卧室的墙上，挂着一柄福扇，是在日本的明治神宫请回来的。从一个国家到另一个国家，希冀着把好运带回来。我毕恭毕敬的把它挂在墙上，室友却打趣的说道：日本的神明可管不了咱们得事。我笑了笑，不置可否。
我其实还是相信命运和神明的，但并不是那种封建迷信式的，而是，当我走进寺庙和神宫祈祷时，内心是无比虔诚并相信却有神明在注视着。
日本据说有八百万神明，这是日本神道的`一种说法，即万物皆有灵，所到之处皆有神。日本人是相信神明无处不在的，所以各地都有许多神社供百姓参拜。
初到东京时，与朋友吃了宵夜，信步走在长街，偶遇一神社，名曰“花园神社”，便决定进去拜上一拜。走过长长的红色鸟居，就走入了神明居住的地方，尽管夜以过半，仍有不少人在参拜。我也走上前去，摇响了挂在门前的铃铛，双手合十，虔诚祷告。
翌日去了浅草寺，令我印象深刻的有两处。第一个便是进入参拜前的净手。首先要用右手握住接一勺水后慢慢浇在左手上，再以同样的方式清洁右手。然后再次将勺柄换回右手，倒一些水在左手的掌心并进行漱口；漱过口后，再一次清洁左手；最后将勺柄立起，扣起来放回原来的位置。
另一处是求神签。我将“赛钱”投入钱箱，双手捧起桌上的竹筒，闭上双眼，摇了起来。好大一会儿，咔嚓一声，有支竹签掉了出来。拿出对应解签箱中的神签，映入眼帘的是大大的凶字，心情抑郁了一下。按照神明的指示，抽到不吉利的签只需要将它系在旁边的神树上，就不会把它带回家。系完后，我对朋友说，我非要抽个吉不可。朋友则劝阻我：万一一直是凶咋办。我想想我的脸，觉得朋友说的有道理。
一百根签，从圆筒中掉出的概率是均等的，是吉是凶也都是随机的、偶然的，但谁又能证明，这一刻你摇出的签，不是天意的安排、不是命运的必然呢？
在咱们中国，从古至今有一个很神秘的职业，就是算命先生。过年在家，我妈说，你这感情之路颇为不顺利，要不哪天带你去算算姻缘，邻居有个妹妹，算过了挺准的。我一听挺准的，突然感到害怕，然后才是抗拒。
倘若算出个单身一辈子，我必是不相信的；但倘若算出，在哪个时间段哪个地方，将会遇见我今生的另一半，那我该相信吗？若是信了，岂非我的爱情我的命运，早已被他人安排好。把什么都算出来了，那活着还有什么乐趣呢？我想这便是我恐惧的原因。
爱情最大的魅力，不正是不期而遇；生命最大的乐趣，不正是未来充满无限可能。若是一切都已明了，岂非十分乏味？也许你要说，算出了厄运，不就可以避免。但，人无论如何最终都将走向死亡，谁也无法逃避。不知厄运明天是否到来，才会更加珍惜今天。不知好运明天是否到来，在面对苦难时，今天才更加充满希望。
描写日本京都的散文（一）
三天二夜的京都出差，行程非常紧凑，忙得半死，每天回到Hotel倒头便睡着了。不过只要有30分钟的空挡时间，又不影响同行者的心绪下就会想去嗅下京都的＂古＂味。
很多中国人对京都的钟爱多少受台湾比较文学家林文月女士的《京都一年》的影响。虽然是三十多年前的作品，四十岁以上的旅游爱好者一定会被她的文学功底吸引。她用平淡而真实的语言，把京都介绍得淋漓尽致。
如果你是一个京都迷，我建议你第一次来京都前先不要去读那本书。否则整个行程你会觉得＂原来如此＂＂真是这样＂。失去你自己的感觉。不妨在旅行结束后，回味京都时，细细品味一下她的作品。你会体验到＂古＂的存在。
去京都，会发现它其实就是在中国已经看不到的中华文化的复制版。很多人在感谢二战期间盟军（说美军比较准确）没有对京都进行空袭才有今天的文化京都。有人说美军中有懂得珍惜文物的将军，也有说当时京都的日军军事设施少。这些都是安慰自己的猜测。不过事实上京都避免了那场战火的灾难，不仅给日本民族也给整个人类留下了文明的财富。在中国以外的地方能感受中华文化博大精深，这就是京都给我无法抗拒的诱惑。
来京都犹如科幻小说般穿越时空隧道来到了唐朝的古都。有感怀历史或去运古寻根的感觉。看见＂不许荤辛酒肉入出门＂的佛教的警示语，都是原版沿用汉语，不免有些伤感起来。
京都拥有17处联合国世界文化与自然遗产、1600多座佛教寺庙和400多座神殿。京都与巴黎、伦敦和罗马齐名，是世界上最富有文化气息的古城之一。也是每个文化旅游爱好者至少要去一次的游览圣地。去感染一下那里的气息，沾上点远古时代的＂味＂。
毫无疑问，京都的著名景点太多，不知从何下手。特别是像我这种非专业旅行者常有的苦恼。
以前我说过，旅行如读书。游京都就是在读一本历史书。因时间有限，今天我读的是银阁寺、京都御苑/御所，本愿寺这三章。
很多专业旅行人士说，春季在东京横滨赏樱，那樱花的美，会令人醉死梦生。秋季在京都看红叶。红叶的舞姿，会让那躁动的心变得平静。就如读书，同读一本书，每个人的感受是不一样的，所以不能一概而论。
第一章是文化篇一一银阁寺。
它是幕府第八代将军足利义政于1482年创建。也是日本的东山文化的发祥地。仿他祖父第三代将军足利义满的金阁寺而定名。利用东山的一年四季风釆迵异的自然景观，展现了内涵深邃的东山精神文化世界。
本堂前銀沙灘、向月台二个纯白的砂盛据说是有江户时代的痕迹。我对此印象深刻。白沙的模样自体被叫做「沙紋」。日本的庭园非常常见，叫枯山水的沙纹。做成水流，海波浪等、非常抽象。象徴着什么呢？是迎神送鬼？又有人说是代表禅的境地，佛教的无常。到现在还没弄明白为什么要白沙？只能说是一个非常高的精神性的境界。
和服与这里的风景非常和谐。所以京都人兴起了一个租和服游的风潮。看到穿和服的女郎，可以判断大部分都是外地来的'游客。走在我前面二位就是来自韩国的美女。京都人是聪明的，让别人掏钱去装点自己的江山。
小巷里有许多中古书店，在那里中国的四书五经也能找到。难道真的散步在唐朝的大街小巷？
有文化的地方就是不一样。连禁止停车也献上一束花。在别的地方可能会标示＂报警＂或＂罚款＂更严厉的给你＂放气＂等。
第二章是实物篇一一京都御苑/御所
京都御苑是位于京都中心部的旧皇宫。京都人习惯上称为御所。从公元781年的平安时代奈良迁都到明治维新的1074年中，它一直是历代皇帝的住所及家人居住和办公的地方，后又成了皇帝的行宫。随着幕府的没落和明治皇帝重掌朝政，新的皇宫移至东京。现在已成为宽阔而绿意盎然的市民休闲地。
东西约700米，南北约1300米、占地总面912000平方米。19世纪下半叶皇宫迁移东京之前，曾是贵族住宅鳞次栉比的一角，现在修建成了公园，园内铺着卵石散步小道，绿茵茵的草地上四季花卉令人赏心悦目。
500多种类长青树，祈求皇权的永续长存。
旧王宫位于整个地块的中心偏北，外围石垣，内铺白砂。以土木墙围合，东有建春门，南有建礼门，北有朔平门，西有皇后门、清所门、宜秋门。
内里以建筑为主，最重要的紫宸殿区，是皇帝即位、接受朝贺的地方。
皇后居住办公的地方，被称为皇后御常御殿区。另外，还有两个皇帝日常办公的地方及册立太子举行仪式的地方。
想进到御苑内部，不需要门票，但需要提前一天预约。据守门的宫内厅人说，办完手续后，御苑负责人会安排好时间，由一个导游和一个保安负责带入苑内，必须在规定的时间内离开。我当然没有那时间了。
最后一章是精神篇一一东本愿寺。
东本愿寺为佛教净土宗大谷派总寺院，位于京都下京区。为征夷大将军德川家康把原来的本愿寺一分为二而建立。
大师堂相当于中国佛寺的大雄宝殿，南北76米，东西58米，高度仅次于奈良的东大寺，是京都最大的木造建筑，也是世界最大的木建筑之一。
20世纪初，日本人在大连和东北，随身携带的除了武器，还有碎花阳伞、和服、铁板烧，寿司以及神社和寺院。物质和精神都是人类共通的必需品。
据说在中国也建有２个东本愿寺别院
一个是建在大连市内的东本愿寺“关东”别院、建于1915年，建筑面积1282平方米。虽由日本人设计，却是仿中国明式寺庙风格的建筑。或许是文化的入乡随俗吧。至今在大连市内，东本愿寺依然是最大的一座佛寺。
另一个东本愿寺“满洲”别院，1936年5月动工，1937年竣工。位于朝阳区北安路。1985年，以“东本愿寺旧址”名称公布为长春市第四批市级文物保护单位。
可惜当年在沈阳读大学时没找机会去参观一下。
新干线在往东京方向狂奔，车厢内格外宁静，我的心却在噪动着，依然惦念着京都。京都就像是自己的恋人，每次都说再见吧，却一直又要去相见。那怕是挤出那么一点点时间也要去和＂她＂约个会。
京都云与魂（二）
京都的云如上演一连串彩色幻灯片，色彩丰富、变化穷极、五色相煊。时而厚重、时而活泼、时而幻异、时而素纯，时而细腻。云也许能代表京都人的性格，温厚情重、热情活泼、罗曼天真、情感细腻。
厚重时，完全像一幅水墨画，天空是沉重的和蓝黑的。云是蓝和黑这两种颜料神奇混合体，尤其是夜晚即将来临之际，这云在天空中飘得异常动人。这不是乌云蔽日，而是一幅超俗大胆、超然风雅、超乎寻常的自然水墨画。
活泼时，云是分的、是散的、是跃动的、是跳跃的。云朵与云朵之间有足够的充分的嬉闹空间，而且云呈薄薄的絮状、呈轻轻的朵状，丝毫没有挤挤压压、熙熙攘攘的感觉，简直是一幅轻盈的绘云图。
幻异时，云有时呈条带状，有时呈山脉状，有时现飘柔状，而且带有温柔感、巍峨感、音乐感，还夹杂一股情欲感。有一种意念冥冥中出现的海市蜃楼的感觉。宛如是一幅虚无缥缈的云间素描画。
素纯时，格外素净纯洁，淑静安逸。像一张白色的锦绒毛毯，飘飘在空中。观后，令人起轻快感、飘逸感，而且朴素、单纯，有一种超脱与尘世之外的宁谧。似乎是一幅静静的云空写生图。
云是我观察京都的先遣军，《源氏物语》是我认识京都的源头，她用妩媚纤细的女性语言描绘了这座城市的美与文化。时光荏苒，但是她所描述美依然存在，使我可以品味古都——京都。
她坐落于京都盆地的北部，本州中部。是保留日本能剧、茶道、插花、园林最完整的地域，是日本文化的集中体现地，是陶冶，陶醉日本“和”的精神的精髓的天堂。在这里你可以品味日本最地道的料理，可以品赏日本的陶器、漆器、和服等日本的“唐风”遗留，可以漫步竹林摇曳，小径幽幽的林间小路。她是大和民族心灵的归属地，大和民族真正的故乡。如果说东京代表着活力、代表着华丽、代表着奢华，那么，京都则日本人的心灵归宿和大和的灵魂归宿。
古代，日本多次派遣，遣隋使、遣唐使来中国西安，当时的长安学习中国文学、天文、地理、服饰等等。她深受唐文化的浸泡和熏陶。于是平安王朝继承了唐的文化，仿长安建造了京都和奈良，从此京都和奈良继承和发扬唐的文化，展开了如诗如画般的唐风历史。京都是优美、悲美、壮美的古都，是日本魂的所在地，是最具有女人味的城郭。金阁寺、平安神宫、清水寺，到处弥漫着风韵妇风的感觉。古香古色是京都的特色，经过千年历史蕴色她更加光辉光华、坚挺秀丽。庙宇、庭园、艺妓、和风永不褪色，记忆永不消失，这是千年的美丽，浑然天成的风采，这华丽、这魅力、这风韵一幕幕、一篇篇、一章章让你无法抗拒。
1、迎接新年日出
在新年日出破晓之时祈祷据说能带来好运，特别是在壮观的旭日东升美景下更是如此。许多人会前往山区或海边等待太阳升起，开启崭新的一年。
2、丰盛的大餐
日本新年期间通常会吃两种美食大餐：“御节”和“杂煮”料理。两者都一样美味。
“御节”的历史可以追溯至平安时代（795年至1185年）。当时的日本人特别迷信，他们相信在新年前三天煮食或使用火炉会招来厄运。因此，这段期间的食物必须在新年来临前就准备妥当。正因如此，御节料理必须能保存数天以上才行：炖菜、干燥食材所作成的餐点和腌制食品是年菜的主要核心。此外，每道菜都象征长寿、身体健康、生育力、喜乐等意义──进食可增强运势。
“杂煮”真正起源于战场上武士所吃的营养炖煮食品，而与新年的相关渊源则可追溯至16世纪走向室町末期那段期间。杂煮的主要成分是年糕，除此之外，你可以加入任何食材诠释这道菜──杂煮可以使用各式各样的备用食材或任何地区或家庭使用的其他汤用食材。
3、用药酒致敬新的一年
主要盛行于西日本地区的自制药酒或“屠苏”，所有家人在新年早晨以3个叠放的传统浅杯套组饮用屠苏酒。药酒内含各种药草，人们认为饮用药酒可洗刷去年残留的厄运，带来长寿和健康的祝福。该仪式主要目的是为了庆祝而非解渴，因此只需浅尝几口就足够了。
4、许下新年愿望
新年前三天，即使是没有强烈宗教信仰的日本人都会前往神社或寺庙为新的一年祈福；它是一项日本传统。在每年的这个时候，你会发现参拜人群排队投赛钱（5元是最幸运的），向神明许下自己的新年愿望。因为天气相当寒冷，因此许多神社也会发送“日本甘酒”（一种由发酵米所制成的`醇厚香甜饮料，可暖和身体。）人们也会求签来预知来年的运势，并且购买新年护身符或御守，然后进行正式仪式把去年的护身符烧毁。
5、“御神签”新年运势
日本最受欢迎的新年习俗之一就是去神社或寺庙求签来预知来年的运势。通常每个人有机会从100个以上的好签中抽到好兆头，每张签诗注明有关财富、健康、感情等幸运之事。如果你获得坏签，通常习惯把它绑在寺庙或神社某个特定的物品上，以避免坏事降临。
6、“御守”祈求好运
“御守”即是护身符，通常可在寺庙或神社购买。不同的御守代表不同意义──无论是避邪、遇到真爱、改善财务状况、确保生育安全等。它们也有各种形式──最常见到的是小织锦袋（请勿打开它，否则会降低它的效力！），还有破魔矢（消灭妖魔的箭）。千万别私自烧毁护身符或御守！如果你必须丢弃它，请带到寺庙中进行正式仪式烧毁它。
7、发红包
在圣诞节交换礼物是相对少见的，但请放心，日本的小孩是不会被亏待的──他们可以拿“红包”（一种画有图案的信封，内含闪亮亮的现金）。小朋友通常会收到父母或其他亲戚发的红包，年龄越大，获得的金额就越高（一个家庭里的所有小孩都会收到相同金额的红包，以避免不公平）。虽然这只是例行的传统，但孩子可自由支配自己的红包钱。
8、传统游戏和活动
有许多方式庆祝日本新年，每个家庭的庆祝方式皆有所不同。其中最知名且最受欢迎的是玩传统游戏，如“打板羽球”（类似打羽毛球，使用木制装饰板）或转木桌、放风筝，或“纸牌”（传统纸牌游戏）。
其他传统活动，如书法和诗歌朗诵也很常见。老一辈的人喜欢欣赏贝多芬第九交响曲来迎接新年（和风娘对于它会跟日本新年扯上关系的原因非常好奇）。然而，某些家庭仅仅满足于玩玩几局棋盘游戏，享受在一起的欢聚时光罢了。
9、观赏传统舞狮
“舞狮”于中国唐朝时期传进日本，现在已经完整融入了日本文化之中，而每个地区的舞狮文化各异。在新年的庆祝活动场地和神社都会配上节庆音乐表演舞狮。狮子看起来有点凶猛，但据说如果用狮嘴轻轻“咬住”小孩的头，这个小孩整年都会身体健康。
10、期待新年第一个梦
至少从江户时代（1603年至1868年）开始，日本人对于新年的第一个梦非常重视。传统上指的是1月1日至2日夜晚所做的梦（因为人们前一夜熬夜不睡），人们相信你梦到的事情会预示新年运势。如果你碰巧在梦中看见富士山、老鹰或大象，那么你将是世界上最幸运的人！
