浑厚 憨厚 善良 慈爱 仁慈 仁爱 仁义 耿直 刚直 厚道 宽厚 仁厚 忠厚 浑朴 贤惠 慈祥
光明磊落 温柔敦厚 和蔼可亲 隐恶扬善 性情直爽 刚正不阿 心直口快 襟怀坦白 平易近人
他尽管受尽了委屈，但仍像水晶一样透明，像白玉一般的纯洁。他像一块不可动摇的礁石，勇敢正直。
我的思想直率得就像拖拉机犁大田，一点也不会拐弯。她像纯钢那样坚韧，心地纯净善良。
他的脾气就是这样的―汽锤打铁，直上直下的。
他像一头牛闷头做活儿，永远也不知道疲劳。
他真像白桦树那般洁白质朴，又像悠悠白云下的苍松那般挺拔。
彭亮在队上是个正直而勇敢的人，队员们都很敬重他。过去在枣庄，和穷兄弟在一起，大家都知道他是个直性子人，遇到不平事，拳头就发痒。虽然为穷兄弟而被打得头破血流，但他从不说一句熊话，用手抹去脸上的血，又冲上去。
再度驰向繁华的街区，驰向熙熙攘攘的闹市，驰进那一度被金钱的欲望搅扰得混乱的出租车流，李高令的“G0813”号带着雷锋的笑容，带来了清新的微风。青岛人怀着疑惑和新奇的眼光看着这辆车，外地人带着惊诧和欣喜坐上这辆车，仿佛是寒风中看到一株早开的迎春花。"G0813”出租车司机就是与众不同，不但态度和蔼、服务周到，问寒问暖，而且凡是有益于社会大众的事，他碰上了就做。有人看到下水道盖子被人掀开了，绕个圈子走开，他却停车下来盖上；有过路的老人行动不便，他下车去搀扶；有人患急病住院没带钱，他悄悄付上；有人故意刁难外地客人，他上前制止……默默地献上一副炽热的心肠。他把《雷锋日记》封面上那张笑容可掬的肖像精心剪下来，端端正正地镶在车窗上，旁边工工整整地写下自我激励的格言：“每一个人都有属于自己的偶像，那是一颗心中的太阳。”“若问我驾车奔向何方，我正追随雷锋走过的路。”
两人二十一二岁，正年轻哩，等一年二年何尝不可，为啥这样急切？姑娘的意思是：她的家境好，而杨家太穷，弟妹小，二弟又患病，她过了门，可以解后顾之优，又能名正言顺照料老人。前一阵她去过部队，出征前夕，军人在各地的未婚妻纷纷 “吹灯”,“说什么‘现在和当兵的结婚是寻着当寡妇’，我偏要在这时节办喜事让那些短浅的人看看我们山村的姑娘。”
从表面看，医院是痛苦的冷冰冰的地方，其实，在每件白大褂下面，或罩着一颗母亲的心，妻子的心，女儿的心，当然也罩着父亲的心，丈夫的心，儿子的心，这些心是那么善良，又那么柔情。正是有了这些心．多少家庭才驭逐了死神的'魔影啊响你们致敬，白衣天使！
大伙十分钦佩高增福这认真负责的态度。他不管日子过得怎样凄惶，精神上总是像汤河岸上的白杨树一般正直、白净，高出所有其他榆树、柳树和刺槐，树梢扫着蓝天上轻柔的白云片。
季宗英是一位端庄秀美、聪慧善良的女子她自我牺牲，历尽艰苦，立志要把弟弟培养成材。她继承了中华民族孝梯谦让的美德，心中升腾着一种圣洁的感情―为了让弟弟能有一个美好的未来，她甘愿到地狱里去下油锅！她何尝不想在事业上有一番作为？对大学的向往，她比弟弟还强烈。但是，在家境窘迫，难以两全的情况下，她毅然挑起重担，独吞苦酒。为了让弟弟留城，她抢先到广阔天地去“大有作为”。病退回城后就业困难，她就干各式各种，又脏又累的活儿。做过碾米厂的装卸工，在外贸冷冻厂洗菜，到皮革厂洗猪皮，到化工装农药，到打石厂打石子，…只差没到火葬场抬尸体。她因过度操劳多次昏倒在路上……
这样有身份的姑娘，像亲人一样给自己看病打绷带，还拿出钱来给自己买药，她贪图我这个孤老头子什么呢附么道理使得她数九寒天把自己的衣裳都变卖了给人雪里送炭呢？没有别的原因，她必然是共产党员在这个世界上，除了共产党员就不容易找出这样好心肠的人来
当时已是深秋了，姑娘给永和的弟弟买来新衣服，她看永和在瑟瑟的秋风里还穿着两件薄单衣，又买来件紫色的绒衣，给永和穿上。眼瞅着要进腊月，永和一家的被子都很破旧，姑娘跟善良的母亲一商量，买来布，娘俩飞针走线做成三床崭新的被子送来。永和与弟弟盖着新棉被，听着窗外呼啸的北风，心里如照进一轮太阳。善解人意的姑娘没有急于和永和结婚，而是在三个弟弟有了工作之后才成为他的妻子。这一晃就是四年的光景。待嫁的姑娘能承受这么久爱的考验，体现出女人的博大。俗话说，老嫂比母。永和的妻子把永和的三个弟弟陆陆续续抚养成人，成家立业，弟弟们在大嫂的呵护下，似乎重新找到了过早失去的母爱。
每一个人的性格都不一样，那么有哪些词语可以用来形容男人性格的呢?
形容男人性格的词语
精明
解释：1.精干聪明2.精诚;3.真诚晴明;4.光明
出处：《礼记·祭统》：“是故君子之齐也，专致其精明之德也……齐者，精明之至也，然后可以交於神明也。” 汉 班固 《白虎通·杂录》：“斋者，言己之意念专一精明也。”
幽默
解释：①寂静无声：孔静幽默。 ②有趣或可笑而意味深长：充满幽默的笑
示例：充满幽默的笑，滑稽只逗人笑，而幽默则是让你笑了以后想出许多道理来。
稳重
解释：1、沉静庄重;不轻浮。2、处事谨慎而踏实。处事能够缜密考虑，不会浮躁冒进，比较可靠。这主要是说男人的
示例：宋 韩琦 《柳絮》诗：“一春情绪空撩乱，不是天生稳重花。”《红楼梦》第一一八回：“况且 莺儿 也稳重。
轻浮
解释：1.轻率浮躁言2.语举止随便，不稳重;3.不庄重轻佻的4.指茶味不同凡响
出处：宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赞赏不绝。——《红楼梦》
冲动
解释：(1).诱动;挑动。 (2).冲击撼动。 (3).感情特别强烈，基本不受理性控制的心理现象。
出处：元 关汉卿《救风尘》第三折：“小 闲 !我这等打扮，可冲动得那厮么?” 元 王实甫《西厢记》第五本第三折：“休说别的，只这一套衣服也冲动他。”
坚强
解释：1. 坚固,不可摧毁;不动摇坚强不屈2. 使坚强,坚强信心3, 坚强在现代的含义中，更有能承担压力，不屈不挠的精神。坚强：生活之路不会全程平坦，偶尔也会坎坎坷坷，布满荆棘，要学会坚强。
出处：《百喻经·五百欢喜丸喻》：“尔时远人既受勅已，坚强其意，向师子所。”
脆弱
解释：1.东西易碎易折 2.经受不起挫折;不坚强：感情脆弱、神经脆弱。
示例：花朵十分脆弱，我们应该好好爱护它。
害羞
解释：感到不好意思;难为情。
出处：元 无名氏 《桃花女》第一折：“如今这青天白日，关着铺门，象什么模样!便好道一日不害羞，三日吃饱饭，我们靠手艺的买卖，怎害得许多羞?” 清 李渔 《意中缘·沉奸》：“夫人，你背后那样想他，怎么一见了面，又是这等害羞起来?” 周立波 《山那面人家》：“房间里的`人都在看新娘。她很大方，一点也没有害羞的样子。”
耿直
解释：(性格)正直;直爽：
示例：他是个耿直的人，一向知无不言，言无不尽
热情
解释：热烈的感情
出处：《孽海花》第三二回：“我们俩的结合，本是一种热情的结合。”
乐观
解释：精神愉快，对事物的发展充满信心。
出处： 苏曼殊《碎簪记》：“念天地之悠悠，惟有强颜欢笑，情郁于中，而外貌矫为乐观。
率直
解释：指坦率、爽直。
出处：《北齐书·魏收传》：“凌为帝登祚赦云：‘朕托体孝文。’收嗤其率直。”
沉默寡言
解释：沉默：不出声;寡：少。不声不响，很少说话。
出处：《旧唐书·梁崇义传》：“梁崇义，长安人，以升斗给于市，有臀力，能卷金舒钩。后为羽林射生，从来瑱于襄阳，沉默寡言，众悦之，累迁为偏裨。”
不拘小节
解释：拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。
出处：《后汉书·虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”
婆婆妈妈
解释：形容人动作琐细，言语罗唆。也形容人感情脆弱。
出处：余秋雨《文化苦旅·上海人》：“上海下层社会中也有不少喜欢议论别人的婆婆妈妈。”
优柔寡断
解释：优柔：犹豫不决;寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。
出处：《韩非子·亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”
豪放不羁
解释：羁：马笼头，引伸为束缚。形容人性情豪迈，不受拘束。
出处：《北史·张彝传》：“彝少而豪放，出入殿庭，步眄高上，无所顾忌。”
多愁善感
解释：善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
出处： 唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”
可爱
解释：①天真无邪②令人喜爱。③使人敬爱
出处：《书·大禹谟》：“可爱非君?可畏非民?”
稚气
解释：孩子，儿童的气质、神态;孩子气、天真。幼稚的气息，中性词。 幼稚弥漫在孩子中间。
出处：唐·陆龟蒙 《<怪松图>赞》：“虽稚气初折，而正性不辱。”
开朗
解释：1.开阔明朗2. 人性格豁达,乐观
示例：清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“﹝老翁﹞衣服布素，然眉宇开朗，殊不类贫家。” 杨朔《三千里江山》第十段：“这人约莫四十来岁，身材高大，眉目开朗，是位有度量有魄力的人。”
憨厚
解释：憨:呆板。憨与不同的字组成词，意思不同。憨憨：表示呆板，但不表示傻。
示例：你打听我家隔壁的二小子?那娃可憨厚着来，你家闺女嫁过去保准能当了他们的家!
世故
解释：1.处世经验,如:人情世故.2.待人处世圆滑,不得罪人
示例：这个人很世故
离骚
朝代：先秦
作者：屈原
原文：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟
皇览
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
朝
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。(唯 通：惟)
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
乘骐
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而
余固知
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信
矫菌桂以纫
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修
既替余以
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之
固时俗之工巧兮，
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
宁
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女
「
汝何博
众不可户说兮，孰云察余之中情?
世并举而好朋兮，夫何
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家
羿淫游以佚
固乱流其鲜终兮，
浇身被服强
日康娱而自忘兮，
夏
后辛之
汤、
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?
不量凿而正
曾
揽茹
跪敷
驷玉虬以
朝发
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世
朝吾将济于白水兮，登
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
及荣华之未落兮，相下女之可
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩
纷总总其离合兮，忽纬
夕归次于穷石兮，朝
保
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃
吾令
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世
闺中既以
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?
索琼茅以筳
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之?
思九州之博大兮，岂惟是其有女?」
曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?」
世幽昧以昡
民好恶其不同兮，惟此党人其独异!
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂
苏粪壤以充
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀
百神
皇
曰：「勉升降以上下兮，求矩
汤、
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐
何琼佩之偃
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留?
兰芷变而不芳兮，荃
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?
岂其有他故兮，莫好修之害也!
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委
既干进而务入兮，又何芳之能
固时俗之流从兮，又孰能无变化?
览
惟兹佩之可贵兮，委
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。
扬云霓之
朝发
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉!
国无人莫我知兮，又何怀乎故都!
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!
译文及注释
译文
岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。
尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。
给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。
上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。
我披着喷吐幽香的江离和白芷啊;又联缀起秋兰作为自己的佩巾。
光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。
清晨，我浴着晨
太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。
想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜
为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人?为什么，为什么你不改变已经过时的法度?
驾着龙马，飞快地向前猛奔!来!我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。
忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。
那时节啊，花
哦!唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。
夏
那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。
难道我担心自己会遭受灾祸?不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾!
急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。
君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。
我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦!
我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心!
你当初于我相约黄昏为佳期，为什么却中途改道变故?
想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。
我和你分别并不感到难堪，伤心的是你胸无定见、反复无常!
我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋
我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。
我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。
即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。
那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。
他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。
像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。
我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。
清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。
只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲?
我用木兰的根须把白芷
我用菌桂的嫩枝连缀起
我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。
我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。
我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。
我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃!
他们毁坏了我
这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔!
我只怨君主啊你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。
你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚!
那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。
追随着邪恶，背弃了法度，竞相以苟合求容作为处世准则。
我忧郁烦闷，怅然失意，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期!
我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，
哦，那凤鸟怎么能和家雀合群?自古以来本就这样泾渭分明。
哪有圆孔可以安上方柄?哪有异路人能携手同行!
我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。
保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称!
我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。
好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。
我走马在这长满兰草的水边高地，我奔向那长有
我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。
我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊!又将洁白的莲花缀成下裙。
没人理解我，就让他去大放
我把头上的帽子加得高而又高啊，把佩带加的很长很长。
芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这光明洁白的本质未曾蒙受丝毫减损。
急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。
我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。
人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，习以为常!
就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志会因诚创而变化?
哦!女
“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所闻?
你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心?
满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。”
众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心?
世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听?
遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填
我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：
夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒淫。
不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心!
后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。
本来淫乱之辈就少了有善终，他的国相寒
寒
他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。
夏
殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨!
成汤和大
他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。
皇天啊!光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。
只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称!
回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。
不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。
即使死神已经向我步步逼近，回想起初衷我也毫无悔恨。
怎能将方
我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。
拔一把柔软的
我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。
凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。
清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。
我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。
我叫那日御
前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。
我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰
折几枝若木去拂试日边的阴
我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。
鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。
我命令凤鸟展翅飞腾啊!日以继夜地向九天翱翔。
旋风啊积聚着力量!率领着云霓向我迎上。
云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。
我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。
这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓。
这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。
拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马
举目四望我眼泪
匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。
趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。
我
我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那
宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。
晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在
她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。
即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。
我周游了九
望见高耸华丽的玉台，看见了有
我托
那雄斑
我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。
虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝
我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。
趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。
一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。
这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。
那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。
满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。
我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。
他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。
你想想九州是这样辽阔广大，难道只有这里才有云
快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边?
这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园?”
这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出邪恶与良善?
人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反，
他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。
香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判?
他们将污土填满自己的佩
我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。
今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花
啊!天上诸神遮天蔽日齐降，九
他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。
他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。
夏
只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。
傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。
姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。
宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。
趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。
当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。”
为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩?
这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断!
时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。
兰与芷都消尽了芬芳，荃与
为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜?
难道会有别的缘因可找?都只怪他们自己没有勤加锻炼。
我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。
抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班!
花
他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变?
这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染!
香
只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁!
它
保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。
趁着这佩饰还闪耀着
灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。
我折下琼枝作为珍肴啊，又
腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装
我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。
我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯，
满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。
早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。
凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔。
转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。
我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。
行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。
我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。
每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。
控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。
演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。
上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。
啊，我的仆人悲泣，我的马儿旁徨，它蜷曲着身子，频频回首，不肯再在茫茫的穹苍……
尾声唱道:
算了吧!国家缺少忠良没人理解我,又何必深深地怀恋故都。
注释
(1)高阳:楚之远祖,即祝融吴回。苗裔:远末子孙。
(2)朕:我。皇考:在位的皇帝对先皇的称呼。伯庸:屈氏始封君,西周末年楚君熊渠的长子,被封为句
(3)摄提:摄提格的省称。木星(岁星)绕日一周约十二年,以十二地支来表示,寅年名摄提格。贞:正当。孟
(4)皇:皇考。览:观察 。
(5)肇(zhao4兆):借作"兆",卦兆。锡:赐。
(5+)屈原名平，字原。"正则"是阐明名平之义，言其公正而有法则，合乎天道;高平的地叫做原，"灵均"，是字原之义，言其灵善而均调。
(6)纷:盛多的状。
(7)重(chong2虫):加。
(8)扈:披。江离:即江蓠,一种香草。辟:系结,为"
(9)
(10)与:等待。
(11)
(12)揽:采。宿莽:一种可以杀虫
(13)淹:停留。
第一段。通过自叙的笔法，提出了积极用世的人生观：首先追溯世系，表明自己是楚国宗室之臣;详纪生年和名、字的由来，强调禀赋的纯美。这和爱国主义思想结合起来，就成为屈原生命中进步的动力。奠定了他那种坚强不屈的战斗性格的基础。接着叙述他对待生活的态度。由于热爱生活，所以特别感到时间的易逝，生命的短暂;因而孜孜不倦地培养品德，锻炼才能，来充实自己的生活。而这一切。都是为了一个远大的理想，明确的目标，在楚国政治改革中，贡献出自己一份力量。
(14)三后:即楚三王。西周末年楚君熊渠封其三子为王:长子庸为句
(15)惮(dan4旦)殃:害怕灾祸。
(16)皇舆:君王的舆辇,这里比喻国家。败绩:作战时战车倾覆,也指战争失败。
(17)荃(quan2全):香草名,喻君。
(18)
(19)固:本来。
(20)灵
(21)成言:彼此约定。
(22)数(shuo4烁):屡次。
第二段。承接上文，阐明自己的政治观点和立场，以及事君不合的经过。首先述三后以戒今王，接着陈尧舜以示典范。在古代社会里，凡是具有政治抱负的士大夫，他们的理想都必然寄托在最高统治者的身上，因而屈原就必须争取楚怀王的合作，首先是取得他的信任。可是怀王的态度是不坚定的。这一矛盾的存在，就展开了屈原和“偷乐”的“党人”之间的剧烈斗争;同时，怀王的听信谗言，也就决定了屈原政治上的客观遭遇，为下文提出张本。
(23)
(24)畦(qi2其):田垄。留夷、揭车:皆香草名。
(25)杜
(26)冀:希望。
(27)
(28)凭:饱满。
(29)羌:楚人发语词,表反问和转折语气。恕己以量人:宽恕自己而苛求他人。
(30)苟:假如。
(31)
(32)
(36)
(37)服:佩,用。(38)周:合。
(39)彭咸:楚先贤,其人"处有为,出不苟",不与世俗同流合污。
(40)太息:叹息。掩:拭。涕:泪。
(41)虽:借作"唯"。
(42)谇(sui4碎):进谏。替:解职。
(43)
(44)申:重,加上。
(45)浩荡:志意放荡的样子。
(46)娥眉:细长的眉,谓如蚕
(47)谣
(48)工:善于。(49)
(51)周容:苟合以取容。
(52)
(53)
(54)鸷鸟:即挚鸟,指
(55)
(56)尤:过错。攘:取。诟(gou4够):辱。
(57)伏:同"服",引申为保持。死直:为正直而死。
(58)厚:看重。
第三段。叙述自己在政治斗争中的客观遭遇，并分
(59)相:察看。察:仔细看。
(60)延伫:引颈而望。
(61)皋:水湾边。
(62)焉:于是。
(63)进:指进入朝廷。不入:未能进去。离:通"
(64)制:裁制衣服。
(65)苟:诚,果真。信:确实。
(66)岌(ji2及)岌:高耸的样子。
(67)陆离:长的样子。
(68)杂
(69)章:同"彰",明显。
(70)惩:受戒而止。
第四段。承上文说，既然理想不能实现，则退隐可以独善其身;为个人计，又何尝不心安理得?可是这种知其不可为而不为的逃避现实的态度，和屈原的个性是绝不相容的。这使他暂时宁静下来的情感又掀起无限的波澜;在波澜起伏中，一层一层地展开了内心深处的矛盾、彷徨、苦闷与追求，以及在这种心情中的斗争过程。从这段起，所写的都只是一种思想意识的反映，并非事实的叙述。
(71)女
(75)博
(79)孰:谁。云:还。中情:内心。
(80)举:起。朋:朋党。
(81)
(82)节中:折中,评判。
(83)喟(kui4溃):叹息。凭心:愤
(84)济:渡。
(86)启:
(95)夏
(99)汤:商汤,商代开国之君。
(103)阿(e1婀):偏袒。
(104)错:通"措",设置,给予。
(105)维:通"唯"。哲:聪慧的人。
(106)苟:庶几,或许。用:享。下土:天下。
(107)相(xiang4向)观:观察。计:谋虑。极:终极。计极指谋虑之最终归向。
(108)服:同"用"的意思一样,享有,拥有。
(109)
(110)量:度量。凿(zuo4作):器物上安插
(111)曾(cang2层):一次次。
第五段。叙述女
(115)敷:铺。
(119)
(122)
(125)饮(yin4印):使喝水。咸池:神话中日浴之处。(126)总:绾结在一起。
(129)望舒:为月神驾车者。
(130)飞廉:风神。属(zhu3主):跟随。
(131)屯:聚合。离(li4丽):通"丽",附丽,靠拢。
(132)御(ya4
(133)纷总总:多而纷乱的样子。离合:忽聚忽散。(134)斑:色彩驳杂的样子。陆离:参差。
(135)
(136)
(137)暧暧:日光昏暗的样子。罢:完了。
(138)
(139)
(140)女:神女,喻理想的人物,知音。
(141)荣华:花。
(142)下女:下界女子,相对于高丘而言。
(143)丰隆:雷神。(144)宓(fu2伏)妃:神话中的人名,伏
(146)纬
(147)次:住宿。穷石:山名,在今甘肃张掖。
(148)
(149)四极:四方的尽头。(150)周流:遍行。(151)瑶台:玉台。偃
(153)
(154)
(155)高辛:高辛氏,指帝
(156)集:栖止。(157)少康:夏后相之子。相被过、浇杀死,相妻逃至有仍生少康。少康又逃到有虞,娶了国君的两个女儿,借助有虞的力量恢复了夏朝。(158)二姚:有虞氏二女,有虞姚姓。
(159)闺:女子居处。指上述诸女而言。以:通"已",甚。
(160)终古:永久。
第六段。写幻想中的境界，借求爱的炽热和失恋的苦痛来象征自己对理想的追求。综合它的内容，有下列几点值得注意：第一，由于屈原爱国之深，尽管在上述恶劣环境中备受各种打击，但耿耿此衷，他仍然是锲而不舍的。这种发自内心不可抑制的强烈情感，亦惟有爱情的追求能仿佛其万一;因而就产生了以“求女”为中心的幻想境界，并形成这种上天入地驰骋幻想的表现形式。第二，要实现自己的政治理想，首先必须争取统治者的信任，正如爱情不是抽象的
(161)索:讨取。
(168)释:放。
(169)故宇:旧居。
(170)昡
(171)服:佩。艾:艾草。要(yao1腰):通"腰"。
(172)
(173)苏:取。
(174)巫咸:上古神巫。
(175)
(176)
(177)九疑:指九疑山的神。
(178)皇
(179)吉故:吉利的故事。
(180)
(183)行媒：作媒的使者。
(184)说(yue4悦):傅说,殷高宗时贤相。筑:打土墙用的捣土工具。
(185)吕望:姜太公,本姓吕,名尚,曾被称为太公望。鼓:鸣。(186)宁戚:春秋时卫人,曾在齐东门外作小商,齐桓公夜出,值宁戚喂牛,扣角而歌其怀才不遇,桓公与之交谈后,任用为相。(187)该:备,充当。该辅,备位于辅
(188)及:趁着。晏:晚。
(189)央:尽。
(190)
(191)琼佩:琼玉的佩饰。偃
(192)
(193)谅:信实。
(194)萧:青蒿。
(195)羌:乃。容:外表。长:好。
(196)委:丢弃。
(197)苟:苟且。
(198)慢
(199)
(200)干:求。务:致力。(201)
(202)流从:一作"从流"。
(203)兹:此,指以上所述忧患。
(204)
(205)和:调节使和谐。调(diao4吊):佩玉发出的声响。度:行进的节奏,由车上銮铃的声响显示之。(206)壮:盛。
第七段。屈原在极度苦痛的复杂的矛盾心情中提出了一个新的问题，即去和留的问题而加以分
(207)历:选择。
(208)羞:肉干。
(209)精:
(210)
(213)翼:展翅。
(214)翼翼:整齐的样子。
(215)流沙:指西方沙漠之地,在昆仑以东,因沙漠随风而动,故称。(216)赤水:神话中水名,源于昆仑山东南。容与:徘徊不进。(217)
(219)腾:传告。径:捷径,此处指抄小路。(220)不周:神话中山名。(221)西海:传说中西方之海。期:约定,此处指约定的地点。
(222)屯:聚集。(223)
(226)
(227)韶:即《九韶》,传说为虞舜时的乐舞。
(228)假:借。
(229)陟
(231)蜷局:屈曲。
第八段。屈原考虑接受灵氛的劝告以后，在迷离恍惚的心情中展开了最后一次的幻想。幻想终于破灭，这样就结束了全篇。综合其内容，有下列几点值得注意：第一，表现在本篇里，屈原的内心矛盾正如蚕的作茧自缚一样，愈来而愈益错综复杂，无法解脱;而这错综复杂的矛盾始终围绕着一个核心，沿着一条线索逐步向前发展的。那就是个人远大的政治抱负和深厚的爱国主义情感如何求得统一的问题。假如单纯为了不忍去国，则留下来而采取一种消极逃避的态度;尽管在极端黑暗的现实环境里，又何尝不能作和光同尘，明哲保身之计?但这是屈原所万万做不到的。假如单纯为了抒展个人的政治抱负，则屈原的主张正符合于大一统前夕历史发展的客观要求，正如司马迁所说的，“以彼其材，游诸侯，何国不容?”(本传赞)但这又是他心所不忍的。留既不能，去又不可，最后所接触到的一个问题，那就是个人的远大的政治抱负和深厚的爱国主义情感的不但无法统一，而且引起了正面冲突的问题;这样就把矛盾推进到最高峰，而无可避免地使得驰骋在云端里的幻想又一次掉到令人绝望而又无法离开的土地上。第二，在这段里，极驰骋想象之能事，浪漫气息非常浓厚。这是屈原灵魂深处苦痛的绝叫，生命活力最后的
(232)故都:指
这五句是全篇的总结和尾声，在上面八段外具有其独特意义。它高度地
