当看完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇
《有吸收力的心灵读书》读书笔记1
一、儿童在世界重建中的作用
儿童真正的创造力和潜能几千年来一直没有得到人们的重视。今天，我们开始发现这些未经采撷的果实的价值，它们比金子还要珍贵，因为它们属于人类自己的精神世界。
儿童似乎在忠实、准确地根据自然界已经设计好的严格时间表进行语言学习，犹如一个经过严密组织的老式学校。
心理学家们肯定地说，与儿童相比，我们成年人需要60年的艰苦学习才能学会儿童用3年就学会的东西。我们为3岁之前的儿童提供的仅仅是一所房子而不是学校，他们在这里可以通过环境的熏陶来学习知识，不需要任何直接指导。教育不是老师教了什么，而是人类自然而然发展的一个过程，是儿童从环境中获取
如果一个人的天性得到自由发展，取得了巨大的成就，他的精神肯定未曾因受到压制而感到情绪低落。因此，所有教育改革必须以人类个性为基础。如果遵循这一原则，儿童就不会是一个负担，而是一个向我们展示自然的伟大和神奇的尤物。我们所面对的不再是一个仅仅需要帮助的人，他会通过自己的天赋喜好不疲倦地进行学习，并且严格地遵守时间，最终长成了宇宙间最为神奇的作品——人。我们作为老师只能像奴仆伺候主人一样协助这一进程顺利进行。
二、决定一生的教育
教学体制与社会生活相当疏远。教育界就像一个孤岛，里面人们的生活与世隔绝，并且准备终生这样隔绝下去。
儿童的内在力量在适当的帮助和关心之下会使儿童变得更加坚强，心理更加平衡，精力更加充沛。我们应该主动采取措施，对处于这一成长时期的儿童给予科学的关心和关注。就像保护他们使他们免受身体伤害一样，我们也应当保护他们的心理，使他们的大脑和心灵免受伤害。
儿童并不是一个处处需要我们帮助的被动个体，并不是一个等待填充的空瓶子。恰恰相反，没有儿童就没有成年人，没有儿童就没有人类。婴儿的语言不是来自于母亲，而来自于婴儿自觉的学习，就像他从周围的人身上学习各种习惯和传统一样。父母一旦能够说服自己从这一过程的主角位置上退出来，甘当这一成长过程的配角，他们的职责就会履行得更好。
儿童也是一个劳动者，他们劳动的目的是长大成人。父母要给他们的创造性劳动提供必要的保障。
三、成长的不同阶段
第一阶段：0—6岁
它虽完全不同于以后的阶段，但在这一时期的心理类型基本保持不变。可分为两个小的时期：0—3岁，成年人无法了解儿童的心理，我们无法直接对儿童施加任何影响。3—6岁，儿童开始变得容易受到成年人的影响。
第二阶段：6—12岁
这一阶段儿童平静而快乐，在精神和身体上，他都处于一个健康、强壮和非常稳定的时期。在这两个心理阶段之间，身体也有明显变化，换牙就是一例。
第三个阶段：12—18岁
这一阶段人有相当大的变化，身体也在这一阶段基本长成，18岁之后不会再发生显著的变化。也可分为两个小的阶段：12—15岁，15—18岁。令人惊异的是，官方教育已从经验上认识到了这些不同的心理类型。大多数国家的儿童6—12岁上小学，12岁以后的中学又分成初中和高中，这并非偶然巧合。
大学是学校教育的最高级别，与上面提到的学校教育没有什么实质性区别。这些已经长大成人的孩子却被当作儿童来对待：他们必须坐在那儿听讲，服从教授的要求。年轻人花费了多年时间去听讲，而仅仅听讲并不能培养一个真正的人才。只有实际工作和经验才能使年轻人成熟起来。
今天同过去一样，大学仍然被认为是教学的最高目标，因为在那里读书的都是人群中的佼佼者。像我一样，许多人也认为，人生最重要的阶段不在大学，而在0—6岁这一阶段。因为人类的智慧就是在这一阶段形成的，心理定型也是在这一阶段完成的。
儿童是如何学会语言的？我们说：“儿童记住了这些东西”。但是想要记住这些东西必须有记忆力，而儿童却没有。相反，他必须建立起记忆力。在人知道语序影响语义之前，他必须先学会推理。这种能力也是儿童所缺乏的。成年人的大脑无法完成儿童大脑所完成的东西，从无到有地学习一种语言需要一种特殊的心理能力。
成年人是通过大脑学习知识的，而儿童则是通过心理能力直接吸收知识。我们的学习过程仅仅是一个接受者而已，知识输入了我们的大脑，我们又把它储存起来，我们与这些知识却没有建立直接的联系，就像一个花瓶与它里面装的水没有直接联系一样。相反儿童经历了一个转型的过程，知识不仅仅进入了他们的大脑而且促使了大脑的形成，成了大脑的一部分。儿童通过他们周围的环境建立了他们的精神世界。我们称这种心理类型为“有吸收力的心灵”。
教育成了向儿童心理发展提供帮助的手段，它不再是一个灌输语言和观点的过程了。
《有吸收力的心灵读书》读书笔记2
1、“有吸收性心智指的是什么”
吸收性心智就像一块海绵。在儿童生命的前几年，他们通过这种与生俱来的能力，如同海绵吸水般毫不费力地从周围的环境里吸收大量的信息。儿童生活的经历给他提供了丰富的印象，在未来的认知过程中，儿童再将这些印象重新分类和重组。这些经历在儿童身体体验和大脑工作之间持续相互影响，成为儿童心智成长的基础。蒙台梭利把儿童的这一特点叫做“吸收性心智”。这是一种让孩子吸收和内化生活体验从而得到成长的心智。
2、吸收性心智什么时候有？什么阶段会消失？
吸收性心智从幼儿出生开始就有。0—3岁是无意识的阶段，儿童是依靠敏感期和吸收性心智的作用，逐步建立了精神的内在结构。儿童的各种能力得到独立的发展，如语言、手和腿的运动等等，一些感觉能力也逐渐形成，心理的各种控制能力也各自独立发展出来。3—6岁逐渐变成有意识的吸收。他们已经能够有意识地对周围环境进行研究了，他开始了一个真正的创造和建设阶段。
蒙台梭利曾深刻地指出，“任何高等教育都无法抹掉婴儿在0~3岁时期形成的东西。由此可见，0~3岁阶段内教育的重要性。如果儿童在3岁之前遇到的一些障碍，导致了他人格的偏离，那么在3~6岁这一时期还可以进行补救，因为这一时期是大自然对儿童心理建设的收尾时期。”
王炜晴妈妈分享：幼儿与成人学习有着如此大的区别，如何进行教育，如何对幼儿行为进行关注。提出问题：在幼儿有吸收性心智的阶段，如何在家进行配合教育。
园长分享：
在0—6岁之间，我们可以引导孩子开启哪些终生受益的“童子功”？吸收性心智，是0—6岁阶段的成长特性，是人一生中最宝贵的心智发育、成长时期。
“成像式记忆”特点，可以培养孩子一目十行的阅读能力；“不求理解，但求记忆”是这个阶段开发左脑的黄金期；“游戏中识字”，可以奠定早期阅读的基础，更重要的是让孩子把“识字和阅读”内化为生活的一部分，“阅读”即生活，不要把学习当做生活之外的内容，是这个阶段培养孩子良好习惯的特点；吸收性心智阶段的阅读，要遵循“三七原则”“奥斯卡原则”，好妈妈就是好老师，让孩子在生活中不知不觉爱上阅读；从小培养孩子的阅读习惯和阅读能力，为进入小学学习阶段打下扎实基础，为学习数学奠定基础；着眼未来，快速的阅读能力，可以提高未来学习、工作的效率，节省阅读速度造成的时间浪费。另一方面，童年大量的阅读积累，可以使人面对人生各种境遇之时，有胸怀，有视野，在进取时有动力，在受挫时可回归。
《有吸收力的心灵读书》读书笔记3
一、让儿童正常发展
儿童做事没有规律是因为以前曾经有人随意地强制他们有规律地做事；儿童懒惰是因为他们曾经被强制进行工作；儿童们不听话是因为以前他们曾经被强制听话。
通过给予自由来培养纪律性解决了一个以前看起来无法解决的问题。如果由于外界的原因，和谐工作的状态没有出现，人体内的某种力量仍然会促使体内的其他部分单独成长。结果就会导致各个器官的不平衡发展，最终无法协调完成任务。
这样人的手就会无目的地运动，大脑就会想象一些远离现实的问题，语言成了自娱自乐的东西，身体也变得懒散。所有这些部分都独立发展，无法满足自身的需要，导致个体不正常的成长，最终成为冲突和绝望的根源。
工作和自由是儿童正常发展的必要而非充分条件。我们的观点与纪伯伦的话有些相通之处，“工作是爱的外在表现。”
二、性格形成靠儿童自己
儿童的性格不是成年人教授出来的，成年人所能做的就是科学地进行教育，让儿童能够不受打扰和阻碍，并有效地完成这一过程。人们总是这样说：“对年轻人要耐心一点。我们要通过我们个人的意愿对他们施加影响，要给他们树立好的榜样。”我们希望时间和我们的耐心会有所收获。实际上，我们没有收获任何东西。直到我们变老还是一无所获。仅有时间和耐心是不会取得任何结果的。因此我们必须利用好那个具有创造性的时期。人的性格是在那个创造性的阶段里形成的。如果性格在那一阶段里没有形成，那它就永远不会形成了。任何说教都不会促使它形成。
三、儿童的占有心理及其变化
我们不能通过说教来防止孩子弄坏东西。如果一个孩子要得到一件东西只是为了不让别人得到，我们会对他进行说教。但我们说教的有效性不会持续很长时间，不久之后他还会重新再来。对于成人来说，如果一个人不知道自己需要什么，我们就会说这个人没有意志力。相反，如果一个人明确的知道自己需要什么，知道自己要做什么，我们就会说这个人有很强的意志力，很有能力。
四、儿童与社会发展
把人根据年龄分隔开来是一件非常冷酷而又不符合人性的事情，对于儿童也是一样。这样也就会打断社会生活之间的联系，使人与人之间无法互相学习。绝大多数学校根据年龄分班，这是一个非常大的错误，而且是很多罪恶的根源。
我们学校的老师建议在一个班级中安排同样年龄的孩子，但实践证明这存在很大的问题。这与儿童们在家里一样。一个6个孩子的母亲会发现6个孩子比较容易应付。但如果这个母亲有一对双胞胎，那问题可就困难了。想一想，两个孩子总是要同样的东西该令母亲多么烦恼呀。6个不同年龄孩子的母亲也比一个孩子的母亲轻松一些。一个孩子比较难以应付不是因为他们烦人，而是因为他们缺少伙伴。
在老式学校中，升级的唯一办法就是竞争，但这却常常会引起嫉妒、怨恨和羞愧等感觉。这样孩子们就会变得自以为是，并且喜欢控制别人。相反，在我们的学校里，年龄大的孩子认为自己理所当然地应当向年龄小的孩子提供保护。这种大保护小、小崇敬大的气氛在我们学校相当浓厚。这个班集体也变得非常牢固。最后孩子们之间对互相的性格都有了了解，并且能够互相提供帮助。老式学校的孩子们经常说，“某某得了第一”或“某某最差”等等。人与人之间真正的感情不会在这种环境下培养出来。年龄是儿童在环境中形成各种不同性格的重要因素。
五、社会的凝聚力
团体意识不是通过灌输的方法得来的。它也不依赖于任何形式的竞争，而是自然的产物。这是儿童通过自身努力所取得的结果。儿童只有通过他们的行为才能在自然发展过程中向我们展示社会生活所必须经历的阶段。
人们仅仅注重个人目标，不顾他人是不会形成一个社会的。社会的最终形式是以组织为基础的。人类真正的痛处所在不是对死亡的恐惧，而是个性的缺失和潜能的浪费。
六、错误及改正方法
如果我们必须对儿童进行夸奖和惩罚，他已经没有了自我约束的能力，约束的方法必须由老师来提供。但假设他们正在进行工作，我们不停地给他们奖赏或惩罚，这样会严重影响儿童精神上的自由。
如果你告诉一个孩子他多么淘气、愚蠢，这只会伤害他，不会使他有任何提高。这不是纠正，这只是对事实的一种陈述。发展和改正只能通过儿童长时间的主动练习才能获得。
如果说什么东西对我们的性格形成具有决定性的作用的话，那就是能够自我改正错误的能力。如果我们没有这种能力，就会变得自卑或缺乏自信。
成年人所犯的错误会引起儿童的一定兴趣，儿童可能会对成年人有点同情，但这种同情是一种超然的同情。这样对儿童来说，犯错误就成了一种很自然的现象。人人都可能犯错误这一现象对儿童可能产生很大的影响。同时，这也会拉近母亲与孩子之间的距离。错误拉近我们之间的距离，使我们成为了好朋友。犯错误比完美更容易促成良好关系的形成。我们无法改变一个“完美的人”。
如果两个“完美的人”走到一起，他们肯定会吵个不停，因为他们既不能理解对方，也不能忍受对方。
这种审慎、自信的性格和我们所获得的经验将使我们终身受用。这种自豪感并非我们想象的那样很容易得来，把儿童引上逐步完善的道路也不是一件很容易的事。
我们仅仅告诉一个人他是灵活还是懒惰、是聪明还是愚笨、是好还是坏只能适得其反。儿童并不会因为在成年人身上发现了错误而对成年人不尊敬，成年人也不会因此而失去尊严。错误不仅是一个私人问题，每个人都有责任改正错误。小事情正是以这种方式变得伟大起来的。
《有吸收力的心灵读书》读书笔记4
孩子的童年，决定了孩子的一生。
为什么呢？
当翻开玛丽亚?蒙台梭利的著名教育著作《有吸收力的心灵》时，我找到了答案。
玛丽亚?蒙台梭利是享誉全球的'幼儿教育家，这本《有吸收力的心灵》汇集了她非常重要的教育理念，是一本集大成之作。
这本书，主要阐述了什么样的教育理念呢？
总结起来，有这样几点：
1.顺其自然
孩子拥有内在发展的力量，他们的成长，不是我们教育的结果。
要想一岁的孩子，拥有三岁孩子的心智，这是不可能的事情。同样的，该到了做什么事情的年纪，也应该顺其自然才行。
婴儿出生后的最初两年，对他的一生是非常关键的。
因为，一个人从出生之后的那一刻开始，他的人格就已经在不断地形成了。
婴儿从出生的那一刻起，就具有一种神奇的与生俱来的精神力量。他们拥有特殊的天赋，能够从周围的环境中学习。
他们可以独自学习，这是一种不可忽视的能力。
刚刚出生的婴儿，他们吃奶要人喂，不会翻身不会爬，也不会说话。他们唯一表达自己的方式，就是哭。但是，很快地，我们就会发现，孩子的成长，实在是太快了。若是仔细观察，我们就能够知道，孩子每一天都有变化。这种变化太神奇，也太迅速，有可能是一眨眼的功夫，孩子就自动完成了新技能的学习。
相比较而言，我们大人的成长，实在是太慢了。甚至或许可以说，我们没有成长，已经到了近乎退化的程度。
2.适当帮助
让孩子得以成长的，不是教育，而是工作。这是蒙台梭利一个重要的教育观点。我们大人能够给予的，也不是无穷无尽知识的传输，而是适当的帮助。
儿童在能够使用手的时候，就开始了学习。他们能够天然地对周围的环境进行吸收，最终实现自我的成长。
同样的，婴儿的第一本能就是拒绝别人的帮助，自己去做事情。我们要关注这一点，也以此警醒，关注孩子的心理变化。
婴儿的成长不是以身体为起点，而是以心理为起点的。
怎样做，才能既提供适当的帮助，又能不破坏孩子自身对世界探索的欲望呢？
这需要我们成年人用心去
3.提供环境
环境影响人，尤其影响刚出生的婴儿。
什么样的环境，是有利于儿童的学习和成长的呢？
在《有吸收力的心灵》这本书中，作者强调，儿童的学习环境，应该避免过多的障碍。这样，会使得儿童在“工作”的时候，更有成就感。
婴儿是在环境中成长的。当他们能够走出大门的时候，我们就应该尽可能地带着他们出去。他们行走的时候，不仅使用腿，还使用眼睛。
4.树立榜样
儿童要想获得某种精神力量，就必须与经常使用这种力量的人在一起。
身为父母，我们的行为，不仅影响他们的现在，也影响他们的未来。
要想孩子有一个更好的未来，我们就需要从自身入手，在教育孩子之前，先教育自己。
正因为意识到榜样的重要性，在此时，我才更不敢放纵自己。我怕自己的懒惰，影响了孩子。哪怕现在很辛苦，没有完整的睡眠，缺乏自我的时间，但我还是会尽可能地找时间去充实自己。我也相信，孩子不是无知觉的。我的行为，会无形中影响他。
5.给予爱
如果说，有什么力量可以促进人的成长，那么，我想，唯有爱了。
爱是一种说不清道不明的东西，但它常常让我们感觉到温暖并充满着斗志。对于一个婴儿来说，妈妈的爱就是安全感。
小时候缺爱，会影响一个人的个性发展，极有可能留下心理的阴影，进而影响一个人的一生。
尤其是妈妈的爱，对于小婴儿来说，它的作用，简直比吃奶还要重要。
孩子在妈妈身边通常都是不哭的。
我也愿意，更多地陪伴孩子，爱他，温暖他。这对于我这个母亲来说，是再自然不过的本能，也是再幸福不过的事情。
儿童发展规律
除此之外，蒙台梭利在这本《有吸收力的心灵》一书中，还提及到了一系列的儿童发展规律，我做了一个小小的总结，也希望能够对阅读本文的你有所帮助。
4个月大的婴儿，就开始会观察人们说话时的嘴唇动作并试着模仿了。
6个月，婴儿可以发出一些单音节的声音。
10个月，婴儿会发现自己所听到的声音是有意义的，并努力理解。
一岁半到两岁的时候，儿童可能会喜欢爬楼梯，或者是去搬运那些比自己还要重的东西。
3岁之前，儿童形成各种能力。3岁以后，儿童发展这些能力。
3-6岁，这个年龄段也是儿童的口音定型期且一生难改。
思考
孩子的一生，应该是富有创造力的一生。我们作为父母的，最终要扮演的角色，只能是帮助者。对于一个人的成长，这是最为耐心的等待。及至他们不需要我们的时候，就该我们退出他们的舞台。
在此之前，顺应儿童的发展规律，提供适当的帮助，营造合适的环境，并树立榜样的积极作用，同时，无私地给予爱。
培养他们的责任感，独立性，培养他们的专注力。这之后的世界，便要交由他们去探索了。
《有吸收力的心灵》，蒙台梭利旨在告诉我们：关注孩子的心灵，给孩子创造良好的环境，帮助他们，自己去吸收，自己去创造。
《爱和自由》的读后感一
看了孙瑞雪的《爱和自由》，感受很多。
每个家长都爱自己的孩子，那爱到底是什么？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我感觉：爱是尊重，爱是珍视尊严。
这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。作者相信这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。
作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。孩子得到的是被动的爱，缺少的尊重。
在此我想来和大家聊聊蒙式教育，教育的创始人蒙台梭利有以下教育观点：
1、遵循儿童具有与生俱来的吸收性心智
2、注重儿童成长过程中的敏感期
3、重视自发性活动的自然法则
4、支持儿童的发展要在适宜的环境下，通过自身活动获得
这里有几个关键词：遵循、注重、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词：“尊严和独立”：，其实，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主张这种尊严和独立是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，如果你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的`权利，是从“尊严和独立”生发出来的。如果不认识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。
仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要责任，需要平等。不背负责任，很难谈到尊严；没有平等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，担负各自的责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。
书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白自己需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能通过幻想来实现自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此形成。书中有一个例子：孩子玩水玩沙被禁止，他开始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭借老师讲述的植树过程来构思一篇植树的
您可以尝试去看一下《爱和自由》这本书。孩子真的值得成人仰视，养育一个正常的孩子，需要我们成人反思自己，成长自己。
“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。我在努力尝试，并且相信会越做越好！
“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”！如果我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。从我开始，从你开始，从此刻开始！
《爱和自由》的读后感二
看了孙瑞雪的《爱和自由》感受很多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才一翻，就马上被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心充满了接触到真理的激动。
都说只有切身感受的事物才会特别认同，现在却已经想不起来到底是书里哪些案例和说法触动了自己，只知道一边翻阅一边忍不住幻想：如果自己从小能在“爱和自由”的教育理念下成长是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告诉他们当年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为老师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉灿烂的自由。”
爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒……只喜欢真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。”书中是这样的定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无止息的等待”是打动我最深的字眼。
在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。”曾经，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他；认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威严”……因为，我们就是在这样的教育中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。
我们从来没有或者有过却没有答案去问自己：我想要一个什么样的人生？眼前这些就是我想要的吗？我们的身体已经成熟，我们的心智却停滞不前，面对纷扰的社会，我们内心的惶恐不安远远大于自尊自信，这就是传统教育带来的后果。为什么一代一代的父母都对自己的处境不满意，拼命把希望寄托在孩子身上，要孩子“按我说的去做，但不要学我”？为什么父母以自身的经历和教训教导孩子却不能使孩子走上一条属于自己的自强自立的人生道路？
我们了解自己开始，了解生命的意义，了解成长的规律，认识到并尊重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自己和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一起快乐、自由地成长！
《爱和自由》的读后感三
爱，是什么？无数人试图寻找这个答案，可每个人是心灵对爱的认识都是不同的，所以答案也都是不同的，无法用语言说清，爱是生命的秘密。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋葬在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。
自由，又是什么？人人都在追求自由，可是对“自由”的定义和“爱”是一样的，是没有确切答案的。翻看字典，自由是一种免于恐惧、免于奴役、免于伤害和满足自身欲望、实现自我价值的一种舒适和谐的心理状态。简单地说在心理学上，自由是按照自己的意愿做事，就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为。在我看来自由是人类智慧的根源，自由可以说是人类生存的一种最高境界了，很向往自由！在《爱和自由》这本书中，自由可以说是一种尊重。尊重生命原本的样子，不给孩子过多的束缚，不把自己的意愿强加给孩子，要说实话面对孩子，有时候我却很难把握“自由”和“原则”的尺度，估计这也是困扰很多家长的问题吧？因为这个尺度说起来容易，做起来却难上加难。
譬如，我们班上的妮妮（两岁两个月）刚入园时，妮妮的情绪特别不稳定，哭闹的厉害，只要什么事情不依着她就躺在地上嚎哭。初入一个新的环境孩子都是安全感十分不足，只会用哭闹来发泄情绪。为了使她不哭闹，情绪可以稳定下来，起初我们采取放松措施，上课时妮妮可以不进入教室，只要有老师陪着不让她受伤她到哪里都可以。可是很久以后我们发现妮妮在院子里有老师专门陪玩之后索性吃睡玩都不进教室了，经过讨论和反思我们知道，对待很小年龄段的新生我们没有把握好自由的尺度。自由和界限永远是相辅相成、不可分离的。
这本书表达了蒙氏教育的核心理念：对孩子的爱和尊重。中国很多父母都喜欢把自己许多的观念强加给自己的孩子身上，把自己的遗憾和未能实现的梦想都寄托给孩子，希望孩子有朝一日能成为自己梦想中的那一个。孩子背负着父母深重的寄托，生活的很累很累。真的理解孙老师曾说过的“同情儿童的苦难！”我们凡是应该从孩子的立场为孩子着想，从容的面对发生在孩子身上的每一件事情，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。
书中说到其实教的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准，实际上技能不重要，六岁之前儿童不用急着学习任何一门技能，他要学的是掌握技能的智力，有那种感觉就行了。对此观点我表示赞同。孩子就像是一张白纸，他们的感觉来源于内部，他不需要大人往纸张上去做好规划，因为你给他什么他就会接受什么。不要妄想让自己的孩子成为“神童”，小小年纪就要求他们会背很多的诗词歌赋、数学计算等，这样的孩子虽说知识广博，但他的心智发展并不好，缺乏洞察力、不会去思考，只会一味的死记硬背，毫无自己的创新性，整个创造思维被你们给抹杀掉了，试问这样的孩子会有好的发展前景吗？
“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长是附着在心理成长的”。我认为在我们生命的过程中克服一个又一个的困难与挑战，从而走向成熟和优秀再迈向卓越！尤其是刚入园的新孩子，他们需要学会自我调整心态，让自己慢慢的去适应幼儿园里的一切，逐渐心智发展的就会很顺畅。所以家长也要配合好我们老师的工作，要保证自己的心态正常，孩子才会不那么恐惶，俗话说的母子连心，大概也就是这样的吧。
孩子在幼儿园时，其成长倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的就是给孩子营造一个积极的充满爱和自由的环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以发挥。在六岁之前，给孩子充分的自由，孩子并不会一味这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中他们就变得自律与顺从。而不是我们一味的压制和束缚孩子，这个不能做，那个不能做，久而久之，孩子就会胆怯，不知道到底什么是能做的，就不再有自己的思维，一味的听从大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不会是快乐幸福的！
只要给孩子充分的爱，充分的自由，这样才能激发孩子的内在潜能，促进孩子的心智发展，才会成为一个专注、宽容、坚强和完整的人！
蒙特梭利发现孩子读后感1
儿童敏感期吸收的一切会持续到生命终止时，在其他阶段无法做到这一点。幼年时期获得的感觉印象及习惯，一旦被忽略，以后永远都无法补救。敏感的阶段为以后获得完美的品行打下了基础，而这些品质在年龄稍大些后就很难获得，或者说永远都得不到了。儿童通过对世界的观察，开始学会区分差异并归类。
儿童具有一种使自己达到更高层次的倾向，喜欢享受更高层次的快乐。天生就具有探索周围环境的倾向，观察周围的各种事物，倾听人类发出的各种声音。正常的儿童会拒绝其他人提供的帮助，希望自己解决问题。
读和写是儿童在学校里遇到的第一个障碍，由于肌肉的感觉在一个人的儿童时代是最为发达的一种感觉，写字对于儿童来说十分容易。阅读是将符号转化为可理解的意义，这种能力要到较晚才能获得。
在一个人的孩童时期，他的运动机制就已经确立了。六七岁儿童的手已经失去了宝贵的运动敏感期，四岁的儿童在为确立各种走动机制进行着不可抗拒的、无意识的努力。肌肉运动知觉记忆是幼儿最持久也是最容易建立的记忆。四岁儿童的心理发育正好处于一个敏感期，正在经历一个极具生命力的创造时期，到了5岁，敏感期开始消退，创造期就要结束。四岁以上的儿童会对写字产生极大的兴趣，有的从3岁半就开始学习写字。
语言的发展开始于2—5岁这个感知觉极为发达的年龄，只有在这个年龄段，一个人才能获得独特的语音语调，在以后是无法获得的。一个人在儿童时期的言语缺陷，到了成年以后就无法根除。
幼儿习惯把每一个新加入的物体都数成1。
一个人的教育需要通过自己自发的努力，在不理会他人干预的情况下得到完善。事实上，干预一项已经完成的工作总是非常困难的事情，因为它阻断了表达的内在驱动力。
由于身体的协调能力，儿童不需要很大的力量进行有节奏的跳跃，更需要的是完美的平衡感觉。至少5岁的儿童才喜欢富有节奏感的运动。只有孩子长到一定年龄，才能理解音符的价值。
儿童的任何活动都不能以随心所欲的方式表现出来。它必须是儿童内心希望从事的活动，对这种活动他有一种自然偏好，或者可以一点一点完成。这是一种赋予儿童的生活以秩序的东西，并且为儿童的成长开辟了无限的可能性。
在动作和学习欲望之间存在一种密切联系，动作杂乱无章的孩子不但没有学会如何做动作，他们恰恰是那些心智没有恰当培养，遭受精神饥饿之苦的孩子。
儿童知识的增长源于一种练习的重复，并非来自于对新东西的最初理解。同样的练习也不能在每个年龄段都一再重复。重复应该与需要相符。
儿童0岁至2岁时，他们的吸收性心智开始发挥作用。3岁的时候，他们的运动神经开始发挥作用。
蒙台梭利的教育艺术遵循儿童生理和心理发展规律。它的来源是感官教育，真正的核心在于对孩子心理的探索。西方特有的《圣经》文化为她的教育提供了适宜的土壤，教育之花在敬畏宗教的城市和乡村尽情地开放。
蒙台梭利的教育艺术见证了人类灵魂按照真正的天性得以形成和发展，揭示了生命的秘密：天性的全部秘密就在于孩子的心灵。
蒙特梭利发现孩子读后感2
蒙台梭利说，一个教育工作者，要有科学家的“牺牲精神”，必须有研究人的兴趣，将观察者与被观察者更加紧密地结合，而这种让步在某些人看来似乎是一种苦难、一种生命的扭曲、一种牺牲，但是当教师们获得了某种“科学家精神“的时候，就可以在自己的观察中体验到快乐了。
教师，就是设法把科学家的自我牺牲精神不可言喻的虔诚之心都移植到教育者的灵魂中来，从孩子身上学习到教育的方式和方法、学习如何完善自我，才能成为一个真正意义上的教师。
教师施展才华的舞台——学校，应该是一个真正意义上给幼儿自由发展的地方。老师不是权威，而是以爱和启示来引导孩子，支持与帮助他，解开束缚的枷锁。解放孩子的心灵。
向来只有诗人和小孩子能感受到鹅卵石上流淌着的河水的魅力。孩子的成长应该是与大自然亲密接触的，因为孩子比任何人都更善于观察大自然，比如照顾植物或者小动物可以轻易地引发孩子的兴趣。儿童都有一种关心他人的渴望，正是这种本能的满足感赋予其快乐。
这本书中最可贵的就是蒙台梭利打破已有的教育常规，寻求了解孩子和爱孩子的新的教育方式，并对如何做一名老师有了新的定义。在蒙台梭利的观念里，教师不是授课的机器，在教育中，教师失去了主动性，而把主动权留给了孩子。对于教师来说，他已经被一种包含教师及多种不同教具的复杂结合体多替代，教具也不再是教师的辅助工具，而转变为孩子的“助手”。所以教师要对每件教具都非常熟悉，长时间地亲自用它，在使用过程中预见孩子在操作过程中会遇到的困难，或者蕴含其中的乐趣，然后尽自己所能的'向孩子进行解释可能会对教具形成的种种感觉印象。
在教导孩子运用教具时，教师必须清楚的做两件事，第一，让孩子接触教具，并向其传授使用要领；第二，对那些能够自己正确的辨识差异的孩子，教师应该干预并启发他们。蒙台梭利认为儿童有一种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然的和自由的发展。
尊重孩子正在进行的所有合理活动，并试图了解他们的活动目的。蒙台梭利认为，每个儿童都应得到应有的尊重。正是在生活中，我们往往干涉或者阻碍了儿童的行为，比如，儿童在自己穿衣服时，成人觉得他穿的过慢，于是抓起衣服，替那个笨拙的小家伙穿上，高高兴兴地想和他出去玩，可是殊不知这个小家伙本来是在认真探索怎么样穿衣服的，现在被搞的玩的兴致全无，心里郁闷，其实这也是对儿童的不尊重。不能因为他小，表达能力不够完善，而剥夺了他行动的能力。我们应该尊重每个孩子的活动意愿，试着去了解孩子，了解他行为的原因，并且支持与鼓励他。培养孩子独立的个性，不让孩子养成依赖的习惯。
在生活中常常出现这样的情况，为了保护孩子不受到伤害，家长们总是神经紧张的看护这他们，当他们要拿一个花瓶时，常常喝止他“别动”担心花瓶会破碎，碎渣会伤到孩子，久而久之，那个说“别碰”，这个说“不行”，孩子势必会变的胆小，慢慢失去承担责任的勇气，做什么事都要寻求别人的同意再做，养成对他人的依赖感，这样的教育后果是不堪设想的。其实每个孩子都有好奇心，都有探索的精神，他们的创造力是无限的，不要埋没了孩子的天性，让他自由的探索，养成独立思考的好习惯。
我们必须时时警觉和孩子之间的相处之道。因为孩子的感情比我们想像的还要细腻敏感。我们应该学会观察儿童、倾听儿童。作为成年人，我们似乎很少去倾听儿童的想法，总是以为自己的想法的对的，于是不顾儿童的感受，去帮他决定什么该做，什么不做。长此以往下去，家长与儿童之间的沟通会越来越困难，所以何不试试做一个小听众，倾听我们的孩子他有什么想法、什么困挠，在倾听时，我们蹲下身子，甚至比孩子蹲得还低，用心地听，注意看他的眼睛，听他的语气，观察他的表情。这样才能让孩子感受到你的关心，你对他的爱和信任。
蒙台梭利的“儿童之家”看了让我心生爱慕，儿童之家一个班里50到60个人，混龄的，因为蒙台梭利认为年龄小的孩子会模仿年龄大的孩子，向他们学习，这样反而会变的更好，虽然一个班人很多，但是他们真的就像是一个大家庭，老师不会干涉幼儿的活动，只是为他们提供了很多的材料，让他们自己去探索去发现，蒙台梭利很注重幼儿感觉的训练，触觉、听觉、嗅觉，甚至对温度和重量的感受，她都有准备一套教具与教学模式让幼儿得到反复训练，她的细心与耐心溢于言表。
在《发现孩子》这本书中，作者举了很多的例子，形象生动的把每个孩子的行为、表情、思想都写了出来，用实际的例子来证明她的理论，更加有说服力，读着此书，仿佛“儿童之家”就在眼前，儿童之家里聪慧伶俐的小家伙们活灵活现，蒙台梭利的这本书值得细细品味，认真揣摩，由于时间的缘故，这次只是匆匆读过，各中的理论知识还没全部熟练掌握，这样的好书应该要读个几遍才能真正领略到作者的一片心思吧。
蒙特梭利发现孩子读后感3
“促使世界进步的内在驱动力，往往都隐藏在人类的心灵之中。”
教师的工作对象是一个一个的儿童，不是一群动物或一片植物。兴趣和热爱犹如阳光和空气为教师的工作供给营养。
教师必须唤醒心中崇拜自然的爱意。唤醒心中观察儿童研究儿童的兴趣。唤醒心中从事工作的目的——为儿童未来的生活做准备，而不是为儿童学科考试分数或等级做准备。当然，在儿童适宜的成长环境里，教师有责任指引儿童的行为，让儿童处于停顿静等未来生活的状态是错误的。
“儿童正处在一个建立教育和文化基础的时期。”教师应该具备科学家的精神观察和研究儿童行为直接信息，观察儿童智慧生命被唤醒时的表现，才能做到有的放矢，教育好儿童。
教师应到当允许儿童自由发展，不应打乱儿童顺应心智发展规律的的成长秩序，认识到儿童”身体和精神层面的解放‘’才是自由最根本的因素。
奖励与惩罚是教师用来束缚儿童“迫使孩子巩固认识世界规则”的权威，“使孩子们遵从自己的意愿。”容易激发儿童的畸形心理。在学校里，只有表现良好的儿童才有可能得到奖励。“这只会造成孩子们的骄傲、嫉妒和敌对心理，不会产生每个人都能体验到的努力、谦虚和爱。”教师应该‘’以爱和启示来引导孩子”，“任何儿童都应得到奖励。”
一个真实的故事讲述了嫉妒和敌对心理如何激发儿童畸形心理。一个学生考了一百分，回家大哭一场。母亲问她：“考了一百分为什么大哭？”女儿说：“因为还有一个同学也考了一百分。”这种嫉贤妒能的心态让孩子丢掉了谦虚和爱，教育也失去意义。
透过孩子，审视自己，和孩子共同成长。
“他将从孩子身上学习到教育的方式和方法，也就是说，他将从孩子身上学习如何完善自我，成为一个真正意义上的教师。”
