1. 龙能大能小，能或能隐，大则兴去吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。
2. 有的刻着两条互相缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪互相抵着，各自回首遥望。
3. 它们体态矫健，龙爪雄劲，似奔腾在云雾波涛之中。
4. 龙能腾云驾雾，呼风唤雨，翻搅起四海云水，威力无边。它还能帮助人类。天下旱涝，庄稼丰歉，人间是福是祸，全凭它的旨意，所以我喜欢它。
5. 龙是中华民族的图腾，在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量群山那样的雄姿像鱼一样能在水中游弋像鸟一样可以在天空飞翔，因此许多动物的特点都集中在龙身上。
6. 龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。
7. 有4只爪子，身体很长，会下雨，鼻子旁有胡须。龙能大能小，能或能隐，大则兴去吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。
8. 这条龙色泽鲜艳，栩栩如生，好似即将腾云驾雾从展览馆冲出飞向天空。
9. 来到舞龙的现场，只见龙有细长的胡须、长长的舌头，嘴里还有一个黄色的球，它的脸是银白色，全身基本上是青色的，这也难怪它的名字叫：青龙。
10. 墙壁上描绘的'是九龙戏珠的图案，九条龙栩栩如生，色泽鲜艳，形态逼真。有的巨龙好似腾云驾雾，要伸出影壁，飞向天空，有的瞪圆双眼，怒目而视，有的张牙舞爪，摆开架势迎战，有的气势汹汹，杀气腾腾，有的耀武扬威，得意洋洋，还有的回首遥望，呼唤同伴……真是妙不可言，美不胜收。
11. 现代龙的主要特点是蜿蜒多姿，通体华美，虽仍保持着不可一世的威严，但却失去了中世龙的刚猛，而展示的是一种“威仪棣棣”的样子，身躯延长，须发长飘，身体的各个部分表现得极为协调，优美的姿态更富有神韵。
12. 它们色泽鲜艳，形态逼真，像是在腾云驾老雾，要冲出影壁，飞向天空。你看，一条黄龙和一条紫龙正在争夺一个火球。它们瞪圆了双眼，怒目相视。黄龙叉开四爪，伸出了锐利的尖钩；那条紫龙也不示弱，傲慢地摆动着尾巴，轻蔑地瞟着对方，仿佛说：“你有什么了不起，敢和我较量吗？”
13. 这对巨龙正在挑战，那对巨龙已经开仗了。只见蓝、白两条龙，翻滚在汹涌澎湃的碧涛之上，穿梭于险峻的山峰之间。这一场恶斗，真是惊心动魄啊!
14. 再看看其他几条龙，也各有特色。有的气势汹汹，杀气腾腾；有的耀武扬威，得意洋洋；有的回首遥望，呼唤同伴……它们形态各异，真是妙不可言，美不胜收!
15. 舞爪的巨龙。它们那粗壮的前爪强劲有力的尾巴，让人望而却步，细细的胡须在风中飘动，两只巨龙皱紧眉头瞪大眼睛
16. 有的刻着两条龙互相缠绕，龙头呈V字型，并且嘴里吐着水花。
17. 有的刻着两条龙龙尾缠绕，两头相对含花。
18. 有的刻着两条龙龙头相碰，呈八字型，嘴里吐着水花。
19. 龙的体态多呈S形，显得刚健有力；形态结构也开始复杂化，出现了头发节毛，角开始分杈，由原先的牛角变为鹿角，羊须的特征开始突出，而且气势渐增，表现出不可一世的姿态来。
20. 龙给我的感觉是凶猛的，也是美丽的，但我觉得龙并不是表面上的那么凶猛，它就好像一个认真工作的老人一样守护着他要守护的东西，凶猛只是为了吓唬那些不老实的人。
1、蛰龙已惊眠，一啸动千山。
2、别忘了，中国人是龙的传人。
3、龙是温柔的，既温柔又愚蠢。
4、龙与龙的战斗，从来都是不死不休！
5、吾辈岂是池中物，一遇风云遍化龙。
6、龙，是中国的神兽，它像征着吉祥，平安。
7、有的刻着两条龙龙尾缠绕，两头相对含花。
8、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
9、龙：中国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。
10、一个没有龙的故事，有理想就去追，没人能阻挡。
11、它们体态矫健，龙爪雄劲，似奔腾在云雾波涛之中。
12、龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。
13、有的刻着两条龙龙头相碰，呈八字型，嘴里吐着水花。
14、我没有生而为龙的骄傲，只有不需要翅膀也能飞翔的狷狂。
15、在中国古代神话中，龙是一种神灵，它掌管着天地的雨水。
16、有的刻着两条龙互相缠绕，龙头呈V字型，并且嘴里吐着水花。
17、我们是龙的子孙，我们为此而骄傲。以前是，以后也应该如此。
18、龙的形象也在先秦各代得以长足发展，由杂多而整合，由粗简而趋美。
19、这条龙色泽鲜艳，栩栩如生，好似即将腾云驾雾从展览馆冲出飞向天空。
20、龙给我的感觉是凶猛的，也是美丽的，但我觉得龙并不是表面上的那么凶猛。
21、在中国古代神话中，龙是一种神灵，它掌管着天地的雨水，并且能幻化成人形。
22、龙的形象主要包括头冠饰角目耳鼻嘴眉足鳞（羽毛）尾与躯体等部分。我们称之为“真龙”。
23、龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像的形象，为兼备各种动物之所长的异类。
24、龙是传说中的神异动物，特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。后来成为中华民族的图腾象征。
25、龙，集数种动物长相于一身，也是我中华民族的精神象征，它就像米饭一样每天给予着我们精神的食粮。
26、有的刻着两条互相缠绕的龙，嘴里吐出美丽的水花；有的刻着两条飞龙，前爪互相抵着，各自回首遥望。
27、龙是中国古代神话的四灵之一。龙是水神，水中行走是龙的拿手好戏；龙又是天神，腾飞云天是龙的看家本领。
28、龙代表着中国，代表着共产党，它是我们中国人伟大的象征。它是威力无比，无所不能的。它是民族历史的见证。
29、龙不仅是中华民族历史的见证，而且是中华民族凝聚力量的见证，也是中华民族进取精神的象征，所以我喜欢它。
30、舞爪的巨龙。它们那粗壮的前爪强劲有力的尾巴，让人望而却步，细细的胡须在风中飘动，两只巨龙皱紧眉头瞪大眼睛
31、龙是非常神奇的动物，是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。
32、在世界的东方有一条巨龙，人们正驾驭着它腾空飞速前进。这条龙美丽，皎洁，那便是中国。中国人具有龙的精神，龙的气魄。
33、龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。
34、龙是水里生出的神，缩小如蚕蚁，伸展能蔗天。有时显露于云端，有时隐形入深渊。龙威力无比，它能呼风唤雨，翻搅起四海云水。
35、龙，是一个神奇完美的“动物”，多少个日日夜夜，中国人传唱着那首《龙的传人》，多少个岁岁年年，中国人把自己叫做“龙的传人”。
36、千年前，一条巨龙从东方土地上升起，千百年的辉煌，千百年的劫数，千百年的伤疤，今天，千百年后的今天，让我们共同期待巨龙的觉醒！
37、龙，是一种并不存在的动物，没有为人做过什么，也没有人见过，可是人们，将它看成至高无上，力量无边的神物，甚至为它烧高香，求保佑。
38、龙能腾云驾雾，呼风唤雨，翻搅起四海云水，威力无边。它还能帮助人类。天下旱涝，庄稼丰歉，人间是福是祸，全凭它的旨意，所以我喜欢它。
39、这对巨龙正在挑战，那对巨龙已经开仗了。只见蓝、白两条龙，翻滚在汹涌澎湃的碧涛之上，穿梭于险峻的山峰之间。这一场恶斗，真是惊心动魄啊!
40、来到舞龙的现场，只见龙有细长的.胡须、长长的舌头，嘴里还有一个黄色的球，它的脸是银白色，全身基本上是青色的，这也难怪它的名字叫：青龙。
41、再看看其他几条龙，也各有特色。有的气势汹汹，杀气腾腾；有的耀武扬威，得意洋洋；有的回首遥望，呼唤同伴……它们形态各异，真是妙不可言，美不胜收!
42、龙，其“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，口旁有须冉，颌下有明珠，喉下有逆鳞”能腾云行水，护佑一方，是吉祥之物。
43、龙是古人对天道的理解、对身外众生的敬重，没有错；说龙是人天相通，人与大自然风雨与共甘苦同行的产物，更没有错。因此，我们说龙的精神，也就是与天与谐的精神。
44、龙给中国带来了与谐，是中国人的榜样。龙象征着中国人对自由完美的追求与向往，所以中国人都是龙的传人，龙的后代。龙是我们的祖先，我们要时时刻刻向中国龙学习。
45、龙给我的感觉是凶猛的，也是美丽的，但我觉得龙并不是表面上的那么凶猛，它就好像一个认真工作的老人一样守护着他要守护的东西，凶猛只是为了吓唬那些不老实的人。
46、龙的体态多呈S形，显得刚健有力；形态结构也开始复杂化，出现了头发节毛，角开始分杈，由原先的牛角变为鹿角，羊须的特征开始突出，而且气势渐增，表现出不可一世的姿态来。
47、现代龙的主要特点是蜿蜒多姿，通体华美，虽仍保持着不可一世的威严，但却失去了中世龙的刚猛，而展示的是一种“威仪棣棣”的样子，身躯延长，须发长飘，身体的各个部分表现得极为协调，优美的姿态更富有神韵。
48、有4只爪子，身体很长，会下雨，鼻子旁有胡须。龙能大能小，能或能隐，大则兴去吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。
49、龙是中华民族的图腾，在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量群山那样的雄姿像鱼一样能在水中游弋像鸟一样可以在天空飞翔，因此许多动物的特点都集中在龙身上。
50、在十二生肖中我最喜欢的动物就是龙。我原以为龙是真实存在的，到了今天，我们学习了《龙的传人》这一课，我才知道他只是中华民族远古时期崇拜的图腾。还有它集九种动物特点于一身：”角似鹿，头似牛，嘴似驴，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。“所以我喜欢它。
（第一首）
大足石刻，
中国石窟艺术的光芒
走进大足，
走近，
酒窖的陈酿，
走进，
大足人梦想和希望。
我希望，
写下每一个字，
都是一块石头，
能像大足石刻一样，
散发着，
石窟艺术的光芒。
我希望，
写给大足的诗中，
每个一标点都是，
古代匠师精湛的凿痕，
大足石刻的雕像一样，
注入了，
大足人的智慧和信仰。
然而，
我只是，
乘箴言而来的`看客。
试图，
找到石刻的昭示。
黯淡或辉煌，
需要闭眼冥想。
夕阳，
纷飞的思绪，
明亮我的眼睛。
凝视，
石壁上的隐语，
一滴滴闪烁历史的泪，
悄然滑落。
滑落，
华夏文明的长河，
像涅盘于，
中国版图上的明珠：
大足石刻，
瞬间汇成，
展望中国石窟艺术的，
——滔滔洪流
（第二首）
佛像，心灵的铭刻
追求，
打开心门。
携一把虔诚的钥匙，
走进佛湾。
夕阳，
远远地，
俯瞰摩岩群像。
众佛，
缓缓走近我的心，
或坐或站、
或倚或卧。
神秘的大足佛像，
让禅意，
在天地间油然而生。
如行云流水，
穿越历史的沧桑。
立于佛前，
佛旨，
拯救今生。
（第三首）
大足佛，
是大足人的前身。
历史中走来的佛，
或唐或宋。
纯朴的乡民，
捧出清亮的水。
过滤，
艺术和信仰，
举行，
最盛大的欢迎。
大足佛像前，
吸取，
新世纪佛文化的朝阳。
入口，
高悬佛意，
一把古旧的铜锁。
将宁静与喧嚣，
淡泊与浮躁，
善与恶，
尘封。
钥匙，
是思想之花的刻刀。
将美好的旅程，
刻在心间。
将思想的脚印，
刻在佛心。
佛心。
思想的沉淀，
斑驳出，
石刻文化艺术的盛宴。
（第四首）
昌州古邑，崇佛儒道；
根性惟善，淳厚民风。
然则世道悯悯，岁月无常。
是以刺史韦君靖，在龙岗山开山裂岩，
名匠赵智凤，在宝顶山摩崖造像。
夕阳落而星月升，碎屑飞而刻像成。
洋洋兮，七十余处十万余尊；
欣欣然，八方百姓慕名登临。
佛、儒、道，和谐相处，
世俗与宗教，相依相生！
大足石刻，技艺无双；
风姿各擅，形胜纷呈。
千手观音，似开屏孔雀，
慈愿把尘世间，苦难拯救；
困乏佛陀，犹侧卧小憩，
平静得，看不到一粒埃尘。
媚态观音，不理他人目光，
如灼灼桃花，恣意绽放；
养鸡姑娘，坚守朴素愿望，
用慈祥，喂养鸡们成长。
轮回，图演绎宿命，
告戒，从善修法积德之义；
牧牛图布，道讲经，
阐明，皓月耀古烁今之理。
横笛独奏女心怀民众，赐之以福乐；
十八层地狱阴森恐怖，威之以祸苦。
甚至楼台亭阁、花草树木，
也刻画得，细致入微；
就连飞鸟野兽、牲畜虫鱼，
亦塑造得，栩栩如生。
而经文、傍题、
颂词、记事等铭文，
亦为石刻中，之佳品。
于是四方辐辏，蔚为大观；
八面来风，人气鼎盛。
人云：
黄山归来，不看山，
大足归来，不赏刻！
（第五首）
伟哉！大足！
不虚“大丰大足”之盛名！
毓秀山川，叠翠峰峦，
生自然之佳景；丰厚历史，
淬炼沧桑，孕人文之名胜。
壮哉！大足石刻！
中国石刻造像陈列馆，
世界龛窟艺术之精品！
川東之明珠，渝州之盛境，
龙水湖为之色泽润，
玉龙山为之瑞气增。
二龙绕“五山”，石刻更神韵！
起于初唐、经五代、
过两宋、历明清，
崖刻艺术，光耀寰尘。
七十五处摩崖，一千余个龛窟，
五万余身雕像，十余万铭文，
无一不是，国之天琛。
规模宏大，刻艺湛精，
内容丰厚，特点鲜明，
不愧“世界文化遗产”，之佳名。
遐迩八方，闪烁乾坤。
夫大足石刻，五山拥菁华大地陈经筵。
北山、南山、
宝顶山、石篆山、
石门山，五处摩崖造像，
各具特色，各赋魂灵。
座座系天工神造之杰作，
处处系自然历史之结晶。
北山造像，雕刻细腻，
典雅美俊，佛教故事，
震撼人心；南山石刻，
刻艺精美，神系完备，
道教塑像，个个传神。
宝顶山刻图，技艺髙超，
造型丰润，密宗人物故事，
引人入胜；石篆山石窟，
刻工细致，“三教”共生，
突破传统世俗，塑像典型；
石门山雕艺，佛道结合，
生动巧妙，突出人神特点，
形态逼真。“儒、佛、道”，
三教合一，“孔、老、释迎皆至圣”。
惩扬恶善，同归于治；
宣教仁爱，共求于真。
圣哉！“五山”雕像富神魂，
大足石刻，丰律韵！
