1、衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？
2、雨下飞花花上泪，吹不去，两难禁。
3、一夜东风，枕边吹散愁多少。
4、拟把伤离情绪，待晓寒重说。
5、夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。
6、风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
7、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
8、相见争如不见，多情何似无情。
9、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
10、今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
11、傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
12、数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。
13、楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪。
14、一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
15、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
16、新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
17、酒贱常愁客少，月明多被云妨。
18、锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏。
19、碧窗斜月蔼深晖，愁听寒螀泪湿衣。
20、眉尖早识愁滋味，娇羞未解论心事。
21、寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。
22、跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
23、幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。
24、金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。
25、那里有闹红尘香车宝马？祗不过送黄昏古木寒鸦。
26、幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。
27、借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪！
28、一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨。
29、易得凋零，更多少无情风雨。
30、江南自是离愁苦，况游骢古道，归雁平沙。
31、似花还似非花，也无人惜从教坠。
32、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
33、风急桃花也似愁，点点飞红雨。
34、梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
35、忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
36、远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。
37、乍听得、鸦啼莺弄，惹起新愁无限。
38、夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
39、迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。
40、沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
41、忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。
42、紫黯红愁无绪，日暮春归甚处？春更不回头，撇下一天浓絮。
43、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
44、纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
45、老景萧条，送君归去添凄断。
46、满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。
47、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
48、行人怅望王孙去，买断金钗十二愁。
49、明月，明月，胡笳一声愁绝。
50、岁华向晚愁思，谁念玉关人老？太平也，且欢娱，莫惜金樽频倒。
51、绣帏人念远，暗垂珠泪，泣送征轮。
52、杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。
53、一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
54、阑干风冷雪漫漫，惆怅无人把钓竿。
55、午窗睡起莺声巧，何处唤春愁？绿杨影里，海棠枝畔，红杏梢头。
56、落日无人松径里，鬼火高低明灭。
57、握手西风泪不干，年来多在别离间。
58、有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。
59、刘郎此日别天仙，登绮席，泪珠滴，十二晚峰青历历。
60、今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。
61、吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
62、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
63、愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。
64、舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。
65、已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
66、渔灯明远渚，兰棹今宵何处？罗袂从风轻举，愁杀采莲女！
67、长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。
68、故园便是无兵马，犹有归时一段愁。
69、黄花本是无情物，也共先生晚节香。
70、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
71、恨入空帷鸾影独，泪凝双脸渚莲光，薄情年少悔思量。
72、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
73、辇毂繁华事可伤，师师重老过湖湘。
74、但凭阑无语，烟花三月春愁。
75、愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音。
76、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
77、玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。
78、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
79、乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。
80、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
81、愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。
82、春未足，闺愁难寄，琴心谁与？曲径穿花寻蛱蝶，虚阑傍日教鹦鹉。
83、独上小搂春欲暮，愁望玉关芳草路。
84、独自凄凉还自遣，自制离愁。
85、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
86、离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮濛濛。
87、胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。
88、欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。
89、花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。
90、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
91、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。
92、今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。
93、云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。
94、千里万里，二月三月，行色苦愁人。
95、谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。
96、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
97、草草兴亡休问，功名泪、欲盈掬。
98、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
99、当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。
100、春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？
101、坐上别愁君未见，归来欲断无肠。
102、枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。
103、曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。
104、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
105、花开堪折直须折，莫待无花空折枝！
106、往事已成空，还如一梦中。
107、相见争如不见，有情还似无情。
108、心似双丝网，中有千千结。
109、剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。
110、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
1、做人，要努力得到的不是呼风唤雨的能力，而是淡看风云的胸怀。站得高才能看得远，看得淡才能放得下。背负太多，就会活得很累，放下即是解脱。淡看人生荣辱得失，一切均如过眼烟云，去留无痕，这才是淡定人生的最高境界。
2、好与不好都走了，幸与不幸都过了。人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，是过去。一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好留于心底，曾经的悲伤置于脑后，不恋不恨。过去终是过去，那人，那事，那情，任你留恋，都是云烟。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。
3、梦，不能做得太美，美了难以实现；话，不能说得太满，满了难以圆通；调，不能定得太高，高了难以合声；事，不能做得太绝，绝了难以进退；情，不能陷得太深，深了难以自拔；利，不能看得太重，重了难以明志；人，不能做得太假，假了难以交心；世，不能看得太清，清了难以作为。
4、有目标的人，在奔跑；没目标的人，在流浪，因为不知要去哪里。有目标的人，在感恩；没目标的人，在报怨，因为觉得大家都亏欠了自己。有目标的人，睡不着；没目标的人，睡不醒，因为不知起来去干什么。有目标的人，内心安宁；没目标的人，内心茫然，因为在大海里航行中没有指南针。
5、不因小小的委屈难过，人生在世注定要受一些委屈。一个人越是成功，所遭受的委屈也就越多。要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让委屈揪紧自己的心灵、扰乱自己的生活。面对委屈，学会一笑置之、超然待之和转化势能。智者，懂得隐忍，原谅周围的人，以在宽容中壮大自己。
6、做一个坚强的女子，坦然面对，勇敢体会，酸甜苦辣，各种滋味，忘记消逝的人和事。不能拥有的，懂得放弃，不能碰触的，学会雪藏。与其沉溺过往，不如沐浴晴朗，扔掉悲伤和孤寂，摆脱无助和漠然，不再害怕未知，不必盲目迷茫。
7、放弃了，就不该后悔。失去了，就不该回忆。放下该放下的你，退出没结局的剧。在我内心的小世界里，我希望有一个人能用心疼惜我，能看穿我的逞强，明白我的脆弱，懂得我的心酸，理解我的无奈，体谅我的傻笨。
8、不要让自己如此坚硬，要给别人爱你的机会。天天感慨“没人爱”的姑娘们，别把自己围成一座深宅，卸下武装，向对方袒露内心的柔软。爱一个人，需要感觉、更需要鼓励。示弱，就是恋人之间最好的彼此鼓励。
9、世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。即使你再排斥现在的不愉快，光阴也不会过得慢点。所以，长点心吧！不要随意发脾气，谁都不欠你的。要学会低调，取舍间必有得失，不用太计较。要学着踏实而务实，越简单越快乐。当一个人有了足够的内涵和物质做后盾，人生就会变得底气十足。
10、生活就是一场修行，得到了磨砺，就变得坚强；有了离别，才会感知聚的喜悦；吃到了苦，才知道什么是甜；经历了失去，就会懂得拥有时的珍惜；经历了失意，就能学会从容地选择；经受了缺憾，才能领略完美的涵义。苦乐离合，花开花落，留一份珍重；一路走过，一路安然，一路喜乐，一路菩提花香。
11、每条堵住的路，都有一个出口，每一种“无能为力”之中都有“能力”。你来到这个世界是有作用的，所以不要因为输了一次就认为永远不可能赢。只要活着，总会有出路。
12、生活中总会有伤害你的人，你千万别生气，生气是拿别人的错误来惩罚自己。忍一忍风平浪静、退一步海阔天空。好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。宽容是人与人相互理解和信任的桥梁。乐观的心态来自宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。
13、必须不断的提醒自己：放下你的浮躁，静下心来阅读；放下你的担忧，勇敢走自己的'路；放下你的贪婪，有失必有得；放下你的自卑，相信你自己；放下你的虚荣，别自以为是；放下你容易被诱惑的眼睛，听从自己的内心；放下你的自私，学会懂得感恩；放下你的懒惰，该好好努力了。
14、定力，是一种自我控制力；佛家认为，定学修持到一定程度自然开慧。有定力的人，正念坚固，如净水无波，不随物流，不为境转，光明磊落，坦荡无私；有定力的人，心地清净，如如不动，不被假象所迷惑，不为名利而动心。有定力的人，前进有方向，遇事能淡定，为人显真诚，生活由己的安排。
15、别让人生，输给了心情。心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。我们常常不是输给了别人，而是坏心情贬低了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。控制好心情，生活才会处处祥和。
16、越是成功的人，受到的批评越多；只有那些什么也不干的人，才能免受批评。如果说批评是冰块，那么表扬就是热毛巾，两者的温度截然相反，但都是治疗伤痛的有效手段。只要虚怀若谷，头脑清醒，批评和表扬都可以作为成长的催化剂。
17、很多人不需要再见，因为只是路过而已。不要沉迷过去，不要害怕未来，过去。得失也好，成败也罢，无论快乐，还是痛苦，都过去了，你只能回忆，而无法回去。可有些时候，我们总跟过去过不去，沉迷在回味中，颓废在往事里。生活应该向前看的，只有把自己从过去中解放出来，你前面的脚下才有路。
18、你要多活一些岁月才知道，你跟某些人之间永远没法斩钉截铁画下一个句号，这情感太深远，是生命里没有尽头的草原。
19、睡着睡着就哭醒了。这是出生。哭着哭着就睡着了。这是人生。想哭的时候却不得不笑了、想笑的时候却反倒落泪了。好多人就这么过了一生。——眼泪，是活着的证明。微笑，是活着的方向。所以每个人都追求的幸福是：哭着哭着就笑了。
20、有时放弃是因为苦，有时放弃是看不到未来，更多时候放弃是因为从未被人肯定。但只要自己信自己多一点，就一定会熬到被肯定的那一天。
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （选自《孟子·梁惠王上》）
6.对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.放辟邪侈 辟：同“僻”，指行为不正。
B.然后从而刑之 刑：刑罚
C.罔民而可为也 罔：同“网”，张罗网
D. 乐岁终身饱乐岁：丰年
7.下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A.不能进于是矣 / 季氏将有事于颛臾
B.无恒产而有恒心者 / 是何异于刺人而杀之
C.焉有仁人在位 / 焉用亡郑以陪邻
D.然而不王者，未之有也 / 夫晋,何厌之有
8.翻译文中画横线的句子。（6分）
（1）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？（3分）
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（3分）
9.用“/”给文中划波浪线的句子断句。（3分）
王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨壮者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其长上可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
（选自《孟子·梁惠王上》）
参考答案
6.B.（A.放辟邪侈：泛指一切不守封建社会“规矩”的行为。放，放荡。辟，同“僻”，指行为不正。邪，和“辟”同义。侈，和“放”同义。 B.然后从而刑之：这以后才跟着对他施加刑罚。刑，施加刑罚，名词作动词。C.罔民：对人民张罗网，也就是使民自陷于罪的意思。罔，同“网”，用作动词，张罗网。 D.乐岁：丰年。凶年：收成不好的年份。）
7.C.（A.于：介词，在；进于是：在这件事上进一步。/于：介词，对；B.而：连词，表转折/而：连词，表顺承；C.焉：疑问副词，哪里，怎么。D.之:代词,这样的事/之:助词，宾语前置的标志，不译。）
8.（1）这样，（就使百姓）只把自己从死亡中救出来，却恐怕来不及呢。哪有空闲讲求礼义呢？（惟：只。赡：足。奚：何。暇：空闲。治：讲求。）
（2）认真地兴办学校教育，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的道理教导百姓。头发斑白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。
9.【答案】王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
【翻译】大王如果肯对百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，提倡精耕细作，及时锄草，使健壮的青年利用闲暇时间加强孝亲、敬兄、忠诚、守信的道德修养，做到在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。
【翻译】
齐宣王说：“我糊涂，不懂得这个道理。希望先生帮助（实现）我的志愿，明确地教导我。我虽然不聪明，请让我试试看。”
孟子说：“没有固定的产业，却有稳定不变的思想，只有士人能做到。至于百姓，没有固定的产业，随之就没有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，就会胡作非为，坏事没有不干的了。等到犯了罪，然后就用刑法处置他们，这就像是安下罗网坑害百姓。哪有仁人做了君主可以用这种方法治理的呢？所以贤明的.君主所规定的百姓的产业，一定要使他对上足够奉养父母，对下足够养活妻儿，好年成就终年能吃饱，坏年成也能免于饿死。这样之后督促他们一心向善，百姓也就乐于听从了。
“而现在规定的百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活妻儿，好年成也还是一年到头受苦，坏年成还避免不了饿死。这样，就使（百姓）只把自己从死亡中救出来还怕来不及呢，哪有空闲讲求礼义呢？
“大王想行仁政，那么何不返回到根本上来呢？五亩的宅地，（房前屋后）栽上桑树，五十岁的人就能穿上丝棉袄了。鸡、狗、猪等禽畜，不要错过它们的繁殖时机，七十岁的人就能吃上肉了。一百亩的田，不要占夺农时，八口之家可以不挨饿了。认真地兴办学校教育，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的道理教导百姓。头发斑白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。老年人穿上丝棉吃上肉，一般百姓不挨饿受冻，这样还不能称王于天下的，是不曾有过这样的事。”
