1、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
2、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
3、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
4、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
5、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
6、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
7、天行健，君子以自强不息。——《周易》
8、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
12、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
13、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
14、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
15、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
16、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
17、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
18、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
19、不降其志，不辱其身。——《论语》
20、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
21、浮云游子意，落日故人情。
22、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》。
23、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》
24、学而时习之，不亦说乎？《论语学而》
25、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
26、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
27、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
28、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
29、大漠孤烟直，长河落日圆。
30、君子和而不流。()（流：盲从）《礼记中庸》
31、之爱国 也如家。葛洪《抱朴子外篇广譬》
32、手如柔荑，肤如凝脂。
33、然而可忍，孰不可忍。
34、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》
35、知人者智，自知者明。《老子》
36、前事之不忘，后事之师。《战国策赵策》
37、锲而不舍，金石可镂。
38、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》
39、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 。李绅《悯农》网
40、有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》
41、细雨鱼儿出，微风燕子斜。
42、居安思危，思则有备，有备无患。
43、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
44、义之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》
45、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。《礼记曲礼上》
46、宽则得众。《论语阳货》
47、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
48、事父母，能竭其力。《论语学而》
49、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
50、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子喻老》
51、学而不思则罔，思而不学则殆。
52、不怨天，不尤人。《论语宪问》
53、无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》
54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》
55、敏而好学，不耻下问。
56、有则改之，无则加勉。朱熹《四书论语集注》
57、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
58、修辞立其诚。《周易乾文言》
59、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》
关于名言的句子
1、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
2、不诚则有累，诚则无累。
3、今日生活，今然而动力，今然而行为，今然而创作。
4、失败然而什么？没有什么，只然而更走近成功一步；成功然而什么？就然而走过了所有通向失败的路,只剩下一条路，那就然而成功的路。
5、诚信然而人最美丽的外套，然而心灵最圣洁的鲜花。
6、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
7、必须记住我们学习的时间然而有限的.。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
8、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
9、任何的限制，都然而从自己的内心开始的。
10、让我们将事前的忧虑，换作为事前更多的思考和计划吧！
11、人性最可怜的就然而：总然而梦想着天边那座奇妙的玫瑰花园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
12、人格的完善然而“本”，财富的确立然而“末”。
13、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐和回报。
14、诚实然而上策。
15、只有一条路不能选择——那就然而放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就然而不断努力克服困难，成长的路。
16、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
17、征服畏惧、建立自信，以最快，最确实地方法，去做你最害怕的事情，直到你获得成功地
18、尽可多多创造快乐去填满时间，那可活活缚着时间来陪着快乐？
19、诚信为本，学做真人。
20、要学习的时间然而有的，问题然而我们善于不善于挤，愿不愿意钻。
21、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。
22、知识然而财富，诚信也然而一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！
23、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
24、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！
25、诚信比一切智谋更好。
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，以下是“论语中的成语”，希望能够帮助的到您！
1、（述而不作）述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
2、（一言兴邦）指一句话可以兴国。（出处）《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”
3、（成人之美）成全别人的好事。（出处）《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
4、（斗筲之器）比喻气量狭窄的人。（出处）《论语·子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’”
5、（言必有中）中：正对上。指一说话就能说到点子上。（出处）《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
6、（鸣鼓而攻之）比喻宣布罪状，遣责或声讨。（出处）《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
7、（当仁不让）遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。（出处）《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”
8、（有教无类）类：类别。不管什么人都可以受到教育。（出处）《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
9、（无可无不可）表示怎样办都行，没有一定的主见。（出处）《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。”
10、（轻裘肥马）穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。（出处）《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
11、（逝者如斯）用以形容光阴如流水一去不返。（出处）《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
12、（斐然成章）形容文章富有文采，很值得看。（出处）《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
13、（不耻下问）不以向学问比自己差的`或职位比自己低的人请教为可耻。（出处）《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”
14、（朝闻夕死）早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。（出处）《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
15、（匹夫不可夺志）虽是平民也不可强迫他放弃主张。（出处）《论语。子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
16、（饱食终日）终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。（出处）《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
17、（见义勇为）看到正义的事便勇敢地去做。（出处）《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
18、（发愤忘食）努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。（出处）《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
19、（察言观色）观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。（出处）论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
20、（犯上作乱）犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。（出处）《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
21、（见贤思齐）看到德行高的人，就想学得与他一样。（出处）《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”
22、（一言以蔽之）蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。（出处）《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
23、（惠而不费）惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。（出处）《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
24、（能近取譬）譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。（出处）《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
25、（欲速不达）欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。（出处）《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
26、（内省不疚）指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。（出处）《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
27、（天下归心）形容天下老百姓心悦诚服。（出处）《论语·尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
28、（手足无措）措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。（出处）《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
29、（以德报怨）不记别人的仇，反而给他好处。（出处）《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？子曰：’何以报德？以直报怨，以德报德。”
30、（恶衣恶食）恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。（出处）《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
31、（不在其位，不谋其政）不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。（出处）：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
32、（听其言而观其行）听了他的话，还要看他的行动，指不要只听言论，还要看实际行动。（出处）《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”
33、（年富力强）年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。（出处）《论语·子罕》：“后生可畏。”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。
34、（富贵浮云）意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂，比喻把金钱、地位看得很轻。（出处）《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
35、（色厉内荏）色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱，外表强更，内心虚弱。（出处）《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
36、（既往不咎）原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了，现指对以往的过错不再责备。（出处）《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
37、（道听途说）道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。（出处）《论语·阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。
38、（言不及义）及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话。没有一句正经的。（出处）《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
39、（文质彬彬）彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。（出处）《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
40、（朽木不可雕）这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。（出处）《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”
41、（怨天尤人）天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。（出处）《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
42、（见危致命）在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。（出处）《论语·子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
43、（学而优则仕）优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。（出处）《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
44、（后生可畏）后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。（出处）《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
45、（敬而远之）敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。（出处）《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
46、（仁人志士）原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。（出处）《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
47、（中道而废）中道：中途。半路就停止了。（出处）《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
48、（尽善尽美）极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。（出处）《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
49、（箪食瓢饮）形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。（出处）《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
50、（人之将死，其言也善）人到临死，他说的话是真心话，是善意的。（出处）《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
51、（温故知新）温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。（出处）《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
52、（举一反三）反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。（出处）《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”
53、（不亦乐乎）乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。（出处）《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
54、（文质彬彬）文，文采；质，实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。”
55、（割鸡焉用牛刀）也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。（出处）《论语·阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
2、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
3、子曰：“当仁，不让于师。”——出自《论语·卫灵公》
4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——出自《论语·雍也》
5、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——出自《论语·子罕》
6、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——出自《论语·颜渊》
7、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——出自《论语·为政》
8、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
9、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
10、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——出自《论语·子罕》
11、子罕言利，与命，与仁。
12、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——出自《论语·学而》
13、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——出自《论语·宪问》
14、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——出自《论语·卫灵公》
15、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
16、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——出自《论语·学而》
17、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
18、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——出自《论语·述而》
19、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
20、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
21、工欲善其事，必先利其器。
22、己所不欲，勿施于人。——出自《论语·颜渊》
23、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——出自《论语·为政》
24、子曰：“有教无类。”——出自《论语·卫灵公》
25、士不可以不弘毅，任重而道远。——出自《论语·泰伯》
26、敏而好学，不耻下问。——出自《论语·公冶长》
27、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——出自《论语·述而》
28、不患人之不己知，患不知人也。
29、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——出自《论语·卫灵公》
30、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——出自《论语·述而》
31、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
32、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——出自《论语·雍也》
33、工欲善其事，必先利其器。——出自《论语·卫灵公》
34、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——出自《论语·卫灵公》
35、言必信，行必果。——出自《论语·子路》
36、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，（）六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——出自《论语·为政》
37、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
38、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
39、既来之，则安之。——出自《论语·季氏》
40、知之为知之，不知为不知，是知也。——出自《论语·为政》
41、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——出自《论语·子罕》
42、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——出自《论语·子路》
43、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——出自《论语·子罕》
44、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
45、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——出自《论语·里仁》
46、子曰：“人而无信，不知其可也。”——出自《论语·为政》
47、与朋友交，言而有信。——出自《论语·学而》
48、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——出自《论语·雍也》
49、唯仁者能好人，能恶人。
50、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——出自《论语·公冶长》
51、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——出自《论语·子罕》
