍边、扬声边陲，还是民族危亡、外族入侵之时有志之士的喋血沙场、视死如归，自强不息的中华儿女演绎了波澜壮阔的历史画卷。前有不向权势低头的董狐，后有忍辱负重，成就千古大业的勾践;小有司马迁在人生遭遇面前的奋发图强、绝不灰心，写下亘古巨著，大有李白“海县清一，寰宇大定”的远大抱负，仗剑四方;古有霍去病“匈奴未灭，何以家为”的英雄气概，今有侯德宝自主发明侯氏制碱法，打破发达国家的封锁，为世界做出贡献。他们都以自己的方式完成了对刚健有为、自强不息这一精神的形象注脚。
今天的中国同样多灾多难，冰灾大雪、西藏爆动、火车越轨、地震洪涝……，一系列的苦难考验着这位伟大中国母亲。那牵动亿万人心的5、12汶川地震，让我们看到了中华民族的自强不息，刚健豪迈，不屈不挠。壮哉，我大中国，光照四方!
如果说自强不息是我华夏民族的脊梁，那么变革开放，自我提升则是每次阵痛后的重生。古有唐朝繁盛时，李世民之贞观之治应声而出;明朝蓬勃发展时，郑和之七下西洋沟通海外;清朝衰败时，魏源力求师夷长技，击退列强。今有八年抗战时期，毛主席的游击战术打败了日不落帝国;改革开放时，邓爷爷的市场经济救活了中国。面对“自强”道路上的局部利益失衡、发展失调问题，共和国领导人“科学发展观”、“构建和谐社会”等发展理念的提出，是从上到下进行的又一场自我革命。世贸总干事拉米最近在厦门中国国际投资贸易洽谈会发表演讲说“中国一开放就自强”。中国人民以开放阔达的心胸和情怀让中国这位坚强不屈的母亲冲破枷锁，改革开放，革故鼎新，获得新生。幸哉，我大中国，光照四方!
今天的世界，科技日新月异，竞争激烈而残酷。如果没有自强自立，开放进取的精神，则难以在世界立足。金融危机席卷全球时，中国积极应对，理智冷静，自强自主，稳定货币，度过危机，在世界面前昂首挺立。27年前，88岁的邓爷爷南巡，以其惊人的远见卓识，无私无畏的勇气，搞活经济特区，把握着中国的改革航向。十八大后习总书记以巨大的理论勇气和政治智慧，反腐倡廉，一带一路，改革创新，让中国再次引起全世界人们的关注。若无壮士挥刀断臂的决心，又怎会有凤凰涅槃后的重生。美哉，我大中国，光照四方!
自信、自强、开放、进取的中国人民正在世界历史上填写着具有中国特色的答卷。中国和她的人民奋发图强，创新开放，拥有巨大的潜能，让世界另眼相看。自强不息，开放包容的中华文明、文化，必将是撬动地球的杠杆。
把握中国传统文化的自强不息、开放进取这一精神命脉，中华民族将生生不息、傲然挺立于世界民族之林。
故乡月明与他国月圆
杜甫《月夜忆舍弟》中有两句令人共鸣难忘的诗，那便是“露从今夜白，月是故乡明”。前半句是写实，后半句则是写心。何谓“写心”?抒写心中所思所想所好所恶。那么问题来了：月怎么会是“故乡明”?他乡就没有明月?他乡明月就晦暗不明?难道他乡故乡会是两个月亮?
月亮当然只有一个，他乡月与故乡月也不可能有本质的不同。所以问题不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心绪上。故乡的月亮之所以会独明，换句成语说，这叫“爱屋及乌”，因爱故乡这个“屋”，连带偏爱了月亮这只“乌”。这在心理学上叫“晕轮效应”，又称“光环效应”。它指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“以偏概全”的心理弊病。
所以一旦主观上认定“月是故乡明”，爱屋及乌，很容易就演变成偏爱偏袒，而偏爱偏袒向前一步就是偏听偏信。一个人的偏喜偏嗜似乎无关大局也无伤大雅，但如果这个人是一家之主呢?一族之长呢?一县之宰呢?甚或是一国之君呢?那样的话，这种偏执偏好就是不公的开始，腐败的温床，混乱的渊薮，就是致命亡国的了。
和“月是故乡明”这种什么都是自己自家的好相反，则是“月亮是外国的圆”这种什么都是别人别国的好，这两个极端的看法做法看似风马牛不相及，但患病的根源都是一样的，那就是只凭主观臆断，全无旁观客观。这种人这种事这种想法做法，鲁迅先生在《拿来主义》中是一一指出，辛辣嘲讽过的，可惜，病症的诊断不等于病患的根除。现今的中国，深患这两种症候的还大有人在，要想弊绝风清，我们还有太长的路要走。
那么，怎么走?鲁迅在《论睁了眼看》中也开出了一剂良方：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”
这正视，我想，首先就是正视自己。不但正视己长，更应正视己短。《道德经》上说“自知者明”，就是此意。可是，自知何其难，总要找面镜子照一照，以鉴妍媸，以别雅俗。唐太宗曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”可也恰恰是这位视魏徵为人镜的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毁了这块明镜。所以，当权力失去制约走向极端，再好的明镜也未必有用武之力。这还是号称千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔镜与王后，就更不知会闹出什么幺蛾子了。
其次则是正视他人。也包括正视他族他国，总之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理。《道德经》说“知人者智”，不过，这种智慧也非易得。“取其精华，弃其糟粕”是大原则，可是何者为精?何者为粗?还是需要正视的这个人立得正，站得稳，端得平，看得清，分得明。所以鲁迅再三强调“首先要这个人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，但不说别的，放眼天下，熙来攘往，又去哪里寻找那位“不自私”的圣贤君子呢?
而且，我还发现：“故乡月明”和“他国月圆”虽是两种症候，患病的却常常是同一个人。其可怪也欤?其实道理很简单：自卑的人往往自傲，极度的自卑往往产生极度的自傲。反之亦然。这大概也是物极必反的又一证明吧!只不过，这种证明一点也不令人愉快。
行文至此，似乎也该开出一副疗救的方子，可我不想开，药医不死，佛度有缘，再好的方子也救不下必死之症，作死之人。这么说，好像又悲观了，不够正能量。那就算是负能量好了，负能量也是能量不是。况且易云：一阴一阳谓之道。所谓孤阴不生，独阳不长。读《圣经》看《神曲》，一点也不喜欢耶氏父子的天堂，老觉得满天都是神光太刺眼，满空都是鸟人太单调。我天性厌恶厌倦动辄清一色，异口同声，一致同意之类，因为《论语》中孔子早就告诫“众恶之，必察焉;众好之，必察焉”，全体的赞同与反对本身就不正常。所以，这篇哪怕打入荒腔走板，只要仍属于不同的声音，也认了!
兼济天下，不负青春
“露从今夜白，月是故乡明。”每一个背井离乡的中国人都很熟悉杜甫这两句诗。当年的诗圣饱经离乱之苦，兄弟亲友星散四方，彼此音讯难通，故而思乡怀人之情愈发显得浓烈。一流的
扩而大之，对于炎黄子孙的我们而言，中国是我们共同的故乡——国与家从来都是血肉一体的。我们绵绵不尽的乡愁的落脚点不仅仅是生养我们的村庄，也可以是江南塞北、黄河长江。江山壮丽，文明辉煌，每一个华夏儿女都因为有如此伟大神奇的故乡而自豪不已。
因为热爱，所以付出。古往今来，为了让我们的祖国和家乡愈加富强，为了使我们民族文明的火种代代相传，有太多的英雄豪杰挺身而出，奋发图强。他们的名字化作了天上的星辰，闪耀着不灭的光辉，比如尧、舜、禹，比如孔子、屈原、诸葛亮、王安石和王阳明。他们勇敢地践行了“天行健，君子以自强不息”这句上古格言。日星交替，四季轮转，这是生生不息的天道。天道刚健，激励人们奋进有为，百折不挠。这种金声玉振的精神是我们祖国的品质，民族的魂魄，历史的骄傲。
日月不淹，历史老人抖擞精神，将发展图强的使命放在了我们这代人的肩上。我们有青春，有热血，我们有理由为脚下这片热土奉献一份力量。志存高远，方可不负韶华。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，魏源的这句话同范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”源同一理，都在提醒我们要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作为。视野若限于一隅则只能做个自了汉，唯有放眼四方，才能做兼济天下的大豪杰。
祖国培养了我们，故乡期盼着我们，为了这份沉甸甸的恩情，我们责无旁贷。我们无疑赶上了一个伟大的转折时代，能否向历史交出一份满意的答卷，能否赋予我们各自的青春以深刻的价值，是我们需要正视的严肃的人生课题。我们将绳武前贤，自强不息，为中华民族的伟大复兴做出最大的努力。
