谈到《红楼梦》，许多文艺批评家和鉴赏家都把目光集中在小说的主人公贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的身上，对于和主人公有关的人物诸如贾母、贾政、王熙凤，乃至袭人、晴雯等等，也有所评议，惟独对小说第一回就出现一直到第一百二十回再次见面的一僧一道忽视了，这不能不说是一个遗憾。本文试图就一僧一道在全书中的作用及作者塑造这两个极其古怪的艺术形象的蕴意发表一些不成熟的意见，希望得到方家批评指正。
一、一僧一道远远而来，伴随《红楼梦》从开场到结局，走过漫长的旅程。
翻开《红楼梦》，我们就看到作者交代女娲炼石补天，用了三万六千五百块顽石，只剩下一块，“谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，……日夜悲号惭愧。”就在这时，一僧一道远远而来。应该说，这是长篇巨制《红楼梦》的真正开始，也是这部小说又名《石头记》的自我交代。
就是在一僧一道诉说“红尘中荣华富贵”的吸引之下，顽石才打动凡心。在顽石的苦苦央求下，那和尚施展法术，才将一块巨石变成鲜明莹洁的美玉，又缩成扇坠大小的佩玉，并且镌有“通灵宝玉”四个字，带它到滚滚红尘去了。——这便是贾宝玉落草时嘴里衔下来的那块玉，贾宝玉本人称它为“劳什子”，他的祖母却尊它为“命根子”。就是这块玉，就是这个整日系着这块玉的人，在昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁花地，温柔富贵乡，游荡了十几年。历经乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦的过程。第一百二十回，小说通过甄士隐之口，交待得明明白白：“前经茫茫大士渺渺真人携带下凡，如今尘缘已满，仍是此二人携归本处，这便是宝玉的下落。”至此，《红楼梦》的缘由也交待清楚了。
除了这一僧一道之外，和《红楼梦》这部小说有直接关连的还有一位空空道人，是他在大荒山无稽崖青埂峰下抄录了这个故事。神奇怪诞的开头和结尾，不但保持了艺术结构上的完整，更重要的是作者把自己的哲理和艺术见解巧妙地展示在读者面前，使读者在奇趣的阅读境地接受作者的超乎现实而与小说故事情节若即若离的理性升华。这实在是作家的苦心匠意所在。所以，我们不能忽视对这一僧一道的研究。
二、一僧一道和小说的主人公命运经历紧紧地联系在一起，宛如关节，开启关合，非同小可。
《红楼梦》中的一僧一道穿过虚无飘渺的天堂，既可以闯入凡人的梦境，又可以跑进繁华似锦的社会生活，他们和小说的主人公的关系极为密切。譬如在第一回里，这一僧一道在甄士隐的梦境中出现，并且说甄士隐抱在怀中的女儿英莲是一个“有命无运、累及爹娘之物”，以致使甄士隐感觉他们是在说“疯话”。哪里知道几个月以后，历经女儿英莲失踪、再遭火灾殃及，一贫如洗的甄士隐，又遇到了高唱《好了歌》的跛足道人，士隐顿时彻悟，竟抢了道士肩上的褡裢，同疯道人一起飘然而去。
一僧一道和小说人物的关系，书中人都有交代。在第三回，林黛玉自己说：“那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声；除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。……”
在第七回，薛宝钗自己说：她小小的年纪却留下了病根儿，“凭你什么名医仙药，从不见一点儿效。后来还亏了一个秃头和尚，说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而先天壮，还不相干；若吃寻常药，是不中用的。他就说了一个海上方，又给了一包药末子作引子，异香异气的，不知是那里弄了来的。他说发了时吃一丸就好。倒也奇怪，吃他的药倒效验些。”至于贾宝玉，第二十五回、第一百一十五回、一百一十六回都有描写，在第一百二十回中通过贾政之口说出了贾宝玉与和尚的不解之缘：“便是那和尚道士，我也见了三次：头一次是那僧道来说玉的好处；第二次便是宝玉病重，他来了将那玉持诵了一番，宝玉便好了；第三次送那玉来，坐在前厅，我一转眼就不见了。我心里便有些诧异，只道宝玉果真有造化，高僧仙道来护佑他的。岂知宝玉是下凡历劫的，竟哄了老太太十九年!如今叫我才明白。”
换句话说，《红楼梦》中的主人公的性格及其遭遇，都和太虚幻境中的一僧一道有关系。
一般地说，神仙鬼怪在文艺作品中出现有两种情况，一种是“戏不够，鬼来凑”，以虚幻的鬼怪来填补故事情节；一种是“若要灵，请神明”，以神仙的降临以显示不可抗拒的外来因素的影响。这两种情况，都印证了马克思在《(政治经济学批判)导言》中所说的：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；……”应该说，《红楼梦》中一僧一道的出现，是以上两种情况的综合，是作者精心布置、巧妙安排的。
三、真耶幻耶，美耶丑耶，情耶理耶，在一僧一道身上体现着作者的艺术的文化的哲学的底蕴。
当读者第一次在第一回中见到一僧一道时，作者是这样写的：“俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，……”但是，顷刻之间就突然变了，“只见从那边来了一僧一道：那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。”到了第二十五回，这两个人的形体又小有改变，变成一个癞头和尚、一个跛足道人。作者是这样具体描写的：“鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光。破衲芒鞋无住迹，腌臜更有满头疮。”这是和尚的模样。道士的模样是：“一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。”到了第一百一十七回。和尚还是“满头癞疮，浑身腌臜破烂”。贾宝玉当时想道：“自古说‘真人不露相，露相不真人’，……”
是的，“真人不露相，露相不真人”，正是作者在塑造一憎一道形象时的艺术原则。
真人是道家、道教常用名词。《庄子·天下》：“关尹、老聃乎，古之博大真人哉。”“真人”之名始此。《庄子·大宗师》中说真人有四个特点：忘怀于物；淡情寡欲；不计生死，随物而变，应时而行；天人合一。《淮南子·本经训》：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”据《太平经》卷四十二“九天清先王灾法”载，“真人职在理(治)地”，其等级地位，在“大神之下，仙人之上”。显然，作者暨通过艺术典型贾宝玉告诉人们，真人是他们心目中的真、善、美的化身。所以，一僧一道在太虚幻境形体是“生得骨格不凡，丰神迥异”。那么，为什么到了凡问就变得“癞头跣脚”、“跛足蓬头”呢?这说明作者看到了现实和理想境界的距离，看到了真、善、美之间的不统一。
在讨论一僧一道艺术形象时，还有两点值得注意：
一是僧属佛教道属道教，这一僧一道怎么会走到一起的呢?有时，还佛道移位，例如第一回：“从此空空道人因空见色，由色生情，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。”这里，佛和道相交错。有学者认为这是一种文化交融——佛教与道教的融合。这样的见解是正确的。南怀瑾在《中国道教发展史略》一书中指出：“道教自北宋之末，有南宗丹道的崛起，禅、道合一的途径，已极其明朗。”明太祖朱元璋并尊道、佛两教，清雍正登位以后，提倡禅宗，同时留心道家学术。从这样的社会文化背景看，《红楼梦》的一僧一道，可以说是当时社会文化的缩影。
一是对儒学的态度。《论语·述而》：“子不语怪力乱神。”而《红楼梦》则相反，开篇就谈空空道人访道求仙途中见到了石头，石头还会说话，如此等等。这说明作者不是儒学的忠实信徒，在某程度上则是儒学的`批判者和叛逆者。
这是《红楼梦》一僧一道的文化底蕴的大要所在。
四、《红楼梦》中僧道描写极多，这既反映了社会生活的真实性，又反映了宗教的异化，真真假假，善恶难辨。
据笔者不完全统计，《红楼梦》中写僧道的回目约有66次，全书一百二十回中平均每l.8回就要出现一次，可见其频率是相当高的。
僧道频繁出现，大体上有两方面内容：一是与前面所说有密切关联的一僧一道对小说其他人物的影响；一是与一僧一道无甚关系，却是宗教人物对小说主人公及其他人物的影响，构成整个小说特定的社会生活环境。现在分别加以说明：
第十二回“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”，是跛足道人在贾瑞垂危时刻，应贾瑞之求将褡裢中的一面镜子交给贾瑞的，并且明白交代：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊、风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧!三日后吾来收取，管叫你好了。”贾瑞接过镜子，照背面，竟是一个骷髅立在里面，吓得贾瑞连忙掩了；照正面，只见凤姐站在里面招手，他心中一喜，荡荡悠悠的觉得进了镜子，与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来。到了床上，嗳约一声，一睁眼，镜子从手里掉过来，仍是反面立着一个骷髅，如此三四次送了命。贾代儒夫妇见孙子已死，便大骂道士：“是何妖镜!若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命架火焚烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我?”正哭着，只见那跛足道人从外面跑来，喊道：“谁毁‘风月鉴’，吾来救也!”说着，直入中堂，抢入手内，飘然而去。显然，跛足道人给贾瑞“风月鉴”是一种度化，可惜而又可怜的是贾瑞沉溺于淫而致死不悟。
第六十六回则是相反的情形，柳湘莲梦见尤三姐后惊觉，睁眼一看，他的所在地竟是一座破庙，旁边坐着一个跛腿道士捕虱，柳湘莲起身稽首相问：“此系何方?仙师仙名法号?”道士笑道：“连我也不知此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已。”柳湘莲听了，不觉冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士，不知往那里去了。用佛家术语说，柳湘莲是：“顿悟”，走出凡尘，出家去了。
以上例是一僧一道对小说主人公贾宝玉等以外的影响。
下面谈谈其他僧道情况。第十五回“王凤姐弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵”，老尼法名净虚，实在是一个不“净”不“虚”的人，她为了李衙内的亲事，央求通过王熙凤的权势，逼迫长安守备的儿子退亲，以完成李衙内的心愿。这笔婚姻交易开价三干两银子。一个出家之人，不修心拜佛，竟然卷入婚姻纠纷，可见其凡心未断，六根不净。老尼如此，小尼就更放荡了。小尼智能被秦钟抱到炕上，在禅房里就云雨起来。用出家人的话说：这实在是罪过!罪过!自称“槛外人”、又称“畸人”的妙玉，大观园内的栊翠庵的孤寂生活并没有割断她的人生欢乐的向往，贾宝玉过生日，她还送去祝寿的帖子。第五回《金陵十二钗正册》判词说妙玉“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”她的结局是不幸的，被强盗抢走了。
至于道士，第二十九回写的张道士“是当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口呼为‘大幻仙人’，如今现掌‘道录司’印，又是当今封为‘终了真人’，现今王公藩镇都称他为‘神仙’，所以不敢轻慢”。就是这个张道士，居然为贾宝玉的婚事操心。可见他的尘缘未断。第八十回天齐庙的当家王道士“专意在江湖卖药，弄些海上方治人射剂，这庙外现挂着招牌，丸散膏丹，色色俱备，亦长在宁荣两宅走动熟惯，都与他起了个浑号，唤他作‘王一贴’，……”
这些僧道和一僧一道在思想境界上的距离，读者是一目了然的。这就是作者匠心独运所在：这既反映了社会生活的真实性、复杂性，又反映了宗教的异化现象，真真假假，善恶难辨。
五、值得注意的是贾宝玉、林黛玉等论道谈禅，是作者较深层次接触宗教理论的反映，然而洞察作者创作心态的脂砚斋指出：此乃“悟禅亦由情”。
《红楼梦》第二十二回描写贾宝玉看完戏以后，因为一个小旦的模样“活象一个人”，被快嘴的史湘云点出：“象林妹妹的模样儿”，宝玉听了，连忙向湘云使眼色。却不想这又恼了史湘云和林黛玉，受到她们两人的冷落，他想到前日所读《南华经》上有“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”；又曰“山禾自寇，源泉自盗”等语，越想越没趣，回到房间，大禁大哭起来，翻身起来，提笔写了一偈：“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。”并且填了一曲《寄生草》：“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！”薛宝钗看后认为“都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性。明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从我这一曲子上来，我成了个罪魁了。”因为在看戏时，薛宝钗向贾宝玉介绍过《鲁智深醉闹五台山》中鲁智深的唱词《寄生草》，其中有“赤条条来去无牵挂”。林黛玉认为贾宝玉的偈语和《寄生草》曲“不该撕，等我问他。你们跟我来，包管叫他收了这个痴心邪话。”果断林黛玉、薛宝钗、史湘云来到宝玉屋里。一进来，黛玉便笑道：宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵?尔有何坚?”宝玉竟不能答。三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”黛玉又道：“你那偈末云，‘无可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看，还未尽善。我再续两句在后。”因念云：“无立足境，是方干净。”这得到薛宝钗的赞赏，并且引发出关于禅宗的一段历史，宝玉想了一想：“原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。”想毕，便笑道：“谁又参禅，不过一时顽话罢了。”说着，四人仍复如旧。
对于这一段参禅的描写，有许多问题值得讨论：
一、我们知道佛教有许多宗派，净土宗是影响最为广泛的一宗，成天“南无阿弥陀佛”，就连一些不识字的人，也背着香袋，双手合一，朝山进香。其他还有三论宗、律宗、法相宗、密宗，等等。这些，《红楼梦》的作者都不予采取，独钟禅宗。这是因为禅宗是融印度佛学和中国道家学说于一体、最适合中国士大夫口味的佛教。更重要的是，禅宗是当年皇帝雍正予以提倡的宗派。这就是说，《红楼梦》中的参禅悟道的描写，在一定程度上体现了当时统治阶级的文化政策。
二、我们知道禅宗有一段发展的历史，这就是第二十二回通过薛宝钗说的一番话：“当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧如出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。’五祖便将衣钵传他。”这个故事，出于佛教经典《传灯录》。从此有“南能北秀”之说。可见《红楼梦》作者佛教知识是很丰富的。禅宗提倡心性本净，佛性本有，觉悟不假外求，强调悟。林黛玉补充的一句‘无立足境，是方干净”，当然是悟彻，更空、更虚无，因而得到薛宝钗的夸赞。
三、禅家参悟，大体有四类：坐禅默照，随缘任运，话头参究，譬喻作相。如果说第二十二回描写的是贾宝玉坐禅默照，那么第九十一回则是话头参究和譬喻作相了。这可以说是别具风格的一篇传灯录。第九十一回写道：贾宝玉因为没有看到薛宝钗，心情不乐，叹息道：“我想这个人生他做什么!天地间没有了我，倒也干净!”黛玉道：“原是有了我，便有了人；有了人，便有无数的烦恼生出来，恐怖，颠倒，梦想，更有许多缠得。……”宝玉豁然开朗，笑道：“很是，很是。你的性灵比我竟强远了，怨不得前年我生气的时候，你和我说过几句禅语，我实在对不上来。我虽丈六金身，还借你一茎所化。”黛玉乘此机说道：“我便问你一句话，你如何回答?”宝玉盘着腿，合着手，闭着眼，嘘着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好怎么样?宝姐姐不和你好怎么样?宝姐姐前儿和你好，如今不和你好怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千。我只取一瓢饮。”黛玉道：“瓢之漂水奈何?”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳!”黛玉道：“水止珠沉，奈何?”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道：“有如三宝。”黛玉低头不语。对于这一次话头参悟，只有北京师范大学出版社出版的《红楼梦》校注本对“弱水三千”句注明“比喻女子虽多，只爱黛玉一人。”其余诸家注本都释语不详，因而对“黛玉低头不语”也就让读者不解了。所以，脂砚斋批语是很正确的：这是“悟禅亦由情”。说穿了，是借助禅语谈情说爱，如此而已。
四、值得注意的是关于《南华经》的引用。这说明禅与道家思想的表面结合点在“悟”，但各自的出发点却不一定一致。《红楼梦》第二十一回，描写贾宝玉读《庄子·(外篇)胠箧》；第二十二回，描写贾宝玉读《庄子·列御寇》和《庄子·山木》。不要以为贾宝玉是认真研读《庄子》是庄子虚无飘渺思想的信徒，他真的要解脱了。不，这只是他一时的苦闷而已。脂砚斋批道：“试思宝玉虽愚，岂有安心立意与庄叟争衡哉?且宝玉有生以来，此身此心为诸女儿应酬不暇，眼前多少现有意之事，尚无暇去作，岂忽然要分心于腐言糟粕之中哉?可知除闺阁之外，并无一事是宝玉立意作出来的。大则天地阴阳，小则功名荣枯，以及吟篇琢句，皆是随分触情，偶得之不喜，失之不悲。若当作有心，谬矣!”此说深受端木蕻良先生赞许。确实是这样，《庄子》的原意与贾宝玉的引用，存在不水的距离。《庄子·胠箧》的中心是绝圣弃智，提倡淡情寡欲。《庄子·列御寇》的中心是虚无宁静，生安于无为，死任其自然。《庄子·山木》的中心是洗心寡欲，忍让屈从。《红楼梦》第二十一回写贾宝玉要吃胭脂，被史湘云打落，并批评道：“这不长进的毛病儿，多早晚才改过!”这被袭人看见了，生了气，贾宝玉又生袭人的气。这才闷闷不乐，拿书解闷。第二十二回，也是因为贾宝玉和史湘云、林黛玉生气，“怕生隙恼，方在中调和，不想并未调和成功，反已落了两处的贬谤。”在由气生悲的情境下，才写下“无可云证，是立足境”的偈语。显然，贾宝玉的悲凉和绝望是一时的冲动，和庄子的虚无的人生观不是一回事。
所以，林黛玉批评贾宝玉“不悔自己无见识，却将丑语怪他人”，贾宝玉欣然领受；她续偈句“无立足境，是方干净”，贾宝玉肃然起敬。
总而言之，《红楼梦》中的论道谈禅只是贾宝玉、林黛玉谈情说爱思想交流的一种形式而已。
六、一僧一道模糊了多少人的眼睛。
最早否定一僧一道的是周澍，他在《红楼新咏》中以《笑一僧一道》七律中写道：“碌碌繁华富贵场，干卿底事为谁忙?”对一僧一道采取否定态度。
看出一僧一道及参禅悟道的破绽和奥秘的当数孙桐生，他在《编纂石头记评蒇事奉和太平闲人之作即步原韵》之三写道：
芥纳须弥岂易量，文坛一瓣热心香。参禅不祖王摩诘，问道谁师魏伯阳?敢以为山亏一篑，由来作史重三长。儒门亦有传灯法，不涉虚无堕渺茫。
是的，《红楼梦》中的僧侣和道士的法号都是作者杜撰的，这是玎学考据派学者无从考证的一个问题。
《红楼梦》中的太虚幻境也是作者虚构的，没有宗教经典可以作为依据。太虚幻境中的仙人的喜怒哀乐，也是作者按照人类社会的生活而附会的。是的，神仙本来就是人造的，人造神仙又来控制和主宰人的思想和行为。这实在是一个有趣而又可悲的循环。马克思在《(黑格尔法哲学批判)导言》中指出：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。”在《反杜林沦》中说：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”
《红楼梦》中一僧一道的真相，诚如解庵居士在《石头臆说》中指出的那样：“士隐梦中所见一僧一道，即作者魂魄所化。作者自谓冥心搜索，精诚所通，出神入化，说出一段风流公案，尽属幻境，所以开道姑倡此人此地，以总括全书之妙义也。”这是很有见地的。看不到这一点就会胡乱猜疑了。猜疑之一是信奉不移，把一僧一道真的视为神仙，如林孝箕等在《红楼诗借》中以“僧道合咏”为题写了两首七律，其二写道：“大笑西来洩化工，形骸放浪万缘空。双云偶尔停天上，片石何来走袖中?佛骨仙心俱不二，痴魂怨魄倘来同。茫茫觉后黄粱梦，绝倒人间无是公。”猜疑之二是相信贾宝玉参禅悟道，真是解脱了。王国维就认为贾宝玉听《寄生草》之曲而悟立足之境，读《胠藏》之篇而作焚花散麝，贾宝玉解脱了。猜疑之三是以跛道人的《好了歌》为全书的主题，林孝箕等似“跛道人好了歌”为题写了三首诗，其三写道：“万事收场曲已终，人间何处不途穷?桶如脱底言皆旨，棒到当头色是空。参透世情孤偈外，唤回尘梦众生中。分明满拍沧桑咸，喝罢山花落晚风。”色空之说，在红学界曾鼓噪一时。
其实，这些理解都不尽正确，都是被一僧一道的描写模糊了视线。要了解一僧一道的构思由来，须了解作者当年的创作社会背景。据张中行《禅外说禅》所载：雍正皇帝更进一步，不只喜欢禅学，并以通禅自负，因而自号为圆明居士，还编了《御选语录》。上层人物喜爱，一般人民循旧轨走，因而佛教就仍是繁荣昌盛，据统计，早年大小寺院八万左右，僧尼十几万；晚年，寺院几乎遍布全国各村镇，僧尼据说有八十万，不出家而拜菩萨的，就难以数计了。雍正也留心道家学术。在当时的社会文化大背景之下，作者这样的构思，实在是当时社会生活的一种反映。
导读： 目送美句赏析_目送句子赏析:《目送》
篇一:目送美句赏析
好句摘抄
1. 我喜欢走路。读书写作累了，就出门走路。有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一般的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。(P2)
2. 你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。(P3)
3. 她说,你们知道的是我的歌，你们不知道的是我的人生，而我的人生对你们不重要。(P20)
4. 才子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。(P22)
5. 我感念他的友情温柔，也记得自己的答复：亲爱的，难道你觉得，两个人就一定比一个人不寂寞吗?(P24)
6. 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日，更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(P24)
7. 我明白了，譬如李叔同圆寂前的最后的手书：君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。 问余何适,廓而亡言,华枝春满,天心月圆。(P28)
8. 所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的幸福和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。(P32)
9. 所谓兄弟，就是家常日子平淡过，各自有各自的工作和生活，各自做各自的抉择和承受。我们聚首，通常不是为了彼此，而是为了父亲或母亲。聚首时及时促膝而坐，也不必然会谈心。即使谈心，也不必然有所企求——自己的抉择，只有自己能承受，在我们这个年龄，已经了然在心。(P42)
10. 你轻轻放下听筒，才觉得，这其实是个相见亦无事，不来常思君的电话——什么事都没有，扯东扯西，只不过想确认一下你还好，但是一句思念的话，都没有。(P55)
11. 妈妈是那个搭了时光机器来到这里但是再也找不到回程车的旅人。(P79)
12. 如果这个世界这个世纪的种种残忍和粗暴不曾吓着你，辞去的路上也只有清风明月细浪拍岸了。不是渐行渐远，而是有一天终要重逢;你的名字，清楚地留在世纪的史记里。(P104)
13. 一个数字，一个单位，一个名词，组合起来就唤出一个繁天满星的大千世界：一串红，二悬铃木，三年桐，四照花，五针松，六月雪，七里香，八角茴香，九重葛，十大功劳。(P140)
14. 酒过二巡，邻座食客某，约五十许，突然起来敬酒，立而举杯曰：天下大势，非合即分。合则一统，分则殊途。殊途若得我尊严，则当为殊途而自强不息也。知君与我同心同志，愿与君饮。语毕，一饮而尽。(P153)
15. 汴水日驰三百里，扁舟东下更开帆。
旦辞杞国风微北，夜泊宁陵月正南。
老树挟霜鸣窣窣，寒花垂露落毶毶。
茫然不悟身何处，水色天光共蔚蓝。(P200)
16. 二十三岁的我，在思索文字的艺术。然后不知在什么样的晚上，爱默生的文字跳进眼里：文字，应该像蒲公英的根一样实在，不矫饰，不虚伪。(P204)
17. 当你到了码头，没有一个办公室贴着时刻表，也没有一个人可以用权威的声音告诉你几点可以到达终点，你就上船，然后就找一条看起来最舒服的板凳坐下来，带着从此在此
一生一世的心情。你发现你根本不去想何时抵达，连念头都没有。你看那流动的河，静默却显然又隐藏着巨大的爆发力，你看那沙滩上晒太阳的灰色的水牛，你看孩子们从山坡上奔下来，你看阳光在芦苇白头上刷出一丝一丝的金线，你看一个漩涡的条纹，一条一条的数..(P228)
18. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也，以其无以易之也。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知。(P259)
19. 人生本来就是旅途。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光火石，青草叶上的一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍：那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了他人。儿女的感恩、妻子的思念，他已惘然。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。(P277)
20. 在一条我们看不见、但是和我们的旅途平行的路上，爸爸，请慢慢走。白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。(P277)
21. 当他说闽南语而引得人们哈哈大笑时，当他说北京话而令人们面面相觑时，他为什么不曾为自己辩护：在这里，他的楚音与天地山川一样幽深，与苍天鬼神一样宏大?司仪的每一个音，都像父亲念《陈情表》的音，婉转凄楚，每一个音都重创你。此时此刻，你方才理解了他灵魂的漂泊，此时此刻，你方才明白他为何以为《四郎探母》泪下，此时此刻你方才明白：他是真的回到家了。(P280)
读书感想
龙应台的《目送》是一部对亲情和周边人物的感悟散文。特别喜欢她写的亲情，抒情、真切、含蓄，并为之深深感动。《目送》是全书的首篇，描写的是目送孩子的成长，目送父亲的远去。第二篇《雨儿》写患老年痴呆症的年迈母亲，母女情感真心实意，让人感动，第三篇《十七岁》写的是青春期儿子的独立，还有《爱情》、《明白》、《胭脂》、《为谁》等等，这些都是写父亲的逝，写母亲的老，写儿子的离，把个人生命中最私密、最深埋、最不可言喻的‘伤逝’和‘舍’铭刻在心，诉诸文字，处处是感同深受的亲情滋味，篇篇有让人沉吟难忘的人生情景。
古人云：四十不惑。人过四十后，经历过许多次的生老病死的场面，再读《目送》这类亲情散文，感悟很多，特别是《目送》中的：我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。人在生命的路途中，很多时候都是这样：平静中透露着的哀痛，让人不甘又无奈。永远记得儿子在第一次拿到学习成绩单时的情景，手拿奖状，在人群中急切地寻找我地样子，那时的我就是他的天;大学四年，每次打电话时，即便是在脚骨折卧床时，他的声音是欢快的语调，第一句话永远都是妈妈，我很好!我很感谢儿子的孝顺，但心里也明白，儿子长大了，能自己担待所有的伤痛，对父母的依恋会越来越少，每每想到这，那种酸楚而又心存喜悦的无奈，瞬间会填满我整个胸膛。读《目送》会我又一次地感受到送父亲走时的那种撕心裂肺的哀痛，也会想到了每次回家看母亲时，母亲那欢愉的目光和不停叨唠的话语。世间大小小起起落落的事，最后还是沉寂于生活中的点点滴滴，《目送》所描写的都是人们所经历的，所以能引起人们的共鸣。读《目送》总有想流泪的感觉，为逝去的或正在远去的亲情，挽留不住的是匆匆的生命脚步，能留下的就是记忆;读《目送》懂得了对于生命，最好的态度不是挽留，而是珍惜;读《目送》有些更深的感悟：再多的遗憾不舍都不过是生命的过程，我们只能往前走，用现在来填补过去的空白和伤口，带着爱和释怀与生命和解。
目送,经典摘抄。
篇二:目送美句赏析
“有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。” “难道两个人一定比一个人不寂寞吗？”
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”
幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。
家，一不小心就变成一个没有温暖，只有压迫的地方。外面的世界固然荒凉，但是家可以更寒冷。一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口，怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时候，怎么收拾？
当他垂垂老时，他可以回乡了，山河仍在，春天依旧，只是父母的坟，在太深的草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。乡里，已无故人。
孩子，原谅他，凡是出于爱的急切都是可以原谅的。
时间是一只藏在黑暗中的温柔的手,在你一出神一恍惚之间,物走星移。
目送赏析
篇三:目送美句赏析
《目送》选读
摘要：《目送》展示给我们的是一个爱与亲情的世界，她要告诉我们的是，父母永远在你背后默默地注视着你，他们心里永远牵挂着你。无论何时都有一个家，在默默地守护着你。 关键词：家 父母 亲情 牵挂
翻阅目录，这本书写有父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无，极具亲情，感人至深。 龙应台素以文笔犀利著称，刀光剑影，寒气逼人。但这最犀利的一支笔也有最难以言尽的时候。看书时可以感受到她的言不尽，很多东西很多感受她深刻的体会到了，但她说不尽，真的，不好说。
《目送》一共有七十四篇散文，说多不多说少也不少。这本书需要细细品味，因为其中真的有太多共鸣处，看的时候有一种酣畅淋漓的感觉，似乎作者把我们心中所思所悟都写了出来。这里就选几篇自己最有感触的来谈谈吧。
一、有些路，只能一个人走
这篇文里，作者选了两个背景来做对比。一个是五万人拥挤的露天剧场，那里举行着一场晚会，人声鼎沸，热闹非凡；一个是住着前行者沈君山的加护病房，那里空空荡荡，只有各种维持病人生命特征的机器在嘀嘀作响，寂寞冷清。讽刺么，不是的。这样的对比只会教看的人心中涌起一阵酸楚。似是怕读者可怜这位“才子”，作者在最后还为他作了解释，也像在安慰我们“他心里也明白，有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。”
舞台下的人看舞台上的人，觉得他们光鲜亮丽，风光无限，心有羡慕，或许会想着“如果我们是他们该有多好啊，名声、地位、财富、权利??”然而下面的人永远只看得到上面的人的表面，他们看不到他们真正的人生。明星们的憔悴苦累没有人可懂，除了他们自己。有些路身边的人可以陪着一路前行，但有些路，真的只能一个人走。
小时候很天真，交到朋友总会开心地说，我们要一辈子在一起噢。那时的心情是那么美丽。是啊，我们相信我们可以在一起一辈子。直到长大了才发现，再亲密的朋友也有离开的时候，就连最亲密的家人都不一定能时时在身边，更何况朋友呢。中学时的女孩子不管做什么总会成群活动，最少都要两个人。吃饭、学习、逛街，甚至上厕所都要一起。于是我们习惯了身边总有人陪着。到了大学，一切都不一样了。因为老师或是活动不同，大家经常是一个人活动，一个人吃饭，一个人去课室，一个人回宿舍。那时候才知道，原来没有谁可以陪在自己身边一辈子，身边的人在变换着，这些走了，那些又来了。他们终将成为生命中的过客。所以我们要学会坚强，学会独自一人面对一切，因为我们要时刻准备着，面对那些只能一个人走的路。
二、目送、家
这本书流传最广的是《目送》，其中有一段话被引用得最多：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
是的，不必追。
一个人在成立一个家庭后就会有两种身份，父母的子女，子女的父母。于是他站在人生这条路的中间，目送着父母的老去，目送着孩子的离去。目送着生命的逝去。
当我们对这个世界懵懵懂懂时，父母拉着我们的手教会我们基本的生活，教会我们爱与
责任，他们是我们人生的启蒙师。不管我们多么任性，甚至指着他们的鼻子骂些幼稚的话语，他们也不会弃我们于不顾，仍旧会耐着性子教导我们，因此我觉得，世界上有着最宽广的胸怀的人是父母。而当我们在外面犯错了，受挫了，被伤得体无完肤时，也总有他们陪在身边，为我们遮风挡雨。就算他们挡不了那些艰难险阻，但他们守护了我们的心，让我们的世界充盈了温暖。
然而岁月是无情的。这样护我们周全的人，终究是要老去的。会有那么一天，他们慢慢地走不动了，连生活都不能自理。他们变得极其脆弱，一场小小的感冒都能把他们折腾得够呛。那时候的他们再也不能保护我们，而该轮到我们保护他们了。就这样，曾经与你密不可分，不管什么时候都陪伴你的人，他们渐行渐远，作为子女的我们只能望着他们的背影，想追却也追不上，直到最后一次的目送。
书里有篇文题为《十七岁》。这篇文记录了作者和儿子华飞的一次相会。自己的十七岁和孩子的十七岁重叠，勾起无限感慨。当自己尚为孩子时，对于父母的一些关爱会表现出不耐烦和抵抗。那时候的我们终究太年轻，不懂父母的苦心。而当自己也为人父母，再做着和当初的父母一样的事情时，面对孩子类似的举动，那一瞬间，自己恍神了。我想，那种感觉一定很微妙。彼时的自己就站在面前，当时没能体会到的心情一瞬间涌入心房。才知，原来，是这样的。
孩子渐渐长大，欲脱离父母的保护；而自己渐渐老去，在他们眼中自己反倒变成了孩子。他们不能体会我们的心情，他们不知道，人越老越容易感怀以前，年轻的他们还只顾着向前跑，并用他们的背影告诉你：不必追，我想去追求自己的生活。
不胜唏嘘。
读到一半，突然看到作者被一个问题问倒：家，是什么？
作者给了自己三个回答：作为被人呵护的子女时，家是父母在的地方；和人做终身伴侣时，家是两个人在的地方；有了儿女时，家是儿女在的地方。但，还有三个“可是”：可是第一个家，人会一个个走掉，通常走得很远，很久；第二个家没多久有些会散掉，两个人可以因为渴望安定而走入一个家，也可以因为渴望自由而离开一个家；没散掉的有些会很快就拥有子女，这是第三个家。作者没有说第三个家会怎样，但我知道，第三个家也会和第一个家一样，人一个个走掉，如此循环往复。
这是个难解的题，于是我也开始思考。
对我而言，家就是家人在的地方。这个世界很大，大到可以容纳60多亿人；这个世界很小，小到只有一块地方是我的容身之所。不管我去到哪里，有着怎样光荣或凄惨的经历，终究还是会回到那一小块地方。似乎有着一条线绑着我，线的那头是父母，不管我走了多远，只要他们轻轻一拉，我就回来了。我心甘情愿地回来了，因为我知道，那里有着我的整个世界。
三、牵挂，共老
我一直觉得，有人可以牵挂，有人牵挂着自己，真是一件美妙的事。嗯，我喜欢“牵挂”这个词。
经历过朋友背叛的我，更懂得珍惜真正的朋友。人这一生，总会遇到形形色色的人，有些人会给与你帮助，而有些人就是来带给你伤害。于是你会懂得，原来不是只有好人，是会有那么一些人莫名其妙地要伤害你。不过之后你会懂得，他们的到来还有另一种意义，那就是教会我们学会珍惜更好的。
知己从来就不求多，有就足够。只要能有那么一个人，不管你开心还是哭泣都会温柔地陪在身边；不管是凌晨还是忙碌，都可停下手中所有事来听自己的委屈难过；不管缘由如何，都会坚定地站在自己这边，携手并进；不管旁人如何评价自己，都能说出一句：我相信他。
只要能有这样的一个人，能有他的牵挂，此生无憾矣。
高考后大家各奔东西，分散在不同的城市，但距离不曾被拉开。当北国开始寒风萧瑟，大雪纷纷，而南国仍一片夏凉时，也会记得给北国的朋友送去一声问候和挂念；当朋友得知自己心情不好抑郁难耐时，电话会及时响起，她在那边担忧地问句：“怎么了？”，仅这三个字便可让泪水决堤。
所以我能想到最美好的事，就是和你们，我的朋友们，一起慢慢地老去。一起看这时光飞逝，看沧海桑田，看生命的年轮走过一圈又一圈。当我们已经头发花白，牙齿稀松时，还能手拉手在一起看夕阳回忆青涩往事。真的，我想，那一定很美好。
情之一字，说不尽道不完。
我一直相信，重情之人都有着一颗柔软细腻的心。他们体会着这世间种种情感，他们有着诸多感慨，然而其所说所写，都不过是那感情世界的冰山一角。
真的，不好说
目送 龙应台 赏析
篇四:目送美句赏析
清水出芙蓉天然去雕饰
———龙应台散文《目送》赏析
龙应台的《目送》在现当代文学史所有感悟亲情的散文中别具一格。文章祛除了枝蔓繁冗的华丽外衣，以干净洗练的文字将人间的朴素亲情缓缓道出，情感幽徊流泄于字里行间，以沉静而从容不迫的姿态走进读者的灵魂深处，让人欲罢不能。《目送》给人一种洗尽铅华呈素姿的本质之美，正如化妆的最高境界是无妆，文章中的精准炼字、匠心结构与情感主题的升华相得益彰，天衣无缝，是一篇精美细致的上乘佳作。
散文主“情”，表现亲情、友情、爱情等人间真情的散文一直在散文创作领域占有较大比重，这类散文无不以情感的真切取胜。如张洁的《世界上最疼我的那个人去了》洋洋洒洒十万字，对母亲生病间隙的点点滴滴叨絮不休，虽缺少艺术性的提炼概括，却以琐屑的日常生活铺叙了母女亲情，让人为之动容。王恒绩的《娘，我的疯子娘》以儿子的愧疚之心撕开了疯子母亲的精神世界，剖露出疯子娘心灵深处的人性律动，让人潸然泪下。胡子宏的《怀念我的妻子》以深情的笔触追忆了妻子患病后夫妻之间相濡以沫的情感历程，感人至深。类似的还有李汉荣的《回忆父亲》、孙荪的《娘》等等，相对来说，龙应台的《目送》更似朱自清的《背影》，这两篇散文都以温柔敦厚的儒家式的文化精神克制了情感的血脉喷张，而似小河淙淙般的舒缓渗人心脾。二者均以日常生活中常见的送别场景作为描写对象，在天真质朴的娓娓叙事中流露朴素真情，可谓淡笔写离思。然而在情感的表达与时空的张力上，笔者以为，龙应台的《目送》更胜一筹。首先，在时空的纵度上，朱自清的《背影》紧紧注视父子两代人之间的情感体验，而龙应台的《目送》则牵系三代，以父亲为代表的老年，以“我”为代表的中年和以儿子华安为代表的青年，以“我”的视点为中心，将三个年龄时段的情感体悟串联成了一个完整的人生轨迹，并且以此上升为人间大情、醒世恒理，视野开阔而颇具哲理性，这是《目送》区别于《背影》等其他亲情散文最成功的地方。其次，在表达的情感上，《背影》全篇弥漫着含蓄的忧伤和细腻的感动，而《目送》不仅如此，更有无奈基础上的通透和沉淀之后的省悟，因此两番毅然决然地写下“不必追”，语气迟缓却坚定。《目送》没有宣泄铺张的哭泄，没有沉浸于难舍难分的凄恻，而是充满理性的坚忍，此时无声胜有声，更能给读者启悟，引起共鸣。
《目送》并没有记述具体的事件，分别以简单的文字描写了对小学、高中、大学时儿子的背影和对父亲壮年、暮年、“鸿飞”时的背影的不同感悟，通篇几乎是场景的剪接和镜头的不断转换，甚至仅有一句对话描写，然而即使这样并不让人觉得文章空洞无物，反而激思涟涟，她在场景的展现中细化、放大并不断地加深人性最脆弱敏感的神经细胞，以细腻的个体化的叙述来引领读者小心翼翼地去体验那物是人非的酸涩，从而形成了既个人又集体化的情感体悟:“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你: 不必追。”这是作者历经人生更迭于久久沉淀之后对生命情感的进一步思悟，看似残忍，却于断然的理性中更富情感的浓度，作者清醒地看到，时空流逝，即使那份对逝父的“伤”和对儿子成长的“舍”也是不可挽留的，在“对时间的无言，对生命的目送”中是一份略含忧伤的安然和珍视生命的永恒。《目送》没有局限于狭窄的私人追忆，而是以独特锐利的视角在日常生活的普通场景中挖掘出一种永恒和终极的精神，直指人心，给读者一份富于智性的启示，而作者所言“书写本身，于己，是自我探索; 于读者，亦有启发”。
《目送》语言平实简淡却充满灵悟，作品中每一个普通场景的叙写、每一句看似不经意的议论都深蕴着作者的浓浓神思。文章通篇采用白描手法，文中仅有的四处环境景物描写也多以黑白交映的素淡底片来映衬情感。而在文中开头则以淡雅的绿给人以安闲和简单
的满足感，“九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发”，绿意象征着希望，而果实则代表着丰收，华安上小学无疑是人生的起点，淡淡的语气将母亲对儿子迈入人生征程的喜悦和独立成长的不舍这种矛盾心情蒸融于字里行间。紧接着作者转入理性的自语式的思考，“他们是幼儿园的毕业生，但是他们还不知道一个定律: 一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启”，这前两段的景物与议论并不是简单地介绍华安从幼儿园毕业上小学这一过程，而是点染出生命的起点与终点紧密相连这样一个生命感悟，同时与后文的环境描写形成呼应，为主题埋下伏笔。
文章中的情景衬托物简单却有实效，如文中“我”目送华安和父亲的两个场景描写: 一处是“车子开走了，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒”; 另一处是“我看着他的小货车小心地倒车，然后‘噗噗’驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁”。两个不同场景分别以一只邮筒、一口皮箱将共同的情感体验者“我”的不同感受衬托了出来。第一处场景中“我”在高处目送华安独自上学，“我”并没有出现在文字以及读者的视野中，一只独立的邮筒体现了作者因儿子成长与自己的疏离而产生了孤独感，“空荡荡的街”衬出了内心的无比落寞; 第二个场景中“我”与皮箱一同见证了黑烟下父亲的辛劳，这与全文中仅有的一句对话描写连在一起，“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子”，语言朴实，让久久目送父亲背影而不愿离去的女儿酸涩不舍。两个不同时间段内发生的场景被作者构置于同一空间内，以此来贯连形成立体的人生体验，无论是疏远落寞还是依恋不舍都是人生必不可少的过程，它们一一来过，也将悠悠远逝，所以“不必追”。龙应台将自己对生命的真切体验揉碎在场景的置换和灵性跳跃的语言里，使文章充满内在的张力。
此外，《目送》中动词、形容词的运用十分考究，作者删繁就简，以简单而有力的文笔将情感包容其中，语短情深，辞约意丰，体现了作者的良苦用心。如对华安刚刚入学时的神情描写，“小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭”，一个母亲对儿子的观察认真细致，既表现了母亲对年幼孩子的牵挂之情，也写出了孩子初涉世事的胆怯和对母亲的依赖，这同时为下文写孩子长大后的叛逆、与母亲的渐行渐远作了铺垫。再看作者对送别16 岁的儿子时候的情景描写: “告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情??我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。”“跟着”和“挪”字形象地写出了母亲送儿千里时难舍难分的心情;“照例”则体现了母爱的永恒，儿子的“勉强忍受”则与此形成对比，青春期时心灵的闭锁、性格的逆反使得儿子在母亲涌动的深情面前麻木无知。在儿子的疏离下，母亲虽落寞孤寂，更多的是体谅与理解，并淡然地相信这是人生的必经风景。 不仅如此，文中表示相同意思的语词在不同的情境下也会有不同的动词出现。如同样表示“淡出视线”的词语，在写到华安入学的情景时“我看着他瘦小的背影消失在门里”; 在写到16岁的华安到美国做交换生临别时“闪入一扇门，倏忽不见”; 在写到从医院辞别父亲时“看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后”。“消失”“闪”“没”三个动词生动地体现了不同年龄阶段的特质，幼时被人群淹没的“消失”，少年时主动求索的“闪”，老年时飘忽无力的“没”。三个动词的精妙在于它们恰恰组成了一个圆形的人生轨迹，代表两端的幼年、老年的“消失”和“没”因为幼稚和衰老都有些许“被动”的成分，而作者作为主动的目送者，默默地注视和领受着这一切，无论是关注牵挂还是伤感失落全都浸润在这绵绵亲情中，包容在流动循环的人生里，周而复始。文中这些动词的运用使得散文在情感的浓度上有了哲理的深度，起到了画龙点睛、锦上添花的作用。
“作为文学审美价值追求的最后完成，形式创造是一个内容形式化与形式内容化的互动过程。它既体现为对艺术内容内在的结构的组织和构成，又体现为运用语言材料及艺术手段( 表层结构、体裁样式、韵律节奏、表现手法) 生成内容并使之呈现的外在形态的创
造。”《目送》中的匠心形式使内容得到了深化，情感得到升华，产生了审美新质。文章采用了一一对称和循环往复的结构布局，这一“有意味的形式”尤显作者的精妙构思。全文以作者“我”的心灵感悟为中心点，把对儿子和对父亲的深沉记忆作为等长的情感半径并向四周辐射开来，形成一个由散乱画面拼凑起来的圆形饼状图。当读者在高处俯瞰这样一个有着朴素色彩的圆形图片时，会惊奇地发现所有的那些看似毫无联系彼此独立的零碎画面都是一一映衬的: 儿子的人生起步与父亲的与世长辞; 儿子因幼小对“我”的依偎与父亲因衰老对“我”的依赖;青春期时叛逆的儿子对“我”的冷落与壮年时沉稳的父亲对“我”的体慰。这些彼此对应的人生图景恰恰揭示了生命流转往复的现象，因此作者感慨于“一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启”，而这又像是论点与论据的彼此印证，缓缓流动的情感在理性沉思与感性图景之间穿插交错、交相辉映，这是内容与形式的完美结合。最后作者的情感波流在直径线上不断地徘徊交合，“所谓父女母子一场，??他用背影默默告诉你:不必追”。这段意味深长的具有总结性的话语在文中出现两次，被分别安排在儿子部分和父亲部分的结尾，在把文章分为两个部分的同时似乎又暗示着人生的前半生和后半生，父母子女、老弱病幼、得到失去在人生的圆盘中一次次地转化循环，这种含有宿命规律的定论在每个家庭每种人生中无限循环，无论是深深的感动还是淡淡的忧伤，凝住的只有思绪，时光流淌，依旧。
作者舒淡而沉缓的情感在多个双声叠韵词中得到了很好的体现。如“我慢慢地、慢慢地了解到”在文中出现两次，第一次是带有失望和落寞的感受，而第二次则是洞透世事之后的淡然和总结; “我慢慢地、慢慢地意识到”是失落之后的沉思和开悟; “我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望”，相较前几个双声词少了一个“地”，情感却更加饱满忧伤，充盈着对父亲的不舍。当读者读到这些语词时都会不由得放慢语速，去仔细静心体会作者哀伤失落和顿悟平淡的情绪流动。作者在《目送》中压缩了时间的纵度和空间的跨度，虽如此却让人明显感到时光的快速流转，如文中“每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了”这句话，作者将自己定格，思绪和眼光却在几十年间来回漂移，尤显得感时伤逝的复杂心情。微言大义，《目送》以最简单的形式包容了作者最深沉的情感，承载了最厚重的生命哲学，凸显了龙应台这位女作家的知性和从容。
篇五:目送美句赏析
1、 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。 ——龙应台 《目送》
2、 时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。 ——龙应台 《目送》
3、 有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。 ——龙应台 《目送》
4、 我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么 收拾？ ——龙应台 《目送》
5、 有些路，只能一个人走。 ——龙应台 《目送》
6、 有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。 ——龙应台 《目送》
7、 太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。 ——龙应台 《目送》
8、 修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。 ——龙应台 《目送》
9、 人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的.‘懂’，作最后的转身离开。 ——龙应台 《目送》
10、 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。 ——龙应台 《目送》
11、 一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。 ——龙应台 《目送》
12、 一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。 ——龙应台 《目送》
13、 幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。 ——龙应台 《目送》
14、 我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。 ——龙应台 《目送》
15、 时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？ ——龙应台 《目送》
16、 幸福就是：生活中不必时时恐惧。 ——龙应台 《目送》
17、 母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。 ——龙应台 《目送》
18、 贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。 ——龙应台 《目送》
19、 回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。 ——龙应台 《目送》
20、 凡是出于爱的急切都是可以原谅的。 ——龙应台 《目送》
21、 拜祭，终究也只是生者的一份安宁。 ——龙应台 《目送》
22、 冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。 ——龙应台 《目送》
23、 我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。 ——龙应台 《目送 》
24、 你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗？ ——龙应台 《目送》
25、 凡事都有定期、天下万物都有定时，生有时、死有时…… ? ? ? 寻找有时、放手有时，保持有时、舍弃有时 ? ? ? 撕裂有时、缝补有时，静穆有时、言语有时 ? ? ? 喜爱有时、恨恶有时，争战有时、和好有时” ? ? ? 难的是，你如何辨识寻找和 放手的 时刻，你如何懂得，什么是什么呢？ ——龙应台 《目送》
26、 南美洲有一种树，雨树，树冠巨大圆满如罩钟，从树冠一端到另一端可以有三十米之遥。阴天或夜间，细叶合拢，雨，直直自叶隙落下，所以叶冠虽巨大且密，树底的小草，却茵茵然葱绿。兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽 然隔开 三十米，但是同树同根，日开夜合，看同一场雨直直落地，与树雨共老，挺好的。 ——龙应台 《目送》
27、 对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。 ——龙应台 《目送》
28、 如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢？ ——龙应台 《目送》
目送美句赏析。29、 不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。 ——龙应台 《目送》
30、 斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢？ ——龙应台 《目送》
31、 只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。 ——龙应台 《目送》
32、 在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。 ——龙应台 《目送》
33、 “所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。” ——龙应台 《目送》
34、 在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。 ——龙应台 《目送》
35、 妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。 ——龙应台 《目送》
36、 不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。 ——龙应台 《目送》
37、 只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。 ——龙应台 《目送》
38、 怎么就知道，你活得比我长呢？时间才是最后的法官。 ——龙应台 《目送》
39、 金门的美，怎么看都带着点无言的忧伤。一栋一栋颓倒的洋楼，屋顶垮了一半，残破的院落里柚子正满树摇香。如果你踩过破瓦进入客厅，就会看见断壁下压着水渍了的全家福照片，褪色了，苍白了，逝去了。一只野猫悄悄走过墙头，日影西斜。 ——龙应 台 《目送》
40、 他好像在听一个不可及的梦想，又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音，轻轻呼唤自己的名字，带点不可思议的向往与情怯：是啊，太湖边，柳树下，线装书...... ——龙应台 《目送》
41、 春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。(闪点情话网) ——龙应台 《目送》
42、 理想主义者往往经不起权力的测试。 ——龙应台 《目送》
43、 文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。 ——龙应台 《目送》
44、 我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得 心灵深 层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？ ——龙应台 《目送》
45、 世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。 ——龙应台 《目送》
46、 九十三岁的眼睛和四岁，竟是同一双眼睛？灵魂里，还是那看《史记》的孩子，深情而忧郁的青年？ ——龙应台 《目送》
47、 每一个被我“看见”的瞬间刹那，都被我采下，而采下的每一个当时，我都感受到一种“美”的逼迫，因为每一个当时，都稍纵即逝，稍纵，即逝。 ——龙应台 《目送》
48、 空荡荡的街，只有我，和那生了我的女人。 ——龙应台 《目送》
49、 人对自然、对生命过度地暴虐、亵渎之后，他究竟还有什么依靠呢？如果勇敢领袖们的心里深埋着仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了几个我们疼爱的孩子呢？ ——龙应台 《目送》
50、 人在天地之间终究是无所凭依的孤独，你真能面对生老病死，就真的明白，在这世间，没有什么可以附着依托。 ——龙应台 《目送》
51、 你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。 ——龙应台 《目送》
52、 才子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。 ——龙应台 《目送》
53、 真正能看懂这世界的，难道竟是那机器，不是你自己的眼睛、你自己的心？ ——龙应台 《目送》
54、 他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独，他，和他的政治对少们，所开的车，没有”R”挡，更缺空挡。 ——龙应台 《目送》
55、 相机，原来不是那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。 ——龙应台 《目送》
56、 从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地。 ——龙应台 《目送》
57、 所有美好的都已美好的过去了，甚至夜夜来吊唁的蝶梦也冷了。是的，至少你还有虚无留存。你说，至少你已懂得什么是什么了。是的，没有一种笑是铁打的，甚至眼泪也不是。 ——龙应台 《目送》
58、 一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。”人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心
导读： 目送美句赏析_目送句子赏析:《目送》读书笔记好句摘抄及感想好句摘抄1 我喜欢走路。读书写作累了，就出门走路。有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一般的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。(P2)2 你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。(P3)3 ...
会带着我们去该去的地方。 ——龙应台
纳兰容若经典诗词,纳兰容若经典诗词赏析 篇六:目送美句赏析
目送美句赏析。1、 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。(一作：却道故心人易变) 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。(一作：泪雨零 / 夜雨霖) 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 ——纳兰性德 《木兰词·》
2、 雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头。摘花销恨旧风流。 帘影碧桃人已去， 痕苍藓径空留。两眉何处月如钩？ ——纳兰容若 《浣溪沙》
3、 深禁好春谁惜，薄暮瑶阶伫立。别院管弦声，不分明。 又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。寂寞锁朱门，梦承恩。 ——纳兰容若 《昭君怨》
4、 君如载酒需尽醉，醉来不复思天涯。 ——纳兰容若
5、 辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。 ——纳兰性德 《蝶恋花》
6、 乱山千叠横江，忆君游倦何方。知否小窗红烛，照人此夜凄凉 ——纳兰性德 《清平乐》
7、 谢家庭院残更立，燕宿雕粱。月度银墙，不辨花丛那辨香？ 此情已自成追忆，零落鸳鸯。雨歇微凉，十一年前梦一场。 ——纳兰容若 《采桑子》
8、 一生一世一双人，半醉半醒半浮生。 ——纳兰性德 《画堂春》
9、 春浅，红怨。掩双环，微雨花间画闲。无言暗将红泪弹。阑珊，香销轻梦还。 斜倚画屏思往事，皆不是，空作相思字。记当时，垂柳丝，花枝，满庭蝴蝶儿。 ——纳兰性德 《河传》
目送美句赏析。10、 人生若只如初见 ——纳兰容若 《木兰辞 拟古决绝词柬友》
11、 飞絮飞花何处是，层冰积雪催残，疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相干。 最是繁枝摇落处，转教人忆春山，湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。 ——纳兰容若 《临江仙》
12、 残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。 判叫狼藉醉清樽，为问世间醒眼是何人。 难逢易散花间酒，饮罢空搔首。 闲愁总付醉来眠，只恐醒时依旧到樽前。 ——纳兰性德 《虞美人》
13、 茫茫碧落，天上人间情一诺。 ——纳兰容若 《纳兰词》
14、 背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心 ——纳兰性德 《虞美人》
15、 旧欢如在梦魂中，自然肠欲断，何必更秋风。 ——纳兰容若
16、 黄花城早望 五夜光寒，照来积雪平于栈。西风何限，自起披衣看。 对此茫茫，不觉成长叹。何时旦，晓星欲散，飞起平沙雁。 ——纳兰容若 《点绛唇》
17、 东风不解愁，偷展湘裙衩①。独夜背纱笼②，影著纤腰?。 尽水沉烟③，露滴鸳鸯瓦。花骨冷宜香④，小立樱桃下。 【注释】 ①湘裙衩：指用湘地丝绸制做的裙衩。 ②纱笼：灯笼。 ③爇(ruò) 尽句：谓沉香已?燃尽。爇，燃烧。水沉，即水沉香、沉香。 ④花骨句：意谓夜来天寒露冷，而花蕾却发出宜人的香气。花骨，花骨朵，即花蕾。 ——纳兰容若 《生查子》
18、 欹角枕，掩红窗。梦到江南伊家，博山沉水香。 浣裙归晚坐思量。轻烟笼浅黛，月茫茫。 ——纳兰容若 《遐方怨》
19、 娇软不胜垂，瘦怯那禁舞。多事年年二月风，翦出鹅黄缕。 一种可怜生，落日和烟雨。苏小门前长短条，即渐迷行处。 ——纳兰容若
20、 泠泠彻夜 谁是知音者 如梦前朝何处也 一曲边愁难写 极天关塞云中 人随雁落西风 唤取红巾翠袖 莫教泪洒英雄 ——纳兰容若
21、 十里湖光载酒游，青帘低映白苹洲。西风听彻采菱讴。 沙岸有时双袖拥，画船何处一竿收。归来无语晚妆楼。 ——纳兰容若 《浣溪沙》
22、 三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。 再缘悭，剩月零风里。 清泪尽，纸灰起。 ——纳兰容若 《金缕曲》
23、 木叶纷纷归路，残月晓风何处。消息半浮沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半西风吹去。 ——纳兰容若 《纳兰词》
24、 人到情多情转薄，而今真个不多情 ?? ——纳兰性德 《摊破浣溪沙》
25、 而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。 ——纳兰容若 《采桑子》
26、 月似当时，人似当时否？ ——纳兰容若 《纳兰词》
27、 银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。 回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。 ——纳兰容若 《虞美人》
28、 一生一代一双人，争教两处销魂？相思相望不相亲，天为谁春！桨向蓝桥易乞，药成 碧海难奔，若容相访饮牛津，相对忘贫。 ——纳兰性德 《画堂春》
29、 我是人间惆怅客，断肠声里忆生平 ——纳兰性德 《纳兰词》
30、 等闲变却故人心 却道故人心易变 ——纳兰性德
31、 山长水远嫦娥怨，鸿雁相烦，鸿雁相烦，眉间心上玉簟寒。 ——纳兰性德 《采桑子-春叶》
32、 尽日惊风吹木叶，极目嵯峨，一丈天山雪。去去丁零愁不绝，那堪客里还伤别。若道客愁容易辍，除是朱颜，不共春销歇。一纸乡书和泪摺，红闺此夜团圞月。 ——纳兰容若 《蝶恋花》
33、 暗怜双绁郁金香。欲梦天准思转长。几夜东风昨夜霜，减容光。莫为繁花又断肠。 ——纳兰容若 《忆王孙》
34、 浮生如此，会少别多，不如莫遇。 ——纳兰性德
35、 一种蛾眉，下弦不似初弦好。庚郎未老，何事伤心早？ 素壁斜辉，竹影横窗扫。空房悄，乌啼欲晓，又下西楼了。 ——纳兰容若 《点绛唇》
36、 清泪尽，纸灰起 ——纳兰性德 《金缕曲 亡妇忌日有感》
37、 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 ——纳兰容若 《虞美人》
38、 戚戚复戚戚，高楼月如雪。 二八正婵娟，月明翡翠钿。 由来工织锦，生小倚朱弦。 朱弦岂解愁，素手似云浮。 一声落天上，闻者皆泪流。 别郎已经年，望郎出楼前。 青天如海水，碧月如珠圆。 月圆以复缺，不见长安客。 古道白于霜，沙灭行人迹。 月出光在天，月高光在地。 何当同心人，两两不相弃。 ——纳兰性德 《高楼望月》
39、 辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那缘尘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 ——纳兰容若 《蝶恋花》
40、 昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。 ——纳兰性德 《梦江南》
41、 残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。 ——纳兰性德 《浣溪沙》
42、 海天谁放冰轮满，惆怅离情。莫说离情，但值良宵总泪零。只应碧落重相见，那是今生。可奈今生，刚作愁时又忆卿。 ——纳兰性德 《采桑子》
43、 一生一代一双人，争教两处销魂。 ——纳兰容若 《纳兰词》
44、 人生何如不相逢，君老江南我雁北。 何如相逢不相识，更无别恨横胸臆。 芙蓉江上芙蓉花，秋风未落如朝霞。 君如载酒须尽醉，醉来不复思天涯。 ——纳兰容若 《送荪友》
45、 一生一世一双人 ——纳兰性德 《纳兰词》
46、 浮生若梦，别多会少，不如莫遇。 ——纳兰容若 《纳兰词》
47、 料应情尽，还道有情无。 ——纳兰容若 《临江仙》
48、 轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。 ——纳兰性德 《梦江南》
49、 有个盈盈骑马过，薄妆浅黛亦风流。 ——纳兰容若
50、 浮萍漂泊本无根，天涯游子君莫问。 ——纳兰性德 《浣溪沙》
51、 曾染戒香消俗念，莫又多情。 ——纳兰容若 《浪淘沙·闷自剔残灯》
52、 惆怅彩云飞， 碧落知何许？ 不见合欢花， 空倚相思树 ——纳兰容若 《生查子》
53、 莲漏三声烛半条，杏花微雨湿红绡。那将红豆记无聊。 春色已看浓似酒，归期安得信如潮。离魂入夜倩谁招。 ——纳兰容若 《浣溪沙》
54、 泪浥红笺第几行。唤人娇鸟怕开窗。那能闲过好时光。 屏障厌看金碧画，罗衣不奈水沉香。遍翻眉谱只寻常。 ——纳兰容若 《浣溪沙》
55、 长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 ——纳兰性德
56、 风丝袅，水浸碧天清晓。一镜湿云清未了，雨晴春草草。 梦里轻螺谁扫。帘外落花红小。独睡起来情悄悄，寄愁何处好？ 金人捧露盘 净业寺观莲，有怀荪友 藕风轻，莲露冷，断虹收，正红窗、初上帘钩。田田翠盖，趁斜阳鱼浪香浮。此时画阁垂杨岸，睡起梳头。 旧游踪，招提路，重到处，满离忧。想芙蓉湖上悠悠。红衣狼藉，卧看桃叶送兰舟。午风吹断江南梦，梦里菱讴。 ——纳兰容若 《谒金门》
57、 断肠声里忆平生。 ——纳兰容若 《浣溪沙》
58、 月出光在天，月亮光在地。 何当同心人，两两不相弃。 ——纳兰容若 《高楼望月》
59、 "辛苦最怜天上月, 一夕如环,夕夕长成玦! ——纳兰容若 《蝶恋花》"
60、 赌书消得泼茶香，当时只是道寻常。 ——纳兰性德 《浣溪沙》
61、 相逢不语 ，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。 ——纳兰容若 《减字木兰花》
62、 此情已自成追忆 零落鸳鸯 雨歇微凉 十一年前梦一场 ——纳兰容若
63、 旋拂轻容写洛神，须知浅笑是深颦。十分天与可怜春。 掩抑薄寒施软障，抱持纤影藉芳茵。未能无意下香尘。 ——纳兰容若 《浣溪沙》
64、 西风鸣络纬 不许愁人睡 只是去年秋 如何泪欲流 ——纳兰容若
65、 从此伤春伤别，黄昏只对梨花。 ——纳兰容若 《清平乐》
66、 败叶填溪水已冰 ，夕阳犹照短长亭 ，行来渡寺失题名。 驻马客临碑上字 ，斗鸡人拨佛前灯 ，劳劳尘世几时醒。 ——纳兰容若 《浣溪沙》
67、 花间之词，如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少质重，李后主兼有其美，更饶烟水迷离之致。 ——纳兰容若 《渌水亭杂识》
68、 自是多情便多絮，随风直到谢娘家。 ——纳兰容若
69、 消息谁传到拒霜？两行斜雁碧天长。晚秋风景倍凄凉。 银蒜押帘人寂寂，玉钗敲竹信茫茫。黄花开也近重阳。 ——纳兰容若 《浣溪沙》
70、 还睡。还睡。解道醒来无味。 ——纳兰容若 《如梦令》
作家白落梅经典语句赏析名句带书出处 篇七:目送美句赏析
1、 时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡即至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣红尘，还是处寂静山林，都可以称为修行道场。 ——白落梅
2、 一个过早洞悉人情、知晓世事的人是悲哀的，有如独自在悬崖峭壁上舞剑，无人应和的时候，他只好选择粉身碎骨，纵身一跃，这意味着重生。 ——白落梅 《爱如禅 你如佛》
3、 天地沙鸥，我们微如芥子。不让让自己惊扰世界，也不要让世界惊扰自己。 ——白落梅
4、 有人把婚姻比作是进退两难的围城，有人比作是深不可测的湖水，甚至还有人觉得是人间炼狱。或许只有寝室体验过，才知其真味。 ——白落梅 《你是锦瑟，我为流年》
5、 一剪闲云一溪月，一程山水一年华。一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。 人生的终点，不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而是于放下包袱的那一刻。当你真的放下，纵算一生云水漂泊，亦可淡若清风，自在安宁。 ——白落梅 《岁月静好 现世安稳》
6、 最美的女子，应当有一种遗世的安静和优雅。无论什么时候，无论何种心情，她都能让你平静，让你安心。这样的女子，应该有一处安稳的居所，守着一树似雪梨花，守着一池素色莲荷，缓慢地看光阴在不经意间老去。 ——白落梅
7、 在苍翠的年华里，我们不能不热烈地爱。纵算会让自己伤痕累累，纵算转瞬一切都烟消云散，也当无悔曾经的付出。没有谁能够做到在年少时就淡然心性，倘若人与人之间都寡淡相处，又何来风华绝代的过程？人在江湖，当鲜衣怒马，明媚灿烂地过每一天。做自己想做的事，爱自己想爱的人，不问对错，不管结果。 ——白落梅
8、 每个人心中都有一道暗伤，这个伤口不轻易对人显露，而自己也不敢轻易碰触。总希望掩藏在最深的角落，让岁月的青苔覆盖，不见阳光，不经雨露，以为这样，有一天伤口会随着时光淡去。也许真的如此，时间是世上最好的良药，它可以治愈你的伤口，让曾经刻骨的爱恋也变得模糊不清。 ——白落梅
9、 在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路。只要是自己心之所往，都是驿站，为了将来起程不再那么迷惘。 ——白落梅
10、 花事已过，而我在匆匆时光里，无端地错过了花期。总以为，那些散落的芬芳，是爱的流转，是对华年最美的深铭。直到眉宇间，再也寻不见一丝青春的痕迹。才知晓，过往许多纯净的恩宠，都还给了流光…… ——白落梅
11、 原来人的心是这般的软弱，渴望柔情与幸福。我们从来不愿意看到这个世界有太多的杀伐，不愿意接受战争所带来的浩荡洗劫。倘若每个人都心存善念，安于平淡，在属于自己的小城里像花开一样微笑，如莺燕一般歌唱，那该多美。或许非要等到千帆过尽，百味皆尝，才甘愿守着山青水静的乡野，过最清淡的日子。 ——白落梅
12、 开始忘记承诺，忘记了过往那一场又一场盛大的筵席。是呵，谁的一生没有许下承诺，可是谁又能够说自己承诺过的，就必定可以做到。一程山水，一个路人，一段故事，离去之时，谁也不必给谁交代。既是注定要分开，那么天涯的你我，各自安好，是否晴天，已不重要。 ——白落梅
13、 面对许多无从解释的缘分，找不到适当比喻的时候，就当是一场戏，于喧嚣的锣鼓声中华丽登台，又在落下的帷幕中寡淡退场。 ——白落梅
14、 得意之时，光阴总是倏然而过，仿佛还没有好好享受，美好就消逝得了无影踪。 失意之时，则觉得流年缓慢，秋天与春天的距离是那么的遥远。 ——白落梅 《你若安好 便是晴天》
15、 人生有太多躲不过的劫数，过不了那道最难的坎，就只能坠落山崖，粉身碎骨。 ——白落梅 《你若安好 便是晴天》
16、 文字像一把华丽又寒冷的剑，她优雅地挥舞着。爱情像一场绚烂而冒险的旅程，她坚定地飞蛾扑火。她是中国文学史上的奇葩，她是民国世界的临水照花人。在她极富传奇的一生中，有绚丽惊世的成名过往，有痴心不悔的爱情经历，有十里洋场的上海故事，有华美悲凉的香港情缘，还有离群索居的人生迟暮。她，就是张爱玲。本书用最清澈的文字、诗意的笔法、全面详实的
17、 其实一路走来，每一个季节都有残缺，每一个故事都有暗伤。 ——白落梅 《你若安好 便是晴天》
18、 你可知，有多少语笑嫣然的轻漾，就会有多少零落的惆怅。有多少风华绝代的过往，就会有多少疏离的迷茫。如果说追忆只是怅惘，那么，我不会假装将你遗忘，并陪你走过一生的雨露风霜。 ——白落梅
19、 信步去看一场花事，渡船去赏一湖春水，从一座城到一个镇。有人将闲云装进行囊，一路风尘，有人将故事背负肩上，他们都在寻找那个属于心灵的原乡，可匆忙之间又忘了来路，不知归程。以禅意写红尘，以佛法道人生，画云水禅心，入人间烟火。与她共有一见菩提的光阴，听她静静地诉说这来往的缘分，俯瞮人间烟火，品静好人生，盼现世安稳 ——白落梅 《岁月静好，现世安稳》
20、 一个男子真正爱一个女子，就是在口渴之时，递给她一杯白开水；在风起之时，替她添一件轻衫；在孤独之时，给她一个温柔的怀抱；在生死之间，让她生，自己死。 ——白落梅
21、 在时间的河上 总想看清世间万象 可江山易主 岁月更换 我已老去当时的模样 为什么 岩石草木可以一如既往 一如既往地毫发无伤 ——白落梅
22、 空渺的梵音是为了洗去一切尘念，让世间薄弱的灵魂有了宁静的偎依。清淡的檀香，净化了人间百味，在悲悯的佛前，连罪恶都是慈悲的。 ——白落梅 《爱如禅 你如佛》
23、 所谓诗酒趁年华，也只有青春鼎盛之时才敢于挥霍光阴，一醉求欢。十年之后，再去回首，只觉红尘如梦，我们不过在梦里做了一场春朝秋夕的沉迷。厌倦了凡尘的五颜六色，独爱岁月清欢，只希望可以有个妥当的归宿，安排落拓的自己。在此之前，无论你多么深晓人间世事，博览群书，依旧无法做到淡定从容。世间百态，必定要亲自品尝，才知其真味；漫漫尘路，必定要亲力亲为，才知晓它的长度与距离。 ——白落梅 《你若安好便是晴天》
24、 曾经一个我，曾经一个你， 曾经那么刻骨的相遇。 到如今，我们都学会了从容安静，学会了种月耕云。 只是当寂寞来临的时候， 依旧想穿越命运似血的痕迹， 去追寻前世设下的谜底。 往日的尘缘早已记不起， 不要去追问当初是谁先道出别离， 时间过的太久， 我们都要学会，忘记。 ——白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》
25、 听说入秋了，曾经那么喜欢霜林染醉的天气。如今却不想，听到一点儿关于秋的消息。那是因为，我怕老去。我们都不是岁月的勇者，付不起失去光阴的代价。多想风雨无惧地走下去，在白发苍颜之时，还有一颗明净若秋水长天的心。那么现在就珍惜，尘世种种的爱，让每一天，都安宁如水，慈悲简静。 ——白落梅
26、 也许前世，我们都是伶人，今生，来回地翻唱，一场注定悲情的戏。 ——白落梅
27、 一剪闲云一溪月，一程山水一年华。一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。许多人，信步去看一场花事，渡船去赏一湖春水，从一座城到一个镇。一路风尘，有人将闲云装进行囊，有人将故事背负肩上，他们都在寻找那个属于心灵的原乡，可匆忙之间又忘了来路，不知归程。隐世才女白落梅，以禅意写红尘，以佛法道人生，化云水禅心，入人间烟火。与她共有一剪菩提的光阴，也听她静静地诉说这来往的缘分，俯瞰烟火人间，品静好人生，盼现世安稳. ——白落梅 《岁月静好，现世安稳》
28、 纳兰容若的前世，是一朵在佛前修炼过的金莲，贪恋了人间烟火的颜色和气味，注定今生这场红尘游历。所以他有冰洁的情怀，有如水的禅心，有悲悯的爱恋。纳兰容若的一生，沿着宿命的轨迹行走，不偏不倚，不长不短，整整三十一载。在佛前，他素淡如莲，却可以度化苍生；在人间，他繁华似锦，却终究不如一株草木。 ——白落梅 《西风多少恨 吹不散眉弯》
29、 逝者如斯，千唤不回。悠悠沧海，桑田失色。人世浮沉，草木亦有情感，烟尘亦知冷暖。可我们的心，总是找不到一个宁静的归所，可以安身立命。多少情怀需要蓄养，多少诺言期待兑现，还有多少错过渴望重来。只是滔滔时光，如东流之水，再也不能回头。有些情感，终究是无可取代，有些缘分，注定那么短暂。 ——白落梅
30、 我在红尘无处安身的红尘以为可以过得漫不经心 却不知 一点风声也杀人 究竟该如何 如何敲开过往深锁的重门 让我回到 再也回不去的曾经 从何时开始我做了一朵青色的云 被迫接受了漂浮的命运那么多擦肩的过客 谁又是谁的归人 不要问这世间 还有几多的真心 在穷途末路的时候就和自己的影子相依为命 ——白落梅
31、 她是一朵自由行走的花，骑在纸背上，将千山万水行遍。撒哈拉沙漠上她倔强的绽放，波西米亚是她灵魂的原乡。她这一生，不慕世间风物情长，不争凡尘冷暖朝夕，不惧人生悲喜消磨，只为了，心灵可以自由放飞。哪怕和至爱的人，迷散在陌生的风雨里；哪怕从此天各一方，决然相忘。她依然选择远方，选择流浪。她，就是三毛。 ——白落梅 《你是锦瑟，我为流年》
32、 喝一壶清茶， 写几行小篆， 看一剪流云， 梦一回江南。 愿与草木， 随遇而安。(闪点情话网) ——白落梅
33、 看着你年华老去，我是这样的无能为力。命运还有多少参透不了的玄机，让我们，如此地不能把握自己。都说人生如戏，可为什么，总在开始的时候，导演别人的结局。又在已知的结局里，找不到昨天的痕迹。 ——白落梅
34、 既然决定了悲欢聚散，那就默默地承担一切结果。当有一天我们真的读累了世事，看淡了人情，那就来到枫桥，乘一艘孤舟，顺水而下，任光阴带走，永不回头 ——白落梅
35、 人生路途上，每个章节，每个片段，都至关重要。任何一个细节，有了微小的改变， 都将重写所有的过程和结局。 ——白落梅 《你是锦瑟，我为流年》
36、 我以为，人与人之间，应该淡然相处，细水长流才能让缘分维持得久远。太过浓烈，总是会生出大悲大喜，而让缘分在短暂的时光里就终止。如若每个人都安静地存在，不争艳，不夺色，不求名，不为利，沉静而善良。这世上，是否就不会有纷扰，不会有争斗。而人们可以安宁度日，静守流年里简约的幸福。 ——白落梅
37、 忘记最好的办法是让自己忙碌，忙到没有时间去回忆过往。但如此不是长久这计，一旦闲散下来，那些无边的思绪会如潮水般涌出，泛滥成灾的记忆伤得人措手不及。所以人生应该以缓慢的姿态行走，如此心境，就没有大起大落，也无大悲大喜。 ——白落梅 《你若安好 便是晴天》
38、 每个人的一生都在演绎一幕又一幕的戏，或真或假、或长或短、或喜或悲。你在这场戏中扮演的那个我，我在那场戏里扮演这个你，各自微笑，各自流泪。一场戏的结束意味着另一场戏的开始，所以我们不必过于沉浸在昨天。你记住也好，你忘了也罢，生命本是场轮回，来来去去，何曾有过丝毫的停歇。 ——白落梅
39、 所有的经典都是悲剧，所有的爱情都是神话，所有的幸福都是奢侈。是花都会落，是缘终会了。 ——白落梅
40、 喜欢一个人，就会喜欢其所在的城市，喜欢与之相关的一切，因为你会觉得与之相关的事物，都沾染到他的温度和气息。 ——白落梅 《爱如禅 你如佛》
41、 我们应该信缘的，在摩肩擦踵的人流里邂逅，就是缘分。倘若无法抓住，纵是缘定三生，耗尽了也终将成陌路。 ——白落梅
42、 世间缱绻之事，落在凡人心里，就是千丝万缕的纠缠，落在禅师的眼中，竟是这般了无挂碍。一方小塘，看尽多少过客往来，每一次遇合都是结缘，每一次离散都是渡化。 ——白落梅
43、 我喜欢那残酷的美感，爱那繁华之后的寂寥。看一个女子，从锦绣华年，一直爱到白发苍颜。韶光匆匆，那么轻易就耗尽了她一生的相思，那其间漫长的煎熬与滋味，只有她一人独尝。爱到深处，是如此的不堪，当自己都手足无措，又怎能给别人一份简单的安稳。 ——白落梅
44、 在时光里，许多人事，就那样不经意丢掉。已是黄昏，很快，就是万家灯火。那一扇扇幽窗下，又会有多少新的故事在重复上演，温柔的伤感。 ——白落梅
45、 如水的岁月，如水的光阴，原本该柔软多情，而它却偏生是一把锋利的尖刀。削去我们的容颜，削去我们的青春，削去我们仅存的一点梦想，只留下残缺零碎的记忆。这散乱无章的记忆，还能拼凑出一个完整的故事吗？ ——白落梅
46、 人说，假如你在天涯不知归路，这红尘，还有一个摆渡的渔夫，会告诉你，有鸥鹭的地方，就是故乡。鞭马、扬尘，作为一个异乡客，一间茅屋，一畦菜地，一个农女，都是他的归宿。待离去时，只须放一把火，将茅屋烧掉，喝一壶酒，将恩怨咽下。这样，又可以轻松上路，在他的身后，落花化作春泥，青春散成往事。 ——白落梅
47、 回首往事知多少？往事就是这样，你想要记起的时候，发觉原来已经忘得差不多了。你想要忘记的时候，却一直在心头萦绕，让你心绪难安。往事太多，不是所有的过去都值得你去怀想。许多记忆的碎片在夜色里发出凌厉的光，会将我们仅存的一点完整也割伤。在模糊的印象里，我们又何须在意遗忘或是忆起？ ——白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》
48、 也许我们得心时常会寂寞、会荒芜，而文字可以给人无穷无尽得灵思。然而与文字得邂逅也需要缘分，如果有缘，当自珍惜，倘若无缘，不得识字，还可以划火，焚书取暖。 ——白落梅
49、 你眼前的我是红尘万丈，我眼中的你是化外一方，若你跳的出去，且安心做你的和尚，若你跳不出去，就和我在红尘里相爱一场。 ——白落梅 《世间所有相遇都是久别重逢》
50、 这世间有许多情感，都背负太多的无奈，欲爱不能，欲罢不忍。谁又可以静坐在云端，冷眼俯瞰凡尘烟火，而自己做到纤尘不染。尘世里美丽的相逢，总是让你我情难自禁，只是从来没有一段缘分，真正可以维系一生。 ——白落梅
龙应台经典人生哲理名言名言大全 篇八:目送美句赏析
1、 所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。 ——龙应台
2、 曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗？ ——龙应台 《相信不相信》
3、 爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。 ——龙应台
4、 幸福就是，寻常人儿依旧。在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻。 ——龙应台
5、 幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。 ——龙应台
6、 【处世心理】人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。 ——龙应台 《不相信》
7、 人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。 ——龙应台 《不相信》
8、 沙上有印，风中有音，光中有影。 ——龙应台
9、 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
10、 我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。 ——龙应台 《野火集》
11、 要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。 ——龙应台
12、 很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命 。 ——龙应台
13、 人生其实就像一条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。 ——龙应台
14、 所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
15、 想想看，你用什么东西量时间？一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。 ——龙应台 《时间》
16、 思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
17、 他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。 ——龙应台
18、 你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
19、 ”你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它.. ——龙应台 《亲爱的安德烈》
20、 真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。 ——龙应台 《野火集》
21、 人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的... ——龙应台 《亲爱的安德烈》
22、 什么样的工作比较可能给你快乐？第一，给你意义；第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。 当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
23、 孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
24、 我的梦想是：希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。 ——龙应台 《野火集》
25、 "曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位,说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。 ——龙应台 《相信与不相信》"
26、 你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
27、 可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”！在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。 ——龙应台 《野火集》
28、 我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由？“性、爱、摇滚乐”是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势；走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。 所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。 大树，有大树的长达；小草，有小草的长法。这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
29、 人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。 ——龙应台
30、 曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。 ——龙应台
31、 所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追 ——龙应台 《目送》
32、 爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。 虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。 多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
33、 你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
34、 你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做“沉默的大多数”?你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子；就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天！你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，他们也闭着眼梦想孩子长大的那一天，却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的！ 不要以为你是大学教授，所以作研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。 ——龙应台 《野火集》
35、 设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
36、 曾经不信“性格决定命运”，现在信了。曾经不信“色即是空”，现在信了。曾经不信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不信无法实证的事情，现在也还没准备信，但有些无法实证的感觉，我明白了，如李叔同圆寂前的手书：“君子之交，其淡如水……”信与不信间，彷佛还有令人沉吟的深度。 ——龙应台
37、 农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观——”那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
38、 教育者所不自觉的矛盾是：他们在“智”育上希望学生像野兔一样往前冲刺（当然也有为人师者希望学生在智育上也如乌龟）；在所谓“德”育上，却拼命把学生往后拉扯，用框框套住，以求控制。这两者其实不能并存。有高压式的“德”育，就不可能有自由开放的“智”育，换句话说，我们如果一心一意要培养规矩顺从听话的“乖”学生，就不要梦想教出什么智慧如天马行空的优秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。 ——龙应台 (闪点情话网)《野火集》
39、 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
40、 我们总是在相信与不相信之间挣扎。 ——龙应台 《相信与不相信》
41、 至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
42、 如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
43、 为了享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百个婴儿的 性命。为了逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再 辗过一次。我们的子女坐在教室里，让毒气给轰倒。我们的朋友喝了伪酒而 失明。我们的兄弟，被车撞断了腿，每天拄着拐杖，一跛一跛上学校。而我 们自己，心平气和地吃喝各色各样的化学毒素，呼吸污浊的空气，在横行霸 道的车辆间仓皇怯懦地苟活，要糟到什么程度你才会大吃一惊？ ——龙应台 《野火集》
44、 你我还会这样相聚吗？我们会不会，像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠。 ——龙应台
45、 在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。 ——龙应台 《野火集》
46、 我想作家也分成三种吧！坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。这是三个不同的层次。 ——龙应台 《百年思索》
47、 母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
48、 现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。 ——龙应台 《孩子你慢慢来》
49、 无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。因为我觉得，人生最核心的“目的”──如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
50、 生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗？ ——龙应台 《亲爱的安德烈》
51、 如果要维持一点基本的人的尊严，我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事只尽了一半责任，另一半的责任是，你不能姑息，容忍别人来破坏这个社会秩序。 ——龙应台 《野火集》
52、 文化，根本没有“固有”这回事。它绝不是一副死的挂在墙上已完成的画——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一条活生生的、浩浩荡荡的大江大河，里头主流、支流、逆流、漩涡，甚至于决堤的暴涨，彼此不断的激荡冲撞，不断形成新的河道景观。文化一“固有”，就死了 ——龙应台 《百年思索》
53、 于是可能在某个微雨的夜晚，一盏寒灯，二三饮者，在觥筹交错之后突然安静下来，怅然若失，只听窗外风穿夜林肃肃山川一时寂寥。 ——龙应台 《什么》
54、 一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我。我有充分机会学习如何“宠辱不惊”。至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不装聪明。你现在明白为何我推掉几乎所有的演讲、座谈、上电视的邀请吧？我本来就没那么多知识和智能可以天天去讲。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
宁静致远作文1
烟花优雅地划过夜空，总能使众人仰望，但岂不如烟花易冷？它所闪耀的不过是刹那的火花，无须触碰，转瞬间便灰飞烟灭，不再留下星星点点印记。不如做荷花，谦谦君子般挺立，安居一隅，花香却伴着那卓绝风姿流传后世。
漫漫长夜，身处高阁，置身于如墨夜色，俯瞰周边车水马龙，繁弦急管。在通明的灯火下，再浓的墨色也渲染不出宁静高深的国画意境。随着科技的发展，璀璨成为主旋律，美依旧在，却不复往昔的宁静。踏上快餐、快递、动车、微博整合拼凑出的高速列车，身在闹市，心中却无法远离，只得背负浮躁，前行在争名夺利的路上。名利几何有何羡慕？想起萦绕后世的是花中君子周敦颐，而盛世牡丹又在哪儿呢？
醉心名利，纵然才高八斗也仅能容下曾经，淡泊宁静才能看到明天，留住永恒。淡然不是落寞失意，而是志存高远有志者立大志。立志之后便潜心其中，乐以忘忧，轻扬嘴角穿过浮华烟云，蓦然回首，自是换了人间。透过明眸折射出的辽远沧桑，也足以体现个中差别。褪去尘心，化为圣人，圣人之所以为圣，无关凡尘，啜饮清茶，一蓑烟雨任平生。不是因为其成就震古烁今，而是宁静的品性决定了她的成就。
道家说，上善若水，水之贵，贵在宁静，默默流向低处。远离浮华，却始终滋润着万物，无论登上山巅，还是身处海底，终不变心态。在这一成不平淡中，细细品味，才能感受到人生真谛。静心沉淀，方现精华，方能突破自我。纵然处于悬崖瀑布，也要取于飞腾而下，打破桎梏，寻求升华。敢于直面人生，急流勇退，也不愿再出现在聚集的镁光灯下，只想书写心中永远写不完的“西游”。星爷的心志，尤其可敬。可若是始终狂傲，不懂积淀，终不免江郎才尽，以遗憾收场，即使不像李敖落个“有才无德”的评价，也得不偿失。
铭记宁静，莫迷恋鸡尾酒的浓烈繁杂，要多回味清水的甘甜；铭记宁静，莫追寻通俗音乐中的狂躁不安，要多品味古典乐曲中蕴含的高山流水；铭记宁静，莫沉沦于都市的纸醉金迷，要记得古风山水中的嫣然一笑。
悠然开放，香在无心，宁静致远。
宁静致远作文2
宁静，一种平静、安详，悠远。人类心灵自然流露，远离着喧嚣，浮躁。拥有了他，就等于拥有了幸福。
那该是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情，飘逸；也有着 “宠辱不惊，看庭前花开花落”的淡泊，从容；更是“不以物喜，不以已悲”的大度与洒脱。可是，被物欲迷惑了眼睛的世人真正懂的却很少。于是，烦恼，痛苦总是追随其左右。
在眼花缭乱的世界，只有在宁静中，我们才能真正意识到自我的独存，触摸到那些深藏在心灵深处一些本性。那该是真实、没有虚伪的纯净。只有在那样的境界，人们才会感到真正的心的愉悦。
宁静总是在历经了风雨、沧桑后才姗姗来迟，是一种充满内涵的沉淀。宁静并不是消极退缩的听天由命，它是历经磨难后感悟出一种平和心态；是抚平心灵沧桑后的云淡风轻。更是心灵上的一种抵达和升华。
宁静，也是一种领悟，超脱出生命的境界。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”，一曲哀伤悠远的歌声里，总会让人们去追忆这个昔日里集文学、音乐、书法、绘画一身的极高造诣的才子，在事业巅峰时期毅然出家为僧，又何尝不是他对人生本性一种追求，一种智慧。从此，一盏清灯，远离着污浊，伴随着李叔同走向空灵，以一种凄凉的宁静走向生命终点?
欣赏着宁静，发觉他如同开在寂静山坡上的野菊花，那份清幽淡雅的闲适，在远离俗尘中，早已渗透一片悠然恬静的释然。
宁静里印染着平淡中的幸福，在宁静中我们认识了生活的真谛，思考生命的价值，感受着爱的甜蜜。在宁静中灵魂才会变的安详。宁静的心灵，才是快乐的源泉。学会享受宁静吧！当眼前飘过一片落叶，而或一缕阳光，都会发掘出生命深处蕴涵的美好。
宁静致远作文3
渴望，是对某种事物有强烈的欲望，人们渴望自由、渴望回到童年，渴望长大……我则不然，我愿永远做一个宁静的人。我，渴望宁静。
走在喧闹的大街上，心中不断浮现出乱意，走着走着我不由自主的偏离了大道，走进了小巷，我似乎更喜欢那安静的时光。
靠在冰冷的墙壁上，我望着漆黑一片，想起前几天，最疼我的姥姥离开了人世间，它突如其来，让我痛苦无比，它似乎就是一条邪恶的巨蟒，用身体死死的缠住我，无情的吸收着我的元气。从那以后，我渴望宁静，回避喧闹的城市，离开繁华的立交，走进无人的小巷，踏上安静的街道。
下了一地细雨、无声无息。
那是宁静吗？可还是有风声和鸟的鸣叫。那不是宁静吗？可我的心却侵入幽幽澄明湖中，被温柔擦拭，我便开始思考……
站在一望无际的田野上，抚摸着柔软的狗尾草，对着天空大喊：“啊——”，似乎这样就能把一切使自己烦闷的事物都喊了出来，心中空空如也，远离喧闹的城市，远离繁琐的红尘，那是一种惬意的生活。
记忆中的宁静，是在碧绿的草坪上，拿起一本书，认真阅读，心中没有任何杂念，空灵的城市，空灵的心灵。我渴望的宁静，是没有喧闹，没有忧愁，没有郁闷，更没有悲伤。
心静，则市静；市静，则国静。
如果每个人安静，世界则会美丽。
静，再静。
我默默的淌下了眼泪，天亮了。在整个雨夜中，我一直在思考，宁静，到底是什么？它也许就是每个人心底的那一份情，也许……
可世界还在喧闹中，我渴望的那份宁静，历久弥新。
宁静致远作文4
和煦的风缓缓吹过；几株小草肆意的装点那并不怎么大的山坡；山坡上的绿树高傲地挺立着，几朵鲜花散在岸边；河水欢快地流淌；几只欢快的鱼儿正奋力地追赶着他们所谓的大部队。一切是那么美那么和谐，透露出令人向往的宁静。
人生的旅途中，前面还有无数个日子要面对，风雨也好，艳阳也好，只要我们静守着一份平淡，不自欺欺人，不蜚短流长，不急功近利，得失俱忘看天上云卷云舒，宠辱不惊任庭前花开花落。
孩提时，无忧无虑，总会以宁静的心态看待生活，心中会生出许多美好的向往，长大后，身处物欲横流的社会中，人心不古，你争我夺社会环境喧嚣浮躁不免有时心里产生惆怅与迷惘。甚至激烈的失落感无情地打击着我们，但君子当自强不息，否则无法抵御无情的风浪，高尔基告诉我们乌云是遮不住太阳的，是的！遮不住的！往往有时候艰难和困苦告诉我们就是上帝设置在人生路上的考验人们意志的方法，勇于担当，你得到便是能力，经验成就本领。即使飞蛾扑火也是人生宝贵的财富。
我不习惯，我不喜欢。时间如流水一般从我们的身边流过。想想自己走过的人生历程。我们渴望的是什么？是幸福，金钱或是安逸……
而我渴望宁静，那份仅仅属于自己的安逸，我渴望宁静，那份超然世外的感觉，我渴望宁静，那涌流我心的喜悦。
用于在宁静中思考才是真正的成长基础，总之，在嘈杂市井中求得一分内心的宁静，而思考前行，才是人生真正的瑰宝！
梦中，依稀勾勒出宁静的画面：风，草，树，花，河，鱼一起进入我的梦乡，这仅仅是一场梦吗？我希望不是……
宁静致远作文5
我幻想隐居在山林之中，听到的是鸟儿的欢歌，嗅到的是自然的芬芳，看着林中的和谐与美丽，吹着悠长的笛声。
宁静像一朵纯洁的茉莉花，有属于自己的亮点，自己的净丽。
跳进自然的多姿……
宁静是一位穿着白色纱衣的女孩，她和我曾经肩并肩，手牵手，形影不离。
我们会一在在幽静的小道上唱歌，有鸟儿伴唱，有潺潺的流水奏乐，还有新叶做我们的舞台。
我们会一起去柳林里浇花，有时我们也会编织成草帽，采摘一些鲜花，栽在黝黑的长发上。
在宁静的夜晚，我们会坐在山的半腰，吹起悠扬的笛声，我们会仰望星空的璀璨，会送走昨日，迎接明天。
想起那一切的一切，虽只是一个梦，但很美很美，有过笑，有过伤，有过忧，有过一颗坦诚的心。在这段梦里我是轻松愉悦的，是舒爽快活的，更是艳丽净人的。
在那段梦里，没有现实的留恋与爱，也没有未来的憧憬直畏。不必担心现在所担心的一切事物，不必烦恼，不必流泪，不必痛苦，也不必永恒。
在现实中往往会失去一些东西，在学校里，会由重视变得轻视，失去了老师的爱，得到的是冷漠与无情，渴望与老师谈谈心，说说家常，可那是天真，最爱的老师从不会冲我笑。“秋风萧瑟”，何故我失之情，“雨滴哇啦”，傻于天真树下。
渴望宁静，因为在那里拥有爱和心，渴望宁静因为那里拥有乐和静。
安慰自己：此不惜花落下，愿去迎再朝阳。
渴望爱，渴望洒下一片花，擦干一滴泪，傻的开娇，风的亮眼。
渴望在茉莉花丛中——和那个穿着白色纱衣的女孩肩并肩，手牵手，形影不离……
宁静致远作文6
看自己的海洋，游自己的辽阔，渔人选择安逸于小舟中淡淡地过，无大悲无大喜；商人则在自己已闯出的小世界中选择了一个角落，安度晚年。有了身前喧闹奔波的对比，走到一起的他们，眼角心中绽放出最灿烂花朵的，是商人。选择风雨，才会享有风雨后心中的宁静。
曾经，他插队奔波于延伸在延安看不清尽头的路上，病后便将双腿交给了自己的信仰与执着，如今，他在树下轮椅上默默地静坐，执笔于曾经的过往，涂写着神圣的追求——史铁生心中的宁静在地坛中弥漫。比起回首路的坎坷曲折，最应珍惜与庆幸的，是斜阳覆盖周身的一刻，风雨后心中的宁静。
与越王勾践同征天下后，他便激流勇退，放弃了追官逐利享荣华之路，或许就是看透了“兔死狗烹”之理，范蠡选择了做自由四方的商人。风雨战争远离官场后的范蠡，一舟游五湖，穿梭于七十二峰之间，逍遥洒脱，享心中之宁静。
不曾经历雨打风吹，不思进取，一直安逸于现状的人，或许永远也体会不到内心真正的宁静安乐。后主刘禅自小便享受皇叔一步步打下的天下，自得其乐，无所事事，蜀灭之际依旧乐不思蜀。就算天定必败，竭尽全力的一拼也比坐以待毙的结局强上百倍。如始终安逸而过的渔人一般，不选择历练而选择平淡地过，不是结局的失败，是人生的失败。
风雨后的宁静不同于始如止水的平淡，经历风雨拼搏后，才能充实饱满那颗空洞的心，莫像渔夫、阿斗一样安于现状，与铁生、商人一起去闯荡。选择自己的天空，选择自己的辽阔，在竭尽全力后，掘出心中深埋的那片宁静。
宁静致远作文7
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——题记
淡，即凡;泊，为平;宁，乃安;静，是寂。
转望窗外绵绵不绝的烟雨，感受身侧匆匆而过的清风。宁寂充斥着房间。此时——静!走向微湿的窗沿，一如既往地，双手托颚。警示窗前的风雨，又坠入无尽深远的遐想之中。
眼前房屋幻变成渐老的草庐，暴躁的狂风怒雨却总也推不倒屹立的茅屋。见见，风雨沉默了，冲撞停却了。雨，慢慢地消散;风，徐徐地沉寂。天地间，一片宁静。我凝视着那看似平凡、却似曾相识的草庐，心中涌起莫名思绪。回望周围如仙如画般美景：艳美的花，翠怡的树。鲜绿的草，汇结成蜿蜒而不绝的卧龙之势。幡然而悟：龙卧隆中，此地正是——卧龙冈。
四周依然寂静，风悄悄拂过脸庞，把我从思索中唤醒。眼前睿智、神慧而伟岸的身躯依稀可见。手中轻拂羽扇。仰望夜空闪耀繁星，眼眸里尽是尘世之沧桑，眼神充斥着忧郁，胸怀藏尽天下之事，为国呕尽心力，鞠躬尽瘁，而无一声怨言，直至化尘。
忆起往事：孔明屈耕茅庐，不卑更不吭。自比管乐，日日潇洒，作吟梁父。门上之联赫示其志：淡泊明志，宁静致远。终日静卧龙冈，感于自然，悟于自然。自成一家，而作《二十四兵法》，融各阵法之妙，而创图八阵，为其辉煌奠基。其之悟，皆由于静。心中宁静，志且淡泊，静待机遇。机缘之时，融于自然，会于天地，得其精义，为机会到来之时而备，由此可知，悟始于静。时刻保持心境，不骄不躁，终将得天道之佑，而得其悟，成就辉煌。
回神静心，凝望高挂彩虹的天幕，淡然一笑，醉心自然而去。
谨记：心之所静，必得其悟!
宁静致远作文8
宁静，在这座满是喧闹的城市里已找不到了。在这热的校园里更是少而又少。可我需要一片宁静，哪怕是几分钟。我只想在宁静里寻找自己。
宁静，让我思索了我的生命，我从不知道活着有什么意义，也不知道自己有什么存在的价值。在我未曾在宁静中寻找到自我时，一遇到一点小事，就生上好几个星期的气。有时还会想到以死来谢天下。可是当我静下心来，慢慢体会人生这五味瓶时，我才发现人生好比一张雪白的纸，你要么在上面用五彩的比细细描绘，要么粗粗几笔带过。这是由你自己决定的，无人能左右你的想法。
宁静，让我自信的面对生活。在困难和挫折的腐蚀下，我已有点害怕这些突如其来的打击了。上了初中，我才发现自己有好多方面是技不如人。记得上次学生会改选时，选前我还满脸春风，信心十足，改选后却变成垂头丧气，没脸见人。真的是好羞啊！面对同学们那异样的目光，真是想挖个洞钻进去，死了算了。心里还不断埋怨老天的不公。可是当我静下心来，回想这件事的时候，我发现落选并不是什么大不了的事，起码我参选过，这是我的荣誉，这是我的骄傲。就这样，我又回到自信的我了。
宁静，它让我体会了爱的温暖。从小跟着哥闯闯簜簜的我，何曾知道什么是爱呢？总觉得父母那样无私的为我们提供一切是理所当然。看到爸爸劳累的为生活打拼，妈妈为生活琐碎之事烦躁，是他们自找麻烦。可是静下心来一想，他们为什么总是那么忙碌呢？还不是为了我们能生活的更好些。
宁静改变了我的生活。在这吵闹的生活里打滚了十六年，没有人管束过我。如果我懂得了该如何品味生活，如果我懂得了怎样勇往直前的面对生活，让我能体会爱，同时也会爱人——我都得感谢宁静赋予我的一切。
宁静致远作文9
在城市住久的人，衣服上沾满了城市的烟土和眼里显现出的那一丝丝灰暗的疲倦，如果走入乡村这个世外桃源，你会感受到，城市里的繁华，似乎与她的清新显得格格不入。在留香的轻风中，溶化了昨日灰色的忧郁，剩下的就是那么一个纯朴的大自然。
昨日的喧嚣依旧在山谷那边回响，而在山谷这边的我，抛开了往昔烦琐的一切，陶醉在田野波浪般的花香中，享受着大自然给予的一切，我仰望着蓝天，望着他深邃得包容一切的心胸，喜欢他那无拘无束的奔放。
在田野里奔跑，穿过了嫩绿的小草，娇艳的花，踏着纷飞的落叶，前方充斥着泥土的芳香，在这个春天的大花园里，体验着自然无穷无尽的美韵，不需要泰戈尔的抒情诗，不需要泰坦尼克号式的爱情，不需要爱因斯坦的头脑，不需要爱迪生的成功，不需要最初的古典音乐，只求在喧闹中能够细细品尝大自然的一分宁静，是一种美的幸福。
和着耳边吹拂的清风，清脆婉转的鸟叫，是一曲如梦如幻的乐曲，眼帘外的色彩拼凑出绚丽的油画，鼻前的花香，幽幽地倾诉着初夏的浪漫，身下形态各异的野花野草，是一床星罗棋布的地毯，柔柔的。
看，那儿，小溪还未解冻，清清的水里还有透骨的冰寒留存着冬天的童话，可爱的水草荡漾着，害羞的燕草颤颤巍巍的抖动着，在这无色透明的溪水里，点缀着一丝绿莹莹的美意。
面对着苍茫的群山，无际的田野，清澈的小溪，馥郁的雏菊，浅浅的草叶，心情此起彼伏，欣喜，欢乐，无言。
宁静的大自然里飘逸这安逸，我被感染了，也带着安宁的心境，沉醉于这个美丽的圣地。人生，时常是拼搏和奋斗，很少有一份像这样的宁静，也恰恰是这份宁静，才是忙碌人生中仅有的追求。
宁静致远作文10
宁静，有时候也能让人产生共鸣。宁静不是寂寞，不要排遣；宁静不是冷清，不需要调剂。有时，人更需要一份宁靖让思绪能在内心深处荡漾，让受伤的思想能像复活的小溪执着地流淌，能让遭受挫折的感情像小鸟从刚刚苏醒的巢中射向天空。
小桥流水，几徐清烟，几声老鸦的衰鸣，黄昏的余晖下一个伤怀的词人被这宁静的一切所感动，他思绪翻腾，不经意间，这瞬间便成了他笔下的永恒。
十年卧薪尝胆，十年挣扎，三千六百五十个辗转反侧，难以入眠的夜，只有月光，只有虫叫，只有鸟鸣，没有了奢华，没有了显赫。一百二十次看着月亮由圆到缺，由缺到圆，思想在这种环境中被激活了，思考失败，思考人生，思考一切一切。他的思考让他留下了一段亘古不朽的佳话。
也有许多人为了寻求宁静，舍弃了功名，舍弃了舒适，舍弃了一切世俗的东西。
陶潜不为五斗米折腰，独居钟南山，采菊东篱下，悠然见南山的那份闲逸，那份舒坦，超过了或是黄金或是白银的一切珍宝。抛却了物欲、贪欲，独行于一个没有你争我夺，没有尔虞我诈的清平世界，于是有了舟遥遥以轻r，风飘飘而吹衣，有了常人不能有的带月荷锄归的体验。
常常有一些东西诱惑我们，像一张无形的网，譬如喧闹的摇滚和眩目的衣妆，都像网一样套牢了我们，使我们在诱惑面前停滞。让心宁静，受宠辱而不惊，念去留而无意，摆脱诱惑，给予自己一个最轻松最自然的状态，少一份狂热，少一些烦躁。
让心宁静。宁静中，追求一个抛却了喧嚣与骚动的世界；宁静中，一身尘埃，都会落定；宁静中，才能迸发出最闪亮的智慧光芒。
让心宁静，宁静以致远，宁静中才能找到一条通往成功的新的路。
让心宁静！
宁静致远作文11
喧闹，无际的喧闹，只要身处城市之中，人，总要与喧闹共处。可不管是谁，呆久了，也会厌烦，想着反朴归真，渴望宁静！
老房古道之静
走在因年久失修而凹凸不平的古道上，看着那些经历了几十载沧桑的老房，充满了宁静的感觉；我慢慢地迈着步子，用手轻轻抚摩着那一幢幢木质的房屋，充满了宁静的感觉；看着偶尔从头顶飞过的鸽子，听着风掠过窗户发出的声音，充满了宁静的感觉；不觉中，我已经被这种宁静同化，厌恶了喧闹的我，静静地享受着这还未消散的宁静．
沃野良田之静
踏着沾满雨水的小草，我走在小雨过后的田间小道上，充满了宁静的感觉；用手抚摩着玉米粗糙的子，充满了宁静的感觉；蹲在上寻找四叶苜宿草，充满了宁静的感觉；闭上眼睛听着鸟儿的诗歌，充满了宁静的感觉；拿起一块被雨水冲刷干净了的鹅卵石，凉凉的，充满了宁静的感觉；渐渐地，我再次被宁静同化，已经被喧闹弄得疲惫的我，，独自享受着这难得的宁静。
漫天繁星之静
看着布满云彩的天空慢慢变红，变淡，最后变成夹杂着星光的黑色的天幕，充满了宁静的感觉；仰着头细心地找着一个个星座，充满了宁静的感觉；靠在草地上，耐心地根据星星的亮度把他们从α分到γ，充满了宁静的感觉；看着藏在不远处你萤火虫，好似星星一般，充满了宁静的感觉；我打开心扉，主动溶入这宁静的星夜，心灵被洗涤的我，已不再厌恶喧闹！
静，乃万物的根源，不知多少年前，生命就诞生与它的怀抱，天下之大，不知还有谁与我同赏？
宁静致远作文12
生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟，大海没有风平浪静的时候。所以，人也总是有欢乐，也有忧愁。当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是朋友别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。
每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。不是人人都能走到远方，因为总有人因辚没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。所以主宰人的感受的并非欢乐和痛苦本身而是心情。
当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。就像儿时记得疲倦了，找一块青青软软的草地躺下，任阳光在脸上踊跃，让微风拂过没有褶皱的心。
当层层的失意包围，请条开窗户让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝宁静，就像儿时拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把以一把的小伞带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。于是，心中便多了一份慰藉与欣喜。
当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落、听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐陷去，拥有的是一颗宁静的心。
守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断向自我挑战。即使远方是永远的远方，也会诞生一种东西――奇迹。
宁静致远作文13
空旷无人的野地上，风与零星的树叶追逐着，冰凉的气流划过我的脸庞，我微微收了收身子，聆听着心灵。无力的叹息声重重的砸在我身上，嘈杂的世界给心灵蒙上了一层厚重的尘埃，宁静如同个母亲，擦拭着，安抚着这个受伤的孩子。
时代，给予了我们太多无法抉择的事实，放荡不羁的心灵抽动着，默默改变着。
匆匆的世界，留给我们几丝乏味和疲倦，我们整日奔忙着。心灵在这样紧凑的日子中辛苦的坚持，睁大沉重的眼睛，拍打着自己浑浊的大脑，拖起软弱的身子，踉踉跄跄的移动着前进的步伐。碌碌的每一天，令他忘却了那个安静，祥和的世界，那个令它放任自由的梦境。心灵只是低垂着头，马不停蹄的工作着，悄然无息。
它厌倦透了了这繁琐，杂乱的生活。它渴望的的世界，很淡。浅蓝色的天，缓缓舞动的云雾，一望无际的绿色，几缕模模糊糊的白色徘徊着。没有人烟，没有喧闹，没有烦恼。一片寂静中，风吹拂着。心旌摇曳，未饮而醉。诗画般的境界，渲染着疲惫的心灵，放逐着自由。在这里，它静静地倚在树旁，放下压在心头的重担，深深地允吸着甘甜的清新，闭上沉甸甸的眼睛，倾听着。阳光星星点点的洒落在他身上，在这个静谧的丛中，心灵沉沉的睡了。
此刻的我，昏昏沉沉地拖动着笔，烦乱的心绪拨动着我浮躁的内心，我厌恶地甩开了笔，独自走出了房间。我无力的趴在栏杆上，长长的吐了一口气，望着屋外灿烂耀眼的绿色，我微微睁了睁眼睛，宁静的世界抚慰着我浮躁的心，我勾了勾嘴角，享受着。
心灵缓缓卸下包袱，在一片宁静中歇息着。
宁静致远作文14
于群星背后的点点闪烁。没有物质的丰富，我们可以有隐于浮华背后的明媚阳光！
守住心灵的宁静，犹如品味深山间的一汪清泉，宁静而致远；守住心灵的宁静，犹如欣赏乡野里的一地野花，悠然而自在。
放眼世界，不禁想起美国的开国元勋华盛顿。独立战争胜利后，他回到弗吉尼亚继续经营自己的种植园，在葡萄树和无花果树的绿荫下享受宁静的田园生活，实现人生的跨越。这是多么可贵的品质！他的隐，使他成为美国的“无冕之王”。
守住心灵的宁静，追求女钢琴家的隐，是对理想信念的追求！
守住心灵的宁静，是一种风度，一种境界，是对人生的大彻大悟！
美国作家梭罗曾孤身一人，远离尘嚣，跑到瓦尔登湖畔住了两年多。每日心领神会地欣赏平静的湖面，他的心绪也同样平静如水，澄澈透明。正是宁静的心境催生了他的深刻思想，使他写下了充满宁静、恬淡智慧的书——《瓦尔登湖》。
守住心灵的宁静，追求女钢琴家心灵的安宁，享受生活的乐趣！
放眼当今社会，人们或为养家糊口，往返于南国北疆，劳碌奔波在旅途中；或为追名逐利，热衷于迎来送往，觥筹交错在喧哗中；或为阿谀奉承，流连于闲言碎语，沉迷在飞短流长的传播里……总之，心灵的空间挤得满满当当。
隐是淡定超脱，是人生境界的极致。隐不但能为我们带来心灵的安宁，更能让我们的生活充满乐趣。世事洞明皆学问，一壶浊酒在手，看世间荣华，阅人间沧桑。
守住心灵的宁静，人情练达即文章。只要我们淡定从容，只要我们不求闻达于世，即使山高路远，潭深涧险，也能绘出“小桥流水”的美好画卷。
守住心灵的宁静，追寻“隐”背后的那缕阳光。
宁静致远作文15
白茫茫的雾气在天空中无力地垂下卷帘，让下面古色古香的小建筑群多了一份沧桑和神秘。
走在小河直街有些松散的青色石板路上，踩着每块砖石，总能从下面溅出些水来，伴来的是噼噼啪啪的水声和鞋与砖块碰撞所发出的咚咚的响声，就像在几根古筝弦上跳来跳去，刚强中带着柔弱，温顺中伴着不羁，再加上小河流水的潺潺声，树叶随风摆动的沙沙声，无不像一个千人乐队在演奏美妙绝伦的乐曲，这里没有汽车喇叭声，没有大工厂的机器声。宁静中充溢着热闹，人来人往，没有一个人大吵大嚷，甚至连熟人见面也只含蓄的点点头，这种微乎其微。放宽心才能体验到的音韵美，让我陶醉。
小河直街的景色并不能算绝世无双，但仍保留着几百年前的江南气息。长了些许苔藓的白墙，斜坡式的黑色屋顶平平整整，小小的窗户分成单调的一格一格，却也不缺失趣味感。并不清澈的湖水直通京杭大运河，虽不清澈，但却清晰倒映着地面上的一切事物，好像要把世界分成两半。小桥像玉带一样系在小河的腰间，桥上不时有人来回走动。道路上青色的砖块友好地将恬静挽留在这个小街上，小街之外就是喧闹的另一半杭州了，我还就喜欢这一半恬静淡雅的杭州。平淡中透着华美，没有耸立的高楼，没有只顾低头看手机的人，只有一份缄默中活泼可爱。这种像茉莉花香一样淡淡的宁静美，让我陶醉。
也许我还不太能明白高速发展城市的重要性，也许我待在一个吵闹、封闭的环境中太久了，也许我想拥有另一种环境中的清新空气和看似平淡却不平淡的生活，也许我只是觉得，我们都应该去注意身边那些平凡、默默无声的美了。
宁静致远作文16
时间的巨轮躁动地将我推向那条它铺得完整的道路，轮轴嘎吱转动的噪音冲破我的耳膜，仿佛已经习惯似的'，我不以为意地带着那颗还未沉淀的心灵，继续茫然地向前进。
在学校活泼好动的我，总是有颗静不下来的心，我从未思考过真正的安静。一直到一向脾气不稳的我和家人有了争执，父母认为我应该夜以继日的念书，可是我却认为我应该有一些时间来放松自己，当作忙碌生活的调味剂。可是，何谓“放松”呢？仍旧是独自一人，不同的是我开始思考这个问题。
晨起的鸟儿仍雀跃地在枝头欢唱着，可惜书本翻页的刷刷声把它盖过了，风仍不定时在窗外调皮的呼啸着，可惜看到考卷时的唉声叹气把它掩去了。我静下心，我思考，每次都喊着想放松的我，难道每次都是躁动不安的吗？
我轻轻将桌上的杂乱收起，闭上眼，不再去看它，而是看向我自己，未沉静的心像是找不到路的孩子，在生命里跌跌撞撞，落得了满身伤，但我们是毫无知觉的。一旦懂得了如何去呼吸，吸一口饱满舒爽的空气，静静地，把世俗的尘嚣挡在心门外，便让心灵有了难得的清静。又如打开一本好书，让自己去旅行，摆脱生活给你的桎梏，脱离它囚禁你的囹圄，让自己的心去飞翔、去探索生活，走出繁华世俗的喧闹，新的旅程会使你沐浴一身清净，是重生后的自己。
时间的巨轮戛然而止，我在庞然的轮轴后，看见了另一块新天地，“生活不是缺少美，而是缺少发现。”总有一天，我们会找到属于自己宁静的美，而当时间又将把我们推向前，我会记得提醒自己，我已带着一颗沉淀的心灵，载着饱满的生命能量，继续往前行。
宁静致远作文17
天空是什么颜色的？许多人会说是蓝色的。但是，单单只有蓝色吗？
早晨，天空是纯蓝色的。那是一种很纯很纯的蓝色，纯洁无瑕，没有一点儿杂质，纯得就像孩子那明如秋水的眼睛，纯得就像老师们那纯洁无私的心灵。那种蓝，是最美丽的蓝，美在它纯洁，一眼就能望到底，没有一点儿欺骗，没有一点儿隐瞒，诚实，洁净。那是一种能给人以强烈震撼的颜色，能陶冶人们性情的颜色，因为它是那样的纯洁，那样的美丽。
中午，天空是浅蓝色的。蓝蓝的天空中飘着几朵云儿，就像一望无际的草原上缀着几朵花儿一样，引人注目。尽管人们只注意到了那几朵在天空飘来飘去的云朵，并没有注意到那一直在充当背景的蓝天。其实，最美的是那蓝蓝的天空。你看，它是那样无私，又是那样美丽，那样可爱。一直充当背景，它无怨无悔，一直不被人注意，它毫无怨言它美丽，是因为它无私！
太阳落山之后，天空是金色的。落日的余晖照耀着天空，美丽的金色尽染天空！那是一种无法用语言形容的色彩，因为它是那样美丽，那样高贵，那样无穷无尽！那是一种独特的颜色，它高贵并不骄傲，它美丽并不娇艳，它鲜艳并不刺眼
夜晚，天空是深蓝色的。深蓝深蓝的夜空之中，挂着一钩残月，缀着几颗忽亮忽暗的星星，飘着一缕幽幽的月光，充满了宁静，充满了安宁，充满了惬意。人们在这样宁静的夜晚之中，听着小虫儿的梦呓，安然入睡。好宁静的夜晚！
其实，天空不单只有蓝色，还有纯蓝，浅蓝，金色和深蓝色，它们纯洁，无私，独特，宁静，是天空才有的颜色！
宁静致远作文18
晚上，冷风习习吹来，我漫步在我家前面的一条幽静的小路上，这时候已经入秋了，桂花在我们这儿早已露出点点黄花，随着风儿的吹动，清凉而沁人心脾的花香让人神清气爽。
我吃完饭，就和家人一起在这条路上走，虽说我没有什么赏花的概念，但看见这点点花儿在寒风中开放，倒是心中为之一振。我的妹妹此时穿着暖和的衣服，脸上的表情真是难以言表，一看就很不情愿。也是，这么冷的天，谁愿意出来遭这一份罪呢？
桂花在风中摇摆着，好似柔弱的少女无依无靠的寒风中飘荡。禁不住冷风的咆哮，落下来，到地上。月亮早已经出来了，黑夜越漫长，更显出了宁静。只有走在地上莎莎的声音，还有不时打个喷嚏。
皎洁的月光衬着桂花的金黄，还好我有家人，若是在外游学的游子，怕是又要有“举头望明月，低头思故乡”的感情了。
过了一会儿，好像走累了，大家都停下来，歇会儿。我却不想止住我的脚步，毕竟这想欣赏欣赏的情绪心血来潮，控制不住。我走到旁边最浓密的花香处，近看这些芬芳四溢的花。
这些花儿小的比一块指甲盖都不及，三四片花瓣有顺序的展开，露出里面小小的蓓蕾。就这是这点小小的蓓蕾，早就了如此芬芳的气息？我简直不敢相信。在看它们的叶子，大大的，长长的。完全可以包下这小花，但绿叶的精神一直是我们所歌颂的，自然，即使完全可以自己展风头，却一定要衬托别人，奉献自己。
月，已上了柳梢头。
回到家，手尖还残留着桂花的方向，她们在不为人知的夜里，独自承受着极大的伤害，为的只能是在白天，留下满地的芳香。
而我，有幸见到了，于是，大自然给我的馈赠就是一夜的宁静……
宁静致远作文19
遥望城市，车水马龙，热闹喧哗；而小城的另一边，则流露出一派安宁的景象......
那一天阳光明媚，天晴地暖。我躲开城市的喧闹，来到了奶奶家———小沙。
通往乡村的路上，我听见了四周汽车的喇叭声响个不停，惊得我连连捂住耳朵。但渐渐地，喧嚣声消失了，映入眼帘的是山青树荣，水清草茂，宛如欲界仙境......
车子停在一片金色稻田的不远处，远远地就望见了等在古板桥上的爷爷，他正朝着我挥手。爷爷牵着我，一路上碰到了不少亲戚。大家总是乐呵呵地打招呼，扯着嗓门交谈，说着说着，就从挎篮里掏出一些吃的塞给爷爷。爷爷也笑笑，连连摆手，说不用。我的内心似乎被触动了，也不知道是为什么，但，那是城市没有的。
到了爷爷家，我刚小憩了一会儿，就缠着爷爷要去山上玩。爷爷也乐呵呵地答应了，嘴里念叨着：“你不知道，现在山上有多美”。在路上，我看见我的曾祖母拄着拐杖在小院里晃悠。见我来了，她激动地用布满老茧的手握着我，闭上眼，猜着我的名字，我的心暖了，似心有花儿一瓣一瓣开……
走到山上，漫山遍野烂漫着的油菜花，似胭脂般俏丽的桃花，还有一些不知名的红果子……哦！我知道那触动的东西是什么了！想那喧闹的城市，车如流水，光芒刺眼。红绿灯下，总有几个人大声喧哗，电瓶车与汽车互不相让，人行道上你追我赶，酒店中常见的趁着醉意大吵大闹......与这样的城市相比，农村虽不甚繁华，却有着淳朴自然的品质。
重回爷爷家，门把手上挂着一袋不知是谁送的玉米，金灿灿的，镀着一层曦光......
宁静致远作文20
窗外喧嚣的闹市嘈杂凌乱，红尘滚滚大千世界中的聒噪玷污了心灵中原有的宁静。滚滚红尘像尘世中浮躁的骇浪在心灵中狂潮。心灵中的宁静被那浊浪拍击在岸边等待我们重拾。
窗外是汽车的鸣声，窗内是杂乱的心灵。我那闷烦的心不知被什么重击，变得吵闹不堪，我索性出门去重拾心灵中的宁静。
穿过茫茫人海与无尽喧嚣，再穿过大千世界与聒噪，原有的宁静在哪里呢？
漫步在公园的小道上，心灵随着秋色慢慢沉淀出一层似曾相识的安静。秋叶从面前吹过，抬头看天，天高云淡，这是多美的天哪！才知道曾抛弃安静的心灵错过多少美景。淡淡的云犹如不远的春天飘来的一朵宁静的花朵，追在无边无际的秋的天空。宁静随着秋景腾空，狠狠地将吵闹与阴云叆叇赶走。抬起了头，仿佛看见记忆里那一片宁静的天。像是重拾那心灵中的宁静。
在秋叶随脚步沙沙作响的小路上静静的徘徊，如诗如画的秋意随金色的叶飘落各处，荡漾在敞开的心扉！自己置身在彩色的枫林，那布满纹络的树干是最美的回忆的见证。写有秋意的年轮，一圈圈地兜住往昔的美好与心灵原有的宁静……在那诗意散落的地上拾起一片无与伦比的秋叶，像是重拾心灵中的宁静！
远处仿佛传来阵阵笛声，声色中宁静成韵，古朴成神，用秋色勾勒出心灵中那份安稳的宁静！秋叶凋落在干枯的树下，而宁静早已不再干枯，早已化成秋天景色暗含的宁静的音符，徜徉在心海。我的心灵不再杂草丛生，不再荒芜，不再燥热…
春去秋来，四季轮回，秋意蝉蝉，人走茶凉，你那颗并于尘世随波的心灵是不是已将宁静扔在大街小巷？我仍在喧嚣的闹市与世界中努力学习，大步向前，但我的内心早已徜徉在安静之中，不再浮躁不安，因为我已重拾心灵中的宁静！
宁静致远作文21
我已经很久没有像此时这样伫立在故土上了。城市的喧嚣已经将我身上属于故乡的气味洗净，繁重的课业已然让我忘记年少时的欢乐。我深深地吸了一口干净的空气，张开双手，像一只翱翔的鸟儿一样让迎面吹来的风将我洗礼。风不停摩挲着我的衣裳，吻着我的脸颊，空气中带着泥土的湿润气息，站在这香草味的风中，我终于将自己心中的污秽洗净。我走在乡间的小路上，黏腻的泥土一点一点地染上我的鞋，曾经那么讨厌的存在，现在却因已经没有办法再体会而越发珍贵。我沿路缓慢地走着，看见家家户户正在田里忙着春耕，一幅幅生机勃勃的画面就展现在我眼前。
紫丁香在风中摇曳着，好像蒙着面纱的丽人。我低头嗅到了丽人的发香，沁人心脾，一如我童年时的故乡。我路过小时候因走得匆忙而不慎跌入的小田沟。想起当初自己狼狈的模样，不禁笑出声来。终于到了，我最爱的小院子。童年时的我就在这间院子里长大，我犹记得外公在院子里享受阳光安然入睡的样子。外婆一手拿着碗，一边“咯咯”地吸引正在觅食的母鸡过来，然后抓一把黍米抛洒出来，逆光下看，真像下了一场黄色的雪，一场下在我心里的雪。我还记得院子后面的鱼塘，每到夏季水涨时，外公总要全副武装，拿着渔网出发去捕鱼。每次都能满载而归，我就一边在外公溺爱的目光里吃着外婆做的红烧鱼，一边抬头回抱着一个童真的笑容。我抚摸着院里的那棵枣树，感受着粗糙的树干在我掌心下滑动的触感。我闭上眼，享受这宁静的时光，阳光就这样暖暖的将我包裹住。许久，我睁开眼，在强光刺激下，眼眶里满是湿润的泪水。心中一片怅然，我要何时才能寻回我心中的宁静？
宁静致远作文22
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自古以来，宁静都是天下君子修身立命的基本准则。然而，扪心自问，我们又是否找到属于我们自己的宁静呢？
实则不然，城市的喧嚣，繁重的社会生活、学习压力早已充斥着我们幼小的心灵，竟挤不出一丝空间让宁静在我们心中驻足。这个物欲横流的世界究竟将宁静放逐到哪里去了呢？
在我的寻找过程中，我发现了它，在一个意想不到的地方……
这次春游的第一个目的地就是上海野生动物园，我欣喜那是一个贴近自然，贴近生灵的地方。当我站在天鹅湖畔享受着自然之趣时，我就发现宁静就在这里……
下午三时的阳光不算热烈也算不得凄凉。柔和而又不失刚强，懒懒地照在湖上，照着大地，照向心里。波光粼粼的湖面成为一个巨大的舞池，黑白两色交织着上演一部部动人的舞曲乐章。黑色时而戏水，白色时而迎阳。享受着春天祥和的时光，我陶醉在自然之趣中不禁开始联想。就在这时，久违的宁静终于在我的心间挤出一丝缝隙，钻进了我的内心深处。
此时的我像是脱离了城市，告别了喧嚣，剩下的只有思考和联想。
每个人都会在城市喧嚣中将自己原有的宁静丢失，在欲望与利益之间将自己迷失。每天像行尸走肉一般在生活。宁静告诉我，这样的生活毫无价值，我要改变这样的生活方式，使内心给予宁静的空间慢慢地扩大，扩大……
令我意想不到的是，我竟在大上海这样一个城市之最的地方里的自然中找回了那份逝去的宁静。
这难道是一种讽刺，其实不是，我正从这点明白了，宁静就在我们身边，因为城市只不过是我们的借口，他一直在这儿，并永远在这儿，只是取决于你想找不想找。我敢肯定的是我找回了那份逝去的宁静，你呢？
宁静致远作文23
在最宁静的时刻，才能面对最真实的自我。——题记
那是属于亡灵的世界，那里只属于沉默和宁静。
不知从何时起，我似乎恋上那片墓地的宁静，那单一的无声似与不远处村庄的喧嚣截然不同。这里是我面对自我的地方，其实我对这里，本也充满了恐惧。
第一次到这里来，是被我姐硬拖来的，或许是因为她太闲了，又或许是因为想带我去克服内心的恐惧。（因为我小时候总是认为世上有鬼，所以总是很害怕。）那天，她带我走进了那片墓地。
静，实在是太静，静得让人心里发慌，除了脚下树枝断开的声音外，便只能听到两个人急促的呼吸声。脚下断裂的树枝发出的咔嚓声，好似惊动了树上栖息的鸟，仅片刻后，便只能听到仿佛在寻找着出路的鸟儿煽动翅膀的声音。那般凌乱，却也为这片宁静的土地，增添了些许生机。
走着，走着，麻木向前，周围的色调似乎从未变过，是一层浓浓的灰暗。路过一座座刻著名字的墓碑，眼中也没有太多的伤感，只是缓缓地鞠了一躬，着急地转身踱步走开……终于发现，那在这灰暗的世界显得格外明亮的阳光，静静地，静静地洒在这片仅属于亡灵的土地。
自从那次走进那片墓地后，胆子似乎也变大了许多。次日，我再一次走近了那片属于亡灵的土地，那里依旧只有宁静，依旧是那般灰暗，却隐约多了份肃穆，似乎感觉这片土地不仅掩埋着逝去的亡灵，还拂去了我心灵深处的孤独……
或许，在之后的某年某月某天，我仍会光临这片故土，唯愿这片土地，不被繁华与浮躁打扰，宁静依旧在。
宁静致远作文24
今天我照旧5点多一点就起床了，因为是我值日，我连饭都没顾得上吃，就去上学了。
今天可能是我去得太早了吧，马路上白茫茫的一片，大雾笼罩着这一条马路，我今天走在马路上显得格外小心，因为我生怕对面突然窜出一辆车来，可见能见度有多低。
我在雾里，好象来到了仙境，只有一个人，而且四周都是雾，头上脚下都是，雾在我眼前飘来飘去，有些半透明，很朦胧的感觉。由于走得太慢，大约6分钟的样子，我才走到福全大桥上。这时，雾已经薄了许多，我俯着身子向桥下在看，啊，多美丽的景色啊！桥在墨绿色的河水在雾的“掩护”下缓缓地游动着，有时河里看不到一点河水，有时河水露了一下脸，接着又被大雾吞没了，就像一位脸戴面纱的神秘少女，让人感觉是那么神奇，那么的动人。我抬头朝天际望去，那边的云彩就像海一的波涛在翻滚着，虽然太阳的真面目云彩挡住了，但遮掩不住太阳放射出来的万道金花，天边的云彩被染成黄色的了！
来到学校门口，等了半个钟头左右，门开了，我走在大操场上，静听着小鸟们悦耳的歌声。此时，雾还是没有散去。遥望电视台的铁塔，只剩下下面的底座了。上面的身子和塔尖仿佛已经和大雾混合在一起了。桥上行人开始多了起来，一群群骑着自行车的中学生，一些去上班的叔叔阿姨们急促的开着车，有一些老人正悠闲的在桥上散着步，还有……，反正小镇又回到了白日的繁忙。大雾已散去，小鸟不再歌唱，太阳也伸出了懒腰……，宁静美丽的早晨又被汽车的“嘟嘟”声，人们的喧闹声给淹没了。
宁静致远作文25
夜幕早已降临，躺在床上辗转反侧，时钟发出的“滴答——滴答”清晰地传遍每个角落，月光斑斑点点，透过未拉合的窗帘，照进房间。
父母都不在家，一个人的家似乎格外冷清。既然无法入睡，倒不如起床，或许待会就有睡意了。为自己泡了一杯热乎乎的牛奶，拿过一盒小饼干，拉开窗帘，坐在窗台慢慢品尝。
夜，已深。月光柔和地洒进房间，为房间镀上了一层银光。喝了口牛奶，拿起一块小饼干，独自一个享受着这份宁静。星星点缀着被黑暗充斥的夜空，无数微弱的星光凝聚起来，竟然可以照亮整个世界，那个大而圆的白玉盘就这样被嵌在群星中。记忆中，小时候总会望着月亮想，冷清的月亮上是否真的住着苦苦思念后羿的嫦娥?看着群星聚集在一起汇成的那条银河，也会想，这条美丽的银河是否真的承载着牛郎织女无尽的爱与思念……轻笑一声，为儿时的天真。
顺手拿过一本书，打开旁边的小灯，淡淡的灯光笼罩着书页。静静地，慢慢地，在这宁静的夜里，阅读着一个人的喜怒悲欢，体会着他内心的种种情愫。笑中也有泪，乐中也有哀，此中滋味，又有谁能解得开……
不知何处传来了钢琴声，打破了夜的宁静，渐渐，琴声融入夜中，夹杂着演奏者的丝丝牵挂与幸福。琴声停止了，我听到了夜的声音，没有孤独，没有寂寞，有的是独享宁静的那一份惬意。谁能想到，白天喧嚣的城镇，夜晚竟具有如此美丽的宁静。这样的夜晚，如同一杯咖啡，即便有点儿苦涩，也会被浓厚的醇香覆盖过。
夜深了，丝质的夜，漫过光滑的脊背，一行行地潜入泥土中。星星仍旧在闪烁着自身微弱的光芒，月亮也依旧高高悬挂在群星中。
今夜，我猛然发现，一个人的家其实并不冷清，她让我享受了一个人的宁静。
宁静致远作文26
清早，鸟儿在树上卖弄着甜甜的歌喉，风儿一吹树叶，便响起了哗哗的声音，清脆悦耳，似乎可以呼唤到人们的心底。
在大的四合院中，有大理石的灰色石凳，它静默着，除了风所制造的声音外，一切事物似乎都沉寂在自己的世界中。
沿着门外的小路，两旁的野花被和煦的阳光照着，懒懒的一动不动，似乎在思考自己的一生。是啊，有时候真的需要静下来思考一些事情，就像这条小路，它通向远方，但它并不是笔直的，或许会有一个转角，或许有些曲折，而这些也就相当于我们一生中遇到的不幸事吧!
抬头仰望蓝天，白云如薄纱一般漂浮在天空。云朵如棉花糖一样，十分的诱人。蓝天像一条丝绸，上面镶嵌了白色的碎花，一闪一闪的，丝柔光滑。也许是天气的原因，鸟并没有许多，于是天空静下来了，像一个孩子天真地炼，脸上充满了无邪、宁静的笑容。
小路引领着我到了如镜子般的湖边上，芦苇似乎青的耀眼，湖水清澈透明，不时有微风吹过，湖面上泛起了微波，在阳光下，波光粼粼，似乎有无数颗钻石撒在了湖面上，不过，不一会儿就恢复了平静。闭上眼，呼吸着大自然宁静的气息，有种再舒服不过的感受。忽然，一粒石子打破了平静，也将我正沉醉大自然宁静的心打破了，我猛地睁开了眼睛，水花如小精灵一般弹了起来……
每个人都追求属于自己的享受，都有属于自己心中的最美，而在我心中宁静是最美的。宁静给我带来的不仅是心灵上的享受，而且还给我带来了无限的轻松，可以使我疲惫的身体得到从未有过的放松;使我仔细思考一下未来;使我幻想自己最幸福的时刻……
宁静致远作文27
在城市的繁华，紧张后，隐藏着一种宁静，一种天籁般的宁静。现在，就让我们远离喧嚣，去倾听宁静的声音。
在夜深人静的时候，城市已安然入睡。在一个房间里，没有往日的热闹，有的只是自己一个人的气息荡漾在空中，飘散在空中。这时候，我们可以思考一切的事物，在宁静的环境下，没有人会扰乱自己的思考，一切尽在自己的脑海中。这是黑夜中宁静的声音。
每当下雨的时候，就是我最开心的时候。雨点滴答滴答地打落在地上、树叶上、玻璃上。听听雨声，“滴答滴答”，好像是一个个调皮的孩子降临到了人间。在此时，凝视雨幕中的朦胧，你的心可以完完全全沉淀下来，没有了往日的紧张，有的，只是身心的宁静，剩下的是被雨洗礼过的纯洁心灵。闭了眼，边听雨边想象美好的事物，你会发现嘴角会不自觉地上扬，因为，宁静让你沉醉其中，它带给你快乐。这是雨中宁静的声音。
想象一下，一个人站在乡间的小路上，眼前是一口水波粼粼的鱼塘，柳树、屋舍、孩子的影子都倒映在其中。周围的人谈论着家常。此时，你会有一种怎样的感觉？我想，那一定是远离喧嚣后如同重获新生般的自由、快乐。这是自然中宁静的声音。
当你站在海边，一股股海风迎面而来，一颗颗细小的沙粒在指缝中流淌。一阵阵海风一层推动着一层，跌宕起伏，像千军万马般奔腾咆哮着冲来。突然，一阵海风拂面而来，带着大海独有的气息，向你吹来。你一定会感到如沐春风。这是大海中的宁静。
倾听宁静就是倾听天籁，没有一种乐器能奏出雨打芭蕉那样深邃悠远的意境。远离喧嚣，去感受宁静的声音吧!宁静的声音会让你感到快乐！
宁静致远作文28
我和别的脊椎动物有显着差别的独特形状结构是具备龟壳，宽短的身体包含于龟壳内。龟壳有拱形的背甲和平坦的腹甲的组成:腹甲向身体一侧扩展，通过骨的缝合和肌腱与背甲接触，这种延伸的一部分称为甲桥。头、四肢和尾巴从龟壳的边缘延伸，一般可以缩进壳内。背甲和腹甲均由內外双层组成：里层由多个骨板构成，表层由多个角质层盾片构成。棱皮龟科彻底沒有角质层盾片，说明遮盖以轮生肌肤，其骨板也衰退为很多小骨片。
但这，并不是我躲避的原因，这仅仅在更强的涵养，做为我的提升。
我的壳略平扁，背腹甲固定不动而不能主题活动，背甲长10一13厘米、宽约16厘米，有3条竖向的突起。头颈侧有淡黄色条纹，四肢略平，指尖和脚趾间有足蹼，除第五条后腿外，脚趾尾有爪。
但这，并不是我愚钝的原因，这仅仅在韬光养锐，做为我发展的台阶。
新龟兔赛跑，兔子和乌龟百米赛跑，兔子取笑乌龟爬的慢，乌龟说，总有一天他会赢。兔子说，大家如今就刚开始赛事。乌龟拼了命的爬，兔子觉得赛事太轻轻松松了，他先打个盹，自高自大的说迅速就能追上乌龟。乌龟一刻不停的爬取，当兔子醒来时的情况下乌龟早已抵达终点站了。
爬得慢并不是原因，我的获胜是坚持不懈。
大家做为长命的代表，大家的年龄计算以龟背甲盾片上的同舟环纹（生长发育是多少测算，一个环纹为一年的成长期。自然，不一样龟种、环纹画面质量和孵化时存有环纹等要素也会危害年纪的精确度。龟的寿命一般较长，最少可活二十年。
但这，并不代表我是独特的，我是幸福快乐的，普普通通的。
尽管我不是人，但我是有性命的。
乌龟想说，不是我软弱的，我只是喜爱平静。
宁静致远作文29
黎明咬破夜的嘴唇，红霞便伴随着晨曦的第一缕光芒喷薄而出。旭日的余芒编织着极光走过的痕迹。深邃沁蓝的星空与绯红流艳的云霞融为一体，北极星的身影也逐渐隐没，取而代之的是游刃于红霞之间的浩瀚云海。站在峰楼独望天际，感受到的是那缕祥和的宁静。
身在尘世的我们，躲不开那世事的喧嚣，身在尘世，灯红酒绿与繁弦急管就时时环绕在我们身旁。物质上的需求一次又一次的压迫着我们的神经，生活的准则再度沦落为权衡物质的利弊与否。却不想，人生匆匆，流年逝水。无尽的钱财却换不来一世的安宁，生命的消逝却带不走丝毫的荣光。
于是，物质不再完全掌控着人们的生活，宁静也逐渐成为生活的营养品。
然而，生活在二十一世纪的我们，也许不能再感受到陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬适与安宁；也许不能再体会到李白“与影相伴，对月当歌”的超然与脱俗。但在闲时之际，你可以端起一杯清茗，任茶香四溢，渐入心脾。轻啜一口，吞吐的是宁静的气息，抛却的是尘世的凡俗；你可以与友对坐亭台，任星临万户，皓月当空。对月长望，心生的是宁静的身影，看破的是人世的繁华；你可以漫步林间小道，任鸟语花香，清风竹影。傲然直行，渴求的是宁静的心灵，遗弃的是世事的喧嚣。
这就是宁静，简约却显明世真理。它带给我们的不仅是处世的准则，更是生活的凝华，心灵的慰藉。
宁静或许并不难寻，只要你以一颗平淡的心去感知，宁静之门就会为你开启。
仰望苍天，落日残阳，红霞掩映，星辰逐影。又一周始，又一轮回。遥望天际，嘴边不觉勾起一丝弧度，因为我知道淡泊而明志，宁静以致远。能真正就在涛涛岁月长河中的，是那一颗宁静的心！
宁静致远作文30
一个人做事的最高境界是什么?有的人说是快速和高效，也有的人说是办事出色。而我以为，这些都不是，一个人做事的最高境界是保持宁静。
保持宁静，不是当你在做某事的时候，让外部都寂静无声、不喧嚣扰攘，而是不论外部环境如何，都能保持自己内心的宁静，始终专心致志。宁静能够让你集中精力，更好地思索问题;宁静能让你放松身心，更好地享受生活……其实，诸葛亮所说的“非宁静无以致远”证明了古人早就意识到了这一点，那我们身为现代人，不更应该明白这一个道理?
我认为，凡是能做到时刻保持宁静的人，必定会大有成就，这样的例子有很多：在东晋时期，陶渊明虽然居住在闹市，却仍然能静下心来阅读《论语》，一心一意作诗，入脑入心，我想这是他的文学造诣极高、诗歌极负盛名的主要原因;在现代，主席小时候为了磨练自己的性格，经常特意在闹市读书学习，最终养成了做事时始终保持内心宁静、思维不受外界干扰的好习惯，为他日后成功地
那么，不保持宁静又会怎样呢。我自己深有体会。我活泼爱动，性子有点急躁，做事总不能保持宁静，以至于很多事情我都会搞砸。在家里碗摔碎了，西瓜打破了，水漫了一地……这些都是常事;在学校里，我也经常因为宁静不下来，粗心大意而做错了许多简单的题目，在考试时吃了不少亏，等等。由此可见，宁静是多么重要啊!
让我们守护那份宁静，守护一生。
宁静致远作文31
“从前初识这世间，万般留恋，看这天边似在眼前……”耳机里轻唱，我漫步在故宫的红墙边，展馆里人太多，我跑出来，趁着这机会，体味生活中少有的宁静……
去年暑假，我跟着艺术团去北京比赛，那是比赛后的第二天，我们去了故宫博物馆参观。即便馆中禁止大声喧哗，但依然有那么一些有眼无珠的人。没办法，人多，嘈杂，我已听不清解说员的讲解，也无心去观看里面精美的展品。无奈之下，只好跟老师说，要上厕所，然后穿过一座座人山，一片片人海，满头大汗地挤了出来!我松了口气，外面骄阳似火，我尽量避开人群，走到了故宫红墙边的树荫下，凉快去了。
空气安静下来，我感到这一刻，时光的流慢下来了，蝉鸣鸟叫，树影轻摇，树叶沙沙作响，这是夏天的声音。倐而，风吹过才秀的空气中玉兰的香，芬芳迷人，淡雅清新。不俗!我心中不禁赞叹，抬头，果然，玉兰树赫然挺立，枝桠伸开来，其中一枝已然长到离我头顶不远的地方。它们白得透亮，白得自然，像天上的仙，翩然降世。阳光照着一朵朵花儿，以一个个苞;红墙衬着一片片瓣，一条条蕊。我心中萌生了一个感觉，这红墙上的玉兰多宁静!它们有着自己独特的姿态，不拘束地生长，它们未曾发出任何引人驻足的香与色，也不打扰任何事物，这样安静的花开花落着。在风中，轻轻摇曳花枝……
我低头浅笑，能够极速且喧闹的社会，找一隅属于自己的宁静小角，实属不易，能在这天让我碰上这机会，也确是上天的眷顾了。
希望我们每个人，都能在人生旅途中，无需催促，静待花开……
这玉兰，在对我点头，我认为这或许是一种认可吧?我期待着属于我的那片宁静。
宁静致远作文32
读了乔叶笔下的夜，我再也忍不住了，想要在今晚好好享受如墨的夜。
可是，今晚无月。苍穹上只挂着几颗瘦弱的星，仿佛经风一吹便会缓缓坠下。夜，凉如水。我裹紧了外衣，独自伫立在阳台上，静静聆听夜的浅浅低吟。
因为是深夜，故早没了人声。只是一只只晚蝉还没心没肺地唱着歌谣，但丝毫没有打破这夜的宁静，反而让它更深邃旷远。
我呆呆立着，没有任何动作，脑袋里也清理的干干净净。没有上下五千年，没有ABCD，也没有1234。仿佛卸下了所有累人的包袱，心竟变得空前平静了。我不是一个踏得惯悠闲步子的人，步伐一旦放慢，我就会有深深的负罪感。如果是白日，这样无所事事的我早已在自己心里被骂了好几次了。然而，今晚的一切却显得那么理所当然。这平常不过的夜，竟这般美丽，以前我却丝毫没有发现。
我随即深思，只有今晚美吗？在追求前途的同时，我忽略了很多。这似乎是对快节奏生活中的每一个人都成立的定理，但这是应该的吗？埋身于题海之中，眼睛因为充血以致于看不到身边美好的事物。哪怕是一片枯黄干瘪的落叶，一只渺小可人的飞蛾，都是生活中不可或缺的美丽风景。可是，在布满荆棘的道路上，人们做得就只是披荆斩棘，不停向前。有多少人愿意停下脚步，静下心来，欣赏一下沿途的风景呢？往往当我们跑得太快，失去了大多快乐的邂逅才明白，原来生活可以多姿多彩。可是，我们再也回不去了，只剩夜色撩拨我们匆忙而粗糙的足迹。
微弱散乱的灯光混着尘埃浮动，遗憾敲打着我的心，告诉我安静地慢下来，学会享受宁静。
宁静致远作文33
阵阵菊花香中他漫步走过，清袖一甩便把那功名抖落，在世人盛爱牡丹的时候，他却以菊自比，辞官不做。
他爱菊，菊，花之隐逸者也。
李清照爱菊，暗香盈袖，瘦比黄花。
黄巢亦爱菊，香透长安，尽带黄金甲。
那陶渊明呢？他“采菊东篱下，悠然见南山”在那悠悠醇和的静美之中，他飘然一棹，赏菊采菊…
诸葛亮戎马一生，气吞曹吴，却不披一甲，不佩一刀；指挥万众军民，在战火中打出一个新中国，却不授军衔，不背一枪。
他们同陶渊明几近相反却又几度相重，为国为民的热血男儿和不为五斗米折腰的大隐之士一样，淡淡的生活，静静的思考，执着的进取，而永葆一种理性的美丽。
李青莲的酒杯酿造了他狂草的诗与人生。
杜少陵的内心写满了亡国的阴影与伤痛。
而他，他却不为五斗米折腰，隐居归田，辞官不做。所以，所以他永远都不会有谪仙甩一只靴子给高力士的潇洒，永远也不会有广厦万间，大辟天下寒士的豪迈，他所拥有的，仅仅是一片豆地，几株菊花，清辉之下荷锄而归的淡泊，饮酒赏菊赋诗的清雅。
但他却在放弃与坚守之间毅然的作出选择，他选择了直率，于是有了“期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”，他放弃了官利，于是有了“少无适俗韵，性本爱丘山。久在樊笼里，复得返自然”。
以至于千年以后，那些故作聪明的官人早在记忆里腐朽，而你的名字，你的诗歌却在人们的心中永垂。
静坐于草庐之前，你扶一把无弦的琴，把生命的旋律记在心间，装进诗的信封，寄回后世，然后一个人在田园之中慢慢走过，一个人享受冷月清辉的温柔…
宁静致远作文34
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
——题记
宁静致远
清晨，我走进了一座寺院。一缕初升的阳光透过竹林，洒下斑斑驳驳的光影，织出梦幻般的图案。新雨后的泥土，散发着来自自然的气息。鸟儿在树上婉转的唱着，却不能分辨出那天籁般的声音来自何处，清新的空气使我好像走进了神话中的蓬莱仙境。
沿着那碎石子铺就的小径，我一面走，一面欣赏沿途的美景。树木掩映着那雄伟高大的庙宇，木鱼声不绝于耳。香客敬奉的香，烟气在空中缭绕上升、袅袅盘旋，磬音更是那样清脆悠扬。我不禁暗自思忖：这声音，岂不比那繁华闹市的嘈杂声好上千倍万倍吗？一个小和尚，约莫五六岁的样子，正拿着佛珠念经。他的表情是那样虔诚、庄严，眉宇间却还带着孩童的稚气，足可见其童心、慧心、佛心。
我走累了，随便找了块如茵的草地躺了下来。风吹拂着我，我的身心在此刻，仿佛与自然融为了一体，是那样怡然自得、心旷神怡。小憩片刻，我的衣服上沾满了露珠，但我却并不以为羞
愧，反倒觉得神清气爽。
风吹竹叶簌簌响，隐隐约约透出一座茅屋，竹子交织形成了一个天然帷帐。我不禁感叹：归隐田园后，能得此茅屋两间，此生足矣！
再往前走，是一泓清泉。泉水的叮咚与鸟儿的嘤咛，构成一首美妙清曲。坐在水边的石头上，我望着那清冽的可见人影的潭水，觉得它仿佛洗去了我心中功名俗利的铅华与疲倦，我仿佛获得了新生。站起身来，觉今天此番游历感悟甚多，遂挥毫泼墨，写一诗——《题破山寺后禅院》。我感叹道：功名只不过是过眼云烟，宁静致远的人生才是惬意自在的人生。
宁静致远作文35
一盏白瓷茶碗置于身前，茶壶微倾，清澄的茶水随水流缓缓升起氤氲，点点水花溅上杯壁，随即便被吞没。正壶，水波止，碎叶落定，青翠逐现。
“呼！”一口气息落于碗中，茶碗中的薄雾随之飘散，气尽，一丝清香从虚空中弥漫。
不知何时才能如此安闲，无事无思，无牵无挂，好像整个世界与我无关，所有的只是自己与一碗淡茶。
唐朝人也无我们所想的那样无趣，他们至少还有空暇能气定神闲地饮一盏清茗。茶碗入手，温热从指间传到身体，茶汤入口，一丝苦涩与辣意传来。温热袭遍全身，点点汗水从额头浮现，此时我却只感到清凉与畅快。
如果说唐人煎茶是古典主义，宋人研茶为浪漫主义，那么我们现在只能体会明清先辈的现实主义了。我们就像风筝，是如此幸运，又是如此悲哀。幸运的是社会的自由永不会断，悲哀的是社会的羁绊也不会断——即使你的筝骨碎裂也无法摆脱它的束缚。
茶尽，复倾，盏满，兴致足，欲饮，又觉时间无，微叹，起身，离席而去。
时间都去了哪儿，思绪飘飞之间便已流逝，分针都还未归位，却不得不回到“之乎者也”的大军中去，那片曾经多么安宁、闲适的土地，如今也如一台机器一般，让人在品尝宁静之味时再也感受不到一份真正的宁静。
回忆从前，一个人坐于夏日凉亭之下，取出茶饼，置于铁网之上，微火烤之，香气四溢，暑气仿佛已离亭远去。行人用手揩汗，我却近火煮茶；亭外景物如置于滚滚沸水之中，我开壶盖，识茶香；亭下孩童水中嬉，我复倾盏亭中饮。
身处宁静之中，得超然世界之趣。多想再捧起一盏清茗，不，应是捧起一份溢着淡香的宁静。
宁静致远作文36
城市是浮躁的。
这是个快节奏的时代。人们的生活日复一日紧锣密鼓地进行着，每个人都宛如一台精密的仪器，每天的行动计划好似一张长长的发票，所有项目有序地排列，开头印着“匆忙地起床”的大字，结尾刻着“疲惫地入睡”的印章。而时间这台打印机不断地吐出这“发票”，逼迫我们飞奔在只有0和1的迷宫里。
就连夜晚也不曾消停过。我躺在床上，把被子团成一个球。吵闹，喧嚣，让人心烦意乱。我困了，可是城市并不困。女人嗒嗒的高跟鞋声，楼下人打电话的声音，电动车发出的警报声，还有不知谁家的狗的吠声，交织成一张网，而我就睡在这张网间，挣扎不得，不断下沉。对面人家的灯光透过百叶窗渗进来，画出一个嘲弄的脸。躁动是这个时代的主调，总有一些东西在大地上醒着。
对于这一切，我很疲惫。半路上遇见一个熟人，匆匆打个招呼，对方就说“我要补课先走了”;在马路上骑车，即使很窄的缝隙也会有人挤过去超车。经常能看见人们愤怒的脸，焦虑的脸，为什么呢?因为他们“赶时间”。我们在为时间做徭役。快，快一点，再快一点。我们马不停蹄地工作，马不停蹄地浮躁。终于陷入了恶性循环。
如此，以至于在某个宁静的夜晚，我又一次失眠。很安静，甚至让我怀疑我听觉出了问题。可是那天晚上真的很安静，没有脚步声，没有谈话声，没有引擎启动的声音，没有犬吠声。我心中的烦躁也渐渐沉淀。突然想起那首《愈慢愈美丽》。在行色匆匆中，在精疲力竭中，在焦头烂额中，我们何不慢一点，让周围宁静下来，让心宁静下来。喝口清茶，歇歇脚，做个好梦吧。
宁静致远作文37
我看着雨水沿着一定的纹路从窗流下，世界好似被银光笼住。我听着外面嘈杂的风雨声和人群喧囔，感恩此刻我所拥有的一杯热茶。我闻到落下的花香和小草的泥土味，享受上天赐予我的这一方土地，还有独自的宁静。
古人云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”宁静是属于君子的一种心态。不为杂念左右，静思反省，才能树立远大的目标。自知非君子，却也爱上了宁静。可能是觉得静下来的时候可以想清很多事情。可能喜欢一个人静默的看书，听歌，还可以自己哼几句小曲。或者可能只是认为宁静是一种长大的象征。
“心若止水”是我认为宁静的另一种更好的诠释。心境平静，毫无杂念。它才是真正属于我的宁静。虽有同于“宁静致远”，却是淡雅的静，不似“致远”二字的大气磅礴。
我会一个人在房间里发呆，兴起时写几句连自己都看不懂的句子。我会一个人出去走走，慢慢的走，慢慢的看，不为任何事情不安，只是呼吸着这一片天空的气息。我会一个人幻想未来，我喜欢写文字也是因为喜欢一个人的宁静。
我想成为一位作家，这是我最真切的梦想，也是最遥远的一个。我会一个人思考，那时的时光也变得悠长。我远离尘嚣，在自己的世界里静静的呆一会儿。
几个人的时光是分享快乐。一个人的时光是惬意的。一个人的那种快乐是自由的，无需伪装的。这个世界需要宁静，因为这个世界原本就是宁静的。是人们，把这个世界变得闹闹的。
世界就像是一片黑暗的天空，人们就像是绚烂的烟火打破了宁静。宁静，不代表孤独，因为有世界与你同行。
我喜欢宁静，自己一个人，静静的，感觉很好。
