脏话只是一类词的统称，细细算来我有不少分枝，一个词一枝的话我这棵树定会长的“枝繁叶茂”。
我们够普及的.，从小学生到成年人的口中都少不了我们的的身影。脏话是一种攻击，也是一种发泄。两者可以合为一体：脏话是把自己的愤怒转化为攻击，发泄到别人身上。有时似乎脏话一出口的那一瞬特别爽，愤怒好像少了，事实上别人也会回骂，愤怒再增加，一个简单的恶性循环。
脏话本身有错么？它们只是一个词语而已，和“美好”、“漂亮”一样是词语，不是吗？为什么“美好”、“漂亮”从嘴里出来显得那样正常，而脏话们一出口就是听起来十分粗俗、不堪入耳呢？是因为意思不好吗？如果这样的话，那“坏人”、“脏话”算脏话吗？同是词语，为什么我们是那样令人厌恶？
脏话和所有词语一样都是被人创造出来并赋予意思的，脏话之所以“脏”是因为人对它们的使用。在你骂人的时候用的就叫脏话吗？不，骂人同样可以不带脏字，骂脏话是最低级的骂人。
说到底，是愤怒而又不懂文字技巧的人将脏话们定义为“脏话”，一部分可怜的词语就这样被定义为“脏话”来攻击别人，就好像一把枪可以被视为一块铁，可人们非要把它当作枪来使。
从一个普普通通的词语到脏话，甚至“升级”为“国骂”，是脏话，是我们脏话这个词语本身的错吗？是人类想单纯的发泄愤怒，攻击别人的天性创造出了、定义出了“脏话”。
原文
黄帝曰：五脏之气阅于面者，余已知之矣，以支节知而阅之奈何?岐伯曰：五脏六腑者，肺为之盖，巨肩陷咽，候见其外。
黄帝曰：善。
岐伯曰：五脏六腑，心为之主，缺盆为之道，骨有余，以候骨曷骬。
黄帝曰：善。
岐伯曰：肝者主为将，使之候外，欲知坚固，视目小大。
黄帝曰：善。
岐伯曰：脾者主为卫，使之迎粮，视唇舌好恶，以知吉凶。
黄帝曰：善。
岐伯曰：肾者主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性。
黄帝曰：善。愿闻六腑之候。
岐伯曰：六腑者，胃为之海，广骸、大颈、张胸，五谷乃容。鼻隧以长，以候大肠。唇厚、人中长，以候小肠。目下果大，其胆乃横。鼻孔在外，膀胱漏泄。鼻柱中央起，三焦乃约，此所以候六腑者也。上下三等，脏安且良矣。
白话译文
黄帝说：通过观察面部色泽推测五脏精气的方法，我已经知道了。怎样根据形体、肢节的情况来推测内脏的情况呢?
岐伯回答说：人体所有脏腑中，肺脏的位置最高，像伞一样覆盖着五脏六腑，通过肩部的上下活动情况，咽部的升陷情况，便可测知肺部的变化。
黄帝说：讲得好!
岐伯说：人体的心脏为五脏六腑的主宰，缺盆部位为血脉运行的主要通路，观察人体缺盆两旁肩端骨距离的远近，再配合观察胸骨最下端剑突的长短，便可以测知心脏的大小坚脆等情况。
黄帝说：明白了。
岐伯说：肝脏在人体就像将军一样，开窍于双眼，要想了解肝脏功能是否正常，可以通过观察眼睛的大小来进行判断。
黄帝说：对。
岐伯说：脾脏的功能是运化和输布水谷精微，具有充养人体各部组织，保护机体抵御外邪入侵的能力。脾脏的强弱直接表现在食欲方面，所以通过观察唇舌变化及口味的情况，可测知脾脏的情况及脾病预后的好坏。
黄帝说：好。
岐伯说：肾脏的`功能良好，表现于外能使人身体灵巧而自感多力，耳部能听较远的声音，因此根据人耳朵听力的强弱，便可以判断肾脏的虚实。
黄帝说：说得对。以上讲的是五脏的情况，我还想听你讲一下推测六腑状况的方法。
岐伯回答说：以下是测候六腑的方法：胃海纳百川受纳各种饮食，如果面颊部的肌肉丰满、颈部粗壮、胸部宽阔，这样体型的人胃容纳水谷的量就多。鼻中孔道深长者，可以推测大肠的功能较强。口唇肥厚，人中沟深长者，可推测小肠的功能较强。下眼睑肥大，表明胆气较强。鼻孔向外掀起，表明膀胱不能够正常的存储尿液常致小便漏泄。鼻梁中央部位高起者，表明三焦固密功能正常。
以上这些是用来推断六腑情况的方法，如果面部的上、中、下三部相等，表明内脏功能正常。
人体脏腑组织在面部的对应位置及诊断要点
一般讲，体型大的人肺、心、肝、胃等脏腑较大，本文所论述肺、心、肝、胃脏腑大小是指从体外的几个标志物观察同等体型的人脏腑相对大小。
五脏的面部特征对有关脏腑功能观察，除肾开窍于耳，耳与肾功能紧密相关，脾开窍于口，其华在唇外，其他几个特征被后世所忽略。
鼻孔长又大，大肠功能佳，肺与大肠为表里之经，功能紧密相连，肺开窍于鼻，通过鼻窍孔道测大肠更是证实肺大肠关系的另一佐证。
口唇是脾的外华，小肠代表脾功能的一部分，所以口唇肥厚是脾功能强健的标志，人中沟主生殖功能，与肾紧密相关，观察口唇和人中沟可测知脾肾的部分功能。
人至中年后下眼胞常会下垂变肥大，但也有青少年时期下眼胞大的人，这类人胆的功能远较一般人为强。一般情况，进入老年后一部分人下眼胞会自然下垂肥大，但也有人由于生理原因，天生异禀，下眼胞一直不肥大。
膀胱为与肾脏相合之腑，膀胱功能与肾密切相关，肾司二便，为脾胃之门户，肾阳不足，关门功能失职，则膀胱不能约束，小便次数增加、夜尿增多或遗尿。鼻孔两侧肌肉内缩，不能完全覆盖鼻毛，鼻孔外露，俗称“漏仓鼻”。“漏仓鼻”提示膀胱不能正常存储尿液，代表肾与膀胱功能均低下。
1、把悲伤烂在心底，只让快乐面朝阳光。我们所看到的，往往不是真相。只是被扭曲了的假象而已。没有人会知道自己的悲伤在何处慢慢地溃烂。而那么多的人有那么多的无奈。又怎么分得清，哪个是悲伤哪个是忧伤哪个是哀伤呢？这些，都是抽象的了。无法触摸到的了。
2、当时他一方面为裘德将要在她手里受痛苦而眼泪直落，另一方面又为自己可怜而眼泪直涌，两种眼泪，互相混合。
3、或许，这样矛盾的社会，这样矛盾的生活，从某种意义上讲，也是一种完美，一种协调。或许正是因为这样的矛盾，才不会人人都去骗别人，人人都受骗吧。
4、纪伯伦说：“你的心灵常常是战场。”我们时时在为生活中的琐事做决定。截然不同的思想相互冲撞着、斗争着，我们的心也在矛盾着。矛盾的心支配着我们做矛盾的事，做与心矛盾的事。
5、拣个最好的地方坐下来看，不一会，又感到这里不够好，也许别个地方更好吧，于是站起来，既依依不舍，又满怀向往，慢步移向别处去。
6、她收不住奔驰起来的思想，一会儿充满了幸福，幸福得心向外膨胀，一会儿充满了恐惧，感到这事是那么可怕。
7、看见有个老人跌到了，我很想上前把老人扶起来，可一想起那些做了好事又被讹诈的传说，我又犹豫了。
8、矛盾，矛盾，真是矛盾，如果我去卖矛和盾一定会生意红火。为什么我们不可以又快乐又难过，既懦弱又勇敢，又善良又邪恶，又孤僻又合群，既愚蠢又聪明……
9、明天就该上学了，但是我的`游戏差一点就打死Boss了，我是应该做作业，还是应该继续打呢做作业的话我打Boss的奖励就没有了，但是，如果继续打的话作业就完成不了了，应该怎么办啊？
10、社会和人都带着冰冷的面具，逃避着伪装着。就像乌龟一样，“怕”做的壳努力地保护自己，也保护着心中少得可怜的“爱”。“人人担心自己上当受骗，担当有一天他们反过来担心自己欺骗别人时，社会就达到完美的程度了。”社会永远不会完美，那人们就永远达不到这种境界了吗？！
11、他常常迈步向前，跃跃欲试，然而来到爱玛面前，这种决心很快也就烟消云散，不知去向。
12、他一方面恨她不欢喜，一方面又惭愧自己懦弱，晗前顾后，永远迟迟不前。
13、我失魂落魄，如痴似醉，一会儿我觉得自己还不够漂亮，不够富有，不够潇洒；一忽儿，我为自己能够占有她而沾沾自喜，得意洋洋。
14、现在的世界，肮脏的心灵，连爱一个人都需要时间的证明，再美的事物，再美的人，都要用世俗来衡量。告诉自己快乐是一种能力，和时间与金钱没有太大的关系。一定要心存善意，赠人玫瑰手有余香。
15、有人认为曾经拥有的幸福是美好快乐的，但人是贪婪的，谁不希望天长地久的幸福，这是什么，不是矛盾吗？就象爱情，金钱，名誉……谁都希望它可以永久长存，但人有旦夕祸福，谁可以保证它永久。
16、有时在自习课上，写完一样东西再找另一样东西时，突然发现这么静，静得让人感到压抑，无法呼吸，我很想歇斯底里的吼一声，打碎这罪恶的安静。可是，有时自习课上很吵很闹，每个人都手舞足蹈，唾沫飞横，不时的还有个人拉你让你讲道题，使本来已有的思路烟消云散，又不得不重新费脑细胞考虑，说实话，那时我真想让班主任破门而入，大吼一声：“我看你们谁还嚷？”17、有些人希望拿第二，因为他认为第一的压力太大，也许自己承受不了，而且第一可以做自己的榜样，引领自己向前。但是谁不虚荣，谁不喜欢鲜花和掌声，谁不喜欢别人的赞赏，甘当区区一个第二。就拿奥运金牌来说，拿了银牌和金牌的待遇，相差如何，一目了明，第一和第二，又是如此。
18、有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了
19、在他的灵魂里，两种感情，恶与答的感情，受了侮辱的自尊心与对这个受苦的女人的怜悯心，正在交战。
20、怎么办？怎么办？我心里很是焦急，手变得愈来愈冷，我不停地搓着手，考虑着要不要翻翻桌子里的新华字典。翻吧翻吧，没关系。我假装不在意的瞟了瞟四周的考生，觉得没人注意自己，僵硬的手开始想桌子里伸。不行！虽然这只是一场小测验，但作弊一向不是光明磊落的做法。额头上的汗不自觉得留出，我的心里有说不出的滋味儿。翻山倒海的，很受煎熬。
