1、家在农村，从小，她父亲早早地离开了，她与母亲相依为命。吃的是粗茶淡饭，穿的也是粗布旧衣。
2、有的同学的笔用得只剩手指头那么长了，还舍不得扔掉。
3、有的同学的书包是妈妈用一些旧布头缝成的。
4、有的同学几学期下来，书本还像新的，书角一点也没有卷起……
5、旁边的房子是教室吗？那黑乎乎的没有玻璃的窗户，不见有一丝光线透出；那厚厚的'土墙，也许年代久远，也许已步入危房行列。
6、孩子们手上的书本都已卷了边，依稀可看清“
7、孩子们手上拎着的，是火盆吗？在脚踩泥地头顶青天的“教室”里上课，天寒地冻之时，火盆对于食不果腹、衣不蔽体的孩子们而言，可能是唯一能给他们增加热量带来力量的“奢侈品”了。
8、小女孩虽然已有些不堪重负了，但她依然舍不得放下，让火盆靠自己的身体近一些，再近一些，那样，温暖就多一些，哪怕多一丁点也好。
9、没有统一的制式校服，没有课桌，没有椅子。
10、有的同学练习本上的字写得密密麻麻，写完了用橡皮擦掉，再用一次。
11、一间间破旧的房子，一张张用泥土堆起来的桌子，同学们从家里带来的大小不一的破板凳，没有电灯，没有书本，甚至没有粉笔！这一切都是我们无法想象的。
12、母女俩住在一个三十多平米的小房子里，唯一值钱的东西就是那台17寸的黑白电视。
13、母亲平时只能靠打零工维持生活，而她的学费大多靠学校减免维持。
14、当别人开开心心地买自己喜欢的玩具的时候，她只能羡慕地望着，然后回家帮妈妈做家务。
15、上无片瓦，下无立锥之地。
16、到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。
17、野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
18、布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
19、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
20、孩子们蓬乱的头发，不太干净的衣服，手上吊着的“书包”，还有脚上的泥鞋都在诉说着孩子们的艰辛与不易，可这一切丝毫没有减少孩子们的学习热情。
词语包括单词、词组及整个词汇，文字组成语句文章的最小组词结构形式。有关形容疼痛的词语，欢迎大家一起来借鉴一下！
【凌迟重辟】：凌迟：即剐刑，古代的一种酷刑；重辟：即大辟，古指死刑。先砍断罪犯的肢体，然后再割断咽喉，使犯人受尽痛苦而死。也泛指死刑。
【吼天喊地】：吼：大声叫。大声喊叫，是指极为烦躁痛苦。
【呼天唤地】：哭天叫地，是指极为痛苦。
【求死不得】：是指处境险恶，痛苦之极。
【痛楚彻骨】：是指痛苦万分。
【恫瘝一体】：指对民间疾苦感同身受，看作是自己的痛苦。
【苦难深重】：遭受的痛苦和灾难既深又重。
【九曲回肠】：是指痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
【楚楚可怜】：楚楚：植物丛生的样子，也是指痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后是指女子娇弱的样子。
【切肤之痛】：切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
【剥床以肤】：剥：六十四卦之一，指伤害；床：卧具。损害到肌肤。是指迫切的灾害或深切的痛苦。
【甘心忍受】：甘心：情愿。情愿忍受痛苦。
【痛不堪忍】：痛苦得不能忍受。
【中心是悼】：悼：哀痛。内心十分悲哀痛苦。
【酸甜苦辣】：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。
【甘之如饴】：甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
【创巨痛深】：创：创伤；痛：疼痛。受了很大创伤，痛苦很深。原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。
【长痛不如短痛】：长期痛苦还不如短期痛苦。指果断处事。
【交臂历指】：交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。是指痛苦万状，毫无自由。
【忧心如醉】：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。
【苦不堪言】：堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
【甘苦与共】：甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
【创深痛巨】：创：创伤。创伤大，痛苦深。比喻遭受很大的伤害和痛苦。
【心如刀割】：内心痛苦得象刀割一样。
【痛心切骨】：伤痛透到骨头里。是指悲愤之至。亦是指痛苦的程度极深。
【阿毗地狱】：阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
【同病相怜，同忧相救】：比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情、援助。
【爱别离苦】：佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
【油煎火燎】：是指痛苦或焦灼。
【哽咽难言】：因感情激动难以说出话来。是指很伤心痛苦而说不出话来。
【皮肉之苦】：泛指身体所遭受的痛苦。
【饮泣吞声】：饮泣：忍住泪水；吞声：咽下哭声。眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。是指受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
【咳声叹气】：因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
【水深火热】：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。
【心如刀锉】：犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
【创钜痛深】：比喻受到巨大的创伤，痛苦之极。钜。同“巨”，大。
【死要面子活受罪】：指因爱面子而遭受痛苦。
【七死八活】：如同多次死去活来一般。是指受尽痛苦。
【含悲茹痛】：含：含蕴；茹：吃。忍受痛苦。
【苦行僧】：苦行：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来是指放弃正当物质享受，一味苦行的人。
【心如芒刺】：芒：植物的刺。心里像芒刺扎一样难受。是指心里极其痛苦。
【一路哭声】：路：宋代的行政区域名。在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
【心如刀锯】：犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
【剥肤之痛】：剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
【心如刀绞】：内心痛苦得象刀割一样。
【苦不聊生】：聊生：赖以维持生活。是指备受痛苦，无法生存。
【己饥己溺】：别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时是指在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
【摧胸破肝】：心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。同“摧心剖肝”。
【吞声忍泣】：吞声：咽下哭声；忍泣：忍住泪水。眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。是指受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
【不能自拔】：拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
【百般折磨】：用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。
【一路之哭】：路：宋代的行政区域名。在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
【忧心如薰】：心里愁得像被火熏烤一样。是指十分忧虑痛苦。
【呼天叫地】：是指极为冤屈、怨恨或痛苦。同“呼天号地”。
【化悲痛为力量】：化：变。把内心的痛苦转化为前进的动力。
【缠绵悱恻】：悱恻：悲苦的样子。旧时是指内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。
【至于此极】：至于：到了。到了极点。多是指痛苦之极。
【忧心若醉】：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。
【乱箭攒心】：攒：积聚。乱箭身在心上。比喻内心极度痛苦。
【摧心剖肝】：摧：折。剖：划开。心肝断裂剖开。比喻极度悲伤和痛苦。
【九回肠断】：是指痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。同“九回肠”。
【惄焉如捣】：惄焉：忧思伤痛的样子。忧思伤痛，心中像有东西撞击。是指忧伤思念，痛苦难忍。
【剜心裂胆】：剜：用刀挖；裂：撕开。挖掉心，撕破胆。是指无法忍受的痛苦。
【苦乐之境】：境：境地。痛苦与欢乐的`境界。
【己溺己饥】：视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
【恫瘝在身】：恫瘝：病痛，比喻疾苦。病痛在自己身上。古时是指爱民的殷切，人民的痛苦就像在自己身上一样。
【寸心如割】：是指内心痛苦不堪，好像被刀割一样。
【甘心如荠】：荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。
【苦不可言】：痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
【民不堪命】：堪：忍受；命：命令。民众负担沉重，痛苦得活不下去。
【悲天悯人】：悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
【宁为太平犬，莫作乱离人】：宁可做太平盛世的狗，也不做战乱时代的人。用来表示生逢乱世的痛苦心情。
【呼天号地】：哭叫天地。是指极为冤屈、怨恨或痛苦。亦作“呼天叫地”。
【剥床及肤】：剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。原指损害及于肌肤。后是指迫切的灾害或深切的痛苦。
【同病相怜】：怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
【摘胆剜心】：摘：取。剜：用刀剜。用刀子将胆和心取出。是指非常痛苦。
【酸咸苦辣】：指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。同“酸甜苦辣”。
【痛彻心髓】：彻：贯通，深造。痛楚深彻于心底以及骨髓。指十分痛苦。
【劳筋苦骨】：指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。
【申诉无门】：是指没有地方申诉自己的痛苦和冤屈。
【叫苦连天】：不住地叫苦。是指十分痛苦。
【酒食地狱】：陷入终日为酒食应酬而奔忙的痛苦境地。
【疮好忘痛】：疮疤好了就忘了疼痛。比喻情况见好以后就忘记了从前的痛苦经历和教训。
【宁为太平狗，莫作离乱人】：宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。是指人们遭逢乱世的痛苦心情。
【心如刀刺】：内心痛苦得象被刀刺一样。
【咬定牙根】：忍受痛苦而坚持到底，或意志坚定不移。
【吞声饮泪】：吞声：咽下哭声；饮泪：忍住泪水。眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。是指受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
【零敲碎受】：用于折磨人，使人不断遭受痛苦。
【回肠百转】：是指内心痛苦焦虑已极。同“回肠九转”。
【泪眼愁眉】：流泪的眼，发愁的眉。是指极其痛苦悲伤的样子。
【茹痛含辛】：是指忍受痛苦和艰辛。
【一路哭】：路：宋代的行政区域名。在一个地区内，到处是老百姓的哭声。比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
【吞声饮泣】：吞声：咽下哭声；饮泣：忍住泪水。眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。是指受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
【锋镝之苦】：锋：刀或剑的尖端；镝：箭头。指刀砍箭射的痛苦。是指遭受战争的苦难。
【创剧痛深】：指创伤大、痛苦深。
【心如刀锉】：犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
【痛不可忍】：痛苦得不能忍受。
【心如刀搅】：犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。
【咬紧牙关】：尽最大努力忍受痛苦或克服困难。
【不堪回首】：堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
【苍生涂炭】：涂：泥淖。是指老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
【回肠九转】：好像肠子在旋转。是指内心痛苦焦虑已极。
【宁为太平犬，莫作离乱人】：宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。是指人们遭逢乱世的痛苦心情。
【阿鼻地狱】：阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
词语是词和短语的合称，包括词（含单词、合成词）和词组（又称短语），组成语句文章的最小组词结构形式单元。下面为大家带来形容关心词语，快来看看吧。
1、不知疼痒：是疼是痒都不知道。比喻不体贴，不关心。
2、知疼着热：着：感受。形容对人十分关心爱护。
3、相忘江湖：鱼在江湖里彼此相忘。形容彼此由于没有急切的需要而相忘，各不关心。
4、文恬武嬉：恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
5、不理不睬：指对人或事物不闻不问，漠不关心。
6、关心民瘼：瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。
7、问长问短：问：询问。仔细地问，表示关心。
8、不闻不问：闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
9、听而不闻：闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
10、是事可可：是：凡是，所有；可可：不在意。对什么事情都不关心，不在意。
11、置身其中：置：放置。把自己放在事情之中。形容对人对事能设身处地的关心、帮助。
12、置之不论：之：代词，它。放在一边，不理不睬。形容毫不关心。
13、麻木不仁：不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
14、逍遥事外：①指犯法者没有受到法律制裁。亦泛指做坏事或与坏事有牵连的人不受追查。②指置身事外，毫不关心。
15、目不旁视：视：看。形容对身边的事物不关心或不愿看。
16、飘风过耳：比喻对某件事情漠不关心或不当一回事。
17、吊死问疾：吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
18、无所用心：没有地方用他的心。指不动脑筋，什么事情都不关心。
19、恤孤念苦：救济孤儿，关心穷苦人。
20、丙吉问牛：看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦。
21、恤孤念寡：救济孤儿，关心寡妇。
22、求民病利：病：病苦，痛恨。求得了解百姓的'不利和有利的事。形容对百姓的生活非常关心。
23、关怀备至：关心得无微不至。
24、己饥己溺：别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。旧时形容在位者关心人民疾苦。也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
25、体贴入微：形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
26、熟视不睹：熟视：细看；睹：看见。看惯了就像没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。
27、呵护有加：就是很关心很照顾对方。
28、精心呵护：小心保护。
29、人道主义：道：道义。关心人类幸福。
30、屋乌推爱：犹言爱屋及乌。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
31、心存魏阙：魏阙：古代天子及诸侯宫门外筑有高楼，其下两旁悬布法令，故代称朝廷。形容臣民忠君，关心国事。
32、心在魏阙：指臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。
33、无动于衷：衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
34、置之弗论：之：代词，它；弗：不。放在一边，不理不睬。形容毫不关心。
35、屋乌之爱：因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
36、视而不见，听而不闻：虽然望着，却没看见；虽然听着，却没听到。形容不关心，不注意。
37、善体下情：体：体贴；下：下属。善于体察下属的冷暖。形容关心下级。
38、忧公忘私：关心公益，不顾私利。
39、疾病相扶：有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。
40、视若无睹：睹：看见。虽然看见了，却象没有看见一样。指对眼前事物莫不关心。
41、蝎蝎螫螫：形容人婆婆妈妈，在小事情上过分地表示关心、怜惜。
42、漠不关情：漠：冷淡。对人对事态度冷淡，毫不关心。
43、洁身自爱：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
44、无微不至：没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
45、如风过耳：象风在耳边吹过一样。比喻漠不关心，不相关涉。
46、肝胆楚越：肝胆：比喻关系密切；楚越：春秋时两个诸侯国，虽土地相连，但关系不好。比喻有着密切关系的双方，变得互不关心或互相敌对。
47、置身事外：身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
