一、 疏通文意
山不在高，有仙则名( )。水不在深，有龙则灵( )。斯（ ）是陋室，惟（ ）吾德馨（ ）。苔痕上( )阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿（ ）儒（ ），往来无白丁（ ）。可以调（ ）素琴( )，阅金经。无丝竹( )之乱( )耳，无案牍( )之劳( )形( )。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之( )有？”
二、作者简介
1、刘禹锡，字______,是____代诗人、哲学家进步的思想家，又是一位有成就的_______家。曾参加王叔文的政治改革，反对宦官和藩镇势力，多次被贬。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。著有《刘宾客集》。《陋室铭》就是一篇传世佳作。我们还学过他的有：《 》本文选自《 》。本文是他在被贬为地方官时写的。
2．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
3．铭，本是________________________________________________，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
三、小结
1、字音字形：德
2、词类活用的有：名，劳，上，乱
3、重点句子翻译：
斯是陋室，惟吾德馨
苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
何陋之有
四、理解性背默
1、“陋室”所以不陋的原因是_________________。与“陋室”主人交往的人都是_______。
2、描写“陋室”环境的句子是_________________________________________
3、概括全文主旨的一句话：
4、 写陋室幽雅的恬静的自然环境：
5、 写陋室来往客人之高雅（可知堂中人也是一样的高雅）：
6、 写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情：
7、运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负：
五、要点
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ （铭文第一句在文中起什么作用？明确：采用比喻和类比的方法，一方面引出的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有灵。）
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
2、“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么？
前二句类比'陋室'，后两句暗喻自己。
3、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
4、本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的（本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的）？
周围景色：“苔痕上阶绿，草色人帘青。”写环境清幽宁静（环境幽雅）；
往来人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗（交往高雅）；
生活内容：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写室内活动欢畅无虞（兴趣高雅）
5、铭文最后一句引用孔子的话，有什么作用呢？
讨论明确：总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。
6、作者在首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？
答：强调作者的品德高尚，志趣高远。
7、本文表达了作者_______________节操和_________________的情趣。
8、“孔子云：何陋之有？”是写什么？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
9、小结 ：本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
板书设计：
陋室铭 刘禹锡
景：优美的自然环境 “上”、“入”——以静为动
德馨 友：学问渊博的来客 主人：具有高雅脱俗的情怀 “陋室不陋”的原因：趣：恬然自适的生活 主人：安贫乐道的情趣、对世俗生活的厌弃
托物言志 借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。
内容解析概括
陋室铭
刘禹锡
山水 比兴引陋室 —馨 对偶 拟人描环境——青
衬托 对仗夸朋友——雅 虚实 对比话生活——静
类比 暗含立志向——高 引经据典表态度——乐
第二篇《陋室铭》
一、刘禹锡愤写《陋室铭》 刘禹锡因为热心支持王叔文政治革新，得罪了当朝的权贵宠臣，被贬到今天的安徽和县当通判。和县唐时称和州，和州的知府姓策，策知州是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。他看到刘禹锡得罪了不少权臣，又不得势，就有意给他小鞋穿。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡反倒十分高兴，并欣然在自己的房门上悬挂了这样一幅对联：
“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
不仅抒发了自己对这三间小屋的喜爱，也表明了自己的心志。这举动可气坏了策知州，他命令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调到城北门，面积由三间减小到一间半，想看看他如何再观白帆。这一间半小屋位于德胜河的边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色，欣然命笔，又写了这样一幅对联：
“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”
仍旧在这一间半小屋里读他的诗，写他的文。策知州见刘禹锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了。他和书丞商量了好久，便又在城中为刘禹锡选了一间仅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。
半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，就提笔写下了这篇《陋室铭》。刘禹锡身居陋室仍不改其高洁之意，实在难能可贵。
二、原文
山不在高，有仙则名⑴( )，水不在深，有龙则灵⑵( )。斯⑶( )是陋室，惟⑷( )吾德馨⑸( )。苔痕上⑹( ) 阶绿，草色入帘青⑺( )。谈笑有鸿儒⑻( )，往来无白丁⑼( )。可以调⑽( )素琴⑾ ( )，阅金经。无丝竹⑿( )之乱耳( )⒀，无案牍⒁( )之劳形⒂( )。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有⒃？”
三、释义
南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
（1）名：著名，有名。（2）灵：灵异，神奇，有灵气的意思
（3）。斯：这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。
（4）惟：只有。 （5）惟吾德馨：但由于我的美德，也能使它声名远扬。德馨:品德高尚。馨，香味，古代用来形容品德高尚的人。吾，我，这里指作者。
（6）上：方位名词用作动词，长上。
〔7〕连片的青苔蔓延上台阶，阶上一片碧绿，帘内满目青葱。
（8）鸿儒：大儒，博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。
（9）白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。
（10）调（tiá）素琴：调弄（弹奏）。（11）素琴，不加装饰的。
金经：泛指佛经。
（12）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 （13）乱耳：扰乱耳朵。 （14）案牍（dú）：官府的公文。 （15）劳形：劳碌身心。形，形体、身体。劳，使……劳累。
（16）何陋之有：有什么简陋的呢？之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
五 译文：
山不在于高不高，有了仙人就能够远近闻名。水不在乎深不深，有了蛟龙就成为灵异的水了。这是简陋的居室，只是我品德高尚纯洁就不感到它简陋了。连片的青苔蔓延上台阶，阶上一片碧绿，帘内满目青葱。来到室内谈笑的都是些学识渊博的人，交往的人中没有浅薄的庸人。可以在陋室调拨弹奏未加装饰的古琴，阅读吟诵泥金抄写的佛经。没有众多琴瑟、箫管的乐音搅扰两耳，没有繁杂的官府文书使身体劳累。这正如南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说:“有什么简陋的呢？”
六、作者及主题：
《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，
表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。
七、分析课文：（1）提问："山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。"运用什么修辞手法？在文中起什么作用？明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
（2）提问: "斯是陋堂，惟吾德馨。"这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
明确："陋室"二字扣题。"德馨"二字统领全篇，是全文的核心。用"惟"字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德增光添采。
（3）提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？
明确：写陋室幽雅的恬静的自然环境。
（4）提问："谈笑有鸿儒，往来无白丁"是写什么？
明确：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
（5）提问："可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这几句写什么？
明确：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
（6）提问："南阳诸葛庐，西蜀子云亭。"这两句写什么？
明确：运用类比，引古贤之名定证"陋室"，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
（7）提问："孔子云：何陋之有？"是写什么？
明确：此处引用孔子的话证"陋室"说明"有德者居之，则陋室不陋。"与前文"斯是陋室，惟吾德馨"遥相呼应，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
3、小结课文
（1）结构
第一层（1—3）句：点出主旨。
第二层（4—7）句：具体描写陋室环境的清幽，往来人物的博学和主人生活的高雅，表达了作者清高脱俗、安贫乐道的生活情趣。
第三层（最后两句）：总结全文，说明陋室不陋。
（2）中心思想和写作特点：
课文通过对陋室和陋室生活的描写，表达了作者保持高尚节操的 愿望和安贫乐道的生活情趣。
课文采用托物言志的手法，借陋室表达自已高尚的道德情操，全文以“德馨”两字为纲领，处处紧扣“德馨”，突出“德馨”。
八、【同步达纲练习】
一、选择题
1．找出各组中注音有错的一项，将序号填在括号内。
（1）A．陋室（lu） B．德馨（xīng） C．调素琴（tiá） （ ）
（2）A．鸿儒（hóng） B．案牍（dú） C．西蜀（shǖ） （ ）
（3）A．诸葛亮（gé） B．嗫嚅（rú） C．磐石（pán） （ ）
2．加粗词解释全都正确的一组是（ ）
A．调素琴（弹）无丝竹之乱耳（奏乐的声音）有仙则名（著名，出名）
B．无案犊之劳形（劳累）山不在高（在于）往来无白丁（没有什么学问的人）
C．孔子云（说）谈笑有鸿儒（大）惟吾德馨（香气）
D．有龙则灵（灵验，神奇）斯是陋室（这）阅金经（佛经）
3．下列句中加粗字的用法与例句相同的一项：（ ）
例句：无丝竹之乱耳
A．孔子云：何陋之有 B．无案牍之劳形
C．春冬之时 D．观之正浓
二、翻译句子
1．山不在高，有仙则名。
2．斯是陋室，惟吾德馨。
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4．孔子云：何陋之有？
三、佳句默写
1．山不在高，____________。 2．斯是陋室，____________。
3．____________，草色入帘青。 4．____________，西蜀子云亭。
四、阅读《陋室铭》，回答文后问题
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1．“铭”是古代的一种文体，列举你所知道的含文体标志的题目。（不少于两个）
2．写出本文的中心句。
3．写山水对写陋室有何作用？
4．用自己的语言概括陋室的特点。
5．作者描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用？
6．“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同？
7．作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？
8．作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。
参考答案
【同步达纲练习】
一、1．（1）B （2）C （3）A 2．A 3．B
二、略三、略
四、1．捕蛇者说 西游记 五柳先生传 “友邦惊诧”论2．斯是陋室，惟吾德馨。3．以山水作类比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生辉。4．自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。5．表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。6．前句从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。7．用它们作类比，反映自己以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。8．作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习，但是，作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的'思想倾向，这一点又是不足取的。
1．本文作者 是 著名文学家。
2．注意下列加点字的读音：
德馨（ ） 苔痕（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ）
3．解释下列句子中的词语：
⑴山不在高，有仙则名（名： ）
⑵水不在深，有龙则灵（灵： ）
⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨： ）
⑷无丝竹之乱耳（丝竹： ）
⑸无案牍之劳形（劳： ）
4．文中提挈全篇的句子是 。
5．下列各句不属于骈句的一项是（ ）
A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
D、孔子云：何陋之有？
6．体会下列加点词在表情达意上的好处。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
7．“铭”是 的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都 。
8．课文的前两句有什么作用？
9．文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。
10．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的 ，一是西汉时的文学家 。
11．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句？
12．与下面一段话衔接准确得体的一句话是（ ）
崇山峻岭，比起人来，山总是高大、雄伟的－－人站在它面前不过是粒芝麻儿。但人总是踩山于脚下，哪怕它是万山之王－－珠穆朗玛峰。人为攀登而欣喜。 。
A、山，却缄默不语－－它用自己的筋骨，证明着自己的伟大。
B、山，却冥然不觉－－没有灵性的高大，不过是一堆土石。
C、山，却欣喜万分－－它为人的攀登作出贡献而自豪。
D、山，却毫不在意－－它相信人永远征不服自己。
13．用原文回答下面各题：
⑴表现室主人交往之雅的语句是 。
⑵作者认为陋室不陋的原因是什么？
14．下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（ ）
A、山不／在高，有仙／则名。
B、苔痕上／阶绿，草色入／帘青。
C、无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。
D、南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。
15．译句：⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
16．下面对内容理解不正确的一项是（ ）
A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。
B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名贤自比的态度。
17．开头二十四字，实写的是 ，虚写的是 。虚写是为了引出实写中的 二字点题，这里写山写水，是为了与 进行类比，写仙写龙，是为了与 进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
18．下列说法有误的项是（ ）
Ａ、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。
Ｂ、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。
Ｃ、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。
Ｄ、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。
《陋室铭》答案
1．刘禹锡；唐朝 2．略 3．⑴著名，出名⑵灵异，有了灵气⑶品德高尚⑷这里指奏乐的声音⑸使……劳累 4．斯是陋室，惟吾德馨。 5．D 6．“上”这里是“长上”的意思，动词；“入”在这里是动词，“映入”的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。（意近即可） 7．古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德；用韵 8．写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。 9．苔痕上阶绿，草色入帘青。作者的陋室之景是清幽的，苔藓青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。 10．诸葛亮；杨雄 11．水不在深，有龙则灵。 12．B 13．⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑵惟吾德馨。 14．D 15．略 16．A 17．山、水；仙、龙；德馨；陋室；作者 18．A
（一）说实话，我不喜欢这样的雨。细细的，小小的，不及牛毛粗细，有气无力地下着，似乎永远下不完，令人生厌。我更喜欢下雨的奔放豪迈，豆大的雨像一下子突然全都掉了下来，尽情洒脱，伴着呼呼的风声和树叶摩挲的沙沙声，连那轰轰的雷也不禁为它高歌。它们持续了半小时左右就停了，然后享受雷雨过后清爽的空气，泥土的芬芳。
（二）等了很久，秋雨还在不停的下，永远是这么一点点，似乎还要下好久。慢慢地地上已积了些小水洼，回荡着一个个酒窝般的涟漪。天空灰蒙蒙的，看不见云，远处的山丘已经消失不见，近处的房子也已蒙上了纱。我正写着作业，看着这样的雨，这样的天，心烦意乱，已无法全神贯注，便转身，躺倒床上。这雨要什么时候才能停下?
（三）已是初秋，炎热的天气悄然远去，凉爽的风开始由北向南吹来。一场雨，如春雨般细细绵绵，似万千针入水，荡起圈圈涟漪。
（四）雨落，风传。雨中景如梦似幻，雨中人驻足欣赏。身在桥头，目光停留在圈圈涟漪的河面，心随雨怅然。
（五）今年北京的秋雨来的很慈祥，也很安静，没有任何的感情方程式可以计算出她来的是早还是晚，刚刚踩在了岁月的某一个窗口，轻轻的打湿我的衣襟，像是一个美丽的邂逅，又像是一个久别后相遇的一种陌生。
（六）也许正因为这场淡淡的秋雨，才把忙碌的都市人带进了这多情的秋季。这雨也许就是夏送给秋的一种离别的信物，在相遇的瞬间，离别是不可避免的预期，一丝的纯美可以值得一生永记。这秋雨冲去了城市的烟灰，洗涮了人们烦劳的内心。
（七）看到这雨中匆匆的人群，就会想起我们需要卸下身上的压力，给予自己的心灵一些安静的空间，去勾画被我们遗忘的美。提起这美，不由的想起了，江南的雨巷，不知道还有多少像戴望舒诗歌里写的那样，蒙蒙细雨，悠长的雨巷，一个撑着油纸扇的姑娘，一个美丽的邂逅，一个对纯美爱情的向往。
（八）如今的秋雨，凉意仍然没减，但是少了些纯，少了些美，更少了一种冲洗心灵的意境。突然想起了古琴中的秋雨声，也许这种美，只有在宋朝的小令里才能找到。如今这窗外，地铁声总是调戏着这幽静的雨声，好像把她带到了一个陌生的岁月，让我们满世界的去找她原有的纯真。
（九）但愿更多的人能在这丝丝凉意的雨中，来一场不期而遇的邂逅，重新的找到一种迷失自我的恋情，就在这迷茫的十字路口，一个人等，等待下一个人的出现，不早不晚，正在我刚想转身离去的时候，眼角上不是秋雨，是一种感动的泪水。
（十）窗外正下着绵绵的秋雨，这雨从昨天晚上一直下到今天晚上，仍没有驻足的意思。把前几天的闷热一扫而光，天气骤然凉快起来了，人们不约而同地穿上了秋装，还抵挡不住阵阵凉意。雨还下着我坐在电脑前伴着滴滴答答敲打着窗棂的雨声敲打着键盘，思绪随着那雨声在秋的夜空中盘旋。
（十一）也许秋天就是由秋雨敲击出来的最美妙的旋律，金黄色的落叶在秋雨中姗姗坠落，秋雨的声音不大细腻无声却点点滴滴敲打在我的心上，于是就有了湿漉漉的思绪。四十多年前的一个秋风瑟瑟秋雨绵绵的日子，母亲打着雨伞，送我和小弟到火车站，那是我第一次出远门，到边远的辽西农村插队落户。那种说不出却永远忘不掉的凄凉，在这秋雨中一次又一次地浮现在我的脑海中。
（十二）不知哪位诗人说过，秋雨如挽歌。我想也许秋雨在一些人的眼中并不悲伤，但是在我的记忆中听着秋雨打着窗外的梧桐，总会搅起心中那一汪水，一种淡淡的苦涩会袭上心头。缅怀流逝的岁月吧!总会想起那如泣如诉的秋雨中的悲凉。
（十三）感觉有点凉，起身披件衣裳，站在窗前凝望着窗外黑黑的夜空，静静地听着那缠缠绵绵的雨声。豁然想到也许生命的底色不是火红的热烈，而是一种忧伤的蓝色，就像雨过天晴我们头顶着高远蔚蓝的天空一样的蓝色。走过岁月的春与秋，人生不正是如四季更迭，春之蓬勃，夏之热烈，秋之萧索，冬之凛冽吗?我想人生本来就是多元化的，秋天的色彩金黄灿烂，秋天的细雨和风声清凉也悲凉，但是它却丰富了人的心灵世界。多想让自己的思绪像飞鸟一样在这静静的雨夜中自由地飞翔一次。
（十四）雨夜中又想起了蒋捷的《虞美人.听雨》"少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。"这首脍炙人口的《虞美人》古往今来多少文人墨客读过，细细咀嚼，让人回味无穷。
（十五）夜雨难眠，检藏在记忆中的丝丝缕缕的东西此时一股脑地涌现在眼前，也许那些都是生命里的一种牵挂，都是一些美好的，难忘的，回环在心头，那种沧桑的感觉也许是久违的思绪和怀念吧!
（十六）秋雨绵绵，下了一夜，就在昨晚还闷热的桑拿天，可早起一丝凉意竟扑面而来，时间过得好快，还没来得及品味那个盛满梦想的夏天，转眼秋天来了……
（十七）秋天真的来了，这是一个收获的季节，我喜欢大自然带给我们的四季，因为一颗对生活无比挚爱的心，我喜欢每个季节，在循环更替的季节里，我们体会着大自然赐予我们的不同心境。真因为如此，对我来说，每个季节都是收获的季节。
（十八）清晨撩起窗纱，室外雾气蒙蒙，定睛细看，原来不知何时天空布满了雨丝，淅淅沥沥撩拔着往事如烟。街上的行人蜷缩着急匆匆地穿梭于板油路中间，没有了往日慢悠悠的身影。
（十九）秋雨板着冰冷的面孔敲打着每个人的希望，一寸一寸地浸没进骨髓里消耗殆尽那可怜的自由，似乎无法言说的一种凄凉，连同季节惹人悲怜。
（二十）性情柔和的秋雨，优雅温婉的淅沥出秋的.深情和缠绵，就像一曲情歌的旋律，袅娜悠扬，轻轻弹拨着动人的心弦，让心情渐渐地归于恬淡、空灵和安详;
（二十一）又像温柔多情的古典女子，用心编译着缱绻动人，缠绵悱恻，地老天荒的故事，让人身不由己的沉浸在那温馨美好的情感世界，唏嘘感喟，柔肠百转，从而给身心一些温润的滋补和调养，缓解思想的困顿和迷茫;
（二十二）更像深沉温厚、善解心意、大方有度的耐心男子，殷殷地抚慰着你内心的忧伤，悉心地领会着你的所想，任由你放心的倾诉衷肠……
（二十三）一直都在心里，神往着青石板、烟雨巷、乌篷船的江南水乡，"春水碧于天，画船听雨眠"，那是一种多么悠然逍遥的恬淡心境，一幅多么美丽曼妙的生活图景啊……
相关句子：关于秋天的比喻句
1、秋天像一个政治家，静静地考虑着未来的施政纲领。
2、秋天像一个遥远的孩子，站在远处，盛放着苹果般的笑容。
3、秋天像一个科学家，悄悄地回顾着以前的成长道路。
4、秋天像一个军事家，默默地思考着刚才的指挥过程。
5、秋天像是一首歌，谱写了生命的不朽。
6、秋天像刚落地的娃娃，给我们带来丰收的希望！
7、秋天来了，她像个调皮的孩子在做游戏，一会儿也不闲着。
8、秋天就像一幅美丽的画卷，充满诗情画意
9、秋天就像一幅金色的图画，到处是丰收的景象。
10、秋天就像是出海归来的渔船，满载人们的欣喜。
11、秋天就像上帝赋予人类的礼物，洋溢丰收的喜悦。
12、秋天的云像位魔术大师，一会儿变成一对恋人拥抱在一起，一会儿变成一群小动物们快乐地唱歌跳舞，一会儿变成一条条小鱼，一会儿……
13、秋天的田野景色多么迷人，像一幅美丽的画卷。
14、秋天，是一个战场上归来的军事家，他在默默地思考着刚才的指挥过程。
15、秋天，是一个赢得了大选的政治家，他在静静地考虑着未来的施政纲领。
16、秋天，是一个取得了成功的科学家，他在悄悄地回顾着以前的成长道路。
17、秋天，就像一个善良的孩子，他那柔软的身躯拂去太阳的焦热，挡住风寒，将明亮与清爽撒给大地。
18、秋天，就像一个美丽的姑娘，她那轻飘的衣袖为人们遮风挡雨，将丰收的果实奉献给人们。
19、金色的秋天来了，天空像一块覆盖大地的蓝宝石，它已经被秋风抹拭得非常洁净而美丽。
1、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。——罗曼·罗兰（法）《哥拉·布勒尼翁》
2、守一而制万物者，法也。——冠子《冠子·度一》
3、一个国家如果纲纪不正，其国风必须颓败。——塞内加
4、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不会去做法律不允许的事情。——弗劳德
5、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼
6、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。——阿奎那
7、极端的法规，就是极端的不公。——西塞罗
8、在世界各主要礼貌中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲构成了两极相对的反差。——滋贺秀兰
9、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特
10、法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏
11、在一切能够理解法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。——洛克
12、疏法胜于密心，宽令胜于严主。——吕坤（明）《呻吟语·治道》
13、法立于上则俗成于下。——苏辙
14、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生
15、任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也——即明示道理。——爱·科克
16、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。——布鲁纳
17、法律是一种强制性秩序。——凯尔森（美）《法律和国家概论》
18、水者火之备，法者止奸之禁也。——桓宽（汉）《盐铁论·申韩》
19、凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。——托马斯·莫尔（英）《乌托邦》
20、法者，治之端也。——荀况（战国）《荀子·君道》
21、人民的愉悦是至高无个的法。——西塞罗
22、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使性命与国家皆得安全。——斯宾诺莎（荷）《神学政治论》
23、自由是一种务必有其自我的权威纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
24、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。——雪莱（英）《人权宣言》
25、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁（汉）《史记·酷吏列传》
26、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡（唐）《天论上》
27、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
28、圣人能生法，不能废法而治国。——管子（战国）《管子·法法》
29、法令者，民之命也，为治之本也。——（战国）《商君书·定分》
30、宪法创制者给咱们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳
31、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎
32、法律解释者都期望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨
33、人类受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒
34、自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，咱们务必坚定地拒绝遵守。咱们就应坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，正因规章制度赋予咱们和平比较好的政府和稳定，因而对咱们来说，规章制度比神灵法更好，正因如果咱们采用神灵法的话，他会将咱们陷入迷惑无序和无政府状态。——马克·吐温
35、凡法始立必有病。——韩愈（唐）《钱重物轻状》
36、弱者比强者更能得到法律的保护。——威·厄尔
37、法律一多，公正就少。——托·富勒
38、在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。——柏拉图（古希腊）《法律篇》
39、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。——弗洛里奥
40、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托马斯
41、法律务必依靠某种外部手段来使其机器运转，正因法律规则是不会自动执行的。——庞德（美）《透过法律的社会控制法律的任务》
42、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠
43、战鼓一响，法律无声。——英国
44、法律是社会的习惯和思想的结晶。——托·伍·威尔逊
45、法者，因此禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
46、宪法是一个无穷尽的一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯
47、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自我身上。——阿奎那
48、没有哪个社会能够制订一部永远适用的宪法，甚至1条永远适用的法律。——杰斐逊
49、荣耀所禁止的法律却往往应允。——威·索林
50、刑一而正百，杀一而慎万。——桓宽（汉）《盐铁论·疾贪》
51、好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯
52、法律和制度务必跟上人类思想进步。——杰弗逊
53、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力透过法院的工具性的活动产生影响的预测。——（美）霍姆斯《普通法》
54、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。——德沃金
55、我不一样意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰
56、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——菲力普斯
57、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁
58、法律职业的社会地位是一个民族礼貌的标志。——费尔德
59、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。——希腊
60、人类对于不公正的行为加以指责，并非正因他们愿意做出这种行为，而是惟恐自我会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图
61、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。——边沁
62、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。——孟德斯鸠（法）《论法的精神》
63、法律的基本意图是让公民尽可能的愉悦。——柏拉图（古希腊）《法律篇》
64、上帝把法律和公平凑合在一齐，但是人类却把它拆开。——查·科尔顿
65、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——达雷尔
66、风俗能够造就法律，也能够废除法律。——塞·约翰逊
67、一切法律都是无用的，正因好人用不着它们，而坏人又不会正因它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
68、律者，因此定分止争也。——管子（战国）《管子·七臣七主》
69、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。——爱献生
70、法律是最保险的头盔。——爱·科克
71、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
72、举证职责之所在，即败诉之所在。——法谚
73、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁
74、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》
75、法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。——韩非（战国）《韩非子·守道》
76、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡（唐）《砥石赋》
77、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克
78、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——傅玄（晋）《傅子·法刑》
79、法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢（唐）《贞观政要·公平》
80、人民就应为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。——赫拉克利特
81、法律就应是铁的，像铁锁那样。——高尔基（苏）《我的大学》
82、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德
83、大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。——西塞罗（古希腊）《法律篇》
84、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯
85、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼
86、由于有法律才能保障良好的举止，因此也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利
87、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自我的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔
88、法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏
89、法无授权不得为，法无禁止不得罚。
90、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。——管子
91、在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。——英国
92、制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。——奥维德
93、一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律。——朱尼厄斯
94、法者，天下之仪也。因此决疑而明是非也，百姓所县命也。——管子（战国）《管子·禁藏》
95、法立于上则俗成于下。——苏辙（宋）《河南府进士策问三首之一》
96、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿
97、真想解除一国的内忧就应依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德
98、假如没有法律他们会更愉悦的话，那么法律作为一件无用之物自我就会消灭。——洛克
99、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森
100、小恶不容于乡，大恶不容于国。——苏轼（宋）《策别安万民六》
101、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖
102、有多少罪孽就会有多少法律。——弥尔顿
103、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德
104、如果咱们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律能够抑恶扬善。——大仲马（法）《马希里选集》
105、警察是法庭的仆人。
106、法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。——崔敦礼（宋）《刍言》
107、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——哥尔德斯密斯
108、咱们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，咱们不得不为自我编织一个笼子，然后把自我关在里面。——博莱索
109、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着咱们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。——高尔斯华绥
110、法律不负杀人的职责，也就像这职责不就应使枪刀担负一个样。——沈从文
111、我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰
112、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠（法）《论法的精神》
113、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
114、法律就像旅行一样，务必为明天做准备。它务必具备成长的原则。——著名大法官卡多左
115、在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱。——马略
116、我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。——博莱索
117、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者
118、世界上唯有两样东西能让咱们的内心受到深深的震撼，一是咱们头顶上灿烂的星空，一是咱们内心崇高的道德法则。——康德
119、车轻道近，则鞭策不用；鞭策之所用，道远任重也。刑罚者，民之鞭策也。——尸佼（战国）《尸子》
120、如果咱们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。——马克·吐温
121、自由就是做法律许可范围内的事情的.权利。——西塞罗
122、法令因此导民也，刑罚因此禁奸也。——司马迁（汉）《史记·循吏列传》
123、法律只但是是咱们意志的记录。——卢梭（法）《社会契约论》
124、法律的性命不是逻辑而是经验。——霍姆斯（美）《普通法》
125、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，咱们就该满足了。——李维
126、法治概念的最高层次是一种信念，坚信一切法律的基础，就应是对于人的价值的尊重。——陈弘毅
127、国因法律而昌，法律因人而贵。——日莲（日）《立正安国论》
128、战鼓一响，法律无声。——英国
129、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
130、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。——塞内加
131、法不禁止即自由。——法谚
132、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——索福克勒斯
133、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——波洛克
134、法律源于人的自卫本能。——英格索尔
135、法律有权打破平静。——马·格林
136、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。——西塞罗
137、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。——亚里士多德（古希腊）《政治学》
138、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。——伯尔曼
139、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，因此法律本身务必最为纯洁无垢。——孟德斯鸠（法）《论法的精神》
140、法律的真理知识，来自于立法者的教养。——黑格尔
141、法律又是什么？法律就是取得胜利掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁（苏）《社会民主党在~年俄国第一次革命中的土地纲领》
142、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因状况和时运而变化。——黑格尔（德）《法哲学原理》
143、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。——黑格尔（德）《法哲学原理》
144、法律一多，公正就少。——托·富勒
145、法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。——霍布斯（英）《利维坦》
146、法发展的重心不在立法不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希
147、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯
148、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。——威·皮物特
149、没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期，咱们只潜质求为每种礼貌带给相应的法律制度。——柯勒（德）《法律概念》
150、规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣。——宋祁（宋）《宋景文笔记》
151、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。——拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》
152、这天的法律未必明天仍是法律。——罗·伯顿
153、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的能够穿网而过，大的能够破网而出，只有中等的才会坠入网中。——申斯通
154、实际上，咱们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。——马克·吐温
155、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼
156、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮（三国·蜀）《便宜十六策·赏罚》
157、法律带给保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。——布鲁纳
158、法令者，因此抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固（汉）《汉书·刑法志》
159、如果法律是非正义的，它就不能存在。——奥古斯丁（古罗马）《论自由意志》
160、一项法律越是在它的理解者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫
161、法小弛则是非驳。——刘禹锡（唐）《天论上》
162、法律是最保险的头盔。——爱·科克
163、法律如果不讲道理，即使延续时刻再长，也还是没有制约力的。——爱·科克
164、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克
165、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚
166、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那
167、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——罗伯斯庇尔
168、法律地在暴力面前是没有发言权的。——西塞罗
169、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯
170、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊
