（第一首）
菩萨清凉月，游於毕究空。
众生心水净，菩提影现中。
忍观伏尘劳，波澄泥著底。
八风动地来，尘劳还复起。
觉海性澄圆，浪时无不浑。
即浑即澄彻，个是涅盘门。
——澄心亭颂(黄庭坚)
（第二首）
善哉！圣矣庄矣兮，
青青般若，万皆亨通；
妙矣哉矣兮，郁郁菩提，
亿年无穷。是色是空，
旖旎朵朵；亦真亦幻，
睿达盈盈。
解去尘氛，绝顶来还晚；
超脱纷扰，寒窗枕禅灯。
无量十二愿，祛逐烦恼尘根；
三十二应身，清浊芸芸众生。
六字大明心咒，布禅悟道贻范；
唵嘛呢呗咪吽，夙望玉立临风。
乃尔至慈至悲兮，般若波罗密；
至智至慧兮，大千逸横纵。
目睐而观沧海兮，或异非异；
眉和而以娑婆兮，或同非同。
暮鼓晨钟，加持乐不疲；
朝经夕梵，私欲埋土茔。
传醒珍箴，祈吾多赐福；
昭泰曜煜，随缘重修行。
金虬濡霈，坚守铸就正果；
复还沉浮，方至家国鼎盛。
然乎佛来秘境兮，肇端玄奘，
见魄见魂，洗髓惠感；
紫气萦回兮，花开花落，
且男且女，垂裕虔诚。
源自唐僧取经之西国，升坛驻锡；
传说华夏伏羲之东土，相由心生。
拯拔别具，显造化而穿肠；
礼义兴邦，遍宇宙而大成。
人之初，诚信、正直、
礼孝，与时俱来；
佛本性，谦恭、博爱、
吉祥，惟尔满庭。
至若雕像兮，居巅而拥翠；
古刹兮，殊胜而有情。
龙脊环抱，扬佛祖之仪轨；
莲花座台，洒仁爱之无声。
殿宇雄峙，其势恢弘；
楼阁耸立，遐迩绵恒。
云霞袅袅，谷静松涛过；
梵音悠悠，邂逅此相逢。
堪翦呈瑞，看尔大开三千界；
金轮启图，弥尔道场觉寻声。
阿弥陀佛！揭谛揭谛兮，载道包容；
波罗揭谛兮，载德远更。
波罗僧揭谛兮，滋润乾坤；
菩提萨婆诃兮，冀臻上乘。
如问如来，参悟天人合一；
自观自在，撒播极乐雷霆。
（第三首）
众生堕八难，身心俱丧失。
惟有一念在，能呼观世音。
火坑与刀山，猛兽诸毒药。
众苦萃一身，呼者常不痛。
何用呼菩萨，当自救痛者，不烦观音力。
众生以二故，一身受众苦。
若能真不二，则是观世音。
八万四千人，同时俱起救。
——观音赞(黄庭坚)
（第四首）
观世音菩萨赞，观音菩萨妙难酬
清净庄严累劫修 ，浩浩红莲安足下
湾湾秋月锁眉头，瓶中甘露常遍洒
手内杨枝不计秋，千处祈求千处应
苦海常作度人舟
（第五首）
南海浸缥缈，玉露点云间，
阅了人世千遍，不意渡桑莲。
未必焚香求我，万众真如正悟，
尘土大悲天。若是有怜悯，当获我慈缘。
已发愿，情未了，度无边。
笃行大乘，无相出坐普陀岩。
何谓明灯长夜，可有慈悲门法，
六字诵真言。万念心存善，三界即香坛。
（第六首）
余自来天台，凡经几万回。
一身如云水，悠悠任去来。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。
世途岐路心，众生多烦恼。
兀兀沉浪海，漂漂轮三界。
可惜一灵物，无始被境埋。
电光瞥然起，生死纷尘埃。
寒山特相访，拾得常往来。
论心话明月，太虚廓无碍。
法界即无边，一法普遍该。
本来无一物，亦无尘可拂。
若能了达此，不用坐兀兀。
（第七首）
故里宝刹斯建，北庭往事如烟。
花儿歌声飘逸；天马彩云往还。
一方湛境，莲座雅洁而开绚；
七宝煜堂，金像巍峨而仰瞻。
琼台画阁，映漾荷池；
金钟法鼓，透响林园(震响重峦)。
宝铎清吟，芳卉含露；
花雨接空，香霭游岚。
春葩杨柳；衬雕甍以辉耀，
翘檐画栱，起飞翎而龙盘。
升平人瑞，亦来焚香延寿；
稚顽孩童，乐于随喜游观。
四海来宾，于归途领略视野；
无际大美，惟达者契合天然。
参详宇宙之浩渺，觉悟生命之本原。
悦耳歌音，丰潤遐想；
澄明心性，朗彻花田。
肃穆景观，彰人文之高尚，
圣哲妙理，为灵魂而纠偏。
此古老之禅思，镌刻一种深邃。
此益世之传奇，馈赠几多安闲。
善天下，人则善之；
觉有情，人必觉焉！
尊崇，起之于善美，
正念，贵之于刚坚。
和谐之教育，大胸怀培植幸福；
融合性文化，大西部品悟甘甜。
济时则风调雨顺，佑国而国泰民安。
赞助而悉增寿禄；皈依而解脱嚣烦。
敬像赞名，往生天界，
测运释疑，喜应上签。
先亡祖妣，俱蒙佛慈；
病愁罪障，康复周全。
布施者，排危解难；
祈福者，旺运来钱。
大慈悲，何异菩萨；
大喜舍，修得涅磐。
清心净意，见嘉祥之净地；
传法种福，有广收之福田。
是以开放而仰吉，尚德可宁边。
和天下，经典出新而昌盛；
睦人心，岁月梦回而吉祥也。
宝丰县地处中原，春秋时期为楚国属地。县城向东四十余里，有一个叫“古城村”的地方，此处地势平阔，土地肥厚，山并不雄奇，但青黛含翠，如水洗一般，河流潺潺，碧色流苏，用山明水秀，人杰地灵形容一点也不夸张。相传楚平王太子建曾驻守于此，当时名曰父城。太子建为楚庄王曾孙，守城期间曾建庄王祠。庄王祠又名“紫禁城”，当地人至今仍沿用“紫禁城”称谓。
我国许多名胜古迹大都和名人有关，因地名而成就人名不在少数，因人名成就地名的就更多，比如陆游与沈园、文天祥与伶仃洋等等。沈园和伶仃洋在当时大概就是极为普通的地名，却因陆游和文天祥而名噪天下。古城村有名不是因为楚平王，也不是因为太子建，而是因为代表了佛教的爱心——观世音菩萨。传说此处是观音故里——妙善公主的出生地。
我们慕名来到古城村时，立春已过，只见碧水凝春态，山色添草香。古老的运粮河由东南穿过古城村向东北方向流去。白雀寺塔巍峨矗立在运粮河畔，三座陵墓呈品字型沿河道排列，据说这就是观世音菩萨的前世——妙善公主的衣冠冢。
簇新的大殿、观音造像是在白雀寺原址上重新修建而成。红墙青瓦，雕梁画栋，重檐九脊，斗拱交错。其建筑华美，光彩耀目，虽然是依传统而建，却充满现代雕刻的痕迹。黄土沙砾，细瓦碎石，已经找不出当初的历史印记。但是妙善公主修行时用来浇花和饮用的莲花井还在，历代的碑刻还在，为妙善公主守墓的比丘尼还在。
岁月枯荣，逝水东流，女尼们不知换了几个时代了，只是一颗皈依的心依然如故。我想，这大概是一种向善的启蒙吧。这种“善”在她们心中比物质生活重要，能够引导她们从物质层面转向精神层面，把俗人的生活转化为圣者的生活，而支撑她们守墓清修的恐怕就是一颗向善的爱心。
我整理一下纷繁的思绪，带着虔诚问一个年长的守墓女尼，为何妙善公主的衣冠冢有三座？
女尼大约五十多岁，满目慈祥。她双手合十，道一声：“阿弥陀佛，善哉！”然后指着运粮河问我，“施主看这条河像什么？”
我扭过身，仔细观看运粮河，只见河水清澈如镜，河道曲折迂回，蜿蜒游荡，水面浮动着一股祥瑞之气，隐隐似有龙蛇不甘屈居地下而乘雾腾飞之像。我暗暗惊异：难道此处就是传说中的风水之地？
我带着疑问回过身，看着老尼。老尼颔首微笑道：三座衣冠冢分为上中下三盘，分立于龙尾、龙腹、龙头之侧，以镇风水，又暗喻天时地利人和。
那一刻，我恍然领悟“灵光独耀，迥脱根尘”这句话的含义。心性无染，本自圆成，就是安住当下，守一不移，虽身在尘世又拔尘脱俗，自然本真达到了无物无我的境界。
佛曰：知苦，才能离苦，才能救度众生。女尼们与观音同在，自然就是和智慧快乐同在、与慈爱悲悯同在。所谓清苦只是对物质而言，而物质与智慧与快乐无关。
我们在白雀寺塔前驻足流连，塔门朝南，门两侧楹联写着：功德无边复无量，因缘非世亦非空。我等愚钝，无法知晓楹联中的禅意。阶下有一香炉，香客们匍伏于地，手执燃香，虔诚跪拜。我怕打扰香客，便走下台阶，去往白雀寺。白雀寺目前仍然在扩建修缮，几处景点已初具规模，只是通往外面的道路还没有完全硬化，缺少草木点缀。想必不久就会花草茂盛，古意盎然。
在国人宗教信仰里，佛教信仰占了相当比重，而在大多数佛教信众心中都有一个观音情结，一旦遇到难事都会念叨“求菩萨保佑”。这里念叨的菩萨就是观世音菩萨。我们去白雀寺时，正好有一位“居士”想搭乘我们的车去车站。这是一位极虔诚的观音信徒，春节前，儿子从郑州回来看她，给了她五百元钱。她一分钱没舍得花，只留下往返车费，其余全部捐给寺院。
信众们全凭自己的判断，认定菩萨是唯一能够信赖的“神”，菩萨就是他们的救世之主。菩萨的智慧和慈爱任何人都无法比拟。我想，受信众如此爱戴的观世音菩萨，又有着怎样的`毅力和修为、怎样宽阔的胸襟和包容别人不能容忍之事？佛教教义里“普度众生”就集中体现在民众对观世音的信仰上。
据记载，观音故里有多处，关于观音故里的争论也从未间断，这应该就是所谓的“名人效应”。借名人提高知名度，说穿了，就是一种商业行为。这种行为又和时下人们的价值取向不无关系，对某些人来说，朝拜菩萨不是为了参禅，而是因为贪婪。西晋鲁褒在其所著的《钱神论》里说：“死生无命，富贵在钱”。有人为钱能信奉菩萨，当然，有人为了钱也会相信魔鬼……扯得远了。目前争议最大的当属新疆昌吉、四川遂宁与河南宝丰。新疆地处西域，古称蛮夷，观音是汉化的菩萨，籍属西域的可能性极小。据说新疆昌吉与四川遂宁已达成协议：观世音菩萨生于昌吉，后迁徙到遂宁，并开发出昌吉至遂宁旅游路线。四川遂宁为选拔观音故里形象大使，曾在全国范围内搞了一个选美大赛，三百多名来自各地的香艳美女齐聚遂宁，争奇斗艳。真是令人汗颜，若菩萨有知，不知作何感想。借名人效应赚钱本无可厚非，但要有度，搞香艳选秀只怕会让菩萨蒙羞。
虽然观音故里的争论一直没有停止，但有关观音的传说却大致相同：她是楚庄王的三女儿妙善公主，早年在白雀寺出家，后为给父王医病，自愿剜眼断臂为药引为父治病。庄王感其孝心，于是在香山修建寺院供妙善公主修行，并命匠人塑一尊千手千眼观音造像，千手千眼观音传说便由此而来。
香山原名火珠山，东有大龙山，西有小龙山，香山位于两山之中，呈二龙戏珠之势，非常壮观。一千八百年前，印度高僧支法度来中国传扬佛法游历到此，发现火珠山与佛祖释迦牟尼修行的香山相似，又听说妙善公主曾在此处修行，或是被公主事迹感召，心生景仰，逐将火珠山改名香山，并修建“香山精舍”，从此在香山修行传教，尊奉妙善公主为观世音菩萨。于是，宝丰香山寺就成为我国最早的观音信仰寺院，观音菩萨的真身舍利就葬在香山寺观音大士塔下。典籍上记载“道成于香山，显灵于南海”以及香山普门禅寺为“观音祖庭”也已成为佛教界共识。
岁月倒转回两千多年前，年轻的妙善公主自断俗念，在白雀寺面壁苦修，与之相伴的只有一轮明月，满池莲花。她身躯弱小，却要慈航普渡，救世济民；一届女流，却胸怀天地，同济苍生。清晨，空气里弥漫着晓雾潮湿的气息，妙善公主已早早起床来到莲花井旁，吃力地摇动辘轳，从井里汲水，然后颤巍巍地挑起水桶，把伙房的水缸挑满水。做完这些，公主又拿起扫帚清扫地上的积尘和落叶。
太阳渐渐升起来，晓雾散去，在鸟儿的颤音里，金色的光线仿佛从天空垂下万千丝条，在温暖的阳光中，公主仰面朝天，张开双臂，她是要拥抱阳光，又似在弹奏竖立于天地之间的琴瑟之弦。这万千金光就是琴弦。仙乐阵阵，与天地和鸣。此时，公主无边遐想御风飘逸，天地间流动着透明的金色……这就是她追求的境界吧：天下万物苍生都生存于明媚的阳光里，仁慈、平等、博爱……
有一首颂诗专门赞观世音菩萨手持净瓶，闻声救苦，普渡众生，其中有两句这样写道：千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。佛教里“苦海”是指尘世间的烦恼与苦难，也就是生死流转的变化。生老病死，六道轮回，人活着就是一个不断受苦的过程，只有修得善缘，来世才能得到善果。
我到观音故里拜谒时，天气晴朗，阳光和煦明媚，柳枝尚未抽芽，喜鹊在光秃秃的枝头鸣叫，冬虫已在睡眠的梦中醒来，就要破土而出。田野里流动着新鲜的泥土气息，天上竟然有人放风筝了，极目蓝天，心也随着风筝在天空飘荡。
朝拜菩萨的人络绎不绝，还有人赶了一天的路程来给菩萨敬香，心之虔诚可想而知。忽然就想起刘亚楼将军说的“西方人进教堂做礼拜是为了忏悔，中国人进寺庙烧香是为了贿赂。”在物质生活日趋丰足的今天，人们的思想却愈发荒芜，物质愈是富足，精神愈是空虚。有钱人追求更多财富，没钱人拼命想成为有钱人。
为钱而活，这种生活很可悲。
佛祖释迦摩尼二十九岁时舍弃妻儿出家修行，在菩提树下悟道，创立佛教。后佛教传入中国，并且在中国发扬光大。佛教在中国盛行，很大程度上是因为百姓对救苦救难观世音菩萨的景仰。可以说，观音菩萨作为佛教“代言人”已经深入人心了。当年印度高僧支法度来到中原古父城，初见火珠山时不知是何种心情，从他将火珠山更名香山，建造寺院，坐禅清修，成为香山寺开山祖师，定是把此香山当做彼香山了。
白雀寺内，观音造像明艳端庄，面如满月，嘴角微向上弯，带着和蔼微笑。她手托净瓶，衣袂飘逸，就是个美妇人形象。可以想象，人们对观音的景仰也包含对母性的敬爱。观音对万民的救赎就如同母亲对儿女的救赎。人类脆弱的天性使自己时常处于惶恐之中，谦卑顺从就是人们自我保护的一种自主意识。人们的心理上需要一个神化了的充满母爱又包容天下的坚强女性来宽容保护。所以在观音文化传播过程中，人们已经把观音菩萨当做了救苦救难的“圣母”。
我想，唐朝玄奘法师独自去印度取经，过沙漠、爬雪山，吃了千般苦，历经万重险，往返一十七载，恐怕不能用虔诚来说明这一伟大壮举，那是一种全身心投入，一种精神寄托，把“佛”融入到精神之中：佛既是我，我就是佛。
不过，在某些时候，我们已经把观音从佛教里剪裁抽离出来了，她代表了一种无量智慧。我们通过佛教这一载体把内心的向往和渴求都寄托到这一圣洁又充满人性化了的佛国女性身上，就如同我们民族原始的龙图腾，我们把自己当作是龙的传人。无论是在宗教里还是在神话里，菩萨就是我们的保护神……
此刻，任何一种仪式，都不能表达我对观音的仰慕，因为观音在我心中。
各位朋友，相信大家一定听说过祝寿时常说的一句
南山古称"鳌山"，海拔270米，位于三亚市以西约40公里处，是我国首批5a级旅游风景区，也是许多游客来三亚旅游的必选之地。
自古以来，南山就是一个神奇的地方，历来被佛家称为吉祥福泽之地。据佛教经典记载，救苦救难的观音菩萨为了救度芸芸众生，发了十二大愿，其中第二愿便是"常居南海愿"。因此佛家自古就把南海边这座南山看成是一个圣地。在唐代时，我国著名高僧鉴真和尚东渡日本，前四次都无功而返，第五次东渡时又受台风所扰，在海上漂泊了14天后终于在南山脚下登岸，停留1年多后返回中原，在条件更加艰难的情况下，第六次东渡却成功了。鉴真在日本提及东渡胜利的`原因时说：是由于在南海观世音菩萨的道场上宣扬佛教有功，得到了观音菩萨的保护，这才东渡圆满。所以在后人看来，南山是一块不可多得的福地。正由于南山同观音菩萨及鉴真和尚结下如此深厚的佛缘，海南省政府就在濒临南海的南山，计划投资60亿人民币兴建了我国南方最大的一个佛教文化苑。
南山佛教文化苑是南山文化旅游区的主要园区，有不二法门、金玉观音、慈航普渡园、如意吉祥园、南山寺、海上观音等景观。现在我要重点为大家介绍的是金玉观音及海上观音两个园区中的"天下之最"。
这座雄伟壮观、仿南北朝风格的门楼是南山佛教文化苑的大门——不二法门，古时称之为阙楼。阙楼是古代皇室登高望远、开阔视野的场所。门楼上正面的“不二”和背面的“一实”这四个大字都是我国著名书法家顾廷龙老先生94岁高龄时专门为此所书。按佛教的理解，“不二”就是“一实”的意思。万事万物归根到底都是平等的，没有彼与此之间的区别，就称之为“不二”。“不二”是佛教84000个法门中的至高法门。佛主说：“为世之则者，谓之‘法’；此法为众圣入道之通处，故云‘门’。”据大乘佛教说，佛陀当年在世间发现众生有84000种烦恼，针对这所有的烦恼，佛陀找到了84000个解决烦恼的办法、悟道的途径，这就被称为“法门”。在84000个法门之中，“不二法门”被称为至高法门。
国宝"金玉观音"是南山的"开元之佛"，供奉在金玉观音殿内。这尊金玉观音总高度为3.8米，耗用150公斤黄金和白银，120克拉南非钻石，上千颗珍珠、红宝石、蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、翡翠，白玉等精工制成，被"世界吉尼斯记录"认证为天下上最仰贵的金玉观音像，估价为1.92亿元人民币。更为可贵的是，在金玉观音开光时，由西藏活佛将两颗舍利子布置在了雕塑的头颅之内，此中一颗为佛陀的真身舍利。在2001年，金玉观音洒净仪式时，却发现观音的头颅里又多出了108颗"金刚舍利"。有人说这是金玉观音自生的，到底是不是，我们不得而知，这108颗"金刚舍利"也就成为了一个未解之谜。正因为这样的佛门祥瑞，许多人就会特地在金玉观音殿里请一尊金玉观音像，由得道高僧开光后，放在殿内的佛窟中供奉，保佑自己家庭、事业、爱情等。
海上观音被誉为"天下上最大的海上金属雕像"，也是世界上最高的观音站像。雕像连同金刚宝座总高108米，比美国的自由女神像超过14.4米，也被列入了"世界吉尼斯纪录"。海上观音像是个一体化三尊，三尊为一体的观音站像，三尊观音像手势各异，分别为持箧、持莲、持珠，分别代表智慧、清净和解脱。观音菩萨慈颜微笑，恬静安祥，体现了观音菩萨大慈大悲的胸襟和神韵。海上观音像于2005年正式落成，并于该年农历3月16日，即观音菩萨诞辰日举行了隆重的开光典礼。当时海内外佛教界108位高僧大德前来参加这一佛门盛会，两万多名来自世界各地的人士前来瞻仰巍然耸立海上的观世音菩萨的风采，场面蔚为壮观。
朋友们，南山文化旅游区已经到了，让我们一起走进南山，去饱览南山的美好风光，感悟佛教文化的精深微妙。
