【第1句】生在乡村长在乡村又消失在乡村的庄稼人，一辈子也离不开唢呐，就象一株老树离不开生养自己的土地一样。在它嘹亮的声音里，乡村里的人们与唢呐的旋律一起欢乐，一起悲伤，千百年的情感也在唢呐的笛眼里潮涨，潮落……唢呐声声故乡情，对于故乡而言，我是她的孩子，是她放飞的一朵蒲公英，不管飞得多高多远，那里，永远是我的根。
【第2句】唢呐有着铜黄色裙裾，下摆的开口有点夸张，静泊在桌子上，就像一朵头朝下的打碗花，悄无声息地开放着，娴静而端庄，孤单而怀旧，暗含一丝隐隐的忧郁，怎么看都觉得像从某幅古典肖像画中走出来的仕女。唢呐细小的身子，却丝毫不影响它高亢、嘹亮的音色，于是乡村土地上斑驳的往事，在唢呐响起的瞬间就变得灿烂起来，象擦得发亮的唢呐口，泛出一种鲜活鲜活的'记忆。
【第3句】父亲年轻的时候是个爱热闹的人。他学得一手好乐器，鼓、琴、唢呐、笛子都会。我小时候很喜欢听父亲吹唢呐。唢呐声清脆宏亮，穿透力强，传得很远很远，尤其是在夜晚，十里八村的都能听到。
【第4句】“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来”。人生总是在行走的路上，随着年龄的增长，或许，人更容易怀旧。独居异乡，有时偶遇一座老宅，听得一声如雷贯耳的唢呐声，也便总会于泪光闪闪中嗅出几许乡音的味道，无论天涯海角，唢呐，就像就像一壶越酿越醇的酒，幽韵绵长。
【第5句】唢呐声声，格外好听，尤其是回荡在宁静的山野，扣人心弦，那表达的不是故去人的心声，好象是吹者自己的心声似的，时儿嘹亮入云端，时儿沉沉弥漫着深谷涧底，时儿欢乐，时儿低沉，无限的心事揪动着听者的心，或许有人能听出其中的内涵，或许从内心理解了其中的奥秘，但是知道了有怎么样呢？
【第6句】唢呐是乡村最为嘹亮最为通透的嗓音，因为有了它才使人渲泄，使人感动，使人奔放。这也让它成了生长在乡村中最与泥土最为接近的乐器，让每个乡村人对它虔诚备至，以二目视之，双耳听之，敞开心扉，受其涤荡。
【第7句】如今，那传统艺术几乎被现代乐队所代替。很久很久都没有听到我记忆深处那熟悉的唢呐声了。但我依然保存着父亲的曲谱，虽然我看不懂其内容和节律，而每次看到它，父亲那悠远而宏亮的唢呐声就会在我耳畔久久回荡……
【第8句】唢呐响起了，吹来的是彩蝶般翩跹的快乐。随着清脆而又欢快的唢呐声，那些平日里守眉顺眼的父老们，此时脸上表情如秋天的色彩一样，异常丰富，那一支刚才还松散的队伍就在那瞬间变得整齐而有序。于是这唢呐就成了乡村的一个图腾。
【第9句】对唢呐的顶礼膜拜，才让一个村落有了经脉分明的传承，也让代代相传的演绎里，在大山怀抱的最深处，有了一种厚重的文化质感。那声声唢呐，深深地渗透山村的肌肤里，让山村一代代欢乐下来，也温馨下来，也让那些听着唢呐长大的孩子，认同了这唢呐声，才是山村最坎坷最古朴的抒情。
【第10句】唢呐声里，一条很长很长的白纱，系着很多的孝子，是儿子是女子，是孙子还是外孙，是内侄还是外侄，不知和逝者都是什么关系，都系在了送葬的白纱上，显得逝者的家族旺盛，突出了逝者的亲戚众多，表现出了逝者的德高望重，演化出了逝者有更多的人怀念，逝者有灵肯定为此欣慰，如果逝者无灵，这一切不过一场演戏，一处没有情节的演出，逝者去了，还害了一次人真是罪过罪过，不可思议。
【第11句】唢呐声里。是喜是悲，是乐是哀谁也不知道，你以为是欢乐景象，当你走近唢呐声里的时候，你才发现是哀伤，可哀情应该奏响凄凄婉婉的乐调，这样才能寄托其哀思，寄托对故去人的深情，可事实并非如此，唢呐声里，全是欢歌的乐调，不是十五的月亮，就是望星空，不是常回家看看，就是跑马溜溜的山上，极富有节日的快乐气氛。
【第12句】唢呐响起了，吹来得是纸钱里如泉般的忧伤。乡村里被岁月茬茬收割的逝者乘鹤西去时，是离不开唢呐的。当这种幽幽的曲调从唢呐里飘荡出来的时候，对逝者的一些记忆，也在这呜咽的唢呐声中，在时间的隧道里越拉越长。叶落归根，入土为安。对于一个在村庄的土地上滚打一生，最后魂归黄土的乡村人来说，这是与出生结婚生子一样，一生中最辉煌的释放，用唢呐声把四邻八乡的人召集在跟前。
【第13句】唢呐声里，也是对故去的人的怀念方法，给人们说，我在怀念逝者，都这样纪念逝者，也就没有什么稀奇，看样学样，成了一种风俗，在有逝者，儿女们就按其所操作，向世人展示有一个老人走向了人生的尽头。
【第14句】唢呐与锣、鼓、钹等配成一套，它们之间相互配合形成一定的曲调。曲牌的选择由不同的场景决定。村子里办红白喜事都要叫上乐队吹打一番。办红喜事时用的曲牌听起来很热闹很喜庆，节奏也很明快，从头到尾都透着一个“乐“字。办白喜事时用的曲牌听起来很悲伤，如诉如泣，节奏沉重而缓慢，听着听着会使人悲从中来。
【第15句】唢呐声里，风儿清爽，河水潺潺，白幡飘扬，除白幡还有一点对故人的怀念外，虽有寄托哀思的深情，这个时候的人，都有意一种格外轻松的表情，一种如失重负的自然，喝酒的，打牌的，看电视的，拉关系的，商量人际问题，如象一次小型贸易博览会，各自都带着不同的目的和心情，云集到故人的现场，一个人诞生时，喜庆乐天，一个故去时，欢天喜地，这也许就是人生。
《朝天子·咏喇叭》是明代散曲作家王磐的代表作品。明正德年间，宦官当权，欺压百姓，行船时常吹起号头来壮大声势，这支散曲就是为了讽刺宦官而作。
朝天子·咏喇叭
喇叭，锁呐，曲儿小腔儿大。
官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
军听了军愁，民听了民怕。
那里去辨甚么真共假？
眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，
只吹的水尽鹅飞罢！
词句注释
朝天子：曲牌名。喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。
锁呐：今写作“唢呐”，管乐器，管身正面有七孔，背面一孔，前接一个喇叭形扩声器。民乐中常用。
曲儿小：曲子很短。腔儿大：声音很响。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐的特征。本事很小、官腔十足是宦官的'特征。
官船：官府衙门的船只。乱如麻：形容来往频繁，出现次数很多。
仗：倚仗，凭借。你：指喇叭、唢呐。抬：抬高。声价：指名誉地位。
军：指军X 。愁：发愁。因受搅扰而怨忿。旧时皇帝为了加强对军X统帅的控制，常派宦官监军，以牵制军X长官的行动，十分讨厌。
那里：同“哪里”。辨：分辨、分别。甚么：同“什么”，疑问代词。 共：和。
眼见的：眼看着。吹翻了这家：意思是使有的人家倾家荡产。
吹伤了那家：使有的人家元气大伤。
水尽鹅飞罢：水干了，鹅也飞光了。比喻民穷财尽，家破人亡。这是宦官害民的严重后果。水尽鹅飞，“官船”就不能长久来往，这也是对最高统治者的警告。
白话译文
喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。
官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。
还能到哪里去分真和假？
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，
只吹得江水枯竭鹅飞罢！
创作背景编辑
这支曲子作于明武宗正德年间（1506—1521），这是历史上宦官祸国映民最严重的时期之一。当时宦官在交通要道运河上往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》。
赏析
曲中表面上写的是喇叭和唢呐，实则处处写的都是宦官。“曲儿”比喻宦官的地位低下，“腔大”比喻他们的仗势欺人；“军愁”“民怕”说明他们走到哪里，就给哪里带来灾难；“水尽鹅飞”则形容他们把百姓欺压得倾家荡产。整首曲子虽然没有正面提到一个宦官的字样，但是却活画出了他们的丑态，在轻俏诙谐中充满了对宦官的鄙视和愤慨，道出了百姓的心声。全曲借物抒怀，活画了宦官的丑态，讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威，残害百姓的罪恶行径，表达了人民的痛恨情绪。
《朝天子·咏喇叭》是明代散曲作家王磐得代表作品。明正德年间，宦官当权，欺压百姓，行船时常吹起号头来壮大声势，这支散曲就是为了讽刺宦官而作。曲中表面上写得是喇叭和唢呐，实则处处写得都是宦官。下面是赏析朝天子·咏喇叭，请参考。
“曲儿”比喻宦官得地位低下，“腔大”比喻他们得仗势欺人；“军愁”“民怕”说明他们走到哪里，就给哪里带来灾难；“水尽鹅飞”则形容他们把百姓欺压得倾家荡产。整首曲子虽然没有正面提到一个宦官得字样，但是却活画出了他们得丑态，在轻俏诙谐中充满了对宦官得鄙视和愤慨，道出了百姓得心声。全曲借物抒怀，活画了宦官得丑态，讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威，残害百姓得罪恶行径，表达了人民得痛恨情绪。
朝天子·咏喇叭赏析
原文
朝天子·咏喇叭1
喇叭，锁呐2，曲儿小腔儿大3。
官船来往乱如麻4，全仗你抬声价5。
军听了军愁6，民听了民怕。
那里去辨甚么真共假7？
眼见得吹翻了这家8，吹伤了那家9，
只吹得水尽鹅飞罢10！
词句注释
朝天子：曲牌名。喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端得口部向四周扩张，可以扩大声音。
锁呐：今写作“唢呐”，管乐器，管身正面有七孔，背面一孔，前接一个喇叭形扩声器。民乐中常用。
曲儿小：曲子很短。腔儿大：声音很响。曲儿小腔儿大是喇叭、唢呐得特征。本事很小、官腔十足是宦官得特征。
官船：官府衙门得船只。乱如麻：形容来往频繁，出现次数很多。
仗：倚仗，凭借。你：指喇叭、唢呐。抬：抬高。声价：指名誉地位。
军：指。愁：发愁。因受搅扰而怨忿。旧时皇帝为了加强对统帅得控制，常派宦官监军，以牵制长官得行动，十分讨厌。
那里：同“哪里”。辨：分辨、分别。甚么：同“什么”，疑问代词。 共：和。
眼见得：眼看着。吹翻了这家：意思是使有得人家倾家荡产。
吹伤了那家：使有得人家元气大伤。
水尽鹅飞罢：水干了，鹅也飞光了。比喻民穷财尽，家破人亡。这是宦官害民得严重后果。水尽鹅飞，“官船”就不能长久来往，这也是对最高统治者得警告。
整体赏析
这首小令第一层说喇叭、唢呐得特征是“曲儿小腔儿大”，这是喇叭最突出得特征，一“小”一“大”得对比中，也流露出作者得爱憎之情。一个“腔”字，道出了喇叭和宦官得共同特征，把那些贪官污吏得丑恶本质刻画得入木三分。小令得第二层说喇叭、唢呐得用途，是为来往如麻得官船抬声价，即为官方所用。“声价”即名誉地位，按理应是客观评价；而这里却要“抬”，就说明喇叭、唢呐得品格是卑下得。宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价，又因为它传出得是皇帝得旨意。矛头所指，更深一层。也暗示其狐假虎威得嘴脸。小令第三层展示喇叭、唢呐用途得另一面：为害军民，即在为官船抬声价得同时，肆意侵害军民得利益，让老百姓一听到喇叭、唢呐之声就不寒而栗，胆战心惊。小令最后一层写喇叭、唢呐吹奏得结果：吹翻了这家，吹伤了那家，直吹得民穷财尽，家破人亡。通篇咏喇叭咏得真切，让人信服。
这首小令是作者目睹了往来于运河之上得宦官得种种恶行后得借题发挥之作，是有所寄托得。喇叭和宦官不同类，但喇叭得“曲儿小腔儿大”与宦官得“本事小来头大”却有共同点，于是作品在物与人之间找到共性，作者实际上是比照着宦官得嘴脸咏喇叭得：以吹（虚张声势）为特征，是官方害民得帮凶，到处作威作福，惹得军民共忿，直到吹得天昏地暗、江山动摇。作者在对宦官害民得现实黑暗进行揭露得同时，也向最高统治者发出警告，其批判锋芒是很尖锐得。所以说这首小令得思想内涵是丰富而深刻得。
这首作品不是为咏物而咏物，它对现实社会得深刻洞察，强烈得感情色彩，是在传达一种反抗得呼声，而这些思想内涵都包融在咏物之中。作品是在批判宦官害民，但终于没有点破，结论留待读者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，这就是“不即不离”。
历史评价
好得咏物诗一般具有三个特点：一是咏物惟肖，即咏什么要能抓住特征，让读者相信确实是所咏之物；二是要有所寄托，不是为咏物而咏物，而是通过咏物，表达一定得思想内容；三是咏物和寄托得关系要处理好，即“不即不离”。王磐得这首《朝天子·咏喇叭》就是符合要求得好作品。
王磐这首最为人称道得讽刺作品《朝天子·咏喇叭》较为豪辣，把正德年间擅权得宦官在运河沿岸鱼肉百姓得罪恶行径，以及他们装腔作势得嘴脸，揭露得淋漓尽致。
王磐这首名曲以讥讽时政、鞭笞宦官作恶而名噪天下。
