成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。有关形容说话很有道理的成语，欢迎大家一起来借鉴一下！
1 【显而易见】：形容做的事件或说的话非常的有道理，非常的明显，极容易看清楚事实的真相。
2 【义正辞约】：道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
3 【文以载道】：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
4 【通元识微】：通晓玄奥微妙的道理。
5 【颠扑不磨】：是指道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。
6 【言之有礼】：说的话有道理。
7 【攧扑不破】：无论怎样摔打都不破。是指道理正确，推翻不了。
8 【词严义正】：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
9 【入情入理】：入：合乎。合乎常情和道理。
10 【至德要道】：至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。
11 【析精剖微】：指剖析精微深奥的道理。
12 【言之成理】：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
13 【怡然理顺】：怡然：快乐的样子。使人心悦又能把道理阐述得很清楚。
14 【名正理顺】：指名义正当，合乎道理。
15 【一理贯之】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事件的始末或全部的道理。
16 【智者见智，仁者见仁】：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
17 【义正词严】：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
18 【词强理直】：言词有力，道理正当充分。
19 【衡情酌理】：估量情况，斟酌道理。
20 【持之有故，言之成理】：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。
21 【名正言顺】：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
22 【一贯万机】：贯：贯穿。把一种道理贯穿于万事万物之中。
23 【孕大含深】：孕：包涵。包含着博大精深的道理。
24 【盗亦有道】：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
25 【只可意会，不可言传】：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
26 【通幽洞微】：通晓、洞察细微而幽深的道理。
27 【妙言要道】：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
28 【入理切情】：指合乎道理，切合实情。
29 【贯穿融会】：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。
30 【不言而喻】：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
31 【毋庸置议】：毋：无：毋庸：不必，无须；置议：进行讨论。不需要讨论。指事实或道理很清楚。
32 【神会心融】：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
33 【彰明昭着】：犹彰明较着。指事件或道理极其明显。
34 【公道大明】：公道：公平的原则道理，即正义。公平的道理得到发扬。是指正义得到伸张。
35 【理正词直】：道理正当，言词朴直。
36 【言之有理】：说的话有道理。
37 【微言大义】：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的`道理。
38 【事有必至，理有固然】：事件是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事件无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
39 【至理名言】：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
40 【词言义正】：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
41 【阐幽明微】：使幽深隐微的事物或道理显露出来。
42 【词严义密】：措词严谨，道理周密。
43 【不言而谕】：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
44 【持之有故，言之有理】：持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。
45 【辞顺理正】：道理严正公允，措词简炼。
46 【取譬引喻】：打比方，作譬喻，用以说明道理。
47 【贯通融会】：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
48 【辞严义正】：辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
49 【冰释理顺】：释：消化；顺：通顺。冰层消融，理路通顺。是指疑问都解开了，道理也讲通了。
1 【显而易见】：形容做的事情或说的话非常的有道理，非常的明显，极容易看清楚事实的真相。
2 【义正辞约】：道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
3 【文以载道】：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛形容思想。形容文章是为了说明道理的。
4 【通元识微】：通晓玄奥微妙的道理。
5 【颠扑不磨】：比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。
6 【言之有礼】：说的`话有道理。
7 【攧扑不破】：无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
8 【词严义正】：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。形容言辞严厉，道理纯正。
9 【入情入理】：入：合乎。合乎常情和道理。
10 【至德要道】：至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。
11 【析精剖微】：形容剖析精微深奥的道理。
12 【言之成理】：之：代词，形容所说的话。话说得有一定道理。
13 【怡然理顺】：怡然：快乐的样子。使人心悦又能把道理阐述得很清楚。
14 【名正理顺】：形容名义正当，合乎道理。
15 【一理贯之】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
16 【智者见智，仁者见仁】：形容对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
17 【义正词严】：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。
18 【词强理直】：言词有力，道理正当充分。
19 【衡情酌理】：估量情况，斟酌道理。
20 【持之有故，言之成理】：持：持论，主张；有故：有根据。形容所持的见解和主张有一定的根据和道理。
21 【名正言顺】：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原形容名分正当，说话合理。后多形容做某事名义正当，道理也说得通。
22 【一贯万机】：贯：贯穿。把一种道理贯穿于万事万物之中。
23 【孕大含深】：孕：包涵。包含着博大精深的道理。
24 【盗亦有道】：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
25 【只可意会，不可言传】：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。形容道理奥妙，难以说明。有时也形容情况微妙，不便说明。
26 【通幽洞微】：通晓、洞察细微而幽深的道理。
27 【妙言要道】：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
28 【入理切情】：形容合乎道理，切合实情。
29 【贯穿融会】：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。
30 【不言而喻】：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
31 【毋庸置议】：毋：无：毋庸：不必，无须；置议：进行讨论。不需要讨论。形容事实或道理很清楚。
32 【神会心融】：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
33 【彰明昭着】：犹彰明较着。形容事情或道理极其明显。
34 【公道大明】：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理得到发扬。比喻正义得到伸张。
35 【理正词直】：道理正当，言词朴直。
36 【言之有理】：说的话有道理。
37 【微言大义】：微言：精当而含义深远的话；大义：本形容经书的要义，后形容大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
38 【事有必至，理有固然】：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。形容某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
39 【至理名言】：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
40 【词言义正】：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
41 【阐幽明微】：使幽深隐微的事物或道理显露出来。
42 【词严义密】：措词严谨，道理周密。
43 【不言而谕】：谕：旧时形容上对下的文告、形容示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
44 【持之有故，言之有理】：持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。
45 【辞顺理正】：道理严正公允，措词简炼。
46 【取譬引喻】：打比方，作譬喻，用以说明道理。
47 【贯通融会】：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
48 【辞严义正】：辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
49 【冰释理顺】：释：消化；顺：通顺。冰层消融，理路通顺。比喻疑问都解开了，道理也讲通了。
[夏五郭公]：《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。
[一字千钧]：钧：古代重量单位，1钧＝30斤。形容文字有份量。
[驴鸣犬吠]：如同驴叫狗咬一般。形容文字言语拙劣。
[联篇累牍]：形容文字冗长而繁琐。
[三豕涉河]：比喻文字传写或刊印讹误。
[词无枝叶]：词：言词，词句。形容文字简炼，无枝蔓之辞。
[诘屈聱牙]：诘屈：同“佶屈”，曲折，引申为不顺畅；聱牙：读起来拗口、别扭。形容文字晦涩艰深，难懂难读。
[驴鸣狗吠]：形容文字言语拙劣。同“驴鸣犬吠”。
[一字兼金]：形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。
[一字一泪]：一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。亦作“一言一泪”。
[餔糟歠醨]：①吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。②比喻屈志从俗；随波逐流。③比喻文字优美，令人陶醉。
[餔糟歠漓]：吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“餔糟歠醨”。
[餔糟啜醨]：吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“餔糟歠醨”。
[餔糟啜漓]：吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“餔糟歠醨”。
[哺糟啜醨]：吃酒糟，喝薄酒。指追求一醉。亦比喻屈志从俗；随波逐流。亦比喻文字优美，令人陶醉。同“哺糟歠醨”。
[笔墨官司]：比喻用文字进行的辩论、争执。
[片言只语]：零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。
[金声掷地]：指掷地作金石之声。形容语言文字铿锵有力。
[手挥目送]：手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。手眼并用，怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
[目送手挥]：手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
[月露风云]：比喻无用的文字。
[发聋振聩]：聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
[发蒙振聩]：声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
[画蚓涂鸦]：形容书法或文字拙劣。多用作谦词。
[警愦觉聋]：发出很大的声音，使昏聩的人觉醒，耳聋的人感知。比喻用语言文字等唤醒糊涂麻木的人。
[振聋发聩]：聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
[昭聋发聩]：使耳聋的人也能够听到。比喻用语言文字等给人以极大的启发，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。
[白纸黑字]：白纸上写下了黑字。比喻有确凿的文字凭据，不容抵赖或悔改。
[传神阿堵]：传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
[妙不可言]：形容好得难以用文字、语言表达。
[乱坠天花]：比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。
[断缣零璧]：比喻片段而珍贵的文字。
[珠圆玉润]：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
[玉润珠圆]：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
[舄乌虎帝]：因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近，同经传抄，容易写错。指文字抄传错误。
[鲁鱼帝虎]：指文字传抄错误。
[亥豕相望]：指文字讹错很多。
[平易近人]：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。
[一字千秋]：指文字警辟，足垂久远。
[乌焉成马]：乌、焉、马三字字形相近，几经传抄而写错。指文字因形体相似而传写错误。
[平易近民]：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
[笔诛墨伐]：笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。
[千章万句]：犹千言万语。指书面文字。
[梳文栉字]：指训释文字。
[调墨弄笔]：指玩弄文字技巧。
[以文会友]：指通过文字来结交朋友。
[意深长]：寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。
[寓意深长]：寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。
[讲文张字]：指讲求文字工丽并张大其词。
[弄法舞文]：弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
[片纸只字]：不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。
[片言只字]：不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。
[孤文只义]：指零碎的文字材料。
[片词只句]：指零碎的文字材料。同“片言只字”。
[简截了当]：指语言、文字简明，清楚，直截了当。
[惜字如金]：指极其节省文字，不多费笔墨。
[以心传心]：佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
[析律舞文]：指故意玩弄文字，曲解法律条文。
[浮笔浪墨]：指多余累赘的文字。
[龟文鸟迹]：指古代的象形文字。
[注玄尚白]：指白纸黑字的文字记载。
[摘句寻章]：摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。
[鲁鱼陶阴]：“鲁”和“鱼”、“陶”和“阴”字形相近易混。指传抄刊印中的文字错误。
[断珪缺璧]：喻指片段而珍贵的文字。同“断圭碎璧”。
[断圭碎璧]：喻指片段而珍贵的文字。同“断珪缺璧”。
[慧业文人]：指有文学天才并与文字结为业缘的人。
[慧业才人]：指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。
[不立文字]：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
[豕亥鱼鲁]：指书籍传写或刊印中的文字错误。
[豕虎传讹]：指书籍传写或刊印中的文字错误。同“豕亥鱼鲁”。
[笔削褒贬]：笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。
[香象渡河]：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
[香象绝流]：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。
[束广就狭]：指把丰富的内容概括为极少的文字。
[鲁鱼亥豕]：把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在传写或刻印过程中的`文字错误。
[马中关五]：犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
[酣嬉淋漓]：①形容恣意嬉戏，至于极点。②指文字非常畅达。
[点石成金]：比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
[点铁成金]：原指用手指一点使铁变成金的法术。比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
[深入显出]：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
[深入浅出]：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
[残编裂简]：指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。
[舞文弄墨]：舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
[舞词弄札]：犹言舞文弄墨。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
[残章断简]：指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。编，用来穿联竹简的皮条或绳子。简，竹简，古代用来书写的竹片。同“断编残简”。
[鱼鲁帝虎]：指将鱼误写作鲁，帝误写作虎。泛指文字错讹。
[堆案盈几]：堆：堆积。案：案头。公文、书信、图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭大量积压。后也指书籍或文字材料非常多。
[寻行数墨]：寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。
[字里行间]：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。
[年头月尾]：指从岁首到腊月底，泛指一年之中。也指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。
[模山范水]：用文字或图画描绘山水景物。
[识文谈字]：知晓文字。
[妄下雌黄]：乱改文字，乱发议论。
[舞文巧诋]：玩弄文字，诋毁构陷。
[旁文剩义]：次要的文字和内容。
[文人无行]：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
[片语只辞]：犹片言只字。少量的文字。
[片言一字]：犹片言只字。少量的文字。
[拆白道字]：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
[拆牌道字]：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。
[顶针续麻]：首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。
[同文共轨]：同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
[书同文，车同轨]：车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
[十行俱下]：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
[五行并下]：五行文字一并看。形容读书速度快。
[高头讲章]：经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书。
[一字不易]：文字精醇，一个字也不能更改。也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
[望文生义]：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
[结绳而治]：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
