新词典词语丰富，信息量大。词是由语素组成的最小的造句单位。词语有2字、3字及4字的分类，但请注意，词语不属于成语一类。形容专业技能好的词语有那些呢？要夸奖一个人，试试下面的语句吧。
形容专业技能好的词语 1
巧夺天工、鬼斧神工、炉火纯青、出神入化、登峰造极
技术精湛、无与伦比、超群绝伦、空前绝后、叹为观止
挥洒自如、滚瓜烂熟、鬼见愁也、神来之笔、独具匠心
妙不可言、妙趣横生、与众不同、别出心裁、精妙绝伦
形容专业技能好的词语 2
1.登峰造极：厉害的已经到了极点，相当的厉害。
2.以一当十：一个人可以当十个人使，非常的厉害霸气。
3.独孤求败：因为没有人战胜自己而感到孤独。
4.牛气哄哄：为人处事非常的牛气，特别的能吹。
5.财大气粗：有钱人喘气的声音都很粗，特别的'厉害，特别的霸气。
6.不可一世：认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
7.言辞犀利：说话非常的犀利，非常的厉害。
8.勇冠天下：世界上最勇敢厉害的人。
9.行业翘楚：翘楚原先指的是秀美的林木，在这个四字词语指的是行业的精英，很厉害的人物。
10.足智多谋：非常的聪明，脑子非常的好使，比如古代的诸葛亮等。
11.神机妙算：惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。神、妙：形容高明；机、算：指计谋。
12.行家里手：指精通这种业务的人。里手：内行人。
13.庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。庖丁：厨工；解：肢解分割。
14.炉火纯青：道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。纯：纯粹。
15.宝刀不老：比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。
16.大打出手：打出手：戏曲中的一种武打技术，一出剧中的主要人物与多个对手相打，形成种种武打场面。比喻逞凶打人或殴斗。
17.刀耕火耨：耨：除草。古人播种前先伐去树木烧掉野草，以灰肥田。泛指原始的耕作技术。
18.二把刀：称对某项工作知识不足、技术不高的人。
19.飞针走线：走：跑。形容缝纫技术非常熟练。
20.积财千万，不如薄技在身：积蓄财产，不如学点技术。
21.妙手偶得：技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。
22.能工巧匠：指工艺技术高明的人。
23.棋高一着，缚手缚脚：本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。
24.屠龙之技：屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。
25.衣钵相传：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
26.运斤成风：运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。
27.一箭双雕：原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。后比喻做一件事达到两个目的。
28.不分胜负：分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。
29.触手生春：一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
30.法灸神针：神奇的针灸技术。
庖丁解牛读后感 篇1
我读了《庖丁解牛》这个故事，它让我受到了许多启发。
故事讲的是：庖丁被文惠君请到府上杀一头牛，只见他用手按、用肩靠、用膝盖抵、用脚踩，一会就把一头牛给杀了。文惠君惊呆了，问：“天啊，你宰牛的技术怎么会这么高超呢？”庖丁说：“我开始学宰牛时看到的是牛，而我现在看牛，它已不是一头完整的牛，而是拆下来的部分了。我宰了许多牛之后，心中有数，不用看，就知道什么地方可以下刀，什么地方不可以下刀。”
我读了这个故事懂得了一个道理：世界上万物都有他固有的规律性，只要你在实践上做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
庖丁解牛读后感 篇2
宫廷里有个厨师叫庖丁，他杀牛的时候从来都不发出声音，这让梁惠王很有疑问。因为厨师很喜欢琢磨事物的来龙去脉。牛的骨节是有细缝的，而刀刃是没有厚度的，当然是可以得心应手。技术高明的厨师每年换一把刀，笨拙的厨师每个月换一把刀，而庖丅的刀已经用了十九年。
这个故事告诉我们什么呢？他也是一个厨师，为什么他的技术比别人好？我们应该怎样做呢？
这个故事告诉我们：杀牛和学习一样，只要能多练，多学，把这道题的来龙去脉弄清楚，我们就能像庖丁一样把把刀用19年。只要善于研究，善于提问，善于思考，学习也会好的。
厨师对一头牛的筋骨已经了如指掌，摆脱了实际结构的束缚，所以做起事来就通畅无助。
庖丁解牛读后感 篇3
读了《庖丁解牛》这篇文章，使我深受启发。
“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。
庖丁解牛，不在于他的技术，而在于他对技巧掌握达到了“理”。何为理，理意味陈述世间的本源。“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的疼痛。绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。
所以，告诉我们做事时，不仅要会做，还要懂。
庖丁解牛读后感 篇4
生活如诗，能够色彩斑斓，
生活如狱，能够苦闷昏暗，
回眸一探，转个视线，
又是另外一片天。——题记
你认清自我的生活了吗?我每一天扪心自问。
“臣之所好者，道也;进乎技矣。”《庖丁解牛》告诉我们：只要我们能够适应外界条件，顺应自然，就能活得惬意，活得精彩。
每一个阳光灿烂的日子，喜欢漫步在温暖的阳光下，暂时抛却成长的烦恼，猛然发觉一切都如“春风又绿江南岸”一般朴实完美。
曾记得有多少次像听天书似的上数学课，脑子飞快的转着，却总也跟不上教师的节奏，仅有双手在不停的运动，复制下教师的板书;曾记得有多少回再拿到试卷的一刹那，脑袋一片空白，心中不由凉了半截;曾记得有多少个夜晚，应对眼前的作业发呆，不知何以下手的无奈涌上心头……很多次很多次当真为自我沉重的生活下了定义：如同地狱般的生活，不是人过的。
诚然如此，我又不得不承认事物总有其两面性，正如那令我厌烦又不能及时消化的笔记成了我最宝贵的学习资料;那令人心寒的分数背后却隐藏着我必须消灭的敌人——学习的薄弱环节;那犹如“雪满太行”的难题，在我努力攻克下，成功的欢欣鼓舞无可替代……正所谓“柳暗花明又一村”。
庄子能把知识分子认为繁重、肮脏、卑贱的宰牛劳作，写成一曲美妙的音乐演奏，那么我为什么不能将学习生活看成一种享受呢?既然无法无法改变学习的艰巨性，就让自我去适应它。
换一种眼光看生活，我明白我该怎样做了!
庖丁解牛读后感 篇5
成千上万个门口，总有一个人要先走。于是，庖丁迈出了脚步，他不断积累经验，逐渐成长。起初“所见无非牛者”，三年后“目无全牛”，最后“以神遇而不以目视”，一番摸爬滚打后，他才得以如此高超的技艺，让人为之惊叹不已；于是，爱迪生迈出了脚步，在探索科学的路上，虽然历经坎坷，但却从未服输。在挫败的背后，他寻找科学的内在规律，终究他的发明成为人类历程上一笔宝贵的财富，他也永远被后人铭记在心；于是，钱学森迈出了脚步，他总是躬行实践，对每个细微数据都精确计算，容不得一点马虎。
不入虎穴，焉得虎子，他终与中国航天事业的发展密不可分，他为中华民族书写下辉煌灿烂的篇章。暴风雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我们极其微弱的力量不可能去改变什么，但是我们可以以不变应万变，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客观规律后，方才使得游刃有余，得心应手，挥洒于世间。
庖丁解牛读后感 篇6
高中时候读过《庖丁解牛》，由于是应试的缘故，只是匆匆读一遍，没有觉得有什么稀奇的。
主要是把精力放在字与词的讲解上，放在猜测可能考试的翻译上。
后来上了大学，读了金庸先生的《书剑恩仇录》，历年提到了陈家洛仔细学习了《庖丁解牛》后，武功大进。当时觉得是小说家的杜撰而已，《庖丁解牛》那有这么神奇!
大学毕业后自己出来创业，主要负责市场与销售方面，觉得在很多的地方没有处理好。心里一直觉得很闷，想找一个方向突破，解决。一次偶然的机会想到了一个关键词：节奏
突然想起了高中时候读过的《庖丁解牛》，想起了第一段：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀淙唬莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。(这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。)
当然觉得眼前一亮，觉得庖丁这个哥们太厉害了，在工作的时候简直就像在跳舞，简而言之，很符合节奏啊，难怪庖丁的技术这么厉害啊，真的很怀疑他是当时的武术高手，退出江湖后改行做了庖丁，过起了平凡的日子!
后来每一次读庖丁解牛，都有新的体会。以前在做事的时候，我们都是用头脑去思考，用逻辑去判断。但是发现很多的事情最后不是我们想象的那样。
现在想起来，我们还处于庖丁解牛的第一阶段：始臣之解牛之时，所见无非全牛者。还只是看到事情的表面现象，还没有深入去体会，去“悟”事物背后的规律，或者叫做“道”的东西。庖丁自己也说：臣之所好者道也，进乎技矣。(我所追求的是道，而不仅仅是技巧)
虽然，最后从《庖丁解牛》中我没有学习到什么是节奏，但是我学习到了如何去体会节奏，那就是：用心去体会，去感知事情的节奏!
现在觉得，《庖丁解牛》这篇文章不是人写的，而是天生的!是鬼斧神工般的杰作，是恒古以来的真理!整篇文章朴实无华，但是所含的哲理，确实务实而深刻!
庖丁解牛读后感 篇7
大概是在上高中的时候，我跟从老师学过这篇课文。那时候，读完文章后总感觉：一个写宰牛人的故事，还收取课本里，又被老师说的好了又好。不过有什么可好的啊?还不如那些写古时候刺客的文章过瘾。
现在，能有空闲时间偶尔翻阅了这篇文章。每每读过，却总能由衷的感叹，文章传千古啊。有时竟然在临睡之时，这篇文章里的句子又一下一下的窜了出来。故意让我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之际又仿佛时而能听那种牛皮被刀子割开时的霍霍的声响，或是体会手持牛刀，视为止，行为迟的超出感官的解剖境界。
或许每个人读后的感受不同。但这个小文章却能如此轻易的就向读者传达了庖丁解牛时的感受，而且感同身受。堪称生动。
自己总结了一下，这个文章比较有力的一点就是整个文章中拟声词的使用。开篇就使整个文章充满了音乐的动感。不仅在暗地用拟声词，更在文章明面上写出了合于桑林之舞。试想，如果真的有听过《桑林》这个曲子，那这篇文章阅读起來能听的声音不是更丰富么。
而且，文章中每次语义的过渡时候，又采用拟近的联想手法，使整个文章浑然一体。也就是说，每次语意转移的时候，都承接上一个描写的现象，转移人们最容易联想的另一个现象。比如，开篇描写动作，从手，肩足，膝，都是从相近的位置间逐渐转化，而后再用触，倚，履，这些动词，把各个部位衔接在一起。好像一个人的具体动作从最开始的一部分一部分的被观察，最后再将这些动作连贯起來给你一个动画般的印象。
而后的说理部分更是这样，从牛的身体结构写刀，再从刀又写回牛的身体结构。这些都是最容易联想的想象过程。也就是说，通过人们最容易联想的事物之间的交叉转换，完成了文章各个部分的过渡。更进一步，如果这些想像中的事物如果有逻辑上的必然联系，那么，就会出现动画般的连贯想像效果。让人难以忘记。
而更为高的一招，就是把整个文章的说理过程都隐藏起來了。在文章的'最后一句，突然來了个文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”。使人从沉醉在具体的感官感受中猛然醒悟，原來这是个说理的文章。于是，又重新从另一个高度，再次的进行阅读，而后挖掘其中深刻的道理。
这样的文章，或者是笔法，或者是道理，都会深深的留在读者的脑海里。所以，《庖丁解牛》无论从描写手法，说理形式，都很值得把玩。
庖丁解牛读后感 篇8
读罢《庖丁解牛》这篇文章，我深有感触，主人公庖丁那精湛的技艺以及谦虚的态度让我深受启发。
这篇文章主要讲的是，一次散步时，梁惠王无意中看见庖丁正在宰割一头牛，他被庖丁那精湛的技艺折服了，不禁询问庖丁技艺为什么那么高超，庖丁说这没有什么奇怪的，因为他已经从事多年宰牛行当，已经熟悉牛体的全部结构，所以才能轻易地把牛分解开。
这让梁惠王受益匪浅，他从中学到了庖丁谦虚的态度、一丝不苟的精神和谨慎行事的原则。
读了这篇文章，我也受益匪浅。在生活中，每个人都应该有谦虚的态度，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”
冰心曾有过一言：“成功的花儿，人们只惊羡于它现时的明艳，却不知道当初它的芽儿渗透了多少牺牲的血雨、奋斗的泪泉。”是的，仔细想想，庖丁纵然天生有解牛的基因，可他在解牛前之初所见的仍是全牛啊。
解牛如此，绘画又何尝例外？当人们艳羡于达芬奇的成就时，为《蒙娜丽莎》的微笑而叹为观止时，又何曾想过他那段画蛋的特殊经历呢？又可曾想过，为描摹好一根线条，他解剖过多少具尸体？为渲染出一分神韵，他做过多少回细致的观察？
然而现实生活中，却有人梦想天上掉馅饼。试问，没有耕耘，哪来收获？不吃苦中苦，哪有幸福？
解牛如此，绘画如此，学习和生活亦如此。只要我们都做个有心人，多观察，多思考。每一个淘金者都能得到生活所回报的“无法衡量的财富”！
庖丁解牛读后感 篇9
庄子在《庖丁解牛》一文中，详尽的描述了庖丁为文惠君表演解牛之术，令文惠君叹服，并从中悟到了养生之道的故事。
所谓“养生”真正之道，不仅仅是身体外部的锻炼，更重要的是心灵的纯净。在当今注重物质而忽视精神内在的现状下，坚持一颗纯净的心灵，何其难也！
工作压力，生活负担，对名、利、优越物质生活的追求，令人们奔波劳顿，疲惫不堪。在这种境况下，养心就显得尤为重要。经常将心灵的包袱放置一旁，时常清理清理心灵堆积已久的垃圾，暂且将世间劳形劳心之事抛开，心灵就会放简便，明亮、畅快起来。养生与养心同时进行，方可到达庄子所说的养生之道。
《庖丁解牛》中另一层含义，便是遵循自然之道。世界万物皆自然生成，按照必须的规律变化延续着，而作为广泛的自然界中渺小的人类，却试图根据自我的利益和要求改变自然、创造自然。殊不知这种自以为是、有违天理的行为给人类带来了多少毁灭性的灾难。近几年来各种各样的疾病、惨重的灾害，不正是人类疯狂掠夺，不尊重自然的结果吗？
作为人类自身也不满足于自然之态，违反常理，不惜一切代价改变自我的外貌，从而弄巧成拙，给自身带来很大的伤害，甚至是一生的遗憾。其实，残月也是一种美，一种令人怦然心动的诗意美，一种自然之美。刻意去追求外在的完美，本身就失去了真实感，这种经过修饰的美始终是虚假的，不会打动人，更无魅力可言。
尊重自然之道，将人类无止尽的欲望降到最低，我们看到的就不再是满目疮痍，也不会因为自我行为造成的后果而懊悔不已。
庖丁解牛读后感 篇10
庖丁解牛，从最初的所见无非牛，到目无全牛，再到以神遇而不以目视，是经过了无数次的实践，无数次的摸索才构成一套自我独有的方法。
如果庖丁解牛时，只是依靠别人的经验，那他也必须和大多数厨师一样月更刀，以目视，没有那么出神入化的技术了。
实践是通向成功最可靠的道路，它不只停留在听说的层面上，他是自我一步一步走向出来的。就像旅行，别人的感觉是最不可靠的，仅有自我体验过、经历过、亲自踏上过那片土地才会有真实的感觉。
实践是脚踏实地，而非海市蜃楼，它是真实存在的，它藏匿在生活的各个方面，各个角落，它在等你发现它呢。
庖丁解牛读后感 篇11
今天我学习了一个成语故事，叫《庖丁解牛》，读后有感与庖丁宰牛的技术。
这个成语故事发生在战国时代，有一天，一个叫庖丁的厨师出色的完成了宰牛的任务，技艺的娴熟让梁惠王目瞪口呆，赞叹不已。于是庖丁就解释了这一切。这是因为常年的宰牛经验已经让庖丁的技艺出神入化，在他眼里已经不是一头牛了，而是一个一个组织架构和关键节点，因此他的刀十九年来一直没有损坏过。
这个成语故事告诉我们，自然界的事物都有自己的规律，我们应该顺应自然的规律。在完全了解事物的本质后爱再去动手，往往会达到事半功倍的效果。这可以用到我们的学习和工作中，再充分理解一件事的本质，层层剥茧，就像剥洋葱一样，再加上反复实践，以后再遇到同样的事情，就能很快解决了。
庖丁解牛读后感 篇12
看了《庖丁解牛》这篇文章，我领悟到了许多道理。
《庖丁解牛》讲的是;庖丁替文惠君宰牛，手触之处，肩靠之处，脚踩之处，膝顶之处，皮骨分离之声响成一片，刀刀合乎节拍。文惠君说;“好，你的宰牛技术竟达到如此地步，为什么呢?”庖丁回答：“刚开始宰牛，我看见的是整头的牛，再过三年，再看的就是牛的部件，我用刀顺着牛体结构去走，绕开牛体经脉纠结的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的厨师每年都要换一次刀，那是用力横行的结果，多数厨师一个月就换一次刀，那是蛮力切砍得结果，庖丁手上的那把刀了20xx年。宰牛数千头，但刀刃却无多大损坏，很薄的刀可以插进去牛的骨节，但还要注意不碰到筋骨交错聚结的地方。”文惠君听了庖丁的一席话，领悟到了养身的道理。
学习了庖丁解牛使我明白了学习也要讲方法。比如说：复习课文不能死记硬背，要用方法，理解课文要用想像力，想想故事里发生什么事，事情是怎样发展的，说明什么道理才可以完完全全地记住课文。不仅学习要用方法，生活中、游戏里也要讲求方法。记得较早前，有一回妈妈陪我到xxx公园玩，要我大胆尝试玩一个爬高游戏，我看了那个游戏设施，是一个大胶模型充气做成的，上面有手和脚踩的小环，只要爬到顶上就可以成功，如果跌下来会有一个大气圈接住。
我脸色刷地一下变得苍白，因为我当时很害怕登高，但妈妈给予了我很大的鼓励，我决定试一下。我的心在怦怦地跳，我一边爬，手心一边出汗，任凭我怎样使劲，很难向上爬。我伏在那，直到没了力气，掉到大气圈里。我疲惫不堪索性躺在气圈上看着那些机灵的孩子是怎样爬上去的。一个虎头虎脑的小男孩伸上肥嘟嘟的双手用力地拉住上面的两个环，便用小脚上一个环，右脚蹬环左手拉，左脚蹬环右手拉，我发现他上一个级双手放松，储蓄力气拉上更高的环，用这样的方法三下两下就上了去。我试着用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。
《庖丁解牛》虽是一个平凡的故事，却让我明白了做事要反复实践，掌握了事物的客观规律，方才得心应手的道理。
读《庖丁解牛》这篇文章使我受益匪浅。
庖丁解牛读后感 篇13
《庖丁解牛》这篇文章未我们展现了一个技艺高超的厨师，庄子为了写好这一人物，确实煞费苦心，运用多种描写之技巧，多方法、多角度地描写、刻画庖丁这一形象。
首先，描写了一个场面：庖丁为文惠君解牛。这是一个何等壮观的场面，旌旗猎猎，甲光闪闪，文武大臣分列左右，将军士兵簇拥前后，文惠君高高在上，全场鸦雀无声，“砉然响然，奏刀騞然”清晰可听，成百上千双眼睛盯着庖丁。只见庖丁手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，一气呵成。其技术之熟练，“謋然已解，如土委地”，动作之优美，“合于桑林之舞，乃中经首之会”，令文惠君脱口赞赏“嘻，善哉！”全场无不为之欢呼雀跃。
其次，文章从正面描写庖丁技艺之卓越：文章一开头就描写庖丁“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音”。通过这些正面描写，一个动作娴熟而潇洒的庖丁展现在我们眼前。再加上“吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”的语言描写，使得庖丁的正面形象更加丰满，不但技艺高超，而且谨慎小心，还充满自信。
文章更多的是侧面描写：通过文惠君两次的“善哉”，表明庖丁技艺确实高超，能够让一个国君拍案称奇的人确实是个了不起的人物。一把屠刀用了十九年，且“所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”，由此可见技艺很不一般，要知道“良庖岁更刀”“族庖月更刀”呀。这也是运用了对比的描写方法，通过“岁”“月”与“年十九”的对比，庖丁那非凡超群的技艺就不言而喻了。
再次，文章从视觉和听觉方面来描写，使人有种如临其境、如闻其声的感觉。文章开头一连用了5个动词，从视觉方面分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重从听觉方面描摹他解牛时进刀而发出的声音“砉”、“騞”，并把这声音比喻“桑林之舞”、“经首之会”，从而生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。
我眼目中的庖丁
庖丁是一位技艺非常卓越的厨师，这是一眼就能看出的。我们无不为庖丁“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”的优美娴熟的动作和“砉然响然，奏刀騞然”莫不“合于桑林之舞，乃中经首之会”的玄妙悦耳的声音所倾倒。同样也会发出“嘻，善哉”的赞叹。
庖丁又是一个好事明理的智者。正如他自己所说的““臣之所好者道也，进乎技矣”“依乎天理”“因其固然”。一个厨师，能从从事的职业中明白事理，确实不易。特别是“节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”令人发聋振聩。
庖丁还是一名善于思考的学者。庖丁“初解之时，所见无非牛者”，“三年之后”，在庖丁的眼里，“未尝见全牛也”，其原因是“以神视而不以目视”，从而达到“官欲止而神欲行”的境界。最难能可贵的是他做事能“依乎天理”“而因其固然”。要是我辈度能这样，何愁问题不解决，事情难办成？
庖丁是一位持之以恒的士者。“十九年”如一日，“依天理”“批大郤”“导大窾”，“因固然”“经肯綮之未尝”，以致“解数千牛”而“刀刃若新发于硎”。
庖丁又是一个谦虚谨慎的行者。他虽能“官欲止而神欲行”，达到“恢恢乎其于游刃必有余地”的境地，但“每至于簇”仍“，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，直到“磔然已解，如土委地”才“提刀而立”。
庖丁还是一名专注而自信的能者。他做事时何等的专注，所有的动作“莫不中音”，而且“合于桑林之舞。乃中经首之会”。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎”“乎”出了他的自信，特别是他，解牛后“提刀而立”，并“为之四顾”的“踌躇满志”的神色，不知迷倒当时多少少女的芳心。
庖丁更是一个积极进取的人。文惠君的一句“技盖至此乎”，就引出了庖丁这一番精辟的言论，这很明显是想在文惠君面前表现一番，以求得文惠君的重用。不然何不像卖油翁那样以一句“无他，但手熟尔。”来回答简洁明了。可谁知文惠君是一个糊涂之人，仅以一句“吾闻庖丁之言，得养生焉”搪塞，令庖丁大失所望。要不然孟子的《生于忧患，死于安乐》中要加上一句“庖丁起于庖”。
庖丁解牛读后感 篇14
最近在看《庄子》。很多年前，看过蔡志忠的漫画庄子。那时候，什么都不懂，所看到的只是一个又一个故事。至于故事背后的东西，就不得而知了。中学的时候，在课本上又学过《庖丁解牛》，只是作为古文阅读的材料，而不是思想政治课的教材。再后来，在金庸的《书剑恩仇录》中再次读到《庖丁解牛》。在金庸的笔下，《庄子》又成了一本武术秘籍。而陈家洛从中领悟到了高深的武术绝技。真神了。那么，《庄子》到底是本什么样的书呢？我想，一百个人读庄子会有一百种感悟吧。
前几天，先是下载了于丹在百家讲坛播出的《庄子心得》，后在新浪上看了傅佩荣的《庄子》，似有所悟。但是，只是一个模模糊糊的感觉。说不清楚道不明白。呵呵，看来，真是“道可道，非常道”啊。
在庄子的笔下，有大人物，也有名不见经传的小人物。而庄子尤其擅长于写小人物的不平凡，就如庖丁解牛中的那个庖丁。庖丁，也就是一个厨子而已，没名没姓的。但是，就是这个小人物，却拥有了不平凡的技艺。你看“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀——然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”，再看“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数干牛矣，而刀刃若新发于硎。”是不是神了？其实，很简单，就如同卖油翁所言“无他，唯手熟尔”。任何一样小技艺，只要长期专注去做，心无旁骛而乐此不疲，最后都可以登至化境，有如神助。如同那个技艺高超的庖丁，也如同那个卖油翁。小人物，一样可以不平凡。记得新东方的俞敏洪说过，专心炸鸡，就能够成为肯德基；专心做汉堡，就能成为麦当劳；专心教英语，就能成新东方。
其实，我没有想过要成为不平凡的人。你我都是平凡的人，但是，又该如何让自己平凡的人生中过的有些味道呢？也许，应该学学庖丁，学学卖油翁。找自己喜欢的事情，然后认认真真、扎扎实实的去做。不是一天，也不是一年，而是一生。那样，我们也会成为庖丁，拥有不凡的技艺。也能够在80岁的时候，有东西可以去骄傲，而不是后悔。我想，我们每个人都应该去做一个“庖丁”。
庖丁解牛读后感 篇15
成语“目无全牛”、“游刃有余”都出于《庄子·养生主》中《庖丁解牛》一篇，且都用来形容技术达到极熟练的程度，而作者用那两个本意指解牛技术熟练的成语来泛指任何技术的精湛。
想起这两个成语，不免要牵涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技术由“所见无非牛者”到“十九年而刀刃若新发于硎”给人们一个启示；一切事物都有它的客观规律，反复实践，才能积累经验，认识和掌握事物的规律譬如解牛，经过勤学苦练，就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛时，“所见无非牛者”，也和常人一样，并没有什么特别突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未尝见全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新发于硎”，…足见庖丁解牛技术之高明。
倘若庖丁不勤学苦练，或者一味练习而不讲究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一个普通的厨师，也必“月更刀，折也”。
故庖丁之所以能够游刃有余有多层原因；其一固然是庖丁刻苦练习解牛技术；其二也是更重要的是他在实践的过程中摸索出解牛的规律，“批大，导大”。如果单有苦练，而不寻出其一般的规律，就不可能成功。
解牛需要找出其中的规律，做其它事又何尝不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的规律。不管一般的还是特殊的，只要找出这种规律，并且掌握规律，再要办这类事或认识类似的就容易多了。然而寻找规律并非轻而易举的事。庖丁从“所见无非牛者”到目无全牛，历时三年，解牛数千。才达到游刃有余的地步。这说明，要掌握事物的规律必须通过大量练习，反复实践，从，而积累经验，找出规律。
我于是想到，某些报刊上说学习数学要少做习题，多总结。对此，我有些异议。所谓总结，就是总结经验；但没有实践哪来的经验呢？当然所谓的多做习题不是搞“题海战术”，应该适当挑选不同类型的题目都做做。做好后再想一想，找出解这类题型的一般方法，这就是寻找规律——以后如再遇到同一类型的题目就不至于束手无策，但中假如不适当多做一些习题，总结的经验，毕竟印象不深，谈不上学好数学。
总之，要苦练，更应巧学。
世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。
庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢？就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢？
世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢？
庖丁解牛读后感 篇16
读罢《庖丁解牛》，不禁为丁厨师“官知庄而神欲行”的刀中至境而惊叹，更对她"技经肯綮之未尝”的高超技艺钦佩不已，毕竟，“冰冻三尺非一日之寒”，解牛能达到这种境界也着实不易。
再读课文，发现这篇文章有几点值得我们学习的地方。
首先，它给我们平常的解题带来了启示。庖丁刚开始解牛的时候眼前出现的是一头头完整的牛，自己也不容易找到下刀之处，然而，经过了三年的努力，庖丁眼中出现的再也不是一头头完整的牛了。再后来，观看牛时只是用心神领会，按牛的自然结构杀之，最后才达到了出神入化的境界。我们解题亦是如此，开始学习新知识的时候，出现再眼前的题目，很多都不知道如何下手，经常感到很惶恐，而经过反复的练习，不断的巩固，却也不难发现一些题目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通过已知条件再慢慢推导，就这样经过长时间练习，初看题目就能做到心中有数，知道题目应该如何去解。因此，再题海中就不难做到游刃有余了。
世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
当然，通过这篇文章的学习，也教育我们必须要全身心的投入的自己的学习当中，投入自己的感情于智慧，这样才能达到一种忘我的学习境界，享受学习快乐。就如当年孔夫子听到韵乐之时，如痴如醉，竟“三个月不知肉味”，那便是一种全身心的投入。
虽然学习事很枯燥的，只要我们用心去体会，去感受，把学习看成发现美、攫取美的过程，体验学习过程所包含的成功及快乐情趣，就能使我们的学习丰富内在自我，不再是乏味、痛苦的。
庖丁解牛读后感 篇17
在暑假期间我读了很多好书，有：《格林童话》、《最温暖的感恩童话》、《励志好故事》、《益智好故事》......但我最喜欢的还是《寓言故事》这本书！
《寓言故事》讲述了很多做人、做事的道理，我特别喜欢《庖丁解牛》这个故事。
有一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹！
看了《庖丁解牛》这个故事后，我体会到了许多事情都是需要多练，常练的，就像我们学习一样，也是需要经常做习题来巩固自己所学的知识。我在学习舞蹈的过程中，也是感受特别深刻。上个学期我参加了市里组织的”三独比赛“中的独舞比赛，通过反复练习，我逐渐理解每个动作的意思，充分的表达了音乐所包含的情感，让自己对舞蹈动作有了更好的理解，在跳舞的时候更加专注更加自信了。
我觉得我在遇到不熟练的事情时，一定会努力的练习，才可以达到一定的目标。但是如果没有好的方法，就会迷失正确的方向，达不到自己的目标！
不付出努力，是不会收获好的成绩！
庖丁解牛读后感 篇18
课文《庖丁解牛》是《庄子·内篇·养生主》里的一则寓言故事。《养生主》主要阐述养生的要领和方法。庄子以刀喻人，以筋骨盘结牛体比喻人，以筋骨盘结的牛体比喻充满着错杂的人类社会。以为不会操刀的人又砍又割，徒劳伤筋，又吃力又不讨好；不懂道理的人处事损形耗神，劳累而无效。但是，若要保全刀刃，就要尽量避免切割筋腱骨骼；若要保养身心，则要避开社会的矛盾冲突。
课文是战国时期著名思想家、文学家庄子继承并发展老子“道法自然”的思想，成为战国时期道家学派重要的代表人物，与老子并称为“老庄”。庄子的著作被列入《庄子》一书，他的散文有相当高的艺术成就，具有浪漫主义的艺术风格，想象奇特，构思巧妙，善于运用语言、比喻及夸张等不同的修辞手法。他把深刻的哲理阐述得格外精细入微，形象生动。若把庄子比喻成星星，那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外，中国是属于思想家的年代，而“天道自然，养生全身”这八个字，已向人们传播着此思想。
《庖丁解牛》假托庖丁为惠文君解牛的故事，阐述着庄周的“养生之道”，他的客观意义已远远超出这个寓言主观意旨。读者从文章中除了能为庖丁解牛的高超感到惊讶，还能领悟到一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断的累积经验，虚心向学，就可以像庖丁一樣，认识及掌握事物的规律后，可达到得心应手，运用自如，迎刃而解的高端境界。
这篇文章分成三个不同阶段。首先，第一阶段是让读者欣赏“解牛之美”，作者先阐述解牛的场面。接着，第二个阶段是借用文惠君的赞叹和提问，说明庖丁解牛的技巧和方法，将庖丁的解牛细节一一生动的叙述。最后，作者比较了庖丁、良疱与族庖的阶段。他运用这三个不同的阶段体现了只有通过长期的解牛实践，才能得到解牛之道。
总的来说，这篇课文——《庖丁解牛》让读者除了领悟到养生之道，还学习到通过如何不断积累经验，反复实践以提升自我的个人水准。大家都知道“台上十分钟，台下十年功”这个简易明了的道理。厨师的刀工需要时间磨炼而成；飞机师也得进行培训，自我的实践与练习才能达到当飞机师的水准。凡事都有隐藏的精华在内，必须坚持信念，耐心地提升自己才能达成自己的目标，并把自己推到更好的水准。
庖丁解牛读后感 篇19
人就是在不断地实践中成长的，仅有在反复的实践中积累经验，探求规律，并很好的运用规律，才能够解决困难。生活在必须意义上是一门学问，学问的关键就在于实践中不断的总结和反思。人走得路多了，才会明白什么地方平坦什么地方岐岖。
一切事物都遵循必须的规律，虽然我们无力改变它，可是能够很好得利用它。你不会找到路除非你敢于迷路。在无数次迷路的经历中，我们才能够更好地掌握走出迷途的方法。人活着，不光是机械性的活动，精神上的富有才能够称得上真正的生活。庄子教给人们要忘怀得失，摆脱利害，要与大自然融为一体，从而获得生活的力量和生命的意趣。从此，让我们像庖丁一样，紧握宝刀，规律行事。
深思慎取作文900字 篇1
预测是个古老而又现代的概念。它在人类社会生活中从不缺席。预测之所以能一直存在，是因为以人类的视角，时间不断向前流动，未来会变成现在，现在会变成过去。在时间长河的流淌中，人们难免会对未来产生好奇心，预测便能满足人们的这份好奇心。你或许能够未雨绸缪，或许能够预告幸福。
因而，只要人类历史一直书写下去，预测便会一直存在。预测有其必要性。古人云，“凡事预则立，不预则废”。个人在对自己所做之事乃至未来的预测中，找到前行的方向，并在未来与当下的比较中，找到当下需改进之处。同时，个体在对社会和时代发展有了预测后，无论是与日寸俱进还是不走寻常路，都能让个体更加清晰地认识社会，在此基础上明确个人未来发展的方向。一个企业、团体的发展，更需要预测，不懂得预测，可能只会迎来被时代淘汰的命运。当今社会的科技发展可谓日新月异，但是并非变化之大，让人难以捉摸。正是这无尽的变数，让我们更需要对新技术在包容、理解基础上的预测，以此获得长足发展。
柯达公司以传统胶片工艺见长，但在数码时代到来之际，没有预测到其将成为未来主流，日渐被淘汰。而德国的莱卡公司，结合时代特征，在预测新技术和大众喜好基础上，不断更新相机内部结构，精湛的制作、底蕴深厚的文化，使其引领相机行业至今。尽管预测是必须的，但我们不必也不能盲目接受每一个预测。有价值的预测才值得被考虑，而这样的预测正需要深思。预测是指在掌握现有信息的基础上，按照一定的方法与规律对未来事物的推论。预测是客观的，而非带有个人色彩的主观表述。预测是有逻辑的，而非无理无由的。没有依据的预测，往往会出现较大偏差。然而，许多人的预测都有强烈的个人色彩，若将其预测作为之后行动的依据，恐怕今后的道路将越走越偏。预测，更要慎取。思考过后得出的预测，会减小因不加思考凭主观得出的猜想所产生的误差，但误差本身仍是存在的。
况且，正因为时间的流动，生活往往变幻莫测，我们现在所做的每一个选择都将影响后续的走向，预测的误差往往会随时间不断改变。预测可以帮助你确定今后的大致方向，它是一份参考、一种指引，但若小到鸡毛蒜皮的事也需要预测，那人便失去了决断的能力、主观的意念。
与其将时间浪费在反复的预测中，不如在把握大方向之后，将精力投入到自身的努力上，让生命的舵终究是在自己手中。面对日渐繁复绚丽的世界，我们必然会听到、受到、做出许许多多的预测，唯有深思慎取，方可走出自己的路。
深思慎取作文900字 篇2
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。看待事物绝不能只看一面，尤其不能只看表面而忽略了内在的内涵，就如屠呦呦2015年荣获诺贝尔医学奖。
屠呦呦，获得诺贝尔医学奖是中国医学界迄今为止获得的最高奖项，但是国民的思考不仅仅停留在了他获得荣誉这个表面上，而是深入思考，为什么一个三无科学家能够获得如此瞩目的成就，当然国民心里肯定有自己的答案，我认为他是吃苦耐劳，刻苦钻研，开拓进取，而带领科研团队创制出新一代抗疟药。为医学作出突出贡献，而另一个深入思考的问题，就是治疗疟疾的新方法是归功于屠呦呦个人，还是归功于他的团队呢，我相信多数国民认为是他所带领的团队，谁叫咱们是炎黄子孙呢。团结就是力量，众人拾柴火焰高嘛，这巨大的成功没有团队的努力怎么能够实现呢？是的，不管怎么说，国民的思考进入了了比关注荣誉更深的层次，这是国民的进步，中国的进步。所以说看问题不能只看表面，而是要看它的内涵，挖掘更深层次的东西得到启示，增长见识，开拓视野。
又比如我国的乒乓球女王邓亚萍，也是在乒乓球这一领域取得突出成就他夺得了许多冠军，有人会说这就是中国的骄傲，看他背后闪耀着冠军的神圣光环，就不知道这只是表面的一些东西深入思考，她为什么可以夺冠呢？邓亚萍身高只有1米5左右，曾经有人对他说身高太矮不适合乒乓球，但他用自己的努力证明了他可以，成功的背后是他付出的努力，挥洒的汗水是的，夺冠的深层次现象便是这个小个子女生克服自身的缺陷，奋发向上。看问题如果仅仅看表面，那么所学的东西必然是没有多大内涵的。
还有近几年流行的最美，比如最美的妈妈，或许有的人看见了她为了孩子而放弃自己的生命，觉得很伟大。这是表面的是人人都能想到的，但这伟大的背后是什么呢？不错，是母爱。全世界最无私最伟大最震撼人心的爱。由表及里，我们看到了人性的美好，最美妈妈获得这项荣誉是以道德为支撑的，它的行为是发自内心的，深层次内涵，可以给我们感动，给我们启迪，我们不得不为最美的妈妈喝彩。他的爱是那么的可歌可泣，正是因为有母爱的存在，人间就多了一份美好。
深入思考，这种母爱是充满力量的，不惧怕任何困难的。屠呦呦获得诺贝尔医学奖，引发国民深入思考，我们看待任何问题都应该深入思考，挖掘其中的内涵，丰富我们的精神世界，培养敏锐的思考能力。
深思慎取作文900字 篇3
“多年以后，我望着你垂老的颜容和你那日渐涣散无神的双眼，心里默默地说：啊，这是我的母亲。
你何时变得如此苍老？”
灯光有些灰暗，我费力地在本子上写下这段话。看着床上酣睡的母亲，我喉咙有些发紧。此时我看的是龙应台的《目送》中的《鱼儿》这篇文章。龙应台写了她年迈的母亲与她相处的一些光阴。文章中的老母亲记性不太好，过一会便不认识她。
这使我略感害怕，望着身旁的这个女人，难道有一天她也会忘记我——她的女儿？
目光久久地停驻在母亲的脸上，我好像从未细细地看过母亲的模样：这是一张长满雀斑的脸，脸上有一些浅浅的白色印记，这是她取雀斑时留下的。最突兀的莫过于她那又黄又乱的牙床，牙黄是因为小时候喝的水质不好。眼睛周围的皮肤因年岁的增大而松弛了。闭着眼睛时，她的眼睛下有一条深深的皱纹。她的面色略微发黄，我伸手碰了一下她的脸，还残留了些许光滑。
这布满岁月痕迹的脸庞，是否也曾光鲜亮丽？这一条条的皱纹，又见证了多少磨难？而这之中的大半想是都有我的“功劳”吧？
我记起我板着脸，生硬地对她说：“你出去。”母亲笑着说：“看你这样子。”，她尝试着往进走，我却挡在她的面前。良久，她退回门外。
我看着她佯装没事的表情，心中有些不忍。然而，我青春的倔强不肯做出半分退让，我关上了门，而她，在门外。
后来无意间同母亲谈起我的种种无理取闹的行为，我嬉笑着说：“哎呀，妈—我不是叛逆期嘛！”“叛逆期？我们小时候怎么没有！”我一时无语。
在那个贫穷的年代，母亲同家里四口人挤在一张土炕上，本子都是姐姐写完了妹妹在空隙里找地方写。家里早已揭不开锅，却还要为知青们准备饭菜。冬天穿的都是漏风的破棉袄。而充满着少女美好的小背心，母亲都未曾穿过。又怎么有叛逆期呢？
“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
对于这，我无力否认但却不想接受。这个用了她半生养育我的女人，最终也要离开。我只想母亲在人间多留一些时日，想她长久地见证我的成长。而我则当个孩子，在某个午后，搂着母亲的腰，甜甜地道上一句：“妈妈，我爱你。”
深思慎取作文900字 篇4
对于余华，我有着比较深刻的印象。他的《兄弟》曾让我泪流满面。所以书店将他的新书《第七天》带到的时候，我便很荣幸成为了第一批读者。
我有一个很奇葩的反应——看到好书，或者说是一些感触很深的句子，背部都会痉挛一阵。这次当然也不例外。对于我一个忠诚的基督而说，这本书的开篇着实让我吓了一跳，竟然引用《旧约创世纪》的句子，也使我激动的、富有虔诚的心来欣赏整本书。虽然读书时会有点难受，但真的很值。我喜欢作者的直爽、敢于挑战权威的精神和细腻的描写爱情、亲情的文笔。这是他自己的一个突破，在矛盾的小说和现实中寻找着人世间所谓的真善美。书中的故事，就好像看到一千个沉默的自己。可能有人说这本书不适合我这种年龄的人来观看。但现实的残酷，心中有个底未必不是好的。
刚开始看，发现自己无法咀嚼，反之越嚼越苦。就如书中写到迷雾环绕，同样的迷雾也在环绕着书外的我。无奈下，就先搁置了一段时间。到了后来，在将这本书重新看了一遍，才感受到那种品着很苦，却会为了醇香在去品第二口的滋味。书中的第二章，也就是所谓的第二天。让我感触很深，对于爱情，没有面包就如同一个人失去了活下去的勇气和力量。我们总喜欢以永远做为开头，可却是以一张协议书，或者是两个人的泪中结束的。即使爱着，却因为现实而分离。不能给以童话的色彩，而是版画的冷清。
个人最喜欢的算是第三天，作者所描述的童年。那一章，可谓是让我在泪光里笑着，笑着曾经父母所给予我的一切。作者刻画的一个很离奇的故事，虽然感觉有点假，但是文字里的真情，流露的很清新，很自然。特别是养父为了养子而放弃家庭，放弃爱情。着实让我边痉挛边抽泣了一阵子。后面为了去见亲生父母，还拿出自己所有的积蓄去买了一件西装。去见面时，养子穿西装，养父的衣柜了除了铁路服就还是铁路服。所以这样的反差，和对比。着实我的内心深深的被震撼了。有种东西叫亲情，即使没有血缘关系。
如果用“社会的镜子”来形容这本书的话，那便是在合适不过了。用感人的故事，来穿插一些社会上令人所唾弃的事。比起《兄弟》，这本书带给我的教训，和带给我的感动，都有了一个质的突变。感谢余华，我的书柜上那最显眼的位子。
我们仿佛行走在这样的现实里，一边是红灯酒绿，一边是断壁残垣。或者说我们置身在一个奇怪的剧院里，同一个舞台上，半边正在演出喜剧，半边正在演出悲剧。
深思慎取作文900字 篇5
生活如同一张张试卷，每天都在变换着花式，让我们在思考中成长，在思考中获取知识，在思考中认识世界，在思考中领略人生真谛。
我陷入了沉思。
生活如同一张张试卷，每天都在变换着花式，让我们在思考中成长，在思考中获取知识，在思考中认识世界，在思考中领略人生真谛。
漫长的人生之道，曲折而又崎岖。我们时时刻刻都在思索，我们徘徊于知识的海洋，去攻克，去解答；我们沉浸于生活中，了解他人思考道德的决择。在这茫茫的大海中，我们要沉着冷静，攻克难题，造就精彩人生。
岁月悠悠，时光消逝。我在思考中成熟，在思考中学习。一道难题，以前我是“知难而退”的。而现在的我却“知难而进”。因为我长大了，我应该好好学习了。“逆水行舟。不进则退”嘛！我在汗水中思索，在知识的海洋中挣扎。我时常为一道难题陷入沉思。这是什么？“为什么？”这是在思考中常用到的。科学家牛顿，一个苹果掉在地上：“为什么呢？这只苹果为什么会掉在地上？而不升到天上？他常为这些司空见惯的事情而陷思，不断探索，从而发现了地心吸力。真理诞生于一百个问号之后。我认识到这一点，于是，我拼命抓住着根救命草，一刻不放，并且沿着它向上爬，我相信我会到达金色的彼岸。叶子为什么是绿色的？世界上有几种昆虫？鸟为什么能飞？人为什么用两只脚走路而不用四肢？彩虹为什么会是彩色的？一个个问题在我的脑子中流转。我常在骄阳似火的中午在太阳底下沉思；手拿汤勺时沉思，而没有发现汤从勺子中流下倒在裤子上；走路时陷入沉思而不知道头撞到路灯柱。一系列的问题使我如痴如醉，使我不惜一切去寻找答案。书被我翻了又翻。打开它，那股知识的源泉水便顺流而下，甘甜的泉水滋润了我这颗求知的心。跳跃的字，不，那是知识啊！我尽情地享受着，如一只极度饥饿的羊闯进了绿草如茵的草地。就这样，我在沉思中成长，在思考中获取知识。
人间是多彩的，千奇百怪的人，让人垂涎欲滴的诱惑。面对重种事情，我们要保持一个清醒的头脑。道德的抉择，是让人痛苦的，同时也让人得到人生的真谛。小商家多找50元。我发呆，我沉思：应该要吗？做人不应该贪小便宜。不，就一次而以，50元钱哦！不，一定要还，做人要诚实，要正直。不可以贪小失大。诚实往往是一比更大的财富。我连忙把钱还给商家。在思考中，我成长了。
在思考中，我品味人生，增长知识；在沉思中我领略人升的真谛。我在沉思中学会，原来人是在思考中成长的。
深思慎取作文900字 篇6
我的太婆已经80多岁了，用古人的话来形容就是“耄耋之年”。她有5个儿子，2个女儿，还有许多的孙子孙女、曾孙、曾孙女，我就是其中的一个。照理来说，这已经算是“儿孙满堂”，理应享受着晚年的天伦，享受着儿女的感恩。可是，这么一个80多岁的老人，却独居在一座岌岌可危的小屋里。
小屋四周是泥墙；屋子里有一只小小的单座煤气灶和一口陈旧的大锅；卧室里一张大床挂着破旧的纱帐，一台小小的彩电，一只有些迟钝的空调。屋外有着一小片地，种了些蔬菜，而厕所在房子外面，十分简陋，常常弥漫着一股恶臭。就是这样的环境，太婆还要时常接待一只小流浪猫。她的小屋除了这只小猫，极少有人问津。
并非她的儿女没有能力让她过上好日子，他们一个个都住着大房子、开着汽车；也不是她的儿女们没有时间，他们有的种田，有的上班，也不怎么忙。太婆的小屋就坐落在一个儿子家的后院。每次我去探望她，看着前院高大的房屋，与后院简陋的小房子形成鲜明的对比，我的心里就一阵阵的抽搐。
我们也劝过她。我的外婆劝她去外婆家里（她的女儿家）住、也说到厂里去热闹些，我们甚至还想接她来我们丁桥新家住一段时间。可她就是不肯，说什么“添麻烦”“晕车”各种理由和借口，还说“嫁出去的女儿泼出去的水，哪有到女儿家里住的”，非要她5个儿子中的一个来接她去。
有一次，我和妈妈去给太婆送围巾，一进后院就看到这样一幅画面：太婆坐在院子里晒太阳，眯缝着眼睛，似睡非睡，花白的头发在寒风中微微飘动着。听到我们走进来，太婆马上就“醒”了过来。看到我们来了，她咧开嘴笑了，起身殷勤地招待我们，好像一直在等我们似的。
昨天，爸爸妈妈想去劝她、接她来丁桥，爸爸妈妈一进去，太婆就热情地招呼，还给他们薅了一把木耳菜，妈妈急忙婉言谢绝，要知道我们收下了这一把木耳菜，太婆的餐桌上就要少一样菜了！
太婆就过着这样的生活，让我不敢想象的生活。要是换做我，在那样的地方过日子，别说几年十几年、几十年了，就是一天，我也待不下去。别的老人都在接受儿女的供养了，而太婆辛苦了大半辈子，养育了7个儿女，在耄耋之年却还过着这种日子。
如今的社会，有多少像太婆这样孤独的老人，又有多少像太婆的儿女这样的人呢？这个问题值得我们深思。
深思慎取作文900字 篇7
转眼间，期中考试结束了，看着上下波动的名次，我陷入了沉思……为什么同学们名次的波动那么大呢？为什么每一次考试后的名次总像“大洗盘”一样？为什么上次考了个第一名，这次却下滑到第二十四名？为什么上次名次在一百名之后，这次却突然窜到前六十名？难道名次就不能稳稳地保持在一个水平上，在名次稳定的前提下逐步上升吗？别说我在“痴人说梦”，这不是神话，我相信一定可以的。
江苏南京附中高三学生匡超不但平时学习成绩好、学科竞赛搞得好而且活动组织能力强。他在校期间成绩一向稳定，大考成绩经常年级第一。“文科生里他理科学得最好，理科生里他文科学得最好！”是师生们对他的评价。最近，他被校长推荐进入北大学习。匡超同学的例子难道不正向我们说明了一位成绩稳定、优秀的学生同时也是全面发展、兴趣广泛的学生吗？
如果我把主课比作是金字塔的顶部，那么副课和广泛的综合知识则是金字塔底部坚硬的地基，它们支撑起整个金字塔。地基的坚硬牢固决定了这个金字塔是否能够继续往上建造，它对整个金字塔起到了重要的作用。副课和广泛的综合知识能够开阔我们的视野，增长我们的知识，提高我们的学习能力。它们能够保障我们的的主课成绩，使其不断进步。
而现在大多数的同学都只注重自己的主课成绩，对副课成绩，课外知识丝毫不敢兴趣。没有坚硬地基做基础的金字塔它能高吗？没有良好学习能力的同学成绩能稳定吗？没有副课辅佐的主课成绩能长期稳步上升吗？正是因为大家都太在意自己的名次，把所有的精力、时间都花费在语数英上，所以会产生“高分低能”的同学，会出现主课认真听讲，副课积极“演讲”的现象，会如雨后春笋般冒出许多补课点。
短时间，打地基的金字塔没有盲目求高度的金字塔高。但是随着时间的推移，当后者达到一定的高度时，就再也无法上升了，它那不稳定的地基已经没办法再支撑更高的金字塔了。可是前者却能够逐步地上升、进步，因为它有着牢固的地基，不怕风吹雨打，有了如此坚硬的地基，金字塔就可以不断建高，建高，直到超越后者，触碰到云霄。
让我们重视副课，重视课外知识，重视学习能力的培养；让我们打好自己的地基；让我们的金字塔冲破云端；让我们的成绩稳步上升；让我们成为德、智、体、美、劳全面发展的优秀中国新一代青少年！
深思慎取作文900字 篇8
这个世界上，有着形形色色的人，变化多端的事，让人应接不暇。那么，在众多事物中，有没有这样一个人，让你深思？
那天天气阴晦，傍晚，天空中飘起了丝丝细雨，无意中落在我脸上，风也阵阵吹来，让我不禁感觉到秋天的寒意。我乘着校车从学校回家，路上，细雨斜斜地打在车窗上，让我的注意力转向窗外，天空灰暗，不远处，隐约看见一个人影正拄着拐杖走，在雨中显得格外落寞。我还来不及细看，校车就疾驰而过，我唯一能记着的，便是他衣衫褴褛，浑身脏兮兮的，这让我不由得联想到街头的乞讨者，最恨那些有能力靠双手养活自己却靠别人施舍而活的人。我没有继续想下去，车依然前行。
但不久后，在我上学和放学的路上，我又遇见了他。我发现他总是在这段路上徘徊，等我再次望向他时，我的目光所能触及到的，只有他那瘦弱的背影。
我很好奇，这个人到底想做什么。回到家，妈妈正巧和奶奶说起这事，听她们说，他是隔壁村的，没有子女，前不久，唯一能陪伴他的妻子也患病去世了，他受了打击，整日像疯了一样到处乱跑，邻居们也帮忙找了好几回。好心的亲戚们想把他接走，可他死活不愿意，说这儿有他牵挂的人。妈妈摇了摇头，叹口气说：“真是不幸啊……”
秋风过后，天气是一天凉比一天。最近的雨也断断续续，下了停，停了又下……，又是一个绵绵细雨的午后，我去附近的小超市买苹果，眼神一晃，忽然看见前路有一人，苍白无力的手拄着拐杖，衣衫依然破旧。一见着他，我不禁心生同情。我忙拿了一个苹果放在前面路口，待他走近时，示意他拿走，然后我继续往前走着，心中却想着他会要不要。不一会儿，我听见后面有急促的脚步声，我慢慢地转过头，看见他拿着那个红红的苹果，向我走来，我不经意间瞥见他头上零星的白发，雨帘中，我心里一怔：“难道他不想吃苹果吗？”他手里正拿着两根棒棒糖，脸上竟露出了一丝笑意，虽满脸皱纹但显得很和蔼可亲。他将糖递给我后，才将苹果收下了。他又转身，朝着家的方向走去……
这时，雨停了，太阳从浓厚的乌云后面探出头来，用它最后的余辉洒向大地，也温暖了我的`心。
他的故事，让我深思：世界上有很多像他这样的人，虽然处在最底层，过着落魄的日子，但有一颗坚定的心。他们不仅要被关爱，更要被尊重！
深思慎取作文900字 篇9
拥有良好心态的人，失去的只是自己的烦恼，赢得的则是满心的幸福。
——题记
曾经以为，幸福就是拥有很多心仪的事物。可是，自从听到那句话之后，我才明白，幸福其实很简单，那就是拥有一个良好的心态。
五月的天，气温已经渐渐升上来了。而我的凉鞋需要修理一下才能穿，于是，我开始留意找寻公寓附近的那个修鞋师傅。果然，不远处有一个修鞋摊。当时正值午后，随着太阳的移动，树荫早已移开，修鞋师傅却在毒辣辣的阳光下专心做着手上的活计。
我把鞋放在师傅面前，他顺手拿起来看了看，和蔼地对我说：“把手里这个活儿干完，我就给你修。小姑娘，你先到那边树荫处凉快一下吧，一会儿再来拿。”我没有立即离开，着意打量了一下他。那是一张饱经风霜的脸，由于日晒，脸色几乎是酱紫的，一双眼珠呈灰黄色，好像落了一层尘土。
太阳实在太毒辣了，我有些受不了，便不由自主地走到树荫下，而脑海里还在勾勒修鞋师傅种种艰难的生活情景。其实，关于师傅的身世，我也听过班里男生的议论。幼年时的一场大火让他失去了一条腿，父母已经去世多年，他至今还没有成家。我的脑海里不禁浮现出修鞋师傅的生活画面：在家中，他一手拄着拐，一手生火做饭；在路上，他一双粗糙的手使劲摇着三轮车车把，缓慢地前行；摆摊时，他坐在低矮的小凳子上，不停地摆弄着手中的鞋子，一整天不挪动一下位置，就像一尊会动的雕塑……
“小姑娘，你的鞋修好了！”修鞋师傅的声音打断了我的思绪。我再一次来到鞋摊前，接过他递过来的鞋子看了看，做工很细致。“多少钱？”我问道。
“随便给，一块、五毛都行。”修鞋师傅忙着手里的活儿，头也没抬地说。
“那不太少了吗？给您两块吧，看您也不容易。”我说道。
“嘿嘿！”修鞋师傅笑了，满脸的皱纹，好像一朵镌刻着人世沧桑的紫色花朵，“小姑娘，你看我很可怜，是吗？”我一时不知该怎么回答。
“人啊，这一辈子容易还是不容易，幸福还是不幸福，就看你怎么想了。像我，现在还能做点事儿，养活自己，不幸福吗？”修鞋师傅平静地说着，脸上流露出淡淡的笑容。
这件事已经过去很久了，修鞋师傅的话却不断地回响在我的耳畔，笑容也一直深深地印在我的脑海里，启迪我不断思考人生的价值与意义，让我懂得幸福其实很简单的道理。
深思慎取作文900字 篇10
如果说生活是一望无际的星空，那么生活中的那些许多的繁事，就是星空中一闪一闪的小星星。这有些星星暗淡，不引人注意，这些就是那些小小的事。有些星星闪闪发光，那么深刻，永不消息，这些是令人难忘的，忽然在属于自己的一片星空中划过了一颗流星，这就是一件令我深思的一件事。
而这件事就发生在了人源源不断的喂鱼地，那里可以说是很受欢迎了，每到周末，那里都会挤满了人，有喂鱼的，有看鱼的，有赏鱼的，也有一些偷偷钓鱼的，虽然这样的人不多，但也会产生一种带头的作用，这种带头作用会是更多人去模仿他比着他的样子做。 一周下午我们在妹妹的软磨硬泡，死缠烂打下，来到了人民公园的喂鱼处，那里像往常一样，还是那么的热闹。鱼儿们像小仙女似的跃出水面，又稳稳地落入水中，看着水中的鱼儿欢快的游着，我们的心情也是不错的。 在喂鱼地的最那边，有一个二十一二岁的青年，手里拿着一条白色的线，线尽头有一个小钩子。青年在保安不注意的情况下，在人多拥挤的情况下，小心翼翼地把钩子放入水中，不一会儿，他就钓上来一条红黑相间的小鱼，小鱼还在活蹦乱跳，孰不知它将遭遇怎样的危险，青年把小鱼放进一个黑色的塑料袋里，然后又循环了刚才的动作。 我对爷爷说：“你看这个，明明写着不让钓鱼，禁止钓鱼，他竟然还钓，他就不怕别人和保安来找他吗？”可爷爷对我说：“哎呀，你就别管了，只要咱们不钓不就行了，别管那么多了。”我看爷爷这样说，就继续看着那位钓鱼的青年。他钓上来一只又一只。旁边的一位和他年龄相当的青年走过来问：“你这鱼钩从哪买的呀？我也弄个来玩玩。”钓鱼青年说了个地方，十分钟不到，那位青男也有了同样的装备。他们在人群中偷偷钓鱼，直到保安来到，他们才将鱼钩收起，假装自己在赏鱼的样子。可保安一走远后，他们又拿出了钩子。
通过钓鱼，他们也聊着不错，也好像找到了好多的共同话题，可这样却给社会带来了严重影响，对社会的环境有着巨大的破坏，对人民的自控力也有着巨大的减弱。 如果人人都来模仿他，如果人人都违反规则，那我们的社会将会变得怎样？他的影响也是可想而知的。规则就是规则，是大家必须遵守的。我们就像一个大家庭，共同遵守着家庭的规则，如果有任何一个地方混乱了，那么这个家庭也就很。难继续维持下去，所以让我们一起手拉手，心连心，肩并肩，共同来维护我们这个大家庭，共同来保护这个家的环境，我们都是家庭的一员，我们有责任把它保护好。
深思慎取作文900字 篇11
当今社会，随着时代的改变，“共享”这个新名词已走进我们的生活。那么，共享到底是什么？
拿共享单车为例，去到人潮川流不息之地必定有它的身影，去到偏僻山区，仍能看到村民在阡陌上骑行。想必，共享单车是共享的家族里最广为人知的吧。因为环境在不断恶化，绿色出行是我们所最提倡的，自行车出行不仅可以有效绿化环境，减少尾气，而且还能锻炼身体。相信很多学生、家长、哪怕是去外地打工或是有些步入中年的手机里都会下载这款APP。出门在外，只要手机在手，通过地图找到共享单车，通过二维码“扫一扫”，你就可以开启骑行之旅了。
可是，凡事都有利必有弊。当你享受于骑车的快乐，你可曾想过那些被人随意填涂的二维码，当你遇见一辆少了密码锁的共享单车，你是否会感到气愤。请你来到街道上，马路旁看一看，如今这些情况已层出不穷，甚至这些共享单车缺胳膊少腿的现象已司空见惯。由于这样，很多人被迫去选择下一辆。这样的共享单车给你带来便捷了吗？回答自然是没有。就譬如少了翅膀的鸟，它想飞，没错，它想去翱翔，想去探寻天空的乐趣，可是，现实很骨感。少了翅膀，它，做不到。可以说，共享单车也是一样，确切地说，所有“共享”都一样。它们的初心是为了去便利人类生活，譬如带上手机扫一扫就能拥有自行车，扫一扫就能安静地在书店拐角与书来场邂逅，等等……
可是，你曾想过，一批又一批的共享单车已泛滥成灾，一辆又一辆的破旧自行车更会影响城市的视觉美。也许，很多不起眼的填涂损坏早已违背了创造者的初心。
现在，越来越多的共享资源正与我们每个人产生密切关联，也在逐渐改变人们的生活理念。请大家想象一个场景：你在地图上锁定共享单车，到了你才发现这辆车遭到了人类的践踏，你只能气愤地选择另一辆或步行前往。别急，这是个开始，却打破了你对一天行程的美好幻想。来到共享书店，成功拿到一本准备消遣一下午时光的小说，却发现书内密密麻麻地被画了动漫人物，掩盖了曾经想着的作家的笔墨，你对共享单车失望了吗？不，这还不够，你路过篮球场，想发泄一下情绪，那篮球却有气无力。
现在，你对共享单车了解了吗？没错，它便利，环保。但它也令人畏惧，远离。你爱护它，保护它，它回馈给你的生活充实美好；你损坏践踏它，那么，它回报给你的是失望？是气愤？是泛滥？是消失？还是……这，就是共享时代的深思。
深思慎取作文900字 篇12
世界上有一种悲痛的巧合叫一一一语成谶。
在雨果的著作《巴黎圣母院》中，有这样一句名言——“时间和人使这些卓绝的艺术遭受了什么样的摧残？关于这一切，关于古老的高卢历史，关于整个哥特式艺术，现在还有什么存留给我们呢？”并且在电影《爱在日落黄昏时》中，男女主人公在塞纳河上乘舟说了一句台词：“你相信巴黎圣母院有一天会消失吗？”然而，现在巴黎圣母院真的被大火洗劫了。
如果不是那个人的几番话，我还在“巴黎圣母院被烧，是活该的”意识当中。
记得那次，我和同学们在天一度过了愉快的一天。我们坐在公交车站上的长椅上，等待公交车。只见右侧来了一个男子。那个男子身穿西装，手提着公文包，戴着耳机，给人的第一印象就是上班族形象。我依靠着左侧的同学准备小憩一会儿，有人给他打来了电话，他接了。我虽然前几句没有听清楚，但是后几句却给我留下了深刻的印象。
“巴黎圣母院，这座历经800年的风雨洗礼，甚至二战都完好无损的教堂，竟然给毁了，哎！”
“我昨天刚从法国巴黎回来，第二天看到微信里的朋友都说圣母院被烧了，你不知道我那一瞬间，心仿佛被刀刺了一般，这真的让人痛惜啊。这可是全人类的损失，我看到信息都惊呆了，不敢相信这是真的。”
“那里面是真的很漂亮，可是……”呜，那个叔叔说着说着就控制不了情绪。他捂着嘴，闭上了眼睛，隐隐有呜咽的声音，甚至还流下了几滴眼泪。我和我的同学看了，不禁笑出了声。
“这次大火中焚毁的玫瑰花窗本是举世闻名，可是这次……呜那些网上的人还说‘活该，叫他们当初烧我国的圆明园，这就是报应。’你不知道，我看了多气愤。虽然在一百年前，那些野蛮人侵略了我国圆明园，但是法国的雨果激愤地用笔墨抨击了自己国家的野蛮人，因为他们毁得不仅仅是中国的文物，还是全世界的财富啊……”他愈发激烈地说道。听了他的话，原本嘲笑那个叔叔的我们都陷入了深深的沉思。
是啊！其实不管是圆明园还是巴黎圣母院，它们都属于全世界的艺术损失，当我们看到巴黎圣母院的烧毁时，不应该马上想到报应，而应该是占在世界的角度上为巴黎圣母院感到惋惜，默哀，祈祷。
如果不是那位叔叔的这番话，我还是幸灾乐祸，不正如当初侵入我国英法的野蛮人一样么。谢谢您的那番话，让我明白了文化不分国界，我们世人要以此为戒，让我们衷心地祈愿世上所有文物不再被销毁，能永存于世，代代相承，让更多人知道文物的璀璨美好。
