《诗经》作为儒家“五经”之一，具有很高的文学艺术价值和很强的伦理教化力量。《毛诗序》称《诗经》可以“成孝敬、厚人伦、美教化”。《诗经》中体现孝悌思想的诗歌有四十余篇。这对我们修正社会风气、弘扬中华孝文化、建设社会主义和谐社会具有重要的意义。本文着重研究《诗经》中表达“母爱”思想的诗篇，阐述诗歌所表达的母子亲情，意图通过歌颂母爱，达到宣传并弘扬孝文化的目的。
在我国悠久的诗歌长河中，留下了许多赞颂母爱的优秀篇章。而最早表达母爱思想的诗歌，就出现在《诗经》中。《诗经》中表达“母爱”思想的诗歌有4篇。其中《邶风·凯风》《鄘风·柏舟》全篇赞美母爱，《魏风·陟岵》的第二章和《小雅·四牡》第四章、第五章歌颂母爱。
《邶风·凯风》：
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
凯风，是夏天和暖的风，用来比喻母亲对子女温暖的关爱。棘心，指酸枣树新发的嫩芽，比喻子女初生。棘薪，指酸枣树长到可以当柴烧，比喻子女长大成人。第一章讲述的'是，母亲含辛茹苦的抚育幼子，使幼子茁壮成长。第二章讲述的是，在母亲贤惠慈祥地哺育下，幼子长大成人；但子女们却未能尽为子之道。第三章以寒泉滋养万物比喻母亲，劳苦养育众多子女。第四章以黄鸟比喻长大后的子女七人，黄鸟尚能用歌喉去取悦听众，但子女七人，却没人能安慰母亲的心灵。
这首诗全篇都在称颂母亲的伟大，如“母氏劬劳”、“母氏圣善”、“母氏劳苦”；但全诗也笼罩着子女对不能慰劳母亲而产生的自责之情，如“我无令人”、“莫慰母心”。此外，该诗中的“棘心夭夭，母氏劬劳”，更是对后世诗人产生了重要影响。孟郊《游子吟》中“谁言寸草心，报得三春晖”，便是脱胎于《凯风》中的“棘心”。
《鄘风·柏舟》：
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
这首诗写一位妙龄少女死心塌地要追随恋人，却受到母亲的反对的故事。这首诗表面上写母亲反对女儿的自由爱恋，写女儿与母亲的对抗；但联想到《卫风·氓》中那位因爱与家人决裂却被男子抛弃的女子，母亲的反对有时候也是一种爱！《齐风·南山》中有“娶妻如之何？必告父母”，那女子嫁郎如之何？也应告诉父母！
《魏风·陟岵》第二章：
陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉！犹来无弃！
这是一首行役诗，共三章。写行役之人想象他的父亲、母亲、兄长思念他，并对他诉说想念之情和牵挂之语。这首诗歌第一章、第三章分别写父亲、兄弟对他的思念，第二章是母亲对他的牵挂：母亲担心小儿子夜里睡不好觉，并叮嘱儿子一定要注意安全、保重身体。儿子思念母亲，母亲担忧儿子，使人读来怅然泣下。
《小雅·四牡》第四章、第五章：
翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。
驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。
这首诗写一个小官吏驾驶四马快车奔走在征途中想念父母的故事。王事差使与奉养母亲不能两得，作者只能将对母亲的满怀思念，和对不能尽孝的深切自责，写进歌谣，唱出对母亲的无限想念，唱出对自己的无限自责。
这四首诗，主人公身份不同：子女七人，恋爱中的少女，行役的征人，忙于王事的小官吏；表达母爱的方式不同：写母亲养育子女的辛劳与子女众多却不能尽孝的自责，写为了恋爱婚事与母亲对抗，写想象中母亲对自己的思念的叮咛，写忙于王事不能奉养母亲的遗憾。不论是古代还是现代，母亲对子女的爱都是相同的，那就是希望子女身体康健，幸福美满。
1) 茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
2) 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
3) 君子作歌，唯以告哀。
4) 执子之手，与之偕老。
5) 北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。
6) 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
7) 泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
8) 桃之夭夭，烁烁其华，之子与归，易其室家。
9) 投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
10) 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
11) 夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
12) 一日不见，如三秋兮。
13) 悠悠苍天，此何人哉?
14) 月出佼兮，佼人僚兮
15) 知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
16) 终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。
17) 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何!
18) 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
19) 宁为秋霜，勿为犬羊。
20) 岂曰无衣?与子同袍。岂曰无衣?与子同泽。
21) 巧笑倩兮，美目盼兮。
22) 高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
23) 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
24) 鹤鸣于九皋，而声闻于野。
《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’” [3] 。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？” 下面是关于诗经里最美好的句子的内容，欢迎阅读！
诗经里最美好的句子
1、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
2、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）
译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？
3、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
译：一日不见，如隔三秋，用这种夸张之词形容主人公对友人的殷切思念，实是情至之语。
4、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）
译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
5、所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）
译：原诗描写所思念的人儿远在彼方，由于受阻，总是可望而不可及，表达了抒情主人公对伊人的深刻的思念。
6巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
7、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
大致意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
8、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
译：他山之石，可以攻玉。意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
9、靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）
译：意思是说人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。
10、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
