装修工人给我铺地板，不小心弄破了几块，我嘴里没说，心里却疙疙瘩瘩。待装修完毕，我才发现原来的地板碎片全派上了用场。而且每一块都适得其所，精致美观！
我们再来设想衣服的演变：本来穿长袖衫的`人，因为天气炎热或干活需要，所以会把袖子捋起来，倘若次数多了，也就颇嫌麻烦，干脆不如截去，于是就成了“半截袖”；天气还是炎热，或受某些民族开放的影响，那就做个背心吧。于是，谁又能否定那零碎的美丽和时尚呢？
生活就是如此，不要一味地拒绝那些碎片，因为在人生的长河里，正是因为激流险滩而变得多姿！
就像摄影师，将瞬间化为永恒：一朵浪花，唱出海的澎湃；一片落叶，舞出秋的丰韵；一抹夕照，折出霞的奇观！这些碎片无不令人怦然心动！
就像诗人，将情愫诉诸笔端：晴空飞鸟，水中游鱼，人生百态，只要用真情抒怀，怎不叫人为之共鸣？
请不要拒绝庸俗与普通，请不要冷漠忧伤与哭泣！生活的碎片依然是美丽的！
时光，说长也长，说短也短。说时光长，是因为心中有所期待；而说时光短，是因为心中有所眷恋。无论是期待、还是眷恋，都是心中无法抹去的牵念。
人，是最擅长回忆的。如果说是回忆，似乎不太确切，应该说，是烙在心中的影像，也不是烙，它是随心生长的。即使是用一辈子的时间，都无法将它削掉。除非是换了一张皮，如果心也有一层皮的话。
因此，就经常思想苏东坡居士的一首诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”怎么就认不清“庐山真面目”了呢？是因为雾，还是因为没有站到山的最高处？
也许都不是，之所以看不到庐山的'真面目，是因为“只缘身在此山中”。难道又是“旁观者清，当局者迷”，所以才无法看清庐山的真实面目？而那属于我的思想，曾经迷茫过、郁闷过，但没有丧失过。有时，我甚至暗自庆幸：此乃不幸中之万幸也。
记得智利作家巴勃罗.聂鲁达在他《初访中国》的散文中，中国人给他的第一印象是这样的：
“中国人是世界上最爱笑的人。他们笑着经历过无情的殖民主义，经历过革命、饥饿和屠杀，没有任何一个民族比他们更懂得笑。中国孩子的笑是这个人口大国收获的最美的稻谷。
不过，中国人的笑有两种。一种是麦色的脸上自然灿烂的笑；这是农民和广大人民的笑。另一种是瞬息万变的虚伪的笑，可以在鼻子底下随时贴上，也可以随时撕下。……”
这是巴勃罗.聂鲁达于一九五一年，从莫斯科到中国来为宋庆龄先生颁发“列宁和平奖”的时候的记叙。
六十六年前，一个外国作家一眼就认识中国庐山的真面目，真了不起。而六十六年后的今天的一个中国人，却无法认清本国庐山的真面目，且还要借六十六年前一个外国人的一篇散文来认识庐山真面目，这是多么的悲哀啊！
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”其实，苏东坡先生早于九百三十三年前（1084年）就点明、点透了庐山的全貌，不是自己不识，之所以“不识庐山真面目”，是因为“身在此山中”的缘故，能怨谁呢？
世间的一切都是遇见。就像冷遇见暖，有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，就有了生命。那么，当生活遇见碎片化，又会发生什么呢？
对于这个上个世纪八十年代的专有名词——碎片化，我还没有过系统的了解，甚至对其的认知也仅停留于字面。幸而借此次征文题目，得以对其进行更深入的了解。
就拿碎片化信息来说，这是现代社会的主流信息来源。报纸、微博、新闻网站等上的信息统统都是碎片化的。其特点就是可以在丰富多元的现代社会中，以最少的时间获取最大的信息量，而阅读起来也通俗易懂。假如你有任何一个知识方面的漏洞，上搜索引擎，那里碎片化的信息会让复杂的知识系统变得一目了然，得以临时裨补缺漏。由于信息的碎片化，我们也可以做到随时拿起或放下，利用起碎片化的时间。
当然凡事都有利有弊，只是我们没有一个明确的'标准去衡量到底是利大于弊还是弊大于利。
显然，又如网上的评论家所言，碎片化信息同样有它的弊端。它们往往多而杂，使人心下匆匆，方寸无多。你可能正庆幸于不费吹灰之力就浏览了大千世界，领略了人世百态，但转念之间，你又记得多少呢？旧的信息不断被新的信息所覆盖，海量的信息岂是你一时就能记下的、理解的。它们往往是一些事实的集合而非逻辑，没有前因后果，对于一件事的理解缺乏多面性，太过定性。从而也导致人的阅读变得碎片化，难以养成阅读长篇文集的习惯；更甚，思维变得碎片化，不会再去深入钻研某一件事情。
纵观历史，有哪一次变法、改革能够一直广受好评，若有那定能流传至今，只可惜没有。这可能就是社会发展的一种必然趋势吧，我们可以做的最多是扬长避短。选择性阅读碎片化信息，像现在明星八卦横行一时，其实这些东西又和你有多大关系呢？将军坟前无人问，戏子家事天下知。我们更应该关注那些有意义的信息，类似于时政。同时绝不能放下纸质书籍，目前为止获取知识的主要途径还是在书，纸质书予人的独特感受也是电子书所不及的。合理利用碎片化时间，因为人类生活的不断丰富，时间变得越来越碎片化，每天一点点，日积月累可就不得了。据不完全统计，一天零零碎碎的时间加起来有一小时，一周七个小时，一年三百多个小时，想想这么多时间你可以干多少事情，而你却在不知不觉中放走了它。作为一名学生，你可以在排队等饭时背两个单词，在上学路上温故而知新。
总之，自上个世纪以来，对于碎片化的生活一直褒贬不一，它带给我们便捷的同时又使人类退化。在此，我也不敢妄下定论，很可能几年以后讨论的就不再是碎片化生活了，而成功转型为一种新型生活。
