《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，相关内容，一起来看看！
成书过程
名称由来
《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”[3] 。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”[4]
司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”[5]
因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
产生年代
《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。
《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。
《大雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代，各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗，《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。
《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。
《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。
创作者
相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。
周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。
创作背景
周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”
西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
传承历史
据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。
汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。
现实主义
《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头，在《七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。
诗经六义
《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是宗周地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，“广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。[12]
“诗六义”是《诗大序》（《毛诗序》）最先提出，这个提法又是以《周礼》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”的旧说为根据，对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。
孔颖达在《毛诗正义》中解释：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之所用；风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”[12]
一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的[13] ，赋、比、兴的按表现手法分的。
赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。[14]
一、比，就是譬喻。
朱熹《诗集传》说：“比者，以彼物比此物也。”这是在今天仍常常使用的一个主要修辞手法，包括比喻与象征。比喻可以使描述形象化。如《卫风·硕人》写庄姜的美貌用了一连串的比喻：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”因为有前后的一系列比喻，所以末尾的点睛之句才能使其形象跃然纸上。[14]
比喻还可以突出事物的特征。因为比喻都是取整体上差异较大，而某一方面有共同性的事物来相比，喻体与本体相同之处往往就相当突出。因此，在比喻中，便常常有夸张的性质。如《硕鼠》，就其外形、生物的类别及其发展程度的高低而言，本体与喻体的差别是相当之大的；但是，在不劳而获这一点来说，却完全一致，所以这个比喻实际上是一种夸张的表现。
又由于喻体在人们长期的社会生活中已获得了一定的情感意蕴，在某种程度上已有一定的象征意义，故根据与不同喻体的联系，可以表现不同的感情，如《硕鼠》、《相鼠》等。《诗经》中用比的地方很多，运用亦很灵活、广泛。如《卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若”。“桑之落矣，其黄而陨”。前者用以比喻形体，后者用以比喻感情之变化。[14]
一般的比喻，是以形体喻形体，色彩喻色彩，光泽喻光泽，声音喻声音，气味喻气味，动作喻动作，感觉喻感觉，景况喻景况。
《邶风·简兮》：“执辔如组，两骖如舞。”以形态比形态；
《唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋”。以某种繁多之物喻人之多生；
《王风·黍栗》：“中心如醉”，“中心如咽”。以感觉喻感觉；
《诗经》中的“比”有两点应特别加以注意：
一为象征。手法上比较含蓄，但往往从多方面进行比喻，即用“丛喻”之法，有时同于今日的“指桑骂槐”的。如《小雅·大东》：“跂彼织女。终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。”前半通过一系列的比喻说明东方诸侯国之百姓对西周王朝贵族窃据高位、不恤百姓的愤怒（皆有名无实之物），末尾以箕之翕其舌，斗之向北开口挹取，指出西人对东人的剥削。实际上是用了象征的手法。
另一种为同时运用通感的修辞手法。也就是说比喻中打破了事物在人的听、说、触方面的界限。如：
《小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”以山之高峻，比喻师尹地位之显赫、重要，此以具体物之高，喻抽象的地位之显赫。
《小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”以山冈之永恒，河水之不断，日月之长在，松柏之茂盛比喻君福祚之不可限量。
《邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨，黾勉同心，不宜有怒。”以山谷之风，喻人之盛怒，以自然现象喻人情绪之变化，是通感之比。
《诗经》中的比是多种多样的，大多是篇中有比的句子，个别为全诗皆含比意，如《硕鼠》。
二、兴是借助其他事物作为诗歌的开头。
朱熹《诗集传》说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”兴即引发、开头。包括两种情况：
一、情触于物而发为歌咏（即用一个同表现内容相协调的事物为开头）。
二、借助某事某物起韵。
从文学发源的'整个过程来说，兴是早期诗歌的特征；从诗歌作者的层次来说，它是民歌的特征；如从创作方式来说，它是口头文学的特征。采用兴的手法的作品多在《国风》之中。汉代以后，虽《诗经》被视为经典，比兴之法被提到很高的地位，但如同《诗经·国风》一样单纯起韵的兴词并不见于文人的创作；而从引发情感的事物写起的兴，同比和赋的手法很接近。
朱熹对赋、比、兴概念的解释十分明确，但他将《诗经》每章表现手法都一一标出，其所言的类型和对诗的解释中，就显示了矛盾。如《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”朱标：“兴也。”但他在具体解释此章时又说：“雎鸠，一名王雎，……生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎，故《毛传》以为挚而有别，《烈女传》以为人未尝见其乘居而匹处者。盖其性然也。”串讲全章时又云：“言彼关关然之雎鸠，则相与合鸣于河洲之上矣。此窈窕之淑女，则岂非君子之美匹乎？言其相与和乐而恭敬亦若雎鸠之情挚而有别也。”则又成了“比”。[14]
再如《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”他也标为“兴也”，解释时却说：“周礼，仲春令会男女，然则桃之有华，正婚姻之时也。”又成了“赋”。
这样，赋、比、兴三者的界限就又乱了。比较适合的划分是，凡与当时情景之描述有关联者，都应归于赋，如《卷耳》、《黍离》、《蒹葭》、《七月》；凡有比喻、象征意义者，都应归之比，如《关雎》、《桃夭》、《谷风》、《无衣》；只有无法与诗本义联系的，才是兴，如《黄鸟》、《采薇》等。
兴包括“情触于物而发为歌咏”的情形，是指由于人们生活阅历各不相同，每个人的经历都会有种种偶然的情形，某些事物对一般人来说是漠不相关，但对某一具体人来说，就可能会勾起对旧的经历的回忆，引起很深的感慨。[14]
三、赋。
《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”
这里所谓“直言之”，是说不以兴词为引，也不用比的手法，并不是不要细致的形容描绘。因此可以说：兴、比以外的其他一切表现手段，都可以包括在“赋”的范围之内。作为一种写作手段，它包括得十分广泛。就《诗经》言之，它包括叙述、形容、联想、悬想、对话、心理刻画等。《七月》、《生民》全诗都用赋法，无论对于弃儿情节的叙述，还是对于祭祀场面的描写，都极为生动。《东山》、《采薇》二首，除《东山》第一章“蜎蜎者蠋，烝在桑野”外，也全用赋法。但这两首诗写行役征人之心绪，可谓淋漓尽致：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是最上乘的写景诗。所以，《诗经》的赋法不只是指叙述，不只是所谓“直陈其事”，在抒情写景方面，也达到很高超的地步。
赋法，在《诗经》中也常体现于一些简单的叙事。如《邶风·静女》写了一个女子约他的男朋友晚间在城隅相会，但男青年按时到了约会地点，却不见这位姑娘，等之不来，既不能喊，也不能自己去找，不知如何是好而“搔首踟躇”。过了一会，姑娘忽然从暗中跑出来，使小伙子异常高兴。诗中所写姑娘藏起来的那点细节，可以理解为开玩笑，也可以理解为对小伙子爱的程度的测试，充满了生活的情趣，表现了高尚纯洁的爱情。后面赠彤管的细节也一样。其中既无比，也无兴，却十分生动。[14]
《诗经》中也有通过人物的对话来抒情、叙述的。如《郑风·溱洧》，表现三月间水暖花开之时，男女青年在水边游玩戏谑的情景。通篇并无兴词，也全无比喻，却描绘出一幅充满欢乐气氛的民俗画。
赋法中，也包括叙写、联想与悬想。如《豳风·东山》第三章写到“有敦瓜苦，烝在栗薪”，从而引出“自我不见，于今三年”；第四章更承上“瓜苦”（瓜瓠，结婚合卺之物）而联想及结婚时情景，作为对于将要面对的现实的烘托或反衬等。
悬想即未必有，而是诗人设想之，借以表现诗人的心绪。如《东山》的第二章写其想象中的家可能会出现的情况，第四章前半写设想妻子可能正在家中想念自己等。《周南·卷耳》、《魏风·陟岵》亦是。[14]
《诗经》中有些纯用赋法的诗中，也创作出了很深远的意境。《黍离》、《君子于役》、《蒹葭》全用赋法，既无兴词，也无比喻，然而抒情味道之浓、意境之深远、情调之感人，后来之诗，少有其比。诗人写景不是专门描摹之，从抒情中带出；而情又寓于景。
前人用赋、比、兴来概括《诗经》的表现手法，十分精到。但对《诗经》“赋”这种表现手法注意得不够，在兴和赋、比的关系上也一直未能划分清楚。再就是将比、兴看作诗的特征的主要体现。这是将《诗经》中的“比兴”和后代的“比兴”混同之故。其实，对《诗经》中赋法的研究，应是探讨《诗经》艺术手法的重要方面，这同古代文论史上探讨“比兴”概念的流变是两回事。
《诗经》中“兴”的运用情况比较复杂，有的只是在开头起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显。如《小雅·鸳鸯》：“鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。”兴句和后面两句的祝福语，并无意义上的联系。《小雅·白华》以同样的句子起兴，抒发的却是怨刺之情：“鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。”这种与本意无关，只在诗歌开头协调音韵，引起下文的起兴，是《诗经》兴句中较简单的一种。《诗经》中更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系。或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨，构成诗歌艺术境界不可缺的部分。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，茂盛的桃枝、艳丽的桃花，和新娘的青春美貌、婚礼的热闹喜庆互相映衬。而桃树开花（“灼灼其华”）、结实（“有蕡其实”）、枝繁叶茂（“其叶蓁蓁”），也可以理解为对新娘出嫁后多子多孙、家庭幸福昌盛的良好祝愿。诗人触物起兴，兴句与所咏之词通过艺术联想前后相承，是一种象征暗示的关系。《诗经》中的兴，很多都是这种含有喻义、引起联想的画面。比和兴都是以间接的形象表达感情的方式，后世往往比兴合称，用来指《诗经》中通过联想、想象寄寓思想感情于形象之中的创作手法。
赞美祖国的作文 篇1
万里雪飘的北国风光，隽逸雅致的江南美景，雄奇险峻的黄山奇景，源远流长的黄河波涛，雪山连绵的长白山脉，无一不是您最美的点缀。
河流是您温暖的港湾。碧波荡漾在您的怀抱，阳光透过缝隙撒在河湾，暖暖的，很醉人。白云徜徉在您的身旁，鱼翔浅底，鹰击长空，正如“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”所言。
山川是您坚硬的脊梁。天蓝水清，风景秀丽，山川傲然挺立，俯瞰众生。它曾是多少古人吟咏歌颂的对象。杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”借山抒发壮志凌云，李白的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”又为山川增绘多少笔神秘？春去秋来，时过境迁，沧海桑田，山川从百万年前屹立至今，从未倒下。不管是风吹，还是雨打，不论是电闪，还是雷鸣，他始终挺立，从未低下高贵的头颅。为什么呢？因为它是您的脊梁，中国的铮铮傲骨啊！箐箐树木，莽莽山林，就像中国传承了几千万年的精神。
有一句话是这样说的：“一寸山河一寸血。”如今，不论是我们脚下的黄土，眸中的高山，还是涓涓细长的河流，都经过了鲜血的洗礼。我们都知道，我们中国人都知道，是您，是您带着我们国人，穿过枪林弹雨，穿过炮火纷飞，反打，反扑，向那些瞧不起中国人的侵略者挑战，让那些侵略者知道，中国人民，中国人民站起来了！不历经磨难，怎能洗尽铅华？中国人民脱胎换骨，站上世界舞台！
遥想当年，国门被迫打开的屈辱；展望当今，中国雄狮的雄风早已扬名立万。
望长城内外，惟余莽莽。迤逦巍峨的万里长城，凝聚了中华民族千万年来的智慧结晶。砖砖深情，块块留情，长城万里古存名，八达岭上传四海，中国文化万人仰！
祖国啊祖国，你是如此多娇！河山壮丽，繁花开了又谢，谢了又开，携一份美好，带一份惊异，欣喜与惆怅交织轮回。祖国啊祖国，您千疮百孔的心早已硬如铁，您的光鲜亮丽早已遮盖住了曾经的破败，您的光芒早已四射，令世界惊叹。您的落魄早已不复存在，您拥有的，是来自全世界，乃至全宇宙的赞叹，您，不再被人看不起！
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。看尽万里河山，看遍云卷云舒。祖国，我爱您，此情不老，此志不渝！
赞美祖国的作文 篇2
我朝觐过祖国的四时美景，我拜谒过祖国的名山大川。每当扎进祖国母亲的怀抱，我的这颗心啊！就同祖国的脉搏一起跳动。
我怀着一颗无比崇敬的心情，登上泰山的顶峰，看到了一轮红日喷薄而出……
我游览了白山黑水，看到了祖国的繁荣与富足。登上南沙群岛的珊瑚礁啊！我感受到了祖国幅员的广袤。在八百里秦川，我听到了祖国儿女气势奔雷的心声。那一阵阵响入云天的威风锣鼓，那一声声惊天动地的浑厚呐喊，那一队队铿锵有力的整齐步伐，表述了我兄弟姐妹们的一腔豪情。
天山脚下、流沙深处，我看到了大漠孤烟直，长河落日圆的奇壮险美的景象，那不是海市蜃楼的虚幻，那不是梦魇中的天堂。那是开发大西北号角的召唤。
我站在青藏高原雪域顶端，畅饮一杯舒心醉情怡人的奶茶，庆贺五十六个民族的和睦和昌盛。
我徜徉在人间天堂香格里拉的红草地旁，端详着历经沧桑、千姿百态的古碉堡，我意识到了作为一个中国人的责任和尊严。
我沿着长江、黄河纤夫的足迹，手抚被纤绳磨深印痕的石柱，心如潮涌、泪眼盈盈，苦难深重的祖国啊！你是那样的坚韧不屈和顽强！
我伫立在沟壑纵横的黄土高原，捧一把滚烫的黄土贴在我的心口，我感受到了祖国母亲的温情。
河姆渡口一粒稻种证实了：生活在中华民族这块土地上的人们啊！凝聚了人类的聪明智慧和勤劳。
高峡平湖的长江水印证了：无高不可攀，大地上的江河水啊！可以和天上的银河相牵连。
秦始皇的兵马俑昭告天下：中华儿女是不屈的民族，虽然长睡地下两千年，可他依然不倒、不垮、不屈服。
大沽口炮台那黑沉沉的铁炮宣示：弱国无外交，睡狮要想站起来，只能卧薪尝胆——铸长剑。
一个没有国家的民族是个屈辱的民族，一个国力懦弱的民族是个可怜的民族。一个人可以没有家却不能没有祖国，不论你来自哪里，不论你又去向何方，不论在世界哪个角落，每当你遇到困难和挫折，只要大喝一声：“我是中国人！我的祖国——是中国！”你总能受到帮助和鼓励，友善崇敬的目光也都会向你聚集。
我再一次攀上泰山的顶峰，在历代先人驻足的地方期盼着，期盼着，期盼着再一次的东方红日喷薄、腾升。
赞美祖国的作文 篇3
村子里的那个广场，承载着我童记的回忆。
小时候，我们很快得跑到广场，那里还是仍然的那么风尘仆仆，躺在土上，仰望一丝凄凉，一丝温暖，我们常在那里玩猫抓老鼠，那是美好的。不一会下雨了，一阵小雨，土广场直接变成了土坑，那时的我是多么的天真，依然躺在哪里，看着伙伴们一个个离去，不知不觉中，雨已经下到三四厘米高了，脚上全是泥，寸步难行，我走不出来，哭了起来。那时，爸爸看见了，走进土广场，把我一步步抱了出来，看见爸爸那只大脚上的泥，我更是放声大哭，回到家，还被妈妈大骂了一顿，记得那时的我，总是喜欢去哪里玩，虽然每次身上都弄满了土，但我还是一如既往。
我躺在那坑坑洼洼的土上，想象如果土变得平整了该多好，没有土，没有风尘。是不是更好，来的人会不会越来越多了，我美好的幻想着。
终于，没有过几年，迎来了农村政策全面发展，农村也有美好平整的广场，土广场完全变了，从以前的黄色变成了水泥色，从以前的土变成了水泥色，那高低不平的土墙，变成了体育器材，出现了新的平房，从以前那坑坑洼洼的石头路，变成了崭新的走廊。以前的风土尘尘一去不复返，以前那美好又陡峭的回忆一去不复返。
站在这新的水泥广场上，回想以前，不会再有孩子在土坑里出不来，不会再有因为在广场玩，身上全是土，回去被母亲骂了，这里全变了，变得让我有些不认识，但我很享受这里，享受这里的一切，不再回望，展望未来。
一切还要归功于我们的党，时代在变化，国也在变化。国家已经跟上了时代，甚至要带领时代走向未来，国家实行新政策，达到新目标，国是人之根本，开辟这条新道路，不仅要发展城市，也要发展农村污染和改造。
在污染方面，记得城市过去的支流都是黄色的，深不见底，经过国家极力保护清洁，现在的之流，早已变成了清澈见底的'湖水。
还有扶贫政策，因为扶贫，多少地区，从以前的土房，住进了新平房，使多少吃不饱、穿不暖的人们，吃饱了，穿暖了。更使那上不了的学的孩子们上了梦寐以求的学校。
是国家，是我们的国，祖国好，是祖国改进了我们的家乡，国家的发展，时代的发展，祖国是我们的国，有句歌说得好“一玉口中国，一瓦顶成家，都说过很大，其实一个家”。
啊！祖国，我爱您。
赞美祖国的作文 篇4
伴随着伴随着国家的富强，社会的安康我们的身边也发生了许多变化。
在七八十年代贫困家庭的孩子们常常因为贫穷而上不起学，从小目不识丁。导致长大后无法在社会上立足，最后只能回家后，家中的一亩三分地生活。
而如今所有的孩子都可以上学，不论你贫穷还是富贵，在学校都可以受到平等对待，都可以享有公平的发展机会，改变生活，改变人生。
记得妈妈说过他们小时候上学五六点就从家中出发，背上煤炭。到十几公里外的乡里去上学。妹妹听到这我不禁潸然泪下。我无法想象当时的天是多么黑，是多么的冷，而尚且年幼的妈妈是多么的勇敢好学，即便要走十几公里的山路，也要去上学。
可是即便妈妈他们如此好学上进，自强不息，愿意克服一切困难也要上学，却终将无法越过贫穷这座“高山”。但现在我们都可以免费的学习。因为我们的国家开始实行九年义务教育，什么是义务教育呢？义务教育又称免费教育，是根据宪法规定，适龄儿童和青少年都必须接受，国家，社会，家庭必须及哦，必须予以保证的国民教育。因为有了这一制度贫困山区的孩子们便可以免费上学，便会离改变人生，实现梦想更进一步。
除了九年义务教育这一制度之外，还有许多政策也解决了人们生活实际问题，例如精准扶贫握有生活困难的人们提供了生活来源。凭借医疗本，国家可报销部分医疗费，为人们减轻了生活负担。这些政策为人们提供了便利，方便了人们的生活。
回顾过往，中华民族任人宰割，中华人民无论身处何地，外国人都可以肆意欺侮。甚至曾在租界门口摆放“华人与狗不得入内”的横牌，初此之外，我们中国大好河山，也被外国人抢。好多中国人民即便不甘心，也毫无还手之力。而如今，中国人民在世界各地都受到尊重，失去的领土也早已回归，这一切，只因中国人民站起来了，我们的国家富强起来了。
改革开放40年间，中国发生了翻天覆地的变化，一跃成为世界上的强国之一。但这还远远不够，我们还不能松懈，因为我们的国家还不够富强在世界上仍有一些国家对我们死心不改，虎视耽耽的注视着我们的一举一动，希望抓住我们的把柄，一举将我们推向万丈深渊，
少年强则国强，少年智则国智，作为下一代的我们理应守护我们的民族，为我们的祖国开创美好未来。
赞美祖国的作文 篇5
河出伏流一泻汪洋在遥远的东方，有片广袤而美丽的大地，她的名字叫中国。
从东亚睡狮到东方巨龙，几十年的巨变中国人民看在眼里，感动在心里。她的富强，使人民无比自豪：我骄傲我是中国人！中国智慧也为世人所知悉。把时间就是金钱，效率就是生命当作口号，一九八一年的深圳人民是多么渴望祖国的昌盛，家乡的繁荣。深圳成为一夜崛起之城，不得不提到改革开放，可以说，没有这一伟大决策便不会有如今这般海晏河清。
荣格说过：向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。惊羡外国的发展程度，不如静下心来深思：为何？为何是中国惊羡外国？是否因为没有实事求是而造成财产重大损失？是否因为文革盲目斗争而失去了宝贵的发展机会？是否因为？如今我们能于指尖上浏览全球，为中国速度而倍感自豪，这一切都是不断实践的结果。港珠澳大桥被英国卫报誉为新世界七大奇迹之一，填补了中国空白乃至世界空白。谭国顺曾用集大成者来形容港珠澳大桥，打破百年惯例，结合伶仃洋的实际进行施工，体现了中国的工匠精神，彰显了中国智慧。这些年来，我国国防不断加强，航天飞机，火箭上也有了中国的名字，天眼的发现给我国科研事业提供了即有力的帮助。这样的一个大国，在向上腾飞，在不断超越，就是这样一个大国，创造了一个又一个举世瞩目的成就。
中国的波澜壮阔看在眼里，中国的荡气回肠看在眼里。从黑白电视到大彩电，从泥泞土路到马路横穿，我们身边的变化一个接一个。君记否？年幼时，没有智能手机，天天和小伙伴们凑在一起，玩的不亦乐乎。君记否？年幼时，零花钱都是一角一角花出去的。君记否？十几年前，农村几乎是平房？如今，于指尖上浏览全球，家里二层楼拔地而起，大城市的恢宏建筑璀璨夺目。
不知不觉，一路成长，泪水与欢笑，猛然发现，我们与祖国共同成长。直到初中那年，我才读懂了汶川大地震的数字。后来接连又发生了九寨沟和花莲地震，人们积极捐款来助他们渡过难关，有的人也在各大娱乐平台上为他们祈福，我真正懂得了什么叫一方有难八方支援，团结一心让灾区人民感受人间大爱。约翰·多恩曾说过：一个民族的强大，不在于少数仁人志士的坚守，而在于群众的向善向美。物质的发展往往带来文化的繁荣。央视节目《经典咏流传》以创新的形式呈现在舞台上，而张杰的主题曲更是唱出了经典。抖音与传统文化的结合，让很多人能够在忙碌中感受传统文化的魅力。一句网络流行语：少年娘则国娘该引起人们的深思，娱乐舞台上小鲜肉们一个比一个妖娆，画着浓重的烟熏妆，有的甚至不敢素颜见人。不能吧！男孩子应该撑起祖国的天空。其实大可不必如此，谢霆锋说，应该多一点男性的荷尔蒙。不必过分追求外表的光鲜亮丽，历史上，与潘安宋玉齐名的兰陵王高长恭，每每上战场都会带上面具，面具下藏的是担当。
最近热映的《流浪地球》让家的含义显得那么重要，危机到来，我们没有以诺亚方舟式逃跑，而是代之以中国方案，这让人们对团结与合作有了更深刻的认知。不过科幻大片难免会有科技硬伤，但它能引起人们的思考就够了。躬逢盛世。我们应追求卓越，敢字当头，干字当先。《论语》有云：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。与此同时，还应紧系家国情怀，走好我们这一代人的长征路。
江日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。祖国的发展日新月异，未来不可得知，但千千万万的中国人相信，定会更加繁荣昌盛！作为新一代的青年，我们应年少有为，不负韶华！
赞美祖国的作文 篇6
赞美祖国祖国，你走过了不平凡的60年，像一个婴儿长成了壮年，今日您正充满活力，散发着蓬勃的朝气，您有过磨难，也有过欢笑。 历经了崎岖坎坷，明天将更加美好。 这60年来，你发生了翻天覆地的变化，你的人民日益富强。 您的国力日益强大。 你凝聚了天下炎黄子孙的心啊！ 您赢得了世界尊重的目光。 现在您正意气奋发，走进了新的世纪，今天，在这欢庆的节日里，我从心底里向您说一声，祖国，您好！我的祖国，高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，暮色苍茫，任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。 我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷百年污浊，惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。 我的祖国，地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。我骄傲，我是中国人。在无数蓝色的眼睛和红色的眼睛之中，我有一双宝石般的黑色的眼睛，我骄傲，我是中国人！在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，我有着大地般黄色的皮肤， 我骄傲，我是中国人！
我是中国人—— 黄土高原是我的胸脯， 黄河流水是我沸腾的血液， 长城是我扬起的手臂， 泰山是我站立的脚跟。我是中国人—— 我的祖先最早走出森林， 我的祖先最早开始耕耘， 我使指南针、印刷术的后裔， 我使圆周率、地动仪的子孙。
在我的民族中，不光有史册上万古不朽的孔夫子、司马迁、孙中山，还有那文学史上万古不朽的花木兰、林黛玉、孙悟空、鲁智深。我是中国人—— 在我的国土上不光有雷电轰不倒的长白山、黄山劲松， 还有那风雨不灭的井冈传统、延安精神！我是中国人—— 我那黄河一样粗犷的声音， 不光响在联合国的大厦里， 大声发表着中国的议论， 也想在奥林匹克的赛场上， 大声高喊着“中国得分”。
当掌声把五星红旗托上蓝天， 我骄傲，我是中国人！我是中国人—— 我那长城一样巨大的手臂， 不光把采油钻杆钻进外国人预言打不出石油的地心； 也把通信卫星送上祖先们 梦里也没有到过的白云； 当五大洲倾听东方的时，我骄傲，我是中国人！我是中国人， 我是莫高窟壁画的传人， 让那翩翩欲飞的壁画于我们同往。 我就是飞天， 飞天是我们。 我骄傲，我是中国人！
赞美祖国的作文 篇7
1949年10月1日，主席在北京天安门城楼上，向全世界宣布：“中华人民共和国中央人民政府，已于今日成立了！中国人民从此站起来了！”。新中国的建立，是无数先烈用鲜血和生命换来的！虽然在建国初期中国的经济基础非常薄弱，但新中国的领导人使中国人民彻底站了起来，使中国彻底实现了独立、完整。在过去的60年岁月中，中国一步步在崛起，这是华夏儿女所期望的，也是值得欢欣鼓舞的。
60年的沧桑，60年的风雨，给我国经济、政治、文化、社会等各个领域带来了历史性的深刻变化。2001年北京申奥成功，2008年我国成功举办了北京奥运会，中国正大步大步地迈进，中国的科技在进步，中国的经济在进步，中国的文化也在进步。
中国的进步是那么美丽，西湖区这个文化大区正越来越美丽，美丽得无可救药。
现在这个强大的中国对文化是越来越重视。现在一家三代爷爷奶奶们几乎都是文盲，一字不识或识字但对现在的高科技操作是一点也不会，在这个信息时代识字已经是完完全全不够的了。再说我们的爸爸妈妈，有的学历很高，但是在他们那个时代，学习并不重要，哪怕小学毕业现在也照样能赚大钱。我的爸爸妈妈学历都不高，都是高中初中生，可他们现在学历都比我高，但是他们还是交不了我这个六年级的小孩，我们的爸爸妈妈们若是大学生那还可以交我们，为什么会这样呢？就是因为中国进步了，以前对文化是不怎么重视的，现在富裕了当然有条件去追求更好的，有了知识中国才有真进步，金钱也来自于知识。现在我们这些小学生就是爸爸妈妈小时候的初中生高中生，文化教育已经完完全全被重视了，现在的大学生都难以找到工作，竞争非常激烈，中国需要人才，中国需要进步。文化被那样重视我们应好好学习。
是文化是整个西湖区美丽，是文化是整个中国强大。
60年，经历了无数风雨，无数沧桑，中国的一切都在飞跃，60年，光辉岁月弹指挥间，60年，中华大地沧桑巨变。饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了！中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方！一切都在不停地变化，经济、科技、政治、文化极至整个社会。我们应该为中国的飞跃感到自豪！
赞美祖国的作文 篇8
潮湿柔软的泥土弥漫着春日醉心的芬芳，伫足羊肠小路，樱花已开至末路，怒绽得娇艳，绯色弥满视线。在这赏心悦目的乡村美景中，耳边却传来一阵阵轰隆隆的挖掘机声。
我有些不高兴地皱皱眉。谁呀，搞这么大动静！寻声过去，只见有两台挖掘机正在开挖沟渠，边上有戴着安全帽的工人们在现场作着指挥，有农用车正把渣土装车外运，汗水浸湿了他们的衣裳，也顾不得去擦一擦，粗糙的脸上满是皱纹，显得格外朴实勤恳。
我好奇地拉了拉奶奶的袖子，小声问：奶奶，他们在做什么呀，这么辛苦？
奶奶坐在院门口，手里边摘菜边笑着说：他们在做污水管网呢，你看那里。说罢，引我看那垒得高高的一堆塑料长管子。
污水管网是啥意思？为什么要做污水管网呢？我越发好奇地问。
这污水管网的作用可大了奶奶和蔼可亲的声音徐徐响起，思绪引向许多年前。原来，数年前，农村还是相当落后，根本没有什么排污渠，废水收集池，大家总是随处泼脏水，污水直接从高处向低处随意排放，四处横流，卫生状况极差，传染病的发生率也高。以前我们上厕所，家里都是用马桶，粪桶，满了去倒粪池，再去水塘刷洗，蚊子苍蝇扎堆。
奶奶话没说完，我便瞪大眼睛，惊讶道：那多脏呀，水塘我看到好多人去洗衣裳呢！
是啊，那时候没有条件，也意识不到，后来经济好些了，家家户户开始安装抽水马桶，自己在屋后开个沟，大小便就直接排到沟里，随泥土吸收，或是向低处排，各家想各家的办法。
我随即问：那还是不卫生呀？只顾小家不顾大家了？
奶奶眯眯眼笑着，点点头：的确，没有统一收集处理，就会污染水资源，卫生还是差。还好都喝自来水，不喝井水了。不过现在可好，政府出钱，统一安装污水管网，每家的污水都统一进行收集，集中处理，现在还实行雨污水分流了呢，国家出资建设，改造我们农村环境，提高卫生条件，真是造福百姓啊，这可是要花不少钱哦
奶奶还在絮絮叨叨，落日已给大地笼上一层朦胧的光，鸟儿披着霞光栖息在树梢，邻居们倚着门框唠家常，一切都是那么宁静，美好。
是啊，我们拥有现在的美满生活，少不了祖国的强大，此生无悔入华夏，来世还做中国人！祖国，我为你点赞！
赞美祖国的作文 篇9
“厉害了，我的国”，最近这句话一直在我的耳旁萦绕，电视里、报纸上都纪录着中国的一些伟大成就，而我是从一部纪录片里看到了中国的强大，那就是《厉害了，我的国》。看了这部影片后，我感到作为中国人是无比的骄傲和自豪，为什么呢？继续听我说，答案就在其中。
影片中是从五个方面展开的。首先，中国的桥：最有名、世界最长的跨海大桥非‘港珠澳大桥’莫属。它全长55公里，包括海中桥隧和海底隧道，能抗8级强震和16级的台风，他的技术都是全球唯一的。就是这座桥，把海峡两岸也紧紧地联系在了一起。
接着是中国的车，这就应该提到高铁车，它是中国最具有代表性的成果之一。最有名的要数‘复兴号’列车——风驰电掣的代名词。这列动车的行驶速度平均在每小时350公里左右，它与其他高铁不同，它不仅速度快，又非常舒适稳当，所以很受国人的喜爱。它的诞生，拉近了异乡人与家的距离。
中国路，高速铁路上一辆辆奔驰的列车满载着国人的梦想，奔向各个国家。一座座雄伟的跨海、跨江大桥的崛起，解决了各个方面的交通难题，它让城市之间的距离越来越小。震撼全球的航天技术，让宇航员一次次地进入太空，探索着未知的世界，向世界展示着中国的风采。让全球羡慕的网络高速路，孵育了很多互联网上的巨头公司，使中国进入了信息技术领域的高峰。
中国港举世瞩目，港口是衡量一个国家综合实力的标准，世界上排名前十的港口中，中国却有7个港口名列其中，这已经是一个很庞大的数字了。看，上海的洋山港，它将会成为全世界最大、最先进的全自动化码头，生产控制这座码头只要9个人就足够了。
中国网，覆盖整个中国。中国天眼—FAST，是世界在建最大的球面射电望远镜，这是一项技术性进展，它让我们发现了距离地球约4100光年和1。6万光年外的两颗新脉冲星。我们为天眼的设计师——南仁东先生点赞。
这些中国的路、桥、车、港、网，让我感受到了中国的强大，也让我看到了中国那辉煌的未来。现在，让我们高呼“厉害了，我的国”！
赞美祖国的作文 篇10
最近老师给我们推荐了一本书《我为祖国点赞》。看完了这本书，我感慨万分，不由得让我想到去年暑假在北京发生的一件事。
那天，爸爸和妈妈带我去故宫游玩，爸爸妈妈为了我能更好地了解故宫的文化，便请了一个导游。这时有一位小哥哥和一位小姐姐跑了过来，那位小哥哥穿着一件淡蓝色的衬衫，小姐姐穿着一件白色的连衣裙。那位小姐姐问妈妈：“你们是三个人吗？能不能再带上我们两个人？”我听着她那不太标准的普通话，觉得有些奇怪，这个小姐姐说的普通话怎么有些不太一样，难道她小学的时候没有好好学习普通话？我从她和妈妈的交流中才发现：那个小哥哥出生于北方，十几岁就出国了，在美国读的初中、高中和大学。而那个小姐姐却是一个华裔，从小就生活在美国。小哥哥和小姐姐在美国读完了研究生，准备回国来工作。我不禁感到意外，小哥哥和小姐姐在美国那不是挺好的吗？那里的环境更优越，科技也比其他国家更先进啊！
那位小姐姐好像看出了我心中的疑惑，便一边跟着导游，一边对我们说：“这是我第一次来到中国，以前我眼中的中国都是从父母的口中和新闻中了解到的，这次我来到了北京，看到了鳞次栉比、高耸入云的高楼大厦时，十分惊叹于中国的发展，当我来到繁华热闹的王府井大街时再一次被深深吸引了。这一切更坚定了我们要回国发展的决心，我相信在中国我们会有更好的发展平台和空间。”
说着说着，我们跟着导游走进了珍宝馆，小哥哥和小姐姐看着明朝保留下来的一些珠宝时，不禁赞叹起来：“哇！中国在明朝就有着如此精妙的技术，真是百闻不如一见啊！说不定在中国明朝的时候，美国还不如中国呢！”小哥哥和小姐姐一边走，一边看，还一边赞叹着中国璀璨的历史文化。
听着小哥哥和小姐姐的话，我的心中涌起了强烈的自豪感，不禁为祖国点了一个赞！是啊，中国是世界上最美丽的国度。中国进入了新时代，走出了一条适合自己发展的道路。我国从第一颗人造卫星发射成功，到第一艘载人航天飞行器——“神舟五号”顺利升空，再到“嫦娥四号”着陆月球背面，中华民族奋斗的脚步从未停歇……我相信：随着祖国的强大，会有越来越多的像小哥哥和小姐姐这样的海外学子回到我们的祖国，为祖国的建设添砖加瓦！
有句成语：皮之不存，毛之焉附？如果国家的安全不稳定，那么千千万万个小家何以安定？如果不强固好国防，国家有何从稳定？时间如水，历史正在快速地飞跃，中国正在腾飞。
孙子说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。对于一个国家、一个民族来说，最根本、最长远的利益是安全利益。没有强大的国防，没有安全稳定的社会环境，一切都无从谈起。
国防事业是每一个中国人都引以为豪的事业，国防事业就像一个强有力的盾，保护着我们不被暗箭刺杀，国防事业就如山上的大树，在尘暴袭来时，它帮我们挡住了重重灾难。
在我的心中，国防是一个国家强大的根本，国防事业是每个中国人都引以为豪的事业。国防是一个国家稳定的首要条件，没有国防，就没有国家的安全，没有国家的安全就没有了生命的保障。
国防与国家是两个息息相关的词语。只有国防强盛，国家才能兴旺。翻开历史的画卷，一幅幅画面历历在目。清朝的不平等条约有成千上万。这是为什么？是国防不强。时间如水，生命如歌，21世纪的朝阳即将冉冉升起。历史飞跃着，谱写着中华民族五千年的辉煌。今天，无数的中华儿女为了祖国的繁荣昌盛努力奋斗着，一代接一代，传递着中华民族奋进的圣火，推动着民族蓬勃发展。
“国防”这个熟悉，却又十分陌生的名字。它是祖国强大的后盾，也是祖国坚硬的`屏障。
在我的心中，国防是一个国家的根本，国防事业是每个中国人都应引以为高尚的事业，而从事国防事业的人是世界上最高尚与伟大的人。随着时代的发展，科技在不断发展，人类在不断进步，社会也变得更加文明。
国防，是一门求生学问，也是国家的防务，为扞卫国家主权、领土完整，防备外来侵略和颠覆，所进行的军事及与军事有关的政治、外交、经济、文化等方面的建设和斗争。
说起《爱我中华》这首歌，大家应该很熟悉，但是我们国家有一些人并不爱国。我们要从小爱国，长大爱国，为自己的国家奉献一切。同时我们也要奉劝那些不爱国的人，为自己的祖国出一份力吧，把祖国建设的更美丽。
