《题西林壁》是我国著名文学家苏轼所作的诗词。以下是这首诗的原文赏析，一起看看吧。
题西林壁古诗后两句写
作品原文
题西林壁题西林壁⑴
横看成岭侧成峰⑵，远近高低各不同⑶。
不识庐山真面目⑷，只缘身在此山中⑸。
词句注释
⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。[2]
⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。
⑶各不同：各不相同。
⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。
⑸缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。
白话译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
创作背景
题西林壁苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
思想内容
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为"身在此山中"。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
赏析
题西林壁此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 [3]
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的'眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
小升初
1、【显而易见】：形容做的事情或说的话非常的有道理，非常的明显，极容易看清楚事实的真相。
2、【义正辞约】：道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
3、【文以载道】：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛表示思想。表示文章是为了说明道理的。
4、【通元识微】：通晓玄奥微妙的道理。
5、【颠扑不磨】：比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。
6、【言之有礼】：说的话有道理。
7、【攧扑不破】：无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
8、【词严义正】：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。表示言辞严厉，道理纯正。
9、【入情入理】：入：合乎。合乎常情和道理。
10、【至德要道】：至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。
11、【析精剖微】：表示剖析精微深奥的道理。
12、【言之成理】：之：代词，表示所说的话。话说得有一定道理。
13、【怡然理顺】：怡然：快乐的样子。使人心悦又能把道理阐述得很清楚。
14、【名正理顺】：表示名义正当，合乎道理。
15、【一理贯之】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
16、【智者见智，仁者见仁】：表示对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
17、【义正词严】：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
18、【词强理直】：言词有力，道理正当充分。
19、【衡情酌理】：估量情况，斟酌道理。
20、【持之有故，言之成理】：持：持论，主张；有故：有根据。表示所持的见解和主张有一定的根据和道理。
21、【名正言顺】：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原表示名分正当，说话合理。后多表示做某事名义正当，道理也说得通。
22、【一贯万机】：贯：贯穿。把一种道理贯穿于万事万物之中。
23、【孕大含深】：孕：包涵。包含着博大精深的道理。
24、【盗亦有道】：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
25、【只可意会，不可言传】：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。表示道理奥妙，难以说明。有时也表示情况微妙，不便说明。
26、【通幽洞微】：通晓、洞察细微而幽深的道理。
27、【妙言要道】：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
28、【入理切情】：表示合乎道理，切合实情。
29、【贯穿融会】：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。
30、【不言而喻】：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
31、【毋庸置议】：毋：无：毋庸：不必，无须；置议：进行讨论。不需要讨论。表示事实或道理很清楚。
32、【神会心融】：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
33、【彰明昭着】：犹彰明较着。表示事情或道理极其明显。
34、【公道大明】：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理得到发扬。比喻正义得到伸张。
35、【理正词直】：道理正当，言词朴直。
36、【言之有理】：说的话有道理。
37、【微言大义】：微言：精当而含义深远的`话；大义：本表示经书的要义，后表示大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
38、【事有必至，理有固然】：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。表示某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
39、【至理名言】：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
40、【词言义正】：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
41、【阐幽明微】：使幽深隐微的事物或道理显露出来。
42、【词严义密】：措词严谨，道理周密。
43、【不言而谕】：谕：旧时表示上对下的文告、表示示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
44、【持之有故，言之有理】：持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。
45、【辞顺理正】：道理严正公允，措词简炼。
46、【取譬引喻】：打比方，作譬喻，用以说明道理。
47、【贯通融会】：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
48、【辞严义正】：辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
49、【冰释理顺】：释：消化；顺：通顺。冰层消融，理路通顺。比喻疑问都解开了，道理也讲通了。
50、【忠言逆耳】：正直劝告有道理的话一般听起来会非常的不顺耳朵，但有利于改正缺点错误。
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1 【显而易见】：形容做的事情或说的话非常的有道理，非常的明显，极容易看清楚事实的真相。
2 【义正辞约】：道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
3 【文以载道】：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
4 【通元识微】：通晓玄奥微妙的道理。
5 【颠扑不磨】：比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。
6 【言之有礼】：说的话有道理。
7 【攧扑不破】：无论怎样摔打不破。比喻道理正确，推翻不了。
8 【词严义正】：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。
9 【入情入理】：入：合乎。合乎常情跟道理。
10 【至德要道】：至：极，最。最美好的品德跟最精要的道理。
11 【析精剖微】：指剖析精微深奥的道理。
12 【言之成理】：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
13 【怡然理顺】：怡然：快乐的样子。使人心悦又能把道理阐述得很清楚。
14 【名正理顺】：指名义正当，合乎道理。
15 【一理贯之】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
16 【智者见智，仁者见仁】：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
17 【义正词严】：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
18 【词强理直】：言词有力，道理正当充分。
19 【衡情酌理】：估量情况，斟酌道理。
20 【持之有故，言之成理】：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的.见解跟主张有一定的根据跟道理。
21 【名正言顺】：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
22 【一贯万机】：贯：贯穿。把一种道理贯穿于万事万物之中。
23 【孕大含深】：孕：包涵。包含着博大精深的道理。
24 【盗亦有道】：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
25 【只可意会，不可言传】：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
26 【通幽洞微】：通晓、洞察细微而幽深的道理。
27 【妙言要道】：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
28 【入理切情】：指合乎道理，切合实情。
29 【贯穿融会】：把各方面的知识跟道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。
30 【不言而喻】：喻：了解，明白。不用说话能明白。形容道理很明显。
31 【毋庸置议】：毋：无：毋庸：不必，无须；置议：进行讨论。不需要讨论。指事实或道理很清楚。
32 【神会心融】：犹言融会贯通。把各方面的知识跟道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
33 【彰明昭着】：犹彰明较着。指事情或道理极其明显。
34 【公道大明】：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理得到发扬。比喻正义得到伸张。
35 【理正词直】：道理正当，言词朴直。
36 【言之有理】：说的话有道理。
37 【微言大义】：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
38 【事有必至，理有固然】：事情是必然要发生的，道理本来该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
39 【至理名言】：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
40 【词言义正】：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
41 【阐幽明微】：使幽深隐微的事物或道理显露出来。
42 【词严义密】：措词严谨，道理周密。
43 【不言而谕】：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话能明白。形容道理很明显。
44 【持之有故，言之有理】：持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。
45 【辞顺理正】：道理严正公允，措词简炼。
46 【取譬引喻】：打比方，作譬喻，用以说明道理。
47 【忠言逆耳】：正直劝告有道理的话一般听起来会非常的不顺耳朵，但有利于改正缺点错误。
48 【辞严义正】：辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
49 【冰释理顺】：释：消化；顺：通顺。冰层消融，理路通顺。比喻疑问解开了，道理也讲通了。
50 【醍醐灌顶】：醍醐:酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了非常有道理的话受到很大启发。也形容清凉舒适。
