竹子读后感1
凡是用来做笛子的竹子都需要经年历冬，让“风刀霜剑严相逼”，质地才能更加紧密结实，做出来的笛子才能不变样，不走调。
文章作者孙君飞小时候认为能做成笛子的竹子也没什么奇特的，觉得家里的木匠只是在敷衍他了事。当多年后，在卖笛人手中买笛、请教退休音乐教师解答疑惑，才知晓其中的“奥秘”——不是每根竹子都能做成笛子，春夏的竹子都长得太散漫，只有到了冬天，生长的环境恶劣，风霜对竹子的摧残，使它的质地变得更加紧密结实；而这些并不是每根竹子都愿意经历的。
不是每根竹子都能做成笛子，不是所有人都能成材。现在生活中很多家长都同作者一样，认为只要是根竹子就能做成笛子。家长总是希望自己的孩子能成龙、成凤，却因此而无视孩子的发展顺序和个体差异，觉得别人家的孩子能这样，自己家的孩子一样可以，认为孩子什么都能学会，什么都能学好，从而逼迫孩子学。一旦学不会学不好，那就是孩子没尽力。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”只有经历过风霜，经得起挫折，才有可能成为对社会对家庭都有用的人才。一味的提高要求只会和“拔苗助长”的结果不谋而合。
表面上一样的东西，而实质上是不同的。我们要用心取材、分辨事物的好坏。正所谓“知人知面不知心”，不能光看其表面的光鲜亮丽，还要透过表面看清实质。
竹子读后感2
不是每根竹子都能做成笛子，为什么？读了文题中提到的那篇文章后，我明白了其中的一些道理。
因为不是每根竹子都愿意经历严冬酷寒，风霜雨雪，不是每根竹子都能够因此而质地坚硬，顽强蜕变，因此，能用来做笛子的竹子，都需要经年历冬。竹子在春夏时长得太散漫了，只有到了冬天，气温骤冷，天天经受“风刀霜剑”的考验，它的质地才能变得更加紧密结实，这样的竹子制作成笛子后，不管人怎样吹奏也不走调。
由上面的事我也联想到，和能制作笛子的竹子相比，人的成长也一样。并不是每个人都能成才的，因为不是每个人都愿意经受成功路上的坎坷、辛劳、汗水……不经历风雨怎能见彩虹呢？
不说那些遥不可及的伟人，就看看身边那些优秀的同学，哪一个不是付出很多才能取得今天的成绩？也许自己并不甘于平凡，也想做一根能做成笛子的竹子，但只有梦想而无行动是不能成功的。于是，所有的“机会”会与你擦肩而过，所有的“鲜花”会与你失之交臂……最终，你就成了一根不能做成笛子的.竹子。
人生在世又何尝不如竹子一般？人在成长过程中应庆幸有疼痛，应庆幸有磨难与考验。如果没有挫折、坎坷，人生就如同一杯白开水一样平淡、无奇、无味，只有经过苦难的洗礼，生命才能有永不褪色的美，才能绽放出耀目的光华！
竹子读后感3
今天，我读了一篇文章，文章名叫《不是每根竹子都能做成笛子》，这篇文章给我的感悟很深刻。
故事的大意是这样的：小时候，我和一名木匠教我吹笛子，我上山砍了一根竹子，可木匠却说不是每根竹子都能做成笛子的，我不以为然。一位音乐老师也说：”不是每根竹子都能做成笛子的。”他还说：“只有经历过冬天 的风刀霜剑的`竹子才能做出好笛子，只有那样才能不走调，不变样。 “木匠也有这样的经验，但他说不出这样的道理。
是的，我们也像竹子，只有经历了风霜，才能成为祖国的栋梁。以前，我的数学不是很好，但是经过我的努力，老师上课之前，我提前预习，上课认真听讲，下课之后还抓紧时间复习，付出了比别人多两倍的努力，在第二次考试时，我取得了全班第一，得到了100分的好成绩。还有一次，我约定一个朋友和我比赛，我输给了他，几天后，我一直练习比赛的内容，又过了几天，我再一次和他比赛，这次，通过我的努力，我终于赢了他。这些都是我经历的风霜，我们也只有经历这些，才能成为祖国的栋梁之才。
我们要经历这些风霜，也只有这样，才能成才，成为祖国的栋梁之才。
竹子读后感4
我爱竹子，竹子有不惧压力的强大和不惧困难的品格，竹子全身都是宝。
当春风还没有融尽残冬的余寒时，新竹就悄悄地在地下萌芽了。春风一过，它就像一把利剑，穿过顽石，刺破土，脱下层层笋衣，披上一身绿装，直插云天。文中的这句话不正是说明竹子有不惧压力的强大生命力吗？竹子使我想起过去日本侵略我国，那些英勇的革命战士，在战争中受伤了，为了把日本赶出中国，为了保卫国家，还坚持作战，甚至失去了生命。他们的品格不也正像竹子的品格吗？竹子的这种品格体现了我们中华民族自强不息，不屈不挠的民族精神。
暑去冬来，迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四时而常茂，这又体现了竹子不畏困难的精神。记得有一次，我迷上了奥数题，爸爸就给我买了一本‘重点难点奥数题’，我高兴地接过来去做，可打开一看就傻了眼，这种我都不会，就是太复杂了。我做起第一题，想了半天也没想起来，我干脆不做了，什么题呀！太复杂了！爸爸听见了语重心长地对我说：孩子，你要学竹子的品质，竹子在冬天不惧寒冷，他有不畏困难的精神。我听了又去做题去了，一题一题，我仔细想，慢慢就做出来了。我发现好好想也不难。从此我一遇到困难就想起竹子的品格。
文中说竹子是绿色的宝矿，竹竿是建筑的材料，又是造纸的材料，竹皮可编织竹器，竹叶可做药，竹笋味道鲜美助消化又防便秘，真不愧是绿色的宝矿。
我爱竹子，我爱竹子的品格。
竹子读后感5
我在这篇短文里感受到了竹子的可贵精神。如：“它能做成竹笙笛、箩筐，能制成扁担、竹竿、脚手架，为人民盖房作梁，它都默默无言，甘心情愿。它的枝丫扎成扫帚，也能除尘去污。”“甚至它的落叶，也要和大地拥抱在一起，腐烂成肥料”“它，从根到梢，从竿到到叶，把一切都献给了人类”……这些句子，让我想大声地说：“竹子是我们的忠心朋友！”竹子，多么平凡的一种植物，却为人类做了许多不平凡的事，我们人类应当向竹子学习。
在我们生活中，也有许多这样拥有“竹子”精神、无私奉献的人。像清洁工，他们每天为了城市的整洁，起早贪黑，不怕累不怕脏；老师，他们每天为了给学生传授知识、教育学生做人的道理，常常备课到深夜，不计得失，用心把毕生的知识传授给学生，培育学生，努力使每个学生能健康成长；警察，他们为了人民能安居乐业，顶着风吹日晒，舍小家为大家，有时面对凶残的歹徒，他们义无反顾地与歹徒进行顽强地搏斗……
清洁工、老师、警察……在日常生活当中，他们是多么平凡的人，但他们人格是多么崇高。他们所体现的正是“竹子精神”。
我爱竹子那翠叶，那绿竿，但我更爱竹子那默默无言地奉献精神。
读了《竹子》这一篇短文后，我深受感触。
我在这篇短文里感受到了竹子的可贵精神。如：“它能做成竹笙笛、箩筐，能制成扁担、竹竿、脚手架，为人民盖房作梁，它都默默无言，甘心情愿。它的枝丫扎成扫帚，也能除尘去污。”“甚至它的落叶，也要和大地拥抱在一起，腐烂成肥料”“它，从根到梢，从竿到到叶，把一切都献给了人类”……这些句子，让我想大声地说：“竹子是我们的忠心朋友！”竹子，多么平凡的一种植物，却为人类做了许多不平凡的事，我们人类应当向竹子学习。
在我们生活中，也有许多这样拥有“竹子”精神、无私奉献的人。像清洁工，他们每天为了城市的`整洁，起早贪黑，不怕累不怕脏；老师，他们每天为了给学生传授知识、教育学生做人的道理，常常备课到深夜，不计得失，用心把毕生的知识传授给学生，培育学生，努力使每个学生能健康成长；警察，他们为了人民能安居乐业，顶着风吹日晒，舍小家为大家，有时面对凶残的歹徒，他们义无反顾地与歹徒进行顽强地搏斗……。
清洁工、老师、警察……在日常生活当中，他们是多么平凡的人，但他们人格是多么崇高。他们所体现的正是“竹子精神”。
我爱竹子那翠叶，那绿竿，但我更爱竹子那默默无言地奉献精神。
三国时候，吴国有个孝子叫孟宗。他早年丧父，与母亲相依为命。母亲年纪大了，生了很重的病，常想著要吃鲜笋煮的羹。这时冬至节快要到了，竹笋还没有生出来。孟宗无计可得，就跑到竹林裡双手抱著毛竹大哭起来。没想到孟宗至诚的孝心感动了天地，一会儿地下就冒出了几枝笋。孟宗把笋拿回家煮羹给母亲吃，母亲的病症竟然奇迹般地好了。人家都说这是孟宗至孝所感应的。
学生很早就读过《孟宗哭竹》的故事，以前体会不是很深，今天再次学习时，突然有所悟，真是温故而知新，不亦说乎。
学生首先想到的是自己亲身经历的一件事。前几个星期，校长因牙龈上火，叫我带小朋友到田野裡採一点蒲公英的叶子回来。当时*老师说现在都夏天了，可能没有嫩叶了;助教说餐厅裡有晒乾的蒲公英叶，是今春的。校长说新鲜的叶子下火效果好。吃完晚饭，我就和小朋友带著菜筐出发了。
春天来的时候，小朋友就在校园裡採过一些蒲公英的叶子，凉拌了吃，味道很不错，鲜嫩可口。据说它含有丰富的营养价值，是药食兼用的一种植物。
我们出校门前，先到校园的路旁树下看了看，觉得叶子都太老了，就一心到田野裡去找。可是，田埂上连蒲公英的影子都没见著，眼看天色渐黑，我们不由著急起来。当时我有点气馁了，可小朋友们丝毫没有放弃的意思，热情依然很高。我笑著说：“唉，我们学习孟宗哭竹吧!用至诚的孝心感动天地，土裡就能长出嫩的蒲公英来!”小朋友们都笑了，看来哭是哭不出来的，但都在祈祷能快点找到嫩蒲公英叶。
一个小朋友说：“老师，我们还是回学校找吧，一定找得到的。”在没有办法的情况下，我们只好又回到校园裡找。她们蹲在地上，猫著腰，眼睛几乎都贴近地面了。我们找遍了整个校园，终于採到了一筐可吃的蒲公英叶。
学生今天回想起这件事情，突然悟到：凡事要向内求，向内求才求得到。
《八德故事》裡说孟宗哭竹“非乞灵于竹也。而竹亦效灵。情到至处。不可以恒理测度者每如此。”孟宗哭的时候并没有有心去乞求竹子长出笋来，可竹子被他的孝心感动了，竟然反常规地长出笋来供养这位孝子的母亲。这真的不是常理所能解释得了的。
说到这个“求”字，学生不由联想到经典裡的很多教诲。
夫子在《孝经》裡说：“孝悌之至。通于神明。光于四海。无所不通。”夫子的这句话和禅宗六祖惠能大师在《坛经》裡所说的“一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。”不是一个道理吗?
《了凡四训》裡说“求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵;内外双得，是求有益于得也”。教我们从真心裡面去求，则求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。如理如法哪有求不到的?不仅道德仁义可以得到，身外之物，功名富贵也能得到。
人活在世上，可以说没有哪一个人是无所求，只是所求深浅广狭大小远近不同而已。
学生以前所求的是名闻利养，是五欲六尘的享受，渴望得到幸福美满的婚姻和成功的'事业，可是，怎麽求也求不到，最后反而落得一无所有，生活过得一塌糊涂。吃尽苦头的我如果不是遇到传统文化、遇到《弟-子规》，可能现在还是继续在苦海中挣扎，最终是糊裡糊涂地去。想想这样的人生，岂不是枉来人世走一遭?
今天的我是多麽幸运，在老祖宗恩德的庇护下，有缘遇到传统文化，遇到《弟-子规》。在圣贤教诲的薰陶下，我所求的是能早日完全开启孝心之门，圆满孝道，期盼早一天能成圣成贤。
能否求到?我坚信一定求得到。屈原夫子的名句给了我无比的信心和力量：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”古圣先贤又说：“行有不得，反求诸己。”如果求不到，是自己没有从心地上下功夫。深信：一分耕耘，一分收穫!
《了凡四训》裡说“命裡有时终须有，命裡无时莫强求。”这是不是一种消极的处世态度?不是。古语说的好：“种瓜得瓜，种豆得豆。”我们种下善的种子、善的因，就会得善的果实、善的果报。种什么因就得什么果。我们命裡有没有全在于自己的造作，所以改造命运是有方法有理论可依的。
所以，在学圣学贤的道路上，我们可以抱持著“只问耕耘，不问收穫”的态度，“人到无求品自高”。这是一种超然物外的、求而无求、无求而求的人生境界，想获得幸福美满的人生，我们又何苦抱著那麽多的烦恼和妄想不放呢?
想到这裡，学生的心突如明镜一般。人生怎一个求字了得!
