形容新人辈出的诗词
论诗 赵翼
李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
杂诗 龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
出都留别诸公 康有为
天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。
怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。
眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？
抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。
与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣
康有为
一代才人孰绣丝，万千作者亿千诗。
吟风弄月各自得，覆酱烧薪空尔悲。
正始如闻本风雅，丽葩无奈祖骚词。
汉唐格律周人意，悱恻雄奇亦可思。
满江红 魏了翁
逢著公卿，谁不道、人才难得。
须认取、天根一点，几曾休息。
未问人间多少士，一门男子头头立。
只其间、如许广文君，谁人识。
冠盖会，渔樵席。豪气度，清标格。
要安排稳当，讲帷词掖。
蜀泮堂堂元不恶，犹嫌偏惠天西壁。
嘱公卿、著眼看乾坤，搜人物。
延伸阅读
人才辈出造句
1、也许这个文化底蕴丰富、人才辈出的地方最终将发现自己走在了中国城市竞争力的'前沿。
2、近代湖南人才辈出，并且形成了前后相承的一个个人才群体，在百年中国近代化进程中作出了巨大贡献。
3、湖北作为中国中部的核心区域，不仅自然资源丰富，地理位置优越，而且人才辈出。
4、由于新演员中人才辈出，老演员不得不时时小心保持自己的荣誉。
5、六朝时期，士族大家随着政权更替而沉浮不定。颜氏家族独树一帜，在政治、文化等方面人才辈出，冠冕不绝。
6、人才使用效能明显提高。人才发展体制机制创新取得突破性进展，人才辈出、人尽其才的环境基本形成。
7、他们亲眼目睹了西方教育下的人才辈出，于是便产生了强烈的变革意识。
8、湖湘文化以其深厚的底蕴，造就了近代湖南人才辈出的空前盛况。
9、从1933年建校以来的70年时，人才辈出，群星璀璨。
10、我们以人才为根本，渴求并广聚有激情、有责任、有能力、有业绩的全球贤才，使人尽其才，人才辈出。
11、在人才辈出的浙商群体中，宗庆后无疑是个标志性人物。
12、哈佛是世界著名的高等学府，精英荟萃，人才辈出。
13、上虞就是这样一个人杰地灵人才辈出的地方啊。
14、1988年，在学校庆祝石油加工系成立三十周年时，同志欣然题词：人才辈出。
15、中阳县历史悠久，人才辈出。
16、杨度家族人才辈出，大多旅居海外，在一些领域均取得突出成就。
17、宋代的诗人可谓是人才辈出，民俗诗歌也是不胜枚举。
18、湖州历史悠久，文化积淀深厚，历代人才辈出，书画名家代不乏人。
19、三国时期是中国历史上又一个群雄竞起、人才辈出的时代，留下的兵略与权谋可垂范百代。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》教案设计1
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》教案设计2
教学目标：
1、正确、流利地朗读课文。
2、学会本课生字词，理解由生字组成的词语。
教学重点、难点：
学习生字词，正确、流利朗读课文
教学准备：
教学过程：
一、揭示课题、解题
看了课题，你知道了什么？还有什么不明白的？我们来交流一下。
2、解释题意。
3、唐朝的诗歌浩如烟海，著名的诗人多似繁星。孟浩然和李白就是其中杰出的两位。
你能不能背你所学过的一些李白和孟浩然诗句给大家听听。生背
(这一环节的设计，是为了回顾以学知识，激发他们对李白和孟浩然的敬佩之情，从而激起他们的学习兴趣，有助于下文的学习。)
唐朝大诗人李白在这里送别他朋友孟浩然，还写了一首诗。出示《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，齐读。
师简单介绍“文包诗”这种体裁：本课以一个生动的故事再现了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗的创作意境。故事是诗歌的扩展和阐释。诗歌是故事的浓缩和提炼，诗话对照，情景同现。
（文包诗是小学语文课本中不常见的一种体裁，在这里结合课文对此作一介绍）
今天我们就一起来学习这篇课文。
二、初读课文
1、出示自学要求：
（1）画出本课生字词，并熟读生字
（2）联系上下文或查字典，理解下列词语：
脍炙人口 饯行 伫立 凝视 暂时 孤帆 唯见
（3）自读课文，读准字音，读通句子，读顺课文。
2、检查自学情况
（1）投影出示生字词，指名读词语
（2）理解词语。
通过刚才自学，你弄懂了哪些词的意思，还有哪些词语不懂，提出来交流一下。（不懂的联系上下文理解）
（3）指名读课文，相机指导一些句子的朗读。
如：1、年轻的李白/正在黄鹤楼上/为大诗人孟浩然送行。
二、李白和孟浩然/一会儿/仰望蓝天白云，一会儿/远眺江上的景色，都/有意不去触动/藏在心底的/依依惜别之情。
三、自从/我结识了您，就/一直把您当做/我的兄长和老师。
四、我们虽然/暂时分别了，我们的友谊/却像这长江的波涛/永世不绝。
如还有一些句子的朗读，在读的过程中随机指导。
（不适时机地对学生进行朗读训练，培养学生对语言的感悟能力。）
三、总结、过渡。
同学们，刚才我们学习了生字词，朗读了课文。生字，我们不仅要会读，也要做到正确书写。下面我们就一起来学写这些生字。
四、用钢笔描红，临写生字。（课后习题）
1、 学生认真观察生字，思考：在写每个生字时，应注意些什么？
每一个生字生先说，教师进行总结，范写。
如：孟：上下结构，“子”、“皿”形扁，并且“子”、“皿”中的二横一样长。
饯：左窄右宽，左边“饣”的横钩不宜长，竖钩的竖稍长，右边的二横稍短并略向上翘，撇画要放开，落笔在竖提的交界处。
酒：左窄右宽，右边的第五笔是竖弯不是竖，第六笔不连左右，最后一横既连左又连右。
饮：左部与“饯”的左部一样，右部第三笔撇要对准上面两笔相连处起笔，竖撇，撇到竖提交界处。
暂：上下结构，“车”和“斤”要紧凑，“车”的末笔是提。下面的“日”稍扁。
帆：左部窄瘦，中间一竖直，右部的“凡”的撇为竖撇。
脍：左窄右宽，左边的二横连左不连右，右边的“人”的撇、捺要放开。
炙：撇和横撇稍平，下面“火”的点略低，撇略高。
孤：左窄右宽，左边的末笔是提不是横，右边的第一个撇是平撇，第二个是竖撇，竖提的竖要稍长，捺要竖一点，成一弧度捺下来。
2、 学生描红，临写生字。教师巡视。
（认认真真读好书，端端正正写好字，是对小学生的基本要求。课后也有这样的练习，所以设计了这样的一个环节。当然学生不可能观察得那么仔细，教师可和学生共同去完成。
这些生字的出现可用多媒体出示，这样就更形象、生动了。）
五、布置作业。（课外）
体会人物感情，练读课文。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》教案设计3
【教学目标】
1、正确，流利有感情地朗读课文，背诵课文。
2、感悟诗歌的内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友之间的深厚情谊。
3、激起对祖国诗歌的热爱之情，培养课外主动积累诗歌的良好习惯。
4、培养学生搜集信息的能力、语言表达的能力、自主学习的能力、想象思维的能力。
【教学重点】
1、认识学写生字。
2、体会诗境，训练语言。
【课前准备】
1、学生：
⑴ 搜集有关李白和孟浩然生平的材料。
⑵ 读熟课文。
2、教师：
生字卡片。
【课时安排】
一课时。
【教学过程】
一、诵读古诗，导入新课
1、你们学过李白的那些诗歌呢?比比看，哪个小朋友背得最多最好?
2、今天，我们要学习一首李白的诗歌《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，看到题目，你想提什么问?
生：黄鹤楼在那里?
生：烟花三月是什么时候?
生：碧空会有尽头吗?
3、师：很好，今天我们一边欣赏，一边解决这些问题。
二、初读诗文，整体感知
1、自主读诗，把字音读正确。
2、检查读，赛读。
3、学生交流读后感悟。
4、自由读全诗，要求读的正确、流利。
三、自主感悟，探究诗意
1、导语。
2、个性化阅读，感悟诗意。
3、合作交流，加深理解。
4、总结：
黄鹤楼是天下名胜，又是传说中仙人乘鹤升天的地方，而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别，更具有诗意和浪漫色彩。
四、读中品析，再现意境
1、过渡。
2、学生读诗，渗透学法。
3、利用多种手段，引导学生在理解诗意的基础上展开想象，体会送别情。
4、看课文插图，表演体验送别情。
5、解决疑难：
⑴ 故人：
老朋友。
⑵ 西辞：
告别后向东而去(扬州)。
⑶ 烟花三月：
春天烟笼春花。绚丽无比。
⑷ 孤帆远影：
一片孤帆消失在远方。
碧空尽：
在天边消失了。
惟见：
只见。
天际流：
天边流。
⑸ 抽生理解诗意。
6、小结：
正所谓相见时难别亦难，好朋友一去，不知何时才能相见!让我们一起来读!
五、配乐朗读，升华情感
1、过渡：
真正了解了诗歌以后，就要把自己当作诗人去读诗，再现诗人依依惜别之情。
2、学生练读全诗，小组赛读：
总结：那么，就让我们一起随着李白，在这繁花似锦的春天，登上那飞檐凌空的黄鹤楼，一起去送送孟浩然吧。
六、拓展延伸，积累语言
1、交流送别诗，体会送别情。
2、选择个性化作业：
⑴ 画一画：
李白和孟浩然送别的场景。
⑵ 演一演：
李白和孟浩然送别的情景。
【板书】
下 (去)
(西) 黄鹤楼──扬州 (东)
(湖北省)
【作业】
1、抄写生字。
2、背诵课文。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》教案设计4
一、教学目标
（一）学习古诗《游园不值》和《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，理解诗句意思，体会作者表达的思想感情。
（二）理解应怜小扣烟花尽唯等词语在诗句中的意思。
（三）有感情地朗读古诗。背诵古诗。
二、教学重点
（一）理解诗句的意思，感受春天美好的景色，体会作者赞美春天及与友惜别的情感。
（二）有感情地朗读古诗。背诵古诗。
三、教学难点
体会作者所表达的思想感情。
四、教学过程
（一）学习《游园不值》，理解诗句意思，体会诗人表达的情感。
1．有感情地朗读古诗，体会诗句的意思。
（1）学生学习《江畔独步寻花》的标示方法，轻声读古诗，用铅笔划出符号标示。教师将《游园不值》一诗抄在黑板上。
（2）请2～3名学生按自己的理解朗读古诗，师生一起进行评议。教师将正确的标示画在黑板上。
（3）对照黑板上的标示，学生朗读古诗，同桌间相互评议。
（4）请2～3名学生有感情地朗读古诗，学生评议。
（5）有感情地齐读古诗，体会诗句意思。
2．逐句讨论学习，理解诗句意思，体会诗人表达的情感。
（1）《游园不值》也是一首描写春天景物的诗，但描写的角度和内容与《江畔独步寻花》一诗不尽相同，我们来看看诗人叶绍翁是怎样描写春天的。
（2）学生四人一小组讨论学习，逐字逐句理解诗句意思。讨论后推荐五名学生上前讲解字、词、句的意思，其他学生边听边表自己的见解，教师作适当点拨。
a．解释题目游园不值
（园：指私人花园。不值：没有遇到要访的人。题目的意思是：作者去游园，而主人不在，没有能进到园里去）
学生对游字的解释一般会解释为游玩游览等，教师指导学生通过确定游的意思是到各处从容地行走；闲逛。
b．理解应怜屐齿印苍苔的意思。
这句诗学生解释起来比较困难，教师在帮助学生确定字、词意思的基础上，让学生想一想怎样解释这句诗比较恰当。学生很容易按字面解释成大概爱惜木底鞋下的横梁印上青苔，这样的解释学生也会觉得不通，进而错解成大概爱惜木底鞋下的横梁，怕鞋染上印上青苔。针对这种情况，教师可指导学生联系下句诗来学习。小扣柴扉久不开较易理解，学生对照课文注释能顺利地解释成轻轻地敲柴门，过了好久也没人开门。教师这时引导学生思考：诗人敲门，好久没有人来开门，诗人想大概是园子的主人根据第一句诗你来把诗人的猜测补充完整。学生讨论找出恰当的解释。根据诗句意思明确怜的对象是苍苔而不是屐齿，这样就容易理解这句诗的意思了。
通过以上的学习，使学生懂得解释古诗有时不能按字面意思简单地连词成句，而是要联系上下诗句的意思合理地进行解释。
请1～2名学生将两句诗的解释说一说。
（大概是园子的主人爱惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印吧，轻轻地敲那柴门，好久了也没有人来开。）
c．理解春色满园关不住的意思。
（满园的春色是关不住的）
春色是什么意思？（春天的景色）
d．理解一枝红杏出墙来的意思。（一枝红杏伸出了墙外）
这两句诗诗人用了两处对比的手法，你能找出来并体会这样写的妙处吗？
（一枝满园，关出。诗人虽然没能进入花园，但看到伸出墙外的一枝红杏，好像看到了满园的春色，让人产生无限的联想。）
e．有感情地朗读古诗，说一说整首诗的意思。
（3）体会诗人表达的思想感情。
诗人本想去游园赏春，但主人不在，他看到伸出墙外的一枝杏花便想到了春色满园。体会体会诗人的心情有哪些变化，要表达怎样的情感）
（诗人没有遇到主人心情有些失望、扫兴，但看到红杏想到满园的春色不禁高兴起来。表达了诗人赞美春天的情感）
（板书：（看）一枝红杏（想）满园春色）
同样是描写春天景色，《江畔独步寻花》中盛开的鲜花、起舞的戏蝶、歌唱的娇莺使我们看到了一幅生机勃勃的春色图；而《游园不值》中那枝怒放的红杏使我们想到了满园盎然的春色。诗人描写春天的内容和角度不同，却同样能让人感受到春天的美好和生趣。
（4）背诵《游园不值》。
（二）学习《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，理解诗句意思，体会诗人表达的情感。
1．出示黄鹤楼的投影片，这是湖北武昌蛇山黄鹄矶上的一座古楼，因传说有神仙在此乘黄鹤而去，故而得名黄鹤楼。黄鹤楼坐落在长江边，因其神奇的传说和独特的地理位置而著名。大诗人李白曾在此送别他的好朋友诗人孟浩然，留下了脍炙人口的诗篇《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
（板书：黄鹤楼送孟浩然之广陵）
2．有感情地朗读古诗，初步体会诗句意思和作者表达的情感。
（1）运用在《江畔独步寻花》和《游园不值》两首诗中学到的朗读方法，有感情地朗读古诗。自读，同桌互读。教师在黑板上抄写诗句。
（2）请2～3名学生朗读，师生评议。
（3）有感情地齐读，体会诗句意思和诗人情感。
3．对照课文注释进行自学，理解诗句意思，体会诗人表达的思想感情。
（1）学生对照课文注释逐句理解诗句意思，没有注释的字、词。
要求学生会解释尽唯天际的意思。
（2）同桌之间互相解释诗句意思，体会诗人所表达的情感。
（3）请学生上前边指黑板上的诗句边逐字逐词逐句地解释。其他学生听后发表自己的见解。教师作适当点拨。
a．解释诗题黄鹤楼送孟浩然之广陵。
（黄鹤楼：地名。送：送别。之：去，往。广陵：扬州。在黄鹤楼送别孟浩然去扬州）
b．理解故人西辞黄鹤楼的意思。
（故人：老朋友，这里指孟浩然。西辞：辞别。因为黄鹤楼在扬州的西边，所以说西辞。老朋友在黄鹤楼上和我辞别了。）
西在诗中只是表明两地方位。
c．理解烟花三月下扬州的意思。
（烟花：艳丽的春景。下：顺流直下。在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流而下去扬州）结合书中插图让学生体会烟花的景色。
（百花盛开，草木葱茏，草长莺飞，春光明媚，碧空万里，鸟语花香）下字学生能理解为去到，但对顺流直下的意思可能理解不到。教师可指导学生由西辞而知扬州在黄鹤楼之东，长江水也是向东流，所以孟浩然坐船是顺流而下。如此美景，诗人多希望与老朋友携手赏春呀，但是面对的却是分别，你能体会到诗人此刻的心情吗？
（依依不舍，惋惜）
诗人是如何将他复杂的心情表达出来的呢？我们来体会一下后两句诗。
d．理解孤帆远影碧空尽的意思。
（孤帆：单独的一条船。远影：远远的影子。碧空：晴朗的天空。尽：消失了，没有了。船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里。）（板书：消失了，没有了）
e．理解唯见长江天际流的意思。
（唯：只。见：看见。天际：天边。只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去。）（板书：只天边）
（4）诗人送别老朋友，友人乘舟而去，诗人登高远眺。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流，结合插图，想象一下这幅画面，体会诗人当时的思想感情。
（载着老朋友的船渐渐远去，消失在水天一线处，滔滔的长江水奔流不息，流向天边。诗人久久不肯离去，表达了诗人依依惜别之情，也能体会到诗人对友人的深厚情谊。）
（板书：依依惜别）
（5）有感情地朗读古诗。背诵古诗。
（三）教师总结：我们学习了三首描写春天的古诗，既感受到了繁花似锦、生机盎然的艳丽春色，又感受到了孤帆远影、水流天际的壮阔画面，也体会到了诗人热爱春天、热爱大自然、珍重友情的情感。诗人寄情于景，情景交融，给人以美的享受。
（四）作业 。
1．有感情地朗读《古诗三首》并背诵。
2．默写《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》教案设计5
教学设想：
由教师引导学生反复诵读，通过想象画面来理解诗意，体会情感。
教学目标：
一、知识与能力
1、认识本课生字词，理解其意思。
2、能正确、流利、有情感地朗读、背诵并默写古诗。
3、感悟诗歌内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友间的深情厚谊。
二、过程与方法
1、揭示主题：用一首《送别》的音乐，创造学习氛围。
2、品味诗意：师生合作，用朗读，想象情景绘画等方式来梳理诗意体会情感。
3、拓展延伸：由送别诗拓展到其他类型的诗歌，激发学生探讨诗歌之间的内在联系，对祖国诗歌产生热爱之情。
三、情感、态度、价值观
1、明白“人间最美是真情”的真谛。
2、激发对祖国诗歌的热爱之情，培养学生课外主动积累诗歌的良好习惯。
教学重点及突破：
1、重难点：引导学生理解诗句的意思，体会作者的思想感情。
2、突破：在疏通诗意的基础上，通过想象画面，反复诵读，绘画编故事等方式去感悟诗歌内容，体会作者的情感。
教学准备：
背景音乐《送别》多媒体课件等
教学设计：
一、创设情境，激发情趣。
1、播放主题音乐《送别》。
2、让学生说一说听后的感受。
3、揭示课题：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
二、解题、介绍背景材料
4、板书课题：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 （李白）
5、读题寻找题中给我们的信息
⑴人物：孟浩然、李白
⑵事件：李白送孟浩然去广陵
⑶地点：黄鹤楼
6、介绍黄鹤楼、广陵（课件展示）
7、讨论评说：李白与孟浩然的关系
先让学生根据课前了解到的情况分别说说李白和孟浩然，以及两人之间的关系，教师在一旁指引和补充，告诉学生孟浩然比李白大十二岁，并且他成名在先，当时的李白只是个新秀。
三、品读诗句，进入诗境
8、师：李白在黄鹤楼为好友孟浩然送行，他的心情如何呢？请大家读读这首诗，注意读准字音，看清字形。
（学生自由读诗）
9、指名学生读。
10、评解学生的读法，然后范读，再听艺术家是怎样读的（多媒体）
11、结合读的语感引导学生说一说：你们是否都明白读的意思呢？ （同学分组讨论一下）
12、收集讨论信息、让每小组选派代表汇报本组讨论的情况
13、针对学生不同的观点讲评古诗 重点强调：故人、西辞、烟花、下、尽、唯等，使孩子们理解上述字词的意思和妙处。
14、凝炼成篇：以情感为基础，以景象为衬托，以想象为翅膀，引导孩子们说一说本篇诗的含义，体会诗人用词的准确和生动。
15、师：请用一个词或用一句感叹的话来形容一下两位诗人的深厚情谊。根据学生回答，拣精炼的板书：情深意长、等
四、朗读诗歌，指导背诵。
16、带着理解的目光，反复读一读本篇，进一步用“心”体会诗的意境“美”
17、多媒体播放男、女的不同音色的读法，体会：柔情的相送、豪放相送的不同韵致。
18、尝试背诵，要求情感溢于言表
19、配乐背诵 （在朗朗的诵读声中，迎来下课）
五、板书设计
黄鹤楼送孟浩然之广陵
人物： 孟浩然、李白
事件： 李白送孟浩然去广陵、目光送、心相随、清深意长
地点： 黄鹤楼
时间： 三月
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》教案设计6
【教学目标】
1、认识5个生字，会写7个生字。能正确理解“西辞”“烟花三月”“尽”“唯”等词语。
2、理解诗句意思，
想象诗歌所描绘的情景，体会朋友间的深情厚谊。
【教学过程】
一、缓解学生紧张气氛 烘托课堂氛围
同学们，与往常相比，我们的教师里发生了什么变化?班长闫兴回答说：“今天我们这节课来了几位听课老师，那作为班长，我们以何种方式来欢迎听课老师呢?班长闫兴带领大家鼓起掌来。
二、创设情境、导入新课
同学们我们刚上完体育课和做了课间操，同学们累吗?今天啊，老师给大家带来了一首歌曲《送别》(师唱)有的同学随同老师一起唱，唱完之后，同学交流感受，有的同学说出与亲人分别时伤心、难受……进而导入新课，今天老师与大家来共同学习一首送别诗，并板书课题《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
三、解诗题、说诗人
1、解诗题：
通过思考，能说出送别的地点是黄鹤楼，送别的人物是李白的好友孟浩然，到广陵去。
2、说诗人：
学生预习，知道本诗的作者是李白，学生介绍诗人李白：唐代诗人，我们学过他的诗有《早发白帝城》、《赠汪伦》。老师补充：黄鹤楼坐落在今天的湖北省武汉市，黄鹤楼是天下名胜，是传说中仙人乘鹤升天之处。
四、品读诗句，走入诗的境界
1、理解第一、二句诗：
⑴ 点名学生读，让学生找出在第一二句诗中，提到了那些地名?学生回答：黄鹤楼和扬州。教师板画黄鹤楼、长江水、扬州。
⑵ 图文对照，理解“西辞”：
学生能够说出“西辞”的含义：诗人李白和好友孟浩然在黄鹤楼分别了，由黄鹤楼向东乘着小船经过长江到扬州去。
⑶ 抓住“烟花三月”展开现象：
老师让同学们说出“烟花三月的扬州”是怎样的一幅画面呢?学生说出：繁花似锦，草木茂盛、漂亮、美丽……教师借机向导，在这繁花似锦的三月里，李白有心情去欣赏这美丽的景色吗?学生回答：没有。教师：那我们带着何种心情、用什么语调来读这两句诗呢?
⑷ 学生试读。
2、理解第三、四句诗：
⑴ 教师：接下来我们看看三四句诗，点名读，让学生找出用得较好的词语。
学生：孤帆、远影、唯见、长江、天际流
⑵ 孤帆、尽：
① 品“孤帆：
教师：在那浩瀚的长江水面上，真的就是一个小船吗?
学生：不是。
教师：那为什么李白这样说呢?
学生1：因为只有一只小船载着孟浩然溪流而下。
学生2：因为只能看见一只小船。
教师：在烟花三月的日子里，李白没有心情观看其它风景，他伫立江边，只能看见好友孟浩然的小船,说明李白和孟浩然之间的友情是非常深厚的，他舍不得离开孟浩然。
② 思“尽”：
教师：那第三句中的“尽”指的尽什么，我认为它有一个没有“尽”，你们知道它是什么吗?
学生：孟浩然的影子。
教师：能具体的说一下吗?
学生：是孟浩然载着小船的影子消失了，不见了。
教师：那什么没有“尽”呢?
学生：是李白与孟号然的情感。
教师板书：情永在
⑶ 欣赏第四句诗：
教师：这个时候，诗人李白还能看见什么呢?
学生：一江春水。
教师：那仅仅是一江春水吗?
学生：里面还有与好友依依不舍的感情。
⑷ 换位思考、切身感受：
教师：假如你现在是李白，说一说你自己的感受。
学生1：难受。
学生2：舍不得离开。
⑸ 学生有感情的朗读。
⑹ 对全诗划分节奏，进行朗读。
五、精确概括李白与孟浩然的友谊
学生：重视友情，朋友的友谊不能忘……
教师板书：珍惜友情
六、教师总结
在人世间，有很多情，有一旦与他人结交就产生的友情，有你每日来到学校，要好好学习，报答父母的恩情、亲情;有同学们成家之后，就产生的爱情，无论哪种情感，我们都要好好珍惜!
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》教案设计7
【教学目标】
1.学会本课生字新词
2.理解诗句意思，想象诗歌所描绘的情境，体会诗人李白和孟浩然依依惜别之情
3.有感情地诵读古诗，并背诵。
4.通过拓展学习其他的送别诗，了解古人送别的方式
【教学重点】
1、准确理解诗意，想象诗歌所描绘的`情境。
2、体会诗中情，读出诗中情。
【教学难点】
1、体会“西辞”“烟花”的意思。
2、体会诗中情，读出诗中情。
【教学过程】
一、导入学习，理解诗题。
1、师：在古代，交通不便，朋友一旦分别就难再见面。所以朋友分别时往往作诗词相赠，以表达彼此的深情厚谊。这种诗被称为送别诗。你们还记得我们以前学过的一首李白的送别诗吗?生答《赠汪伦》。(在音乐声中吟诵《赠汪伦》)
2、师：自古重离别，记载流传下来的作品，可以说不可胜数。今天就让我们走进它们，去感受其中美好的真情。让我们来看这首诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。(出示课题、齐读课题)
3、引导学生理解诗题：
①师：这个诗题用现在的话怎么说呢?(在黄鹤楼送孟浩然去广陵。)
关键字：“之”的意思是去、往;
②谁?(李白)介绍孟浩然《赠孟浩然》。
③题目为我们交代了送别的地点。介绍黄鹤楼(图片)
④再读诗题
二、通读古诗，理解诗意。
1.自由读，把诗歌读正确，多读几次，读出正确的节奏来。
2.指名初读课文，师生合作读。
3、自学诗句。
4、同桌交流。
5.全班交流。
【预设】
1、理解“西辞”。
因为黄鹤楼在西边，然后人在东边，孟浩然要离开黄鹤楼到广陵，西辞的意思就是离开黄鹤楼到广陵
“广陵”是今天的江苏扬州;其实诗句里面已经告诉我们了。
既然是之广陵，又说是下扬州，看样子这个广陵就是……
2、理解“烟花”。(理解烟花的古今异义。)
师：哦，离开了西边的黄鹤楼道别了。没错，此时的孟浩然就要沿长江自西向东顺流而下。所以诗中还说道烟花三月下扬州。说到烟花，我们现在在非常重要的日子里，还经常放，见过吗?
生：见过，那是烟花爆竹，这里是指“花太多，太繁茂了。”
师：我们从注释当中也看到了。花太多，太繁茂了。此时的长江两岸，那正是阳春三月，草长莺飞，百花盛开，春意盎然，使我们感到千里莺啼绿映红。(播放课件)
师：就在这烟花三月的美好季节，可是好友孟浩然却要离开诗人远去扬州，这怎么不令人惆怅呢?来，带着你的惆怅读一读这两句!
师：烟花三月的美景，李白此时有心情赏景吗?为什么?
四、品读古诗，感悟情感。
(一)通过“孤帆远影碧空尽”体会离情
1、师：故人，老朋友走了，谁都会感到不舍。诗歌最美的在于它的“诗中有画，画中有诗”现在大家再认真读读，看看诗的后两句都描写了哪些景物?
2、根据学生回答板书：
孤帆 碧空
3、“孤帆”也就是——(孤单单的一条小船)
4、此时此刻，你的脑海里有没有产生什么疑问呢?(孩子们，古时的长江可以说是“千帆驶过”，可是在李白的眼中，却只有那一艘船，孤帆远影，李白为什么只见“孤帆”?
5、师：他的眼中，他的心中，只有——孟浩然(板书：目光送 )是啊，过尽千帆皆不见，一心只有孟浩然。此时此刻，诗人看不到烟花三月美如画，看到的只有这——;看不到长江上来来往往的船，看到的只有那——，他的心都跟着——(板书：心相随 )
6、我们回过头来看这个“孤帆”，从这个“孤“字，你读出了什么?
7、这小小的一个“孤”字，把诗人的离愁别绪表达得淋漓尽致，让我们再来读
(二)通过“唯见长江天际流”，理解深情。
1、师：那孤帆远影都消失在蓝天的尽头，可李白却仍然久久地伫立着，伫立着，谁能读一读最后一句话?(指名读)
2、李白可能在想什么?(再也没有人与我……再也没有人……再也……)
师：从孤帆离开，由近到远李白在看，远到消失，李白在看，后来一直在看，从中你感受到什么?
3、补充：李白与孟浩然分别后的第二年写的《江下行》。
4、指名读全诗
5、齐读全诗
(三)朗读指导
1、师：诗虽没有一个字直接写情，可我们在字里行间却分明看到了诗人的这颗心，感受到了这份情。自古离别多伤悲，“孤帆远影碧空尽，”而不尽的却是这浓浓的离愁，李白吟诵到，女生读——
师：人在千里外，情在送别中。这滚滚涌动的是诗人的情意，带着这深深的情意，李白吟诵到，男生读——
2、师：一切景语皆情语，这对朋友之间的友情是多么感人啊!让我们再用情地读读诗歌吧!(配乐朗诵)
五、借助诗境，训练说写
引导：孟浩然是李白的老师、兄长、朋友，往日他们生活上相互照顾，学业上相互帮助，情投意合，感情深厚，此刻分别，不知什么时候才能相见，黄鹤楼前两人分别的情景一定非常感人，同学们想象一下，他们的分别时会说些什么?
六、拓展，了解古人送别的方式
1、自古多情伤离别，送别时刻以诗相赠，寄以深深的情意，让我们走进送别诗，看看古人都是以什么样的方式送别。
《送元二使安西》 《赠汪伦》 《折杨柳》(留与“柳”谐音“)
2、每首以什么样的方式送别。
3、积累：背诵抄写
4、总结：一首简短的古诗, 往往包含着诗人的深情厚谊。搜集并阅读有关友人送别的诗歌，体会诗人的感情。
七、作业练习：
1.背诵并默写《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
2.搜集并阅读有关友人送别的诗歌，体会诗人的感情。
板书设计：
黄鹤楼送孟浩然之广陵
【唐】李白
碧空 长江
目光送，心相随
依依惜别
情深意长
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》教案设计8
教学目标：
1、认识5个生字。
2、能正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵并会默写。
3、感悟诗歌内容，想象诗歌所描绘的情景，体会朋友间的依依惜别。
教学重难点：
引导学生理解诗句的意思，走进诗句的意境，体会作者的思想感情。
教学准备：
学生：搜集相关的人物、地点的资料，读熟诗句。
教学过程：
一、 【导入】背诵古诗大比拼
1、师说上句，学生接下句。
2、师说诗题，学生背诗。
3、师说诗句，学生说诗题和作者。
4、今天，我们再来学习一首古诗。它堪称是送别诗中的经典之作——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，学生初读诗题。
二、【新授】
1、读懂诗题。
A、出示生词卡片“孟浩然”“广陵”，谁来读一读，要求读准字音。
B、题目共有10个字，读的时候，不要平均用力，你觉得哪个字眼重要就重读哪个词，读出自己的感受。
C、介绍写作背景，带着自己各自的的感受再读诗题。（教师板书：读懂诗题）
唐玄宗开元十三年（公元725年），李白乘船从四川沿长江东下，一路游览了不少地方。在襄阳，他听说前辈诗人孟浩然隐居在城东南的鹿门山中，特地去拜访他。孟浩然看了李白的诗，大加赞赏，两人很快成了挚友。孟浩然热情款待了李白，并留他住了10多天。
公元730年，李白得知孟浩然要去广陵，便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌）相会。这天，他们在江夏的黄鹤楼愉快地重逢，各诉思念之情。几天之后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。船开走了，李白伫立江岸，望着那孤帆渐渐远去，惆怅之情油然而生，便挥就了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。请再读读课题——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
2、读明诗句。
A、读通诗句。
出示朗读的阶梯等次表，请学生自己对照要求自由朗读古诗，认为自己读到第三阶梯的水平了，就可停下。
指名朗读，请学生相互评价。
古人读诗讲究节奏感，现在我们一起合作来读读古诗，好吗？老师读前四个字，你们接读后三个字，听明白了吗？——读
好，现在换过来，你们读前四个字，老师接读后三个字，听明白了吗？——读
真好，现在我们一起来读整首的诗，老师只读诗题和作者，同学们按照刚才的四三节奏读整首诗，听明白了吗？——读
B、理解诗意。
诗读得这么好，诗句的意思能读懂吗？读懂古诗有个好助手，就是书上的注释，借助注释，我们就可以读懂古诗。请同学们四人一小组，结合书上的注释，把自己读懂的句子说给其他同学听；不懂的句子互相讨论。
C、指名回答，教师相机指导。（教师板书：读明诗意）
3、品悟诗情。
A、出示课文插图，请结合图画用自己的语言说说这个故事。相机用ppt出示课件：（说话练习）
B、引读：
那离别的惆怅啊，全都凝结在那了李白那目驻神驰中，读——孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
那无尽的不舍啊，全都凝聚在了那渐行渐远的孤帆中，读——孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
那深厚的情谊，那样真挚的情感啊，全都托付给了那滚滚东流的长江水中，读——孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（板书：品悟诗情）
三、拓展延伸，课堂小结。（教师板书：品悟诗情）
同学们，离情别愁是每个人固有的情感，我们每个人都有过离别。所以，古今中外，写离别的诗歌成千上万、数不胜数。老师从中选出了几篇，我们一起来看看——
浮云游子意，落日故人情。
——李白《送友人》
海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适《别董大》
是的，孩子们，一样是送别，却因送别的时间、送别的人等各种各样的因素，表现出不一样的情怀。这节课，我们通过“读懂诗题——读明诗句——品悟诗情”这样的方法读懂了李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，你们也可以尝试着用本节课学到的方法去品读王勃的、高适的或者是其他诗人的离情别愁。
四、布置作业。
1、背诵古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
2、尝试用今天学到的方法——“读诗题——读诗句——悟诗情”，预习《送元二使安西》。
一、书籍简介
《我是猫》是日本作家夏目漱石创作的长篇小说，也是其代表作。这部作品写于1904年至1906年9月，1905年1月起在《杜鹃》杂志上连载，后编成上、中、下三册出版。
夏目漱石为发泄多年郁愤而写成的长篇小说《我是猫》，淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。这部作品是以一位穷教师家的猫为主人公，以这只被拟人化的猫的视角来观察人类的心理。这是一只善于思索、有见识、富有正义感又具有文人气质、但至死也没有学会捕捉老鼠的猫。
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二、内容简介
小说围绕金田小姐的婚事引起的风波，有力地揭露了资产阶级，批判了社会拜金主义风气。金田老爷是“穷凶极恶，又贪又狠”的大资本家，拥有大量的财产。他的“堂皇富丽的公馆”，与苦沙弥的“暗黑的洞窟”恰成鲜明对比。他发财致富的“秘诀”是“要精通三缺”，即缺义理、缺人情、缺廉耻。“把鼻子、眼睛都盯在钞票上”，“只要能赚钱，什么事也干得出来”，把金钱看得比生命还重要。金田依仗自己的财势，成为社会上赫赫有名的人物。他财大气粗，仗势压人。主人公苦沙弥安贫、正直，教书十年与他素不相识，只是慢待了他的老婆，他便兴师动众三番四次进行打击，致使苦沙弥的身心受到严重摧残。买通的落云馆的顽童搞得苦沙弥坐卧不宁，他却得意洋洋地说：“……这个家伙……不久将来，总会投降的呢。”一副奸诈、凶狠可憎的面目暴露无遗了。所以，连“猫”也觉得金田是“最坏的人类”。
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三、作者简介
夏目漱石（1867～1916）日本近代作家。原名夏目金之助，其笔名漱石取自“漱石枕流”（《晋书》孙楚语）。漱石一生著有两部文论、大量俳句、几百首汉诗,若干随笔和书信，但在文学上的最大贡献是以他十几部长篇小说和大批短篇小说竖起批判现实主义文学的丰碑，给后来的作家以深刻的启迪。夏目一生坚持对明治社会的批判态度,以他的具有鲜明个性的、丰富多采的艺术才能，在日本近代文学史上占有重要的地位。
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四、《我是猫》读后感25篇
第1篇：《我是猫》读后感300字
《我是猫》是一本很好的书，它以犀利的笔锋，强烈的讽刺了日本当时的腐败社会，读者只要细细品读，一定可以品出作者寄托在这本书上忧国忧民的爱国情感，大家一起来看一看这本书到底好在哪里吧，请仔细看。
文章站在猫的角度上，俯视日本社会的风尚，粗暴、邪恶似乎已经成为了日本的代名词。但是，作者一人是绝对不能改变日本的，所以，作者把这种思想寄托在这本书上，希望日本看到它，可以改邪归正，与别的国家可以友好相处，这是作者最大的希望，可惜这个梦想还是没能让日本改变，我们感到十分惋惜。
在《我是猫》中出现了很多角色，这些角色大部分都与当时日本的社会风气惊人的相似，都是贪婪的化身，虽然有一些人相对来说比较善良，但是贪婪、无知、强暴还是这些人的特色。
《我是猫》笔调诙谐，乍看上去像一篇笑话，再细细品读，发现它是一把利剑，刺得我们心痛。
这就是《我是猫》，希望大家也来感受它的滋味吧，别的就不多说了。
第2篇：《我是猫》读后感400字
《我是猫》这篇课文主要讲了：小猫在吃年糕中，发现了三条真理的有趣故事。这篇文章写得非常生动有趣。学完了这篇课文，我感受颇深。
这篇文章的作者是夏目漱石，是一位日本作家。作者用幽默而辛辣的笔触，刻画了一只猫在偷吃年糕时的各种心态，并说出猫发现的三条真理。表达了作者对当时人情冷漠的不满和愤恨，并对弱者给予了极大的同情。
学完这篇课文，我想:这只猫吃年糕时的担忧不正是我们在准备尝试一件事时心里的真实记录和体现吗?被年糕“粘”后的尴尬不也正是人们遇到难题时的心情吗?“我大抵也算见识过人类缺乏同情心的各种行径，但从来没有像此时此刻这样恨在心头。”想想现在，各种缺乏同情心和爱心的事屡见不鲜:老人摔倒后行人没有一个干帮忙，好心人帮了忙却被冤枉了;广州的“小悦悦”事件，司机与行人对人命的漠视;高铁事故中有关方面的淡漠……让我们每一个人都有感触。我们为什么不能拥有一颗同情之心，一颗感恩之心?每个人面对他人的困难都来伸出一只手，以众人的举手之劳帮助他人形成万钧之力。
让我们互相尊重，去关爱身边的每一位同学，每一个人。让我们的社会的各个角落洒满爱的阳光，充满彼此信任的空气。
第3篇：《我是猫》读后感600字
《我是猫》是日本著名的作家夏目漱石的处女作，发表于1905年。是日本文学史上不朽的经典作品。讲了一只可怜的小猫，好不容易逃出了恶人的魔掌，被一位好心人收留，但却得不到其他人的喜爱，受尽了折磨，最终还是死了，不过它死后反而得到了安息。《我是猫》不在于描写故事的情节，它更着重于刻画小说中人物的特定心理。它不是一部以单一叙述情节取胜的作品，而是将无数妙趣横生的对话连缀起来，犹如一串串珍珠。作品对于猫类习性的刻画与人类弱点的刻画并重，颇具漫画色彩，其诙谐文风能让人一气呵成地阅读完全书，书中的每一篇章都会让你发出由衷的笑声……
文章有一句话这样写到，“我边痛苦着边想，遭到如此煎熬，无非是想要从缸里出去。我虽然迫切希望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。既然无法将爪子搭上缸沿，管你怎么乱挠啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。明明知道逃不出去，这未免太勉强。勉强硬干，因此才痛苦。无聊，自寻烦恼，真糊涂!”读到这里，我被震撼了。这只猫死得真悲惨，它不是伟大地死去，而死在这小得不能再小的缸里，可能全世界都没几个人知道，真可怜，猫对这个世界彻底失我读完《我是猫》这本著作后，懂得了小动物们也有自己的想法，只是无法用我们听得懂的语言来表达，它们也有生活的权力，人类没有权利去使唤它们，更没有资格剥夺它们的生命。我还懂得了不要任意伤害一只小动物，而且不要动不动就骂它们，也不要有气就对它们撒，小动物也有尊严，更不要出了什么事都责怪它们，我们都知道动物的行为都跟主人学，主人这么做它就认为是对的，所以不让它们犯错误的最好方法就是自己树立一个好榜样。让我们一起来爱护、保护它们吧，不要让它们像这只猫一样死后才能安息。
第4篇：《我是猫》读后感800字
“我是只猫儿。要说名字嘛，至今还没有。”这样亲切的一句话为我打开了一只猫的心灵大门。
这只猫，生活在教师苦沙弥的家中，看似是一支普通的猫，却有着人一样的思维，夏目漱石把他活灵活现地展现在我们面前。
这只猫很富有哲理，语言精辟。夏目漱石在描写猫偷吃年糕年住嘴巴的场面时，一方面夸张地刻画了猫儿拼死挣扎的各种滑稽动作，一方面又述说猫儿在这过程中三次发现的真理。“真理嘛，倒是发现了两个之多，可年糕依然年在嘴巴上。”如此诙谐的语句读来让我忍俊不禁。这只猫甚至还能搬出牛顿第一运动律和第二运动律，真不愧是生活在教师家中的猫！
在它的眼中，人类是怎样的呢？主人苦沙弥现实、遇事不爽快、心情阴晴不定。他像牡蛎一般把自己藏在壳里，真有点像契诃夫笔下的“装在套子里的人”。这只猫嘲笑了主人的虚荣心、自负心、及知识分子的种种怪僻。另外一位常来住人家做客的迷亭君，他是个玩世不恭的人。每次来都要大大地吹嘘一番，自以为是多博学的人，常常咬文嚼字。还有寒月，讲究情趣，却不善于处事，研究些无聊的“知识”。但他们有个共同的特点，就是重视知识，厌恶小市民所追求的荣利。因此，他们在一起聊天时往往以诙谐的语言表达所爱所憎，从中反映出知识分子的种种复杂心态。
读了这本书，我想：自负的人一直以为自己了不起，我们拥有最发达、最聪明的脑袋，可殊不知，在那些小猫小狗看来，人也不过如此，没有绝顶智慧，没有高尚品质，只知自命清高，有时甚至连它们都不如。但我们又能说什么呢？
在书的结尾，猫因为馋嘴喝啤酒而误入水缸。起先它还在挣扎，可渐渐地就放弃了，因为它觉得这样很舒服，远离了世界的喧嚣，进入了奇妙的、宁静的世界之中。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。感谢呀感谢。”这竟是那只猫的最后思想，可见它有多厌恶这个丑陋的世界了。
猫是夏目灵魂、思想的体现，他厌烦了这社会，在诙谐中带着消极，带着讽刺。好一个日本“鲁迅”！
转到文学上来，说起日本的作品。在很多的风格上很像中国的。
但近代，像村上春树、岩井俊二的作品当中不免带着些“性”之类的东西，看了感觉自己很不能适应。当然，当代日本本来就是这么一个特别的国家，观念与亚洲的其他国家都有很大差别。如果要看日本作家写的作品，就必须接受他们的文化背景。不过《我是猫》这部早期作品还好……
第5篇：《我是猫》读后感1000字
最近看了一部小说《我是猫》，日本诺贝尔奖获得者夏目漱石的代表作，因为感觉写得太好，以至于懒得动笔的人，都忍不住要评论一番了……
故事讲述的是一只平凡的“猫”活了两年，之所以加引号，因为猫的躯体不足以容纳如此富有哲思的情感，甚至于我们都无法企及，或许世间万物皆有它们自己的定数，就像我们以自称为高级物种而“统治”着自然那样，个体也难免归结于死亡，无非就是历代生命更替着接受这种难以接受的悲剧罢了，那么如此看来猫的生活和人又有什么本质的区别呢？当然，我们自认为比它们多了所谓的思想和情感，以及对生活的感觉……
而一本真正的好书，我想她是神圣而富有“爱”的，之所以用“爱”，因为它代表着人类最伟大的情感，读书也是可以感受到的。如同在尘世的漂泊中找到了归宿一般，可以暂时将心灵归隐，苦心追求童话般与现实相悖的天真，痴心寻找与心灵最为契合的梦幻般的虚无，静心感受智者用哲思筑就的天堂……翻开书页，你进入的是梦境，你的心灵暂时“抛弃”了疲惫的躯体，它可以插上一双翅膀翱翔于天际，也可以多一份厚重，以至足以沉入《海底两万里》，更可以将其植入猫的`躯体，用对生活的理解去高呼：《我是猫》。
花了一个月把书看完，没有太多的感觉，没有太多的想法，只想做个梦，梦见自己是只猫……
如果我是猫，我可以优雅的漫步墙头，对着月光唱歌，可以享受一个寂寞的、只属于我的安静的夜。仿佛世界静止了，而我是唯一的生物，游走在空荡荡的小巷。万家灯火的夜晚，萧瑟冷酷的寒风，迫使将我带到一个又一个悲苦家庭，一个孩子在垃圾堆旁，一个连衣裙女子在街头游荡，一个中年男子喝醉，一个年轻人肆无忌惮地抽着烟，一对老人行色匆匆。
当寂寞笼罩在这个灰暗的城市，我看不清他们的脸。他们麻木可怜又虚伪可笑的脸。有些愁容满面，有些自负嚣张。他们将丑陋的灵魂隐藏在华丽的服饰之下，好像偷偷带走一片云朵塞进口袋。可是天边依然不会单调，因为总有新的云朵代替旧的悲伤。我漫不经心徘徊在街头，冷眼看着忙碌的人们为了名利追逐。用淡定去仇视他们。
如果我是猫，我会独自与自己的影子交谈。我可以不用去理解什么是喜怒哀乐，我只要倚靠在墙角，清理身上发痒的跳蚤。我不用趋炎附势乞求一顿剩饭，或者博得可怜巴巴的施舍，而低声下气地哀怨请求。我不需要。我甘愿独守夕阳的余温直到天边的云朵远去，海边的浪潮退去月芽儿升起，注视几个星星的踪迹。我可以躺在布满泥沙的河床，全然不顾世人的目光，只是仰望星空，任凭微风吹遍我的毛发，月光洗礼我的面庞，生命在近乎难以察觉的速度流失，而我却能静静地细数……
如果我是猫，在梦里。
第6篇：《我是猫》读后感
《我是猫》是夏目漱石的代表作。小说的主角是一只猫，故事由猫以第一人称“我”的口吻讲述，没有完整的线索，在看似不经意的猫的所见所闻所感的表述中，严肃的主题却鲜明地显示了出来。
猫的主人叫苦沙弥，是一个中学教员，喜欢清静，常常在家用功。他兴趣广泛，但却一事无成。主人常和自己的朋友们--“美学家”迷亭、“理学士”寒月、“艺术家”东风、“哲学家”独仙在一起谈古论今、吟诗弄文，打发时日。一天，资本家金田的老婆为女儿的婚事上门请苦沙弥帮忙。苦沙弥认为寒月会爱上金田家的小姐简直是笑话，又和迷亭一起把她嘲弄一番。从此，主人家招来了不少的麻烦。先是车夫老婆传播流言蜚语又哄闹辱骂主人;后是主人的老同学铃木上门规劝要主人少惹事;再是中学生们被唆使在主人家门喧哗吵闹，使主人肝火大旺。猫来到金田家，听到了金田夫妇的商量，知道这一切都是他们在整主人。
主人仍与迷亭、寒月等一班朋友聚会，在高谈阔论嬉笑怒骂中攻击世道、痛斥资本家的可恶和侦探走狗们的可鄙。主人有个学生三平，要和金田小姐结婚了。他来邀请主人参加婚礼，主人断然拒绝。猫在主人家也觉得沉闷。“人类最后的命运不外乎自杀”，主人的说法大概不错。醉酒的猫想着，不慎掉进水缸，在挣扎中死去。
这篇小说的独特之处就在于，作者从猫的角度来观察着这个世界，描写这个世界。猫的议论看似东拉西扯，实则形散神不散。猫既起叙述的作用，又起评论的作用，还起串连故事的作用，独特的构思形成奇特的魅力。通过猫的视角，叙述了发生在它身边的一些事，生活在它身边的一些人，以及这些人的悲喜，离合，或许这些人是那么的微不足道，但他们确确实实存在过，不管这些人最终是归于沉寂，还是化为尘泥。
死是为了永生，这是我们每个人最终的归宿。
第7篇：《我是猫》读后感
猫在我心中一直略带几分神秘感，平素则慵懒，偏又添了点俾睨众生的小模样，偶尔却也做出点柔顺的姿态，叫人喜上心头。但猫真是这样的吗？我们无法理解动物的语言和表情，所以只能依着自己的神态和心境来解读，有时候我也会忍不住想，猫又是怎么理解人类的一举一动，从这个角度看过去，似乎有趣了不少。
《我是猫》便是以猫的角度来审视人类的生活，第一次拜读夏目漱石的作品，很喜欢他的文字风格，细腻而有韵味。这本书并没有情节架构上的起承转合，翻到任何一段都能继续往下读，书中呈现了一幅幅明治时期知识分子的生活风俗画，迂腐得紧，却也令人发笑。从这些描写中来看，作者对这段历史流露着挞伐之意，但绝不是那种充满激情的批判，而是将内心的寂寥不满寄托在这只猫上，用它讥诮而平静的口吻来述说种种荒谬。因此当出现有关猫主人和他朋友的来往片段时，作者都是一派云淡风轻，对里面的不可思议分毫不提，仿佛这是再正常不过的事，但当猫的评价出现时，仿佛作者这时终于可以伸伸懒腰，摆出一个不屑的姿态来，这种心境可说是世事境迁的顺其自然，也可说是无奈的消极逃避。
这部文学作品有如散文的行云流水，若剔除作者对时代的讽刺，单纯从普世的角度来观察人性，那么猫对人的行为发表的这些观感显得犀利而有趣，这种奇妙感在于角度和距离的不同，让一些平凡小事变得特别起来，细瞧之下，仿佛其中的荒谬感都凸显出来了。例如古井武右卫门因为害怕被学校开除，上门请求猫主人苦沙弥的帮助，然而猫主人对任何请求都用“说不准”挡回去。对此，这只猫的观察犀利得叫人吃一惊，人在人际交往中流的泪和做出的同情姿态都只是生而为人必须交的税，主人不善于做表面文章，因而底下的冷漠一览无余。最后猫对这个年轻人的期许是他将会学习到人性的真理，“会冷漠地旁观他人的忧愁，在他人处于困境的时候大声嘲笑。”看到这里，忍不住要笑出声来，人性的软弱面展露无遗。
这究竟是只怎样的猫呢？我若用一个词形容，那就是霸气十足！它似乎是要打破我们对猫族的陈规印象，卖乖讨好不是因为喜欢主人，而是寄人篱下的不得以。它不以为自己懒，反觉得人类随性得可怕。不在意自己有没有名字，它就叫猫！这是部非常舒缓而有趣的文学作品，可以从多个角度来品评，读完书后，让人想从另一个角度来审视自己的日常生活，不知能瞧出多少新鲜来！
第8篇：《我是猫》读后感
《我是猫》是一部叙事非常平缓的小说，它的叙事节奏让我想起曹雪芹的《红楼梦》。如果你喜欢小津安二郎的电影，我想你也会喜欢这部小说。如果你喜欢《指环王》而又对小津安二郎的电影无感，很可能会看不下去这部小说，会觉得它枯燥、絮叨。还有一种，如果你喜欢黑泽明的电影，喜欢在小说等艺术作品中寻找深刻，获得灵魂的洗涤升华，我觉得，也会看不下去这部小说。
这部小说以第一视觉与全知视觉交错进行叙述，迷亭、寒月、独仙等人物逐一登门拜访男主人家，并与之谈论，或谈时政，或谈社会，或谈文学典故，最后来一个大团聚，并以猫的溺死收尾。小说中没有吸引人的情节，没有深刻的人性揭露，但有对社会、对人性的批评，如“展望当今世界那些所谓‘大有作为’的人士，除了撒谎骗人，暗下毒手残害人，虚张声势吓唬人，以及设下圈套陷害人之外，似乎没什么其他能耐了。连中学里的那些少年们也照猫画虎，错误地以为不这样就吃不开，只有扬扬得意地干那种本应脸红的勾当，才称得上是未来的绅士。这哪里是什么‘有能耐的人’，简直是一帮无赖。”如此这般夹杂着作者观点的直白批评，在小说中也不止一处，然而并不多，更多时候，小说都在平淡地“拉家常”。
有人问李健：“什么是好的音乐？”李健回答说：“能够感动你的音乐就是好的音乐。”我觉得小说也可以这样子看待，不过还有一种小说就是能够让你觉得，小说居然还能够这样写。让你感觉佩服的小说，也是好小说。比如《我是猫》这部小说，它没有感动我，但让我非常敬佩。据柄谷行人所说，夏目漱石是一位反对西化，主张复古的小说家。而他的这种主张在《我是猫》中有明显的表达如“西方文明也许是积极的、进取的，但实际上是那些一生都不知足的人们创造出来的文明。相比之下，日本文明并不通过改变外界事物来求得满足。日本和西方文明最大的不同点就在于：日本文明是在‘不许从根本改变周围环境’这一前提下发展起来的。”除此之外，他还在小说中大量引用日本的俳句、能剧等传统文化元素，甚至也引用不少中国的古典诗词，使得整部小说极具日本特色与东方情怀。
夏目漱石的这部小说，即便放到当时的日本，其渊博的文化水平也是少有人写得出来的，故而能够一鸣惊人。《我是猫》是夏目漱石的成名作，他写出来时才三十多岁，《心》则是他后期的杰作。《心》是很现代的作品，讲求深刻性，探究人的心。这样的作品固然好，但似乎进入了现代社会，这样的作品有点泛滥，而像《我是猫》这种作品则极少见，套用侯孝贤最近的一句话来说就是：“现在很少人这样子写小说了。”
第9篇：《我是猫》读后感
夏目漱石先生无疑成为了我欣赏与敬佩的作家之一。在小说《我是猫》里，浓郁的东方古典韵味和幽默谐趣的语言交织其间，既饱含现实主义批判，也不乏深刻的哲学思辨。关于主题“我是猫”，我的解读是，作者夏目漱石、主人公苦沙弥、主角猫三者既为一体，又各自独立。中学教师苦沙弥不吃喝嫖赌，也不讲究穿着，终日待在自己的小书房里读书写字，有妻女三人为伴，有一芜杂庭院栖身。但他并不是彻彻底底的无欲无求。苦沙弥肠胃不好，却十分贪吃。阅读时读不了几页就在书房睡着了。这些细节表明，作者本人虽然倾向于无欲无求，但他作为一个肉体凡胎，依旧还是会被世俗的烟火气息干扰。与此同时，作者又化身为一只无名的猫，以冷静、客观的态度旁观人类的生活。既不掺杂进人世间的种种虚妄、荒诞，反而又对各种乱象作出鞭辟入里的见解。如果说作者是通过苦沙弥的肉身入世，那么猫的意象，就是他通过上帝视角解构人间百态。小说里的种种思想和情节体现出，夏目漱石先生应该是位哲学语境上的悲观主义者。我本以为作者会安排猫与其他人物的生活就此绵延下去，直至自然死亡。我未免太过简单。结局猫的溺水而亡恰是全书悲观主义和批判思想的顶峰。猫明知自己无法逃生，与其奋力挣扎，不如看淡一切，不再强求。而人呢？大部分人显然没有猫的觉悟，也没有猫的勇气，这是现实语境下真正的悲哀。
第10篇：《我是猫》读后感
猫是一种很玄乎的动物，据说它们的智商远远高于其他生物（比如愚蠢的人类）。因为不养猫，实际上我并不了解猫的事情，一般都是听来的。而听来的事情中最令我惊叹的要算亲戚家的“厉害先生”——一只全身白，头顶有一块褐色斑块的家猫，据说这猫早上会去敲门叫醒卧室中熟睡的主人起来做饭——贤惠到这份上，真是令人感动。
虽没有“厉害先生”的贤惠，但苦沙弥家的猫绝对是猫中的文化猫。“虽然我是一只猫，但也喜欢琢磨事情。”看着主人苦沙弥一家的生活以及主人与朋友的各种日常，猫儿自有自己的一番见解，吐起槽来也是一语中的，妙语连珠。甚至偷吃着年糕，这猫也能悟出几条真理来。
作为一只有文化的猫，它不仅有自己的主意，也有自己的一番原则：“肯定有读者认为，我说的这些事情，都是耍耍嘴皮子随便看看的东西，但是我要提醒你们，在下绝非如此肤浅的猫辈。且不说一字一句饱含宇宙哲理，这一字一句，如果连起来读，会发现是首尾呼应、前后连贯的。即使之前当做无聊琐事漫不经心扫了几眼的读者，再读也会震惊地发现如同聆听高僧指点，因此决不能失敬地躺着读，或者翘着脚一目十行地读。柳宗元在读韩愈的文章之时，总会先用蔷薇花泡的水来洗手。看我的文章，希望诸位至少要自掏腰包买正版杂志（小说最初连载于《杜鹃》杂志），而不是挑朋友看过的杂志草草阅读了事。”你瞧，这还要求别人想看它的吐槽必须得买正版书了。所以说，不怕猫傲娇，就怕猫有文化。
我不禁猜想，如果做事只有三分钟热度、对世事冷淡的苦沙弥，以及他的朋友们——玩世不恭、没事就喜欢胡扯瞎扯的迷亭，怪异有趣的美男理学士寒月，热爱新体诗的东风和满嘴顿悟的独仙看到这只猫对他们的描写时，会作何想法呢？《我是猫》并不是规规矩矩的小说，它描写了这群人的日常，并且多是以对话呈现——想来，日本人擅长描写日常场景，就是由夏目漱石开的好头啊。
一群无所事事的知识分子的日常会是怎样的啊？你想大概就像中国的古人那样，没事就诗词歌赋，或者大谈风花雪月之事——这些他们也会，并且不止于此，他们还会穿插着各种身边发生的琐事，还都是经过自己的二次创作——于是不免就变成了怪谈了。谈话中，信手拈来的俳句，时不时讲几句英语，甩几句希腊语，至于各种心理学、哲学家的名字、定理、典故、轶事，全部如数家珍。跟他们待在一起，你永远不会无聊。然而，一群肚中有墨的知识分子，却终日在这逼仄的屋顶长草的穷酸屋子里聊以自慰，于是连猫儿幽默的吐槽中都透着一股悲凉——“这些人虽然看起来快活，如果叩问他们心底，却总能听到悲凉的回响。”
夏目漱石的文笔俏皮幽默，早前虽已有多个翻译版本，但最新曹曼译版的《我是猫》却真是小猫附体翻译之作啊，读时分明也会处在小猫的境况里，一起柔软好奇……译者在导读里提到真的是把自己想象成猫来翻译的，特别有代入感。而在装帧排版上也与其他大部头不同，封面为淡粉色，上面的图案，远看似是“人”字，近看为猫嘴，十分传神，似乎能感受到猫的灵动。
说句题外话，藤子·F·不二雄大概也是夏目漱石的粉丝，野比大雄的原型没准正是苦沙弥呢，而哆啦A梦被老鼠咬掉耳朵的这一段，跟书中猫抓老鼠时被老鼠耍着玩的情景简直异曲同工。不过，不管如何，阅读《我是猫》真是一段愉快的神游之旅。
第11篇：《我是猫》读后感
日本著名作家夏目漱石的中篇小说《我是猫》是一部适合青少年读的书。主人公是一只平凡的猫，它的主人是一位穷教师，讲的是这只猫从生到死的故事。
二十世纪的时候，这只猫出生了，现代文明在猫们的口中嘲弄和不屑。现代生活方式与传统道德价值的背离使得猫儿不解，这只猫终于受不了了，它找到了安身之处也就是它主人家，它在主人家闹过很多事，如;吃着年糕跳舞，自己捉老鼠反而背老鼠捉弄，上房顶结果摔了下来``````但它有一个信念就是:我是猫。不要以为它很愚蠢，它可是一只善于思考，有见识，富于正义感有具有文人气质的猫。小猫一直希望世界得到太平，人总是抢它们的食物，它很生气，主人对它很好但它还是为这一点生气。小猫也有问题，1为什么人要分成“穷人”和“富人”?2为什么事物总是会遇到危险?每天它无忧无虑不是跑到这里就是跑到那里，终于有一天它掉进了河里，到了它梦寐以求的太平世界。
我读懂了小猫那单纯，可爱，善良，对和平充满期待的心，知道了“万事皆有可能”这句话，无论多么不可能的事，只要你想它，做了，不可能的事就会变成可能的事，未来不可能的事就是想象给我们的，这只猫就是最好的典范。
第12篇：《我是猫》读后感
本文的主人公是猫。是以猫的视角来看人类世界的。刚生出来的时候因为长得太丑，被人唾弃，捡得一命，后被被人称为“苦沙弥”的初级英文老师收养，自此开始了观察人类、品评人类的生活。直到某日因为好奇，落入了酒缸中，被淹死了。
《我是猫》中的这只猫，虽然还没有名字，平时也没少受主人家女仆的气，却能够在人猫两个世界中来去自如。而主人和他的一帮朋友--梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中，又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时，带着一副金边眼镜，认认真真地要苦沙弥画画--他自称是位美学家。苦沙弥对画画可是个外行，正要向梅亭讨教，梅亭便一本正经的说:“是啊，不可能一开始就画得好嘛……从前意大利画家安德里亚曾说过:‘余作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰，地有露华;飞者为禽……’怎么样?假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何?”
于是，苦沙弥作恍然大悟状，对安德里亚佩服得五体投地。但是事实上，安德里亚压根就没说出这话，是他的朋友瞎编的。
苦沙弥和他的朋友就这样，在小猫的眼中如此不堪，实在是可笑。相比于这只无名的小猫，它的主人真该感到汗颜。相比于许多人，这猫很富于哲理，善于词辩。对人类的弱点有精细的研究，就连抨击社会，也很有见地。它说:“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。”……并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。”的结论。虽然有些滑稽，但却也抨击了当时社会的风气。
在《我是猫》中，苦沙弥和他的朋友应该属于穷酸潦倒的知识分子之列。正如本文译者所说，“他们面对新的思潮，既顺应，有嘲笑;既贬斥，又无奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。”《我是猫》中作者所描写的景象，应该是当时人们精神世界空虚的真实写照，这也无怪一只小猫会将人类世界看得不过而而了。
总而言之，这只无名小猫虽然神通广大，却又时而自作聪明，虽然看多了人类世界，却又因为一时好奇，最终还了性命。也许正是因为好奇，才使得它对人有了这么多的了解，也就有了这本《我是猫》。
第13篇：《我是猫》读后感
猫，或许只会令小部分人着迷，但尽管猫有多平凡，我也会对猫咪痴迷。既然有缘找到我的心声--《我是猫》，就买下吧!我回到家中，捧着书细细地看着，细细品味着。
这本书是一一位穷教师家中的猫为主人公，以这只被“拟人化”的猫的视觉来观察人类的心理，针砭现实生活中的市侩哲学。这是一直善思索,有见识,富于正义感又具有文人气质,但至死也没有学会捕捉老鼠的猫儿。
最令我难忘的是有一个人到那位穷老师家中偷东西，事后主人夫妇不厌其烦地列出被偷物品之量，还互相不断骂对方买的东西太贵，应......
这只猫儿发出极尽调侃的嘲弄和不屑，显示了人类的市侩，对金钱的着重性。也许“旁观者清，当局者迷”，我们并不能发现自己的丑恶。从这只猫儿，我们可以知道尽管怎样善良的人，心中总有一丝恶念，关键在于如何将这一恶念保存好，不让她并发出来。其实人类是如何分辨善于恶的呢?行为还是品行?内在还是外在?我想我们不过以对自己好或者有益处的人归分为善，而对自己不好或者没有益处的人归分为恶。人们总说外在不重要，其实外表乃是迈向成功的开始，形象不好便连开始也没有。例如有一天，有一个乞丐向你推荐自己做你家的清洁工，你会接受吗?大概只会给几元钱打发以下罢了。人类在不知不觉中，也在做着一些小恶的事情，在不自觉中，戴上了“有色眼镜”--歧视。人类需要被大家针砭的地方还有许多许多，可是“江山易改，本性难移”，谁能摆脱“天性”，突破“人性”的考验呢?
我愿意变成《我是猫》中的那一只猫，给人们无限启发，助人们扬长避短，开辟一条走向成功的捷径。
第14篇：《我是猫》读后感
《我是猫》是夏日漱石早期的代表作。既可以说是抒情的写生文，也可以说是结构松散的小说。
本文的主人公是猫，是以猫的视角来看人类世界的。刚生出来的时候，因为长得丑，被人唾弃，捡了一条命，后被人称“苦沙弥”的初级英语老师收养，自此开始了观察人类，品评人类的生活，直到某日因为喝醉落入了水缸中，被淹死了。
这只猫很富有哲理，语言精辟。作者在描写猫偷吃年糕粘住嘴巴的场面时，一方面夸张地刻画了猫拼死挣扎的各种滑稽动作，一方面又诉说猫在这过程中发现了真理，语言诙谐，读书时忍俊不禁。
在它的眼中，人类是怎样的呢?主人苦沙弥现实遇事不爽快，心情阴晴不定，他像牡蛎一样把自己藏在壳里，这只猫嘲笑了主人的虚荣心，自负心及知识分子的种种怪癖。另外一位常来主人家做客的迷亭军，他是一个玩世不恭的人，每次来都要吹嘘一番，还有寒月讲究情趣，却不善处事，研究些无聊的知识。但他们有个共同的特点，就是重视知识，厌恶小市民所追求的荣利。因此，他们在一起聊天时往往以诙谐的语言表达所爱所恨，从中反映出知识分子的种种复杂心态。
读了这本书，我想：自负的人一直以为自己了不起，我们拥有最发达、最聪明的脑袋，可熟不知，在那些小猫小狗看来，人也不过如此，没有绝顶智慧，没有高尚品质，有时甚至连他们也不如，但我们又能说什么呢?
我喜欢猫的那种闲适和自然，即使是在它死的时候，它喝了酒之后晕乎乎的掉到了水缸里，它挣扎，费尽了全身力气也无济于事。于是它选择了放弃。虽然现在看来有些惋惜，但实际上这也是明智之举，放弃挣扎的念头，用平和的心态去面对死亡。
其实对于现实生活也何尝不是这样呢?有时候，我们应该用平和的心态去面对身边的事物，多一些自然，少一份拘束，多一分快乐，少一分忧愁。
第15篇：《我是猫》读后感
资本主义社会的原动力是人们对于金钱的渴望与追逐，这个价值观与原有社会的重视人情、友谊、正义、公平等，常常构成冲突。日本在维新带来社会经济迅速发展之后，也致使社会文明的原有体系崩溃了。东方文化的基础是道德的，现实社会不是道德的了。你想，日本人，在那个时代是不是接受?夏目漱石，以他的发言，在《我是猫》里的冷嘲热讽，将一个处身社会巨变下的日本人，他心里的失衡与纠结，以及愤怒都暴露出来。
他以猫眼看世界，这本身就表达了，对于人的世界当时日本社会的陌生感。在艺术手法的选择上潜在意思是，对于现实社会不满，不接受，表达鄙夷，以及对于人类行为的保持距离。
我们以为夏目漱石是资本主义作家，可是他也是资本主义金权社会的批判者。正如马克思在现实社会，对于这个新鲜出炉的资本主义不喜欢一样，夏目漱石也对于资本主义的先天弊端做了无情的揭露。
他看到欧洲资本主义可憎的面目，以为日本不应该再走欧洲的路。可是限于当时的社会普遍认知，他也看不到还有另外的出路。他可以做到的，便是不容纳，批判，以及绝望一般的嘲讽。
作者本身，在他的思想里，也杂糅了很多东西方的东西。他是个人主义者，这是西方的，可是他又反对资产阶级文明。他的社会理想是具有宗教情怀的，以为需要则天去私。这无疑是东方文化里，天下为公的思想。若把这个思想矛盾的特征，放诸当时社会发展中，各样思想和观点冲突与融合的背景，一切就好理解了。
读书是照镜子。
中国的读者从《我是猫》里可以读出很多滋味。
第16篇：《我是猫》读后感
《我是猫》是一部正宗的日本小说，由日本着名作家夏目漱石所着。此书以一位穷教师家中的猫为主人公，以这只被“拟人化”的猫的视角来观察人的心理。本书中的猫饱经沧桑，受尽煎熬，最后死于水缸之中。其实，在生活，饱受折磨最后死在人类手中的小动物，还有很多。
一次，从学校回来之时，刚经过医院门口，就见到了一大群人围成一个小圈子，似乎在围观什么。爱凑热闹的我挡不住好奇心的诱惑，挤进去看了看究竟。这一看，我惊呆了，好一会儿才缓过神儿来。地上躺着一只惨死的猫，毛发呈棕色，部分已被鲜血染红。它四肢是舒展状态，前爪似乎在求救。最可怕的，也是让我呆住的理由――猫儿的右眼球竟掉了出来，与眼眶透过小小的血管连之后，藕断丝连。这场景，至今回想起来还觉得可怕。
还有一次，也是在夕阳落山之时，我从尚未施工的那块空地走回家。刚到半途，忽闻“喵——喵”之声，想了想，也没在意，继续向前走。正当快要走出空地之时，又传来声“喵――喵”。我思索着：好像是只猫儿的叫声。于是，我便踏上了寻猫之路。大约花了4分钟，我透过决定声源的方法，找出了猫的确切位置。咋眼一瞧，全身黑不溜秋的，眼里堆满了眼屎，脏兮兮的。我见它又脏又臭又难看，便没管它，回了家。这件事，便成了我的遗憾。
想一下，竟有这么多的动物惨死在人类手里，人类是否该好好反省反省了呢?
第17篇：《我是猫》读后感
从创作手法来讲，《我是猫》是一篇拟人化作品，是透过教师苦沙弥家一只猫来叙述整个作品，这给作品带来了趣味感、幽默感，使整个作品生灵活现，表现了作者对生活的洞察力和深厚的文学写作功底。试想如果是作为一普通人来平铺直叙，会让人感受干巴巴的枯燥无味，别说孩子，成年人也可能读不完这本书。
从情感的深化来看，《我是猫》总能做到情景交融，例如在教师画画受挫，车夫家的大黑变成瘸猫以后有这样一段描述：枫叶曾为松林装点过二三抹霞红，如今已经谢了，宛如一场亘古的梦。在小溪旁的红白二色山茶花落英缤纷，花瓣也已飘零殆尽。两丈多的檐廊虽然朝南，但冬日的阳光转眼西斜。寒风渐起的日子多了起来。这是作者发出的对世态炎凉的凄凉呻吟，借助于发生的故事和自然的风景得以发泄。
在发表观点时借助一趣事而不是总是直叙，是作品的又一看点。如猫被年糕粘住嘴巴那段描述，风趣从容地展示了所谓的四条真理：难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁;所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机;临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险能够激发人的本能，发挥超过平时不能发挥的能量;一切安乐，无不来至困苦，是指人不经历苦难，不会感到什么是幸福。
第18篇：《我是猫》读后感
人们在研究《我是猫》这部作品时，往往把目光聚焦于“人”的身上;我认为，作品中猫的群体也是一支不可忽视的研究对象。
首先，是提供视角的“咱家”这只“名字嘛，现在还没有”的猫。有时候，由于作者太专注于写客观的实体和事件，“咱家”就太全能而脱离了旁观者和叙述着的身份，被作者赋予了太多猫以外的身份。所以，我也把它当作作者所要表现的一个群体成员之一。这只猫精通古今中外的文史哲以及自然科学等方面的知识，看透人与人之间的矛盾组织，会充当密探(“潜入”金田家)、卫兵(与乌鸦的“战斗”)等等。“咱家”可以比主人更清醒得看透迷亭对人的戏弄、也可以看清楚某些人的做作和虚伪、观察到了细微的动作流露出来的人的心态、也曾经以高超的语言技巧“恭维”车夫家的大黑……
其实，大家都可以猜测到“咱家”是作者的代言人，是作者给了这只猫这么多才艺和能力的。但是“咱家”又不屑于抓老鼠，真的要抓老鼠时候也是丑态百出;猫还是贪吃，在与“年糕”妖怪搏斗的过程中尽显猫的可爱之态;猫喜欢的对象肯定也不是人，而是同类的花子小姐——一个帮自己主人吹嘘的母猫。“咱家”看尽人世间的丑态而自鸣得意。但最后，作者由于客观原因把神通广大、才高识卓、养尊处优的“咱家”淹死在水缸里而匆匆结了尾。本来这样的死亡很突然，但猫却发出了“咱家死了，死了就太平了，非死是得不到太平的”的声音，然后“南无阿弥陀佛!”来“谢天谢地”，这不由让人有点震惊，无忧无愁的猫都这么热切地回应死亡，那么，这些还在世间苟活的人又该为自己设计什么样的结局呢?作者生平的参禅活动也是无法回答这个问题。
在“咱家”到达苦沙弥主人的家之后，非常尊敬斜对过的住在军人家的“白猫大嫂”。此后，这只猫没有再出现在作品之中。“咱家”在整篇连载的小说中很少提到自己尊敬的对象，而在开头就提出了一只值得它尊敬的白母猫。我们不禁要问这样的尊敬是不是真正意义上的尊敬。以猫公的性格来看，也不存在阿谀白猫的动机。
其实，如果牵强地从作者生平来看的话，作者几乎从小就缺失父母亲的爱;那么，一只因为四个猫崽被学生丢到池塘而感叹的母猫应该不会是作者赞扬的对象，至少不是从亲子的层面上而受到赞扬的。再看它的理由是这只白猫发表了对人类的看法——“再有没有比人类更通情达理的了”，而且它还“句句在理”地要跟人类为了猫家族的爱子之心而战斗。这么普通的感慨就能让“咱家”尊敬，看来这只猫实在是太自负了;它觉得一只白猫能说出关于人类的简单评论就是很了不起的一件事情。当然，作者没有轻视异性的意思，只是有点“众人皆醉我独醒”的意味在里头。
第19篇：《我是猫》读后感
这些日子，看了夏目漱石的《我是猫》，眼睁睁一群知识分子只能像怨妇般哀叹世道，却毫无所为，倍感无奈。
猫的主人若沙弥，迂腐的代言人，思想保守。他虽渴望改革，渴望新世界，但却看不透社会，落得个贫穷的书生生活。更为人不耻的是，“文人清高”的特质深深诸如了他的血液，嘴里吐出的都是圣贤之道，心里想的却卑微不堪，犹如市井之徒的鸡肚肠子。文人的虚荣心总让他摆出一副自鸣得意的样子，少许的知识让他蔑视平凡生活中不可或缺的琐碎。一心想修炼成贤，却是十足的俗人。号着“文人”的名，也不过是要与妻子论柴米油盐的俗人，间儿还要嘲弄伴侣的无知来衬托读书人的高尚，却从不为自身脱离现实为耻。连山药材料也不晓得几分钱，仍只顾躲与书房低下，摆弄纸墨。
寒月，埋头实干的老实人，活着似乎不明为何。他不懂男女之事，不解世道之理，连为之争取苦干的博士称号也不知缘由。书呆子，说的就是他。寒月就是一根导线，引出金田老爷，引出我们生活的社会，泄出夏目漱石对金钱至上的愤恨。
文人抱怨工资太低，无法维持生计;商人抱怨文人无用，无法创造“财富”。这种抱怨产生的结果恰恰出乎意料之外，文人会抛弃尊严，攀图商人的财产;商人也会在攀图文人的地位，一除无知庸俗的恶称。就这样，金钱估摸了生活的全部，很多事情都变得在意料之外，却仍在清理之中。
迷亭，好一个逍遥客。他没有隐士般的孤傲，把朋友与商人们的交会作为一出戏剧。他是百般无聊的看客，期待着一场闹剧来娱乐生活。他跟猫本是同体，局外人就是他该站的位置，可惜的是他毕竟是人，为不能成为一只猫。他终究是文人堆里的一员。
念着念着，我不禁想起北大实行推荐制一事。这件事在教育工作者中，引来了骂声一片。宛如书中的三人，对于社会尽是怒骂，为的是不能改变周围，束手无策呀!可是，有一道理是明确的，不能改革周围，但可以改革自己，只有改革自己才有可能改变周围。忧心制度的不公正，为何不改变教育工作本身呢?为何不以身立行，培养思想独立的学生，让学生的思想改变引发自下而上的变革?一群工作者咒骂这锅汤不好喝，却还要硬着头皮一饮而尽，拉肚子了也不能怪人啊!早知如此，便再添上点作料，再下锅煮煮。与其骂中国教育体系的不合理，也请老师们先把孩子们的素质教育搞上去。只有当新秀的思想不被腐朽，才能避免他日的社会不陈腐呀!
第20篇：《我是猫》读后感
这部作品的名字看起来很吸引人吧……
这部作品的作者，是日本近代作家:夏目漱石的作品。他巧妙地以一位穷教师家中的猫为主人公，以这只被“拟人化”的猫的视角来观察人类的心理。这是一支善于思索、有见识、富有正义感又具有文人气质、但至死也没有学会不捉老鼠的猫。听到这里，不捉老鼠，是不是很荒唐?但是，他的气质，还是深深的打动着每一位读者。这只担当者叙述者、评论者角色的猫儿，俯视着夏目漱石所身处的20世纪初的“现代文明”，发出极尽调侃的嘲弄和不屑。现代生活方式与传统道德价值的背离是的猫儿不解。在小说中，夏目漱石将自己都日本的看法，全部通过一只猫儿，表现了出来。在猫儿的调侃背后也带着当时日本知识分子得凄苦自嘲。
《我是猫》是夏目漱石的代表作品。这部作品写于1905年。
这部作品有力地揭露了资产阶级，批判了社会拜金主义风气。作品中的金田老爷是靠高利贷起家的，用书中的话来说，就是“穷凶极恶，又贪又狠的大资本家”。他的“堂皇富丽的公馆”，与苦沙弥的“暗黑的洞窟”形成鲜明对比。他让他的手下明白，要想发家致富，就要做到三缺:缺义理、缺人情、缺廉耻。主人公苦沙弥安贫、正直，教书十年与他素不相识，只是慢待了他的老婆，他便兴师动众三番四次进行打击，致使苦沙弥的身心受到严重摧残。在文章中，金田老爷无疑是一个反面角色，奸诈、凶狠可憎的面目贯穿于整部作品，所以，连“猫”也觉得金田是“最坏的人类”。
夏目漱石，用一只猫的想法，来叙述了自己对20世纪初的看法，人们为了金钱，甘愿付出一切。他揭露了社会的面貌，从而，也批判了当时社会的资产阶级，拜金主义风气。所以，这本书值得大家一看。夏目漱石的写作方式很独特，同时，这只猫的想法，在他的笔下，非常活灵活现。我，受益匪浅，大家有兴趣，也去读吧!!
第21篇：《我是猫》读后感
日本作家夏目漱石所写的《我是猫》这篇童话是我认为写得好且印象深刻的文章之一。在作品中，作家以第一人称的口吻写出了“猫”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。
在读此文时，我不禁笑了起来。作者能够将猫的心理刻画地如此细腻、逼真，与的文化积淀及对动物的细致观察是分不开的。在笑的同时我也在想：既然是一篇童话，那它反映的不仅仅是“猫”的遭遇和心声，它也在必须程度上折射着人类社会的点点滴滴。
仔细想来，“猫”吃年糕时的担忧不正是我们在准备尝试一件事时心里的真实记录和体现吗?被年糕“粘”后的尴尬不也正是人们遇到难题(而这难题对有些人来说并非难题)无法自拔时的窘相吗?
同学，你可曾记得：当杜瑞峰等同学站起来读诗或读课文，沙哑的声音在课堂上响起时，你们不也报之一笑了吗?这和文中女孩和伙伴的“笑”有何异同?同学之间，我们应当互相尊重，不应嘲笑身边的每位同学、每个人。
“我大抵也算见识过人类缺乏同情心的个助攻行径，但从来没有像此时此刻这样恨在心头”我们为何不能拥有一颗同情之心，一颗感恩之心，包容身边人的缺点，包容同学一句并非专意说出的话，包容……包容一切能够原谅的事情，但不能包容你对学习的冷漠、不自觉和不负职责!
“一颗沙里一个世界，一朵鲜花一座天堂”而我想说的是：这只猫的遭遇就是一个人间社会!
同学们，让我们在读懂文字的同时，尝试着读出它背后的情感和吧!
第22篇：《我是猫》读后感
经友人推荐，我看了夏目漱石的处女作《我是猫》。读完后，掩卷长思，感悟甚多。
小说的主人公是一只被拟人化的猫儿，无名。在经历一场生死劫难后，它来到中学教师苦沙弥家。苦沙弥为人懒散、固执。一从学校回来就躲在书屋睡大觉，苦沙弥的兴趣广泛，却一事无成，他常和一些朋友如“理学士”、“寒月”、“美学家”、“迷亭”等一齐谈古论今，吟诗弄文，卖弄风骚，而这一切，全被猫儿看在眼里，不时加以嘲讽，因为金田女儿的婚事，苦沙弥遭受无端辱骂，老同学铃木也上门警告，一些不明真相的学生还到他家门前肆意少闹，但猫明白一切都是金田夫妇搞的鬼。猫经历了这么多人与事，感到很苦闷，想喝点酒散散心，不料喝了半杯啤酒后，晕晕乎乎中不慎掉到了水缸中，淹死了。
此书构思独特，以“猫眼看人”的角度讽刺了当时社会的小资分子，鞭辟入里的剖析与辛辣，入木三分的讥刺，十分巧妙，不由令人拍案叫绝、大快人心，故事十分趣味，既有猫的特征，又有人类的情感、观察力与思考的本事。它能够自由自在的进出，无拘无束地思考，随心所欲地调侃，把人引入一个奇特的天地，享受到一种奇妙的阅读情感。
第23篇：《我是猫》读后感
按照中国人的认识，明治维新是把日本从一个具有东方文化传统的国家，分化出去，为亚洲第一个近代工业化国家的重大历史事件。
一度，中国文人所期待的就是，也在中国复制一次维新运动。事实上，中国历史上真有一个“百日维新”。
我们对于日本的明治维新，给予了正面的进取评价。可是本身在这个历史时期生活的夏目漱石，他以《我是猫》，表达了与我们的一贯认识不一样的意见。
在社会巨变时期，人们的思想与认识需要有一个从不适应到缓慢顺应，同时实现新文化构建的发展过程。并且，最初社会舆论会严重对抗，以为这种演变是不为本国文化相容的;说重话的人，以为这是离弃祖宗文化。
夏目漱石，以往在英国留学，他对于发生在欧洲与日本的资本主义发展，两者的不一样有所认识。他以为，欧洲的资本主义发展是内化的产物;而日本引进来这个资本主义，是外来的，自然与原有的文化根底有所冲突。
这个确定，不简单。大家阅读《我是猫》，以为这是名著，作者极有才华，却不能看到那只猫的智慧，都是作者赋予的。它是作者的代言而已。
第24篇：《我是猫》读后感
《我是猫》是日本著名作家夏目漱石的代表作。“咱家是猫。名字嘛……还没有”文章以这样的一句话作为开篇，就如书名所说的，主人公是一只猫，以猫的视野和角度来看人类世界。
刚出生的时候因为长得太丑而被人唾弃，之后来到了中学教师苦沙弥家里，经过苦沙弥和他的朋友们观察人类、品评人类。文章以它偷听着苦沙弥、寒月、迷亭、独仙他们的谈话，穿插它自我的思考和很多的名言名句为主线，以金田小姐的婚事为辅而展开，向我们展现出了一只知识渊博、富于哲理的可爱猫咪。就如它自我所说“咱家虽说是猫，却也经常思考问题”、“咱家和人类同居，越观察越不得不断定:他们都是些任性的家伙”。对于人性它也有着深刻的评论：“官吏本是人民的公仆、代理人，为了办事方便，人民才给了他们必须的权力。可是他们却摇身一变，认为那权力是自身固有而不容人民置喙”，作者把自我的观点和想法经过猫咪之口表达出来。
本书的背景是明治维新时期，整个社会处于大变革中，传统的价值观受到西方的冲击，人们对于是坚守原先的信念还是追求名利金钱而感到彷徨无依。从苦沙弥和他的朋友们一次次的谈话中能够体会到他们的思想意识的矛盾与混乱;因为女儿想嫁给寒月而向苦沙弥打听情景的金田先生和太太受到了苦沙弥的嘲讽，金田先生出钱让落云馆的学生搔扰他，严重影响到了他的生活，有钱能使鬼推磨体现的淋漓尽致。而这一点和我们此刻所处的时代很像，我们也处在改革开放时期，各种信息扑面而来，良莠不齐。
书以小猫因好奇偷喝了啤酒，酒醉后落入水缸淹死而结尾，它没有做太多的挣扎，一向在说“南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!谢天谢地!谢天谢地!”为什么要谢天谢地呢?
第25篇：《我是猫》读后感
今日读了《我是猫》，猫在偷吃人的年糕之过程中悟出了三条真理：一、机缘难得，一定要抓住;二、一定要直觉地判断吉凶祸福;三、临危之时，不可能的事情都变成可能的。想一想，还就是这么回事。
机会太少了，80后上小学时，大学不要钱，上大学时，小学不要钱;该工作了国家不分配了，机会错过了;机会没有赶上，所以，现在自己找工作，难免辛苦点儿。我们做什么事情，都要抓住机会。
对于涉世不深的青年来说，第二条真理更紧要。一定要有一双慧眼，一定要走正规渠道，否则在找工作的过程中，难免走弯路，上当受骗。尤其是在遇到危难之时，更要多动脑子，多想方法，有道是车到山前必有路。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。所以80后不必烦恼，一只猫都有如此的经验，况人乎?
