1、坚强是不屈不挠，坚强是果敢坚决，坚强是在曲曲折折中承担着更多的责任，坚强是在坎坎坷坷中披荆斩棘，收获硕果，你的坚强，你自己做主。
2、有时候觉得生命总是走得很累，迈步之前需要选择岔口，立起航向，每走一步，都需要调整步伐，追赶前列。走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看生命路上的那一串串自己的脚印，与他人一比，或许弯得人心颤，浅得人心酸，或许会迷惘，或许会生出丝丝的愁怅。
3、人生的旋律是在狂风暴雨里拼搏的绚烂，人生的旋律是在惊涛骇浪中奋进的高昂。梦想是种子，我们便可挥舞着犀利的羽翼在人生这片沃土上播种着春天的希望。
4、好好活着，不要抱怨生活，就算生活的不如意，就算生活在最底层，一无所有又如何，毕竟你还活着，还拥有自我，这已是最大的幸运!
5、一个人自觉生活在幸福之中，心理必然平衡与满足，心情愉悦，无忧无虑，生活充实，少生疾病，延缓生命的衰老进程。即使患病或遇不顺心的事，也会顺利跨越坎坷，使生命保持蓬勃向上的健康状态，并在此基础上达到寿到天年的目标。
6、学会成全，是人生的智慧，也是人生的一种境界。特别是在如今这个张扬个性，崇尚自我的社会，成全别人就更难为可贵了。
7、纵然你是经历过摔打与失败的人，但并不意味着你就会成功。只有那些善于从摔打中吸取教训，从失败中学会总结的人，才能站立起来，昂首阔步登上成功的阶梯。更有一种睿智的人，他们不但善于总结自己人生路上的一切过往，而且还善于从别人的成功或失败中吸取养料，将其中的精华珍视起来，使自己得以免疫，更快更好地发展自我。
8、也许你想成为太阳，可你却只是一颗星辰;也许你想成为大树，可你却是一棵小草。于是，你有些自卑。其实，你和别人一样，也是一片风景：做不了太阳，就做星辰，在自己的星座发光发热;做不了大树，就做小草，以自己的绿色装点希望……
9、打破沉默，到达世界的尽头，坚强的，有尊严的活着，为了自己的理想和追求，敢于解开捆住手脚的软弱和无知，赶走懦弱，活出你的精彩，活出你坚强的人生，绝对不是奢求，坚强的活着已经成为一种习惯，而且要持之以恒。
10、没有人，可以替代你去走人生路，也没有人，会帮你完成心中的那个美丽的“远景”，这一切，注定了，也唯有明白的告诉你，都需要你有自己的思想、理念，以及奋斗来兑现!
11、命运，是一个很飘渺的东西，有人相信命运，走到了塔顶，或者坠落到崖底。有人想逆天改命，但成功的几率，与中六合彩一样，但有了毅力，终有那么一天，前方，不再是灰色的雾。
12、人生无万岁，也不可能永远健康。任何灵丹妙药也不能使人生永存。人步入六、七十岁，要珍惜现实，享受人生。昨天已经过去，永不回复;明天还未到来，尚且不知;只有今天才是实实在在的现实。
13、痛苦并非必然的结果，幸福亦非遥不可及，全看你用什么态度去涂画自己生活和工作。
14、有些生命虽然短暂，却依然打动我们。瀑布的生命，在于征服悬崖绝壁的阻挡，在于她落而不衰;当蓓蕾绽开青春的笑脸，甘露的生命却已枯竭，但在绿叶的心里，它得到了永生;昙花，从不奢望生命的永恒存在，却在集生命之美于短暂的一现中显示了生命的奇光异彩。
15、生活总有不如意，接受这个事实;自己总会犯错误，接受这个事实，因为它们都是最正常的规律。活着，就是要努力让生活更好，让自己更好，努力放大生活中的光明面，放大优化发挥自己的光明面。而不是做徒劳的事——阻止一切不好的事情发生.
16、简单，是生活的一种态度，是人生的一种境界;简单，让心灵有一种净化感，思想有一种健康感，精神有一种安详感;简单是广袤海洋的静谧深邃，是高原深秋的宽广无垠，它让凝涩的人生顺畅，把板结的心情融化，使喧嚣的世界灵动，可见，简单，不是空白，不是粗糙，不是简陋，是经历千锤百炼“复杂”后的状态，汇集了人生百味的丰富与安静。
17、生命中最值得欣慰的，莫过于一觉醒来，你发现太阳还在，你还活着，周围的一切依旧美好。
18、酸甜苦辣，是生命的富有;喜怒哀乐，是生命的砺炼;赤橙黄绿，是生活的斑斓。人生的路布满了荆棘和坎坷。你不要为一次失败而沮丧，因为失败乃成功之母，还要坚定信心，勇往直前;也不要为一次成功而忘乎所以，因为你的路还很长，还有坎坷的路需要你去跋涉。
19、人生中，太多的无奈，太多的不简单。很多时候，人不能遵循着自己的意愿生活，只能四处拼搏!像我总是追求着简单的生活，简单活着便好，却发现越想简单，却越不简单!
20、人生多少悲喜，只在一念间，同样的事情，看得有多重，在你心上就有多少分量。轻者为乐，重者是苦，事物的更替不由人，看轻看重由自己。转个念便是轻安，回个头即是离苦。
21、勇敢地生，不卑地去。将生命地高雅，于丝丝行云流水碰撞。不管岁月尽头，等待我们的路怎样?用爱关注爱，用情温暖情。
22、自己的伤痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂;也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑**在人家，关键在于自己心态的'调整。
23、最宝贵的生命，是我的灵魂所在，也是我，赖以生存的，最基本的保障。有了生命，也就有了，我的光明，我的神奇，还有我的梦想，和追求。有我，就有生命，有了生命，人生就会有意义。因此，我就有了顽强的意志，坚不可摧的力量，永远的自信，我就能够真正的验证价值的所在。
24、活着的气度非凡，能引人注目，为人羡仰，因此，人们寻求秀外慧中，希望自己神清气爽，春风得意，活着的气度龌龊，为人轻视，遭人白眼，因此，千万别混到这份田地，人不人，鬼不鬼，别人见怪，自己都难受。
25、人生的生老病死，贫贱富贵，乃至情感衰荣，如滔滔江河，无常无形，只有因缘具足，众缘和合了，方能成事。任何单方，缺了天时、地利，或者人和，都不会那么完美。而人，偏偏是追求完美的生物。所以，有了那么多的苦痛折磨，尘事的苟苟营营。
26、假若你的生活不够好，不够努力，那么，加油努力吧，不要抱怨，起而行，迎头赶上，方是正途。假若你已经拥有很多，却依然活得不快乐，那么，让自己慢下来，多安排一些时间回归心灵，回归生活，才是幸福之径。
27、在人生的高山上，你是否瞭望到了更高的高峰，更长的山脉，更碧蓝的天空，所以你要宁静的给自己许下更多的目标，更大的承诺。向山下走去，再经历山谷的那份寒冷，那份黑暗，因为是你的选择，所以不后悔。到达另一高峰时，你能看到“会当凌绝顶，一览众山小”的喜悦，是的，那是对生命追求的喜悦，那是对成功的喜悦。
28、人生的低谷，寒冷、黑暗、无奈、彷徨，这些不算什么，只是你在它们的磨砺下应该还剩下最初的那份坚强，那不被动摇和充满斗志的心，记住那些寒冷，记住那些黑暗，记住那些无奈与彷徨，记住那些给予你帮助的人，因为那是你成功时的资本，也许在你“黑云压城城欲摧”之际，迎接的是“甲光向日金鳞开”那片光明。
29、生活中处处充满着温情，只要我们有一双善于发现的明亮的眼睛。
30、我爱生活，用心地爱着。我更爱生命，因它离我那么近，就在我的血管里流淌。就在我的工作中忙碌。就在我的文字里飞扬!
31、把你禁锢在空荡荡的房间，磨练意志;把你投放在无情的沙漠，让你和懦弱拼杀;把你带到荒芜的岛礁，让你和自然为伍。最后的结局，都归于了平静，你的生存，你的自身价值才真正的体现。
32、曾经为了梦，我跌跌撞撞，为了梦，我苦苦追求，却为了家庭，我放弃了梦。现在我为了自己，又重新拾起这个梦，虽然我知道梦想的实现不在当下，而在悠长的岁月中!可是，我仍然驻足在原地，不管是不是梦想的继续，我就是这般坚强执意的女子，选择了，便不轻言放弃!
33、人生如烟，如云，如风。转瞬即逝。“只有倒退的人与车，没有倒退的时间和路”，既然我们走到了今天，又占有如今的社会地位与责任，只有前进，前进，再前进!莫倒退。青年人，更重要的是看到明天，抓住今天，在宁静中奋进，也许在明天旭日出山之前，你又创造了奇迹!
34、人的一生也不可能顺顺利利，总会遇到一些风风雨雨。要经历风雨，就必须把自己磨练成一个对待困难不折不挠的强者，在哪里跌倒就在哪里爬起来。没有人会甘于做弱者，让生命流失在无声的岁月间。
35、人活着，便注定了这辈子的奔波与劳累。有太多的选择与无数的十字路口，这些太多的背后，我们只能选择让心去承受，学会沉淀。
36、没有永远的失败，只有被失败打垮的人。他们选择了一颗失败的心，选择了一种充满牢骚和抱怨的生活，选择了绝望，却放弃了很多很多、……
37、不要把工作视为生活之外的烦人事项，而是要把工作融入我们的生活，融入我们的心中，那么，我们自然而然就会心甘情愿地付出，也才会用最热情的心去感受这个生活的必需。
38、活着的人总是要展示他的气度，或简单快乐，或惆怅失落，或爽快大方，或吝啬小气。活着则有机会提升气度，提炼气质，提高气势，不为处境所制约，而凝神静气，超然物外，不为物役。
39、每个人都有属于自己的舞台，这个舞台，是那么光灿，美丽，生命从此辉煌无悔!只要坚韧不拔的走下去!
40、一个人要生活得健康，开心，快乐，就要有一个良好的心态。我们对于人生要有一个积极向上的心态，要相信我们明天会生活得更好、更美、更幸福，要有希望，有梦想。有追求，这样我们才会有活下去的动力。有梦在，我们的人生才会更加精彩。没有梦想的人生，心灵是干枯的，内心是枯燥乏味的。
41、痛苦着并成熟着，快乐着并丰满着，人生原本就是由酸酸甜甜组成。用一颗感恩的心去感谢生活赠与我们的一切，用坚强造就你独一无二的人生，面对逆境，潇洒走一回，一切都无所谓，这何尝不是一种领悟?!
42、剖析自我是一种精神。剖析自我，是对自已人生的考验，是一种精神的升华。就在这剖析中，享受这份精神的快乐，领悟这份精神的骄傲，感受这份精神的高洁。
43、要成功，就要长期等待而不焦躁，态度从容却保持敏锐，不怕挫折且充满希望。
44、生活中，很多时候都需要我们要耐心，耐心做人，耐心做事，更要耐心生活。
45、生命是短暂的，因为短暂所以可贵，因为可贵所以美丽。所以应珍惜生命中的每一天，快乐的生活。
46、青春的世界里，不需要固结你的思想，只有追寻美好的梦想，人前方荆棘丛生，我们都要持之以恒。让我们像江河一样，向着大海不断奔流吧!在漫漫的人生道路上，谱写青春的音符，留下奋斗的足迹。
47、在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。
48、有花无果的生命是寂寞的生命，寂寞的生命有凄清，也有幽雅，雪花的生命虽然短暂，但它的一生则是清白的;无花有果的生命，是充实的生命，在生命的春天播下创造的种子，必将迎来金色生命的秋天;有花有果的生命，是绚丽的生命，生命的小溪渗入世界的每一粒土，快活地穿过千万棵小草，滋润着数不清的枝叶与花朵。
49、自暴自弃便是命运的奴隶，自强不息是生命的天使;我不想用别人的汗水浇灌自己的心灵，我愿意用别人的棉袄，来温暖自己的躯体。我只想堂堂正正的做人，我只愿光明磊落做事，该记得的我不会遗忘，该遗忘的我不会存放。
50、不张扬，不虚伪，低调而不颓废，平和而温暖，如云般洒脱，如莲般淡然，以冷静诠释宽容，用达观衬托高贵。做不到超凡脱俗，就让心住到红尘的边上，一半品人间沧桑，一半听宫阙仙音，许自己一个春暖花开，时时刻刻让心明媚。
[登锋陷阵] 冲锋陷阵。形容作战英勇。
[摧坚获丑] 摧坚：击溃敌精锐。丑：众，指敌人。挫败敌方精锐的，俘获敌寇。形容作战十分英勇。
[驰骋疆场] 驰骋：奔驰。疆场：战场。骑着马奔驰在战场上，形容英勇作战，无可阻挡。
[横戈跃马] 横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。
[横戈盘马] 犹横戈跃马。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。
[纵横弛骋] 形容到处奔驰；不受任何阻挡。比喻作战英勇；所向无敌。也指写文章任意挥洒；笔力雄放。驰骋：纵马奔驰。
[身经百战] 亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
[南征北战] 形容转战南北，经历了许多战斗。
[出生入死] 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
[挥洒自如] 挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、
[天马行空] 天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
[龙飞凤舞] 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
【安行疾斗】：行动从容，战斗英勇。
【百战无前】：所向无敌，形容人英勇善战。
【不避斧钺】：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或忠义不屈。
【不辟斧钺】：斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或忠义不屈。
【才气无双】：英勇的气慨，天下没有第二个人。
【驰骋疆场】：驰骋：奔驰。疆场：战场。骑着马奔驰在战场上，形容英勇作战，无可阻挡。
【驰骋沙场】：驰骋：奔驰；沙场：战场。骑着马奔驰在战场上，形容英勇作战，无可阻挡。
【摧坚获丑】：摧坚：击溃敌精锐。丑：众，指敌人。挫败敌方精锐的，俘获敌寇。形容作战十分英勇。
【摧紧获丑】：摧坚：击溃敌精锐；丑：众，指敌人。挫败敌方精锐的，俘获敌寇。形容作战十分英勇。
【大势雄兵】：指实力强大，作战英勇的。
【登锋陷阵】：冲锋陷阵。形容作战英勇。
【独胆英雄】：指不畏强敌，英勇奋战，以少胜多的杰出人物。
【贯颐奋戟】：颐：下巴。两手捧颐而直入敌阵。形容英勇无畏。
【裹尸马革】：革：皮革。用马皮包裹尸体。形容将士战死沙场的英勇无畏的气慨。
【过五关，斩六将】：过了五个关口，斩了六员大将。比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。
【浩气英风】：浩气：即正气，刚直不屈的气节；英风：英勇豪迈的气概。形容英勇刚直，气度非凡。
【横戈盘马】：犹横戈跃马。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。
【横戈跃马】：横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。
【横折强敌】：横折：摧挫；强敌：也作“强梁”。英勇果断地挫败强大的敌人。
【艰苦奋斗】：不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。
【将勇兵强】：将：将领；兵：士卒。将领和士兵都英勇顽强。形容战斗力很强。
【将勇兵雄】：将：将领；兵：士卒；雄：强有力。将领和士兵都英勇威武。形容战斗力很强。
【攫戾执猛】：攫：夺取；戾：暴；执：捉住。能扑取或捉住强暴凶猛的敌人。形容英勇无敌。
【可歌可泣】：泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的'感人事迹。
【可歌可涕】：可：值得；歌：歌颂，赞扬。值得歌颂赞美并使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
【可泣可歌】：形容英勇悲壮的感人事迹。同“可歌可泣”。
【临难不顾】：临：遇到；难：危难；顾：顾惜。遇到危难的时候，并不顾惜自己。形容没有私心，十分英勇。
【临危不挠】：挠：屈，折。遇到危险时并不屈服。形容英勇坚贞。
【马革裹尸】：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
【马革盛尸】：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。同“马革裹尸”。
【前仆后踣】：形容斗争的英勇壮烈。同“前仆后继”。
【前仆后继】：仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。
【前仆后起】：仆：倒下；起：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。
【强将手下无弱兵】：英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。比喻好的领导能带出一支好的队伍。
【群威群胆】：形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。
【飒爽英姿】：飒爽：豪迈矫健；英姿：英勇威武的姿态。形容英俊威武、精神焕发的样子。
【神兵天将】：比喻英勇善战、行动迅捷的。
【槊血满袖】：指奋槊进击，血染征袍。形容英勇战斗。
【天兵神将】：比喻英勇善战，行动迅捷的。
【佻身飞镞】：只身射箭杀敌。形容杀敌英勇，视死如归。
【骁勇善战】：骁：勇猛。指矫健勇猛，善于作战。形容战将英勇出色。
【雄兵百万】：数以百万的英勇的。形容军事强大，兵多将广，英勇善战。
【熊罴百万】：熊罴：两种猛兽，比喻勇猛的武士。勇猛的武士成千上万。形容人多将广，英勇善战。
【一以当千】：当：相当。一个人抵挡一千个人。形容英勇善战。
【一以当十】：当：相当。一个人抵挡十个人。形容英勇善战。
【以一当百】：当：相当。一个人抵挡一百个人。形容英勇善战。
【以一当十】：当：相当。一个人抵挡十个人。形容英勇善战。
【以一击十】：一个人抵挡十个人。形容英勇善战。
【羿射九日】：形容为民除害的英勇行为。
【英姿勃发】：英勇威武，神采四溢。
【再接再砺】：接：交战；砺：磨快，引申为奋勉。指继续努力奋斗，坚持不懈，一次比一次更英勇顽强。
【折冲将军】：折冲：挫退敌方的战车。三国时魏国大将乐进的封号。指英勇无比的人。
【至死不屈】：到死也不屈服。形容英勇顽强。
【纵横驰骋】：纵：南北方向；横：东西方向；驰骋：纵马疾驰。不受阻挡地往来奔驰。形容英勇战斗，所向无敌。也比喻写作上才思奔放，意到笔随。
紫气东常常用来比喻吉祥的征兆，所以经常被应用到对联中去，以下是专门为你收集整理的关于紫气东来的对联，供参考阅读！
有关紫气东来的大门对联
上联：紫气东来，翩翩青鸟庭前降
下联：瑶池西望，朵朵祥云空中生
上联：紫气东来鸿运到
下联：青云直上坦途开
紫气东来的典故
老子很有学问，在周王朝担任主管图书典籍的官职。大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯之间争夺
“紫气东来”乃“老子出关”时的一大胜境，流传千古，代代传诵。
公元前516年周王室内乱，各诸侯国热衷于权力争夺，战争频繁，民不聊生，老子对周室失望透顶，于是决定辞官西行。老子在经过函谷关时，把守的关令尹喜是个善观天象的人，他看见一团紫气从东方飘来，认为必有圣人来到，赶忙迎接。只见一位老人骑着青牛徐徐走来，这就是老子。
这就是成语紫气东来的来历。尹喜款待老子数日，请他著述，老子推辞不掉，于是留下了著名的五千言。世人称之为《道德经》，又称《老子》或《老子五千文》。此外，学界还有一种观点认为，老子出关所指的关并非函谷关，而是散关。
据记载，老子留书之后，就骑着一头大青牛，继续西行，然后就没了消息。这个引起很多考古学家和历史学家的兴趣，至今没有得出很确凿的证据。有人说经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。历代不少人认为此说只是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。而有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。
还有一种说法则认为，老子不是西去，而是东归。《庄子·天道篇》有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而“归居”了。老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”。这件事不论是在《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》，还是在儒家著作《礼记·曾子问》中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠。
老子，字伯阳，谥号聃(dān)。又称李耳。楚国苦县厉乡曲仁里人。我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。 老子的思想主张是“无为”，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改老子，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有”“无”相生，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之?”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响，而且影响了整个世界。据说共产主义思想的创立就源于老子学说。
由于函谷关散发出来的“紫气东来”的浓厚的历史文化气息，吸引着海外众多的游客慕名而来，领略这千古雄关的美丽风采。但是史学界有关老子西行至何关，历来有两种说法，一说为“函谷关”(今河南灵宝县东北)，这是多数人的观点;另一说为“散关(今陕西省宝鸡市西南大散岭上)”。张炳玉说，老子西行是经过函谷关，而真正意义上的“出关”是指散关，理由是： ——老子对周王朝绝望，决定远离周朝到他国去，如果到了函谷关就算“出关”，并未达到他的“去周”的目的，因为函谷关仍属周朝版图;
——从历史典籍可知，郦道元在其所著《水经注》里，早已对老子西行出关的“关”锁定为散关;
——强老子“著书”的关令尹喜，字公文，春秋末陇西(今甘肃临洮)人，秦国大夫，曾作散关令，而非函谷关令。东晋葛洪著《抱朴子》有云：“老子西游，遇关令尹喜于散关，为喜著《道德经》一卷，谓之《老子》。”这说明老子“至关”著《德》《道》二经的“关”是散关。 学者王克煜认为，晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。临洮县城东的岳麓山至今还存有“超然台”“说经台”“飞升崖”“文锋塔”(又名“笔锋塔”，相传为老子写经插笔的地方)等遗迹。《庄子· 养生主》记载云：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”这说明老子死在秦地陇西古狄道(今甘肃省临洮县)，他在秦地的生前好友失(一作佚)前来吊唁，哭号三声而别。老子在临洮“飞升”后，老子子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》称：“李氏凡十三望，以陇西为第一。”后世天下李氏都称老子为李姓“太上始祖”。
据了解，老子在临洮得道“飞升”后，当地人一直在尊奉老子，东汉以来道教香火在临洮一直旺盛。如今，仅临洮县城就存有白衣庵、公输庵、西庵、北庵、斗母宫、五瘟殿、太平观、总真观、九华观、万寿观、北极观等数十家全真派道观。2000多年来，每年农历三月二十子“飞升”这一天，临洮民间都要举行各种祭拜老子的`活动。老子的后代在临洮安居乐业，兴旺发达，皇帝高官辈出，有名的包括狄道侯李瑶、陇西侯李信、西汉名将李广、唐高宗李渊、唐太宗李世民、大诗人李白等等。甘肃两位学者研究认为，老子西行落户甘肃之后始有“天下李氏出陇西”，由此可断李氏之一脉，其根以老子李氏一脉为宗。眼下，每年都有大量的海内外李氏后裔到甘肃临洮“陇西堂”寻根问祖。
紫气东来的成语故事
《史记·老子韩非列传》“於是老子乃著书上下篇，言道德之 意五千馀言而去，莫知其所终”司马贞索隐引汉刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞。
尹喜，字公文，原是周康王朝中的一位贤大夫。他少时好观天文，习占星之术，能知前古而见未来。周昭王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。尹喜上任后，在关旁结草为楼，称之为楼观，每天在这里观察天象。有一天夜里，尹喜在楼观上凝视，忽见东方紫云聚集，长达三万里，形状犹如飞龙，由东向西滚滚而来，十分惊喜，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地，青牛驾车载老翁，藏形匿迹混元气。”知有大圣人将从此经过，他便立刻召见守关兵卒孙景说：“传令下去，九十天内将有大圣人路经此关，汝等要时刻留意，如有形容奇特、车服异常者从东而来，要求度关，切勿放行，立即禀报，不得有误。”同时，派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。尹喜自己也天天沐浴，日日斋戒，净身等待。
七月十二日午后，日已偏西，光华东射，关卒孙景不敢懈怠，仍在关上守望，忽见行人中有一青牛之车，其牛大而车小，车板薄而载人重。车上坐着一位白发老翁，红颜大耳，双眉垂鬓，胡须拂膝，身着素袍，道骨仙貌，非同凡人。孙景飞奔下关禀报。尹喜闻报大喜，迎接在牛车数丈前，跪拜道：“关令尹喜叩见圣人!”老子有意试其神智，故意说道：“吾乃一介贫贱老翁，如此非常之礼，不知有何见教?”尹喜道：“请大圣人暂留神驾，到关中小住，指点修行之道。”老子说：“老夫家居关东，田在关西，今往田中取点柴禾，怎么会是圣人呢?”尹喜道：“尹喜早得神明示象，已扫路焚香、沐浴净身，在此恭候多日，诚望圣人赐教。”老子笑道：“你说的圣人是古先生，此人善修施教，有绵绵永存之术，老夫正欲西去求教，还望大人放行。”尹喜再拜道：“今视圣人真姿超绝，望圣人略为尹喜指路，尹喜感恩不尽。”老子道：“汝何以知道老夫是神仙?”尹喜道：“尹喜好观天文，略知变化。今月之初，和风立至，见紫气东来，知有圣人西行;紫气浩荡，滚滚如龙，长达三万里，知来者至圣至尊绝非一般之神;而紫气之首有白云缭绕，圣人当为白发，是老翁之状;紫气之前有青牛之星相牵，圣人必乘青牛之车来也。”数试尹喜之后，见其态度诚恳，所言真切，确是可度之才，便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，当得度汝也。”尹喜闻言大喜，叩头问道：“敢问大圣人姓名?”老子道：“吾姓字渺渺，无世不出，本人现在姓李，字伯阳，号老聃。”尹喜焚香叩首，行拜师大礼，做了老子的入室弟子。
老子在函谷关住下后，见尹喜心慈人善，气质纯清，于是融静修、服药、画符之效为一体，取其精华而为尹喜著书，名为《道德经》。《道德经》写成后，老子对尹喜道：“老夫授汝《道德经》，分上下两篇，上篇为《道经》，言宇宙根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘;下篇为《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。研习不止，苦修不懈，终有所成!”言罢，老子飘然而去。
老子去后，尹喜辞去关令之职，终日在楼观之上修习，初时不甚明了，诵之口熟，渐渐品出其中妙蕴。后终于悟出真谛，修成大道，成为文始先生无上真人。
尹喜在升天之前，来到老子故里，并把自己的躯体留在这里，让自己的忠魂永远守护恩师的家门，以报答五千至言教诲之恩。
崇山峻岭，绵延起伏，象一条巨龙盘踞在西北大地，这就是“万里终南山”。在这郁郁葱葱，绵延不断的崇山之中，在周至县的一处山麓修着一区草楼别墅，这就是周大夫关令尹喜“隐德修行”之所。
尹喜字公文，自动聪颖好学，善观天象，遇事沉着，长于思考。瘦削的面孔上嵌着一对深邃明亮的眼睛。他喜爱凝神沉思，能把一切世事看穿，度大量宽，以德化人，故而下人对他无不五体投地。遇有疑难之事，都要去请教于他。
一天，尹喜正在草常和夫人奕棋，忽听门外吵吵嚷嚷，接着便有下人神色慌乱地路进门来，语不成句地说：“大夫……大……夫，大事不好 !”
喜将手中举着的棋子稳稳地落在棋盘上，扭过脸来不慌不忙地问道：“什么事，如此慌张，这样大惊小怪 ?”
下人说：“东方天空突然涌出一股紫色云霞，形状奇异的很，活似龙蛇遨游太空，滚滚西来，势不可当。小人们想，如今战乱四起，这股紫色云霞，不知主何吉凶 ?请大夫上楼观望!”
尹喜听说有这等事情，便站了起来，随同下人外出，登上草楼，举目遥望。果然见一股紫气如蛟龙腾舞，自东西迈。喜观后，掩不住心头的兴奋，连声赞道： “妙哉，妙哉!此乃祥瑞之气，真人将至矣!”
尹喜本善于天文秘纬，仰观俯察，莫不洞彻。他自言自语地说： “夫阳气尽九，星宿值合，岁月并王，复九十日之外，法应有圣人经过京邑，吾当于函谷关遮迎之”。于是便上书朝廷愿为函谷关令，遂蒙恩准。到关，敕门吏曰：“若有老翁从东来，乘青牛，勿听过关，当禀我知。”
关令尹喜计算时日将至，便令下人全部斋戒，恭侯迎接。至期，果见一老者，天庭饱满，鹤发童颜，两耳垂肩，眉长三寸，目光炯炯射人。青牛嘀嗒嘀嗒，迈着有节奏的步伐，老者坐在牛背上，逍遥自在，悠然自得。喜见之，赶紧迎上前去.再三稽首参拜： “圣人来矣，有请!”
原来，这骑青牛的老者，便是太上老君。老君姓李名耳，字伯阳，系东周守藏室史。因周室内乱，去官，准备西行，路过函谷关。他见面前这位官员，清奇不俗，气度非凡，躬身迎迓，便问道： “你是何人?为何得知老夫将至?”尹喜恭恭敬敬地回答道：“我乃函谷关令尹喜，去年冬天，我看见天理星西行，今春又见紫气东来状如龙蛇，知真人将西行，故于此迎之。”老君曰：“吾亦知子之奇”。遂相与入关。
关令尹喜在老君前执弟子礼甚恭，不时请问道要。一日长跪请曰：“子将隐矣，强为我着书”!于是，弃却关令，同回草楼，老君为之“着书上下篇，言道德之意”。其他问请之精义，喜另行整理成为，名《关尹子》。
楼观台的青牛柏，即是老君到草楼观系他青牛的柏树。
因老君还要西行，告喜曰：“你好好修道‘予行道千日后，于成都青羊肆寻吾’。”
尹喜将此话牢牢地记在心中，千日后果于青羊之肆再会老君。
这就是“紫气东来”的故事。后人因之以“紫气东来”表示祥瑞。
相传两千多年前的某一天，函谷关的关令尹喜登关巡视，但见东方的天空有团紫气飘然而来，他心里非常高兴!因为这种吉祥气象，是表示有圣人要来了。于是他便沐浴更衣，恭敬等候。果然那团紫气越来越近，当他再仔细看时，只见一位白发老者，骑着一头青牛缓缓而来。啊!原来是大思想家、大学者、东周王朝的守藏室之史(也称柱下史)老子到了!尹喜大喜过望，他热情地接待了这位大学者，并苦苦挽留他在函谷关住些日子。老子推辞不过，只好答应。从此，尹喜便拜老子为师，每天恭恭敬敬地向老子学习。几天以后，老子要出关西行了，尹喜想请老子写点什么留做纪念，老子考虑了一阵子，便把他用毕生心血所撰写的一部书《道德经》赠给了尹喜，然后出关而去，从此杳无音信。
尹喜十分思念老子，常常登关西望，希望再看到那位白发老者骑牛而归，然而一次次他都落了空。后来，他便在关前修建了一座高大宏伟的“望气台”，或晨曦初露，或晚霞夕照，他常常登上“望气台”，默默背诵《道德经》，以寄托他对老子的无限思念之情。
此后，人们便以“紫气东来”表示祥瑞。如杜甫就曾写有“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”的诗句。
关尹，相传是春秋末年的一位道家人物，曾当过函谷关的长官(尹为官名);还有一种说法是他姓尹名喜。
函谷，古代东西二京(洛阳、长安)之间的交通要道，“深险如函”，谷中置关，一夫当关，万夫莫克，具有重大军事价值。函谷关有二：古函谷关，又称秦关，位于今灵宝市东北。近些年，当地有关部门对其遗址进行了修复，成为郑、汴、洛“三点一线”上的一个重要景点;新函谷关又称汉关，位于洛阳市西约三十公里、新安县城东约一公里处，关楼已毁，关洞大体完好。关洞西口留有楹联：“胜迹漫询周柱史，雄关重睹汉楼船。”西汉元鼎三年(公元前114年)，祖籍新安的楼船将军杨朴，因耻为“关外”之民，便上书汉武帝，愿以自己私财，将函谷关东移三百里，重建新关。武帝性喜广阔，便批准了杨朴的建议，遂在今新安城东建成了新关。近几年的考古勘察表明，汉函谷关，并不只是新安县城东的一座关楼和关洞，而是南北走向的一条很长的防线，而关楼、关洞只是其中主要的组成部分罢了。
从时间上看，老子西出的应是古函谷关。他出关后哪里去了?有一种很有趣的说法，老子西出函谷关，度过大沙漠，到了西域，并创立了佛教，佛祖释迦牟尼就是老子的化身。显然这种说法只是一种传说。
