词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇，文字组成语句文章的最小组词结构形式。下面是描写宏大场面的词语，请参考！
描写宏大场面的词语
1、桂玉之地：指京师。
2、花锦世界：指繁华之地。同“花花世界”。
3、黄金世界：形容美好完善的境地。
4、五湖四海：指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
5、五洲四海：泛指世界各地。
6、九洲四海：九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。
7、天涯海角：形容极远的地方，或相隔极远。
8、神州赤县：“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。
9、普天率土：普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
10、清平世界：太（词语大全）平世界。
11、大千世界：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
12、极乐世界：佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。
13、花花世界：指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。
14、开疆拓土：开拓疆域，扩展领土。
15、画土分疆：指划分疆域而治。
16、开疆辟土：开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土
17、此界彼疆：谓划分疆界，彼此阻隔。
18、楚界汉河：楚、汉相争中双方控制地区之间的.地界与河流。后常比喻战争的前线。
19、鱼米之乡：指盛产鱼和稻米的富饶地方。
20、率土之滨：沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。
21、亡国之社：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
22、天府之国：天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
23、独立王国：指主权完整的国家。比喻不受上级或制度约束，自行其是的地区、部门或单位
24、四战之国：指四面平坦，无险可守，容易受攻的地方。
25、西方净国：指西方净土。
●“ 可能一辈子你都不知道我的存在，你不知道我有多喜欢你，你不知道我为你做了多少事。但我只想说，喜欢上光芒万丈的你并不可怕。前行路上你一直默默给我力量，所以我也想陪你走人生，梦想，风雨路，我只要知道你好就行。我有的只是一腔鲁莽而忠勇爱你的热血。”
●无论是谢云澜，还是秦钰，无论是焚心咒术，还是同心咒，无论是皇室隐山隐卫，还是北齐野心筹谋，无论是忠勇侯府，还是南秦江山，无论是帝王宝座，还是低到尘埃。我秦铮对自己的'心清楚明白的很，若是没有谢芳华，都没意义。 ----西子情《京门风月》
●马的眼睛没有猫的警觉、狗的好奇，也没有猪的糊涂。对半夜有人参观马厩，马好像比人更宽容。从眼神看，马离人间的事情很远，离故事也很远。而猫狗的恐慌哀怨、忠勇依赖证明它们就在人中间。 ----鲍尔吉·原野《那个叫世界的地方到底在哪》
●渴望我是忠勇的
蹬靴铁骑 戎马生涯
而现在已成茫茫荒野 饿死了最后一匹马 群雄都盘高直上
●太大太突如其来的喜悦，使我漠视了世间人情，忠勇有余，智虑不足，竟没有想过得来不易的喜悦只宜闭门欣赏，不适宜忙不迭地炫耀人前，我把一般人的涵养估计得太高，心无城府的人实在少，人们不但不会为久历风霜的人一旦上岸而鼓掌，他们觉得我需要在轻易得到荫庇之时，再捱一段苦，直至他们认可为止。 ----梁凤仪《第二春》
●云澜哥哥问我，说，哪怕嫁给你，我会死，他会死，我都不怕吗？哪怕忠勇侯府一直是我肩上的重担，我背负了多年，看不到它能完好再撑一代，我也不惧吗？哪怕有了我爹娘，他爹娘的前车之鉴，活不了几年，老侯爷白发人再送黑发人，我也无畏吗？我说，不怕，不惧，无畏。” ----西子情《京门风月》
●吾赋歌曰：丈夫岳立天地兮，提玉龙；策马斩伐国雠兮，安太平；忠勇恒垂青史兮，慰平生！
●从前 想当杏林 悬壶济世 想当侠盗 劫富济贫或是忠勇
而现在 愿意为你坐在冬日的暖阳下织毛衣
愿意当你的小家碧玉窈窕淑女 因这颗想漂泊却又被你收去的心
●天网笼罩，困锁一百零八震世狂煞。 狂枭临世，聚敛百万余众忠勇血徒。 当三雄再会都市，当热血燃烧暗夜，当天罗地网泪痕遍布，血染黑榜弥漫世界。 谁是主宰？谁为狂枭？天网破裂中举世震颤！狄成，东南亚死亡竞技格斗场500连胜彗星崛起的不败神话，撕裂天网枷锁，打拼一世荣耀，这一次，你去我一同，征战世界！ ----实验小白鼠《狂枭》
●为将者不在兵多饷银多，而在忠勇二字。忠勇者，战无不胜，攻无不克。 ----《精忠岳飞》
●做叛徒要比做俘虏可怕多了。俘虏尚可表现忠勇，希望未来；叛徒则是彻底无望。 ----史铁生《我与地坛》
●燮理阴阳中外靖，调和鼎鼐国家安。 大道不行待圣主，人民离乱思贤良。
无限英雄事堪忆，最是丞相少年郎。 洛名秦姓字临宇，本是金耀洛城人。
日月入怀贯虹生，此子岂应是凡品。 得遇高士指迷津，年少通读天下文。
坟典索丘百家书，易理象数贯胸中。 十五少年挂紫衣，十六赤峡战扬名。
内忧外患显才干，力挽狂澜社稷臣。 助君杨毅登九五，少年丞相天下闻。
纬武经文忠勇备，英雄得志拜金坛。 运筹帷幄千里外，所向披磨赤宇军。 ----小佚《少年丞相世外客》
●揭开历史尘封，纵论天下之道，细谈英雄故事，笑看今古传奇；历史气贯长虹，进程大气磅礴，群雄逐鹿中原，今人深刨纵横。帝王风流一时，开疆拓土立业，时势成就奇才，不过千里偶现；孝悌人本初念，忠勇引领时尚，千年沧海桑田，尽数时代先贤。
心如死灰成语1
【成语】：心如死灰
【拼音】：xīn rú sǐ huī
【简拼】：xrsh
【解释】：死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
【出处】：《庄子?齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
【示例】：我纵然～，也难把往事轻易忘记。 巴金《家》二十
【近义词】：心灰意冷、心若死灰、心如寒灰
【语法】：作谓语、定语；指人意志消沉
【顺接】：灰不喇唧 灰不溜丢 灰头土脸 灰头土面 灰头草面 灰容土貌 灰心丧意 灰心丧气
【顺接】：百念皆灰 挫骨扬灰 焚尸扬灰 焚骨扬灰 槁木死灰 寂若死灰 枯木死灰 面如死灰
【逆接】：安安心心 暗室亏心 暗室欺心 暗室私心 白发丹心 白水盟心 白水鉴心 白藋同心
【逆接】：心上心下 心不两用 心不二用 心不在焉 心不应口 心不由主 心不由己 心不由意
心如死灰成语2
典源出处《庄子·齐物论》：“南郭子綦 (qi)隐机而坐，仰天而嘘。答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：‘何居乎? 形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隐机者，非昔之隐机者也。’”《庄子·知北游》：“形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。”
释义用法《庄子》中说，身体像枯干的树木，内心像熄灭的灰烬，形容悟道者的形象。后以此典指内心枯寂冷漠，不动感情;也形容意志消沉。有时与“死灰复燃”意参用，参见“死灰复燃”。
用典形式
【心灰】 宋 ·刘筠：“地僻无车辙，心灰欲坐忘。”宋 ·苏轼：“老去心灰不复然，一麾江海意方坚。”
【灰心】 宋 ·苏轼：“灰心宁复燃。汗喘久已静。”
【死灰】 唐 ·骆宾王：“怅兮欣怀土，居然欲死灰。”宋·苏轼：“也拟哭途穷，死灰吹不起。”清 ·黄景仁：“尺锦才情还割截，死来心事尚销磨。”
【心如死灰】 宋·苏轼：“只园弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。”
【心似不燃灰】 唐·刘禹锡：“莫道专城管云雨，其如心似不燃灰。”
心如死灰成语3
顺接：心如死灰 → 灰心丧意 → 意到笔随 → 随车夏雨 → 雨散云飞 → 飞殃走祸 → 祸福由人 → 人才辈出 → 出圣入神 → 神短气浮 → 浮云翳日 → 日薄西山 → 山栖谷饮 → 饮恨吞声 → 声泪俱下 → 下乘之才 → 才尽词穷 → 穷池之鱼 → 鱼大水小 → 小水长流 → 流溺忘反 → 反哺衔食 → 食不充口 → 口辩户说 →
逆接：心如死灰 → 木形灰心 → 故家乔木 → 国家多故 → 一言寿国 → 合两为一 → 前俯后合 → 车在马前 → 老牛破车 → 白发偕老 → 一日而白 → 知行合一 → 人所共知 → 善马熟人 → 断恶修善 → 当机立断 → 一了百当 → 心口如一 → 天地良心 → 四脚朝天 → 倒三颠四 → 玉山自倒 → 面如冠玉 → 神头鬼面 →
双飞：心如死灰;同德一心 → 如指诸掌;狗彘不如 → 指天说地;千夫所指 → 天不憗遗;局地吁天 → 不一其人;进可替不 → 一心同功;知行合一 → 心长绠短;枯体灰心 → 长身鹤立;拔苗助长 → 身无寸铁;单丁之身 → 无与为比;出有入无 → 与民休息;目窕心与 → 民有菜色;蠹国害民 →
庖丁解牛A：心如死灰;如法炮制;死地求生;灰心丧气 → 气宇不凡;宇量深广;不二法门;凡胎肉眼 → 眼中有铁;中途而废;有己无人;铁绰铜琶 → 歠菽饮水;菽水承欢;饮马投钱;水月镜花 → 花言巧语;言多伤行;巧立名目;语焉既详 → 详略得当;略迹原情;得一望十;当今之务 →
庖丁解牛B：心如死灰;挥洒自如;乐而忘死;形槁心灰 → 灰头土脸;老婆舌头;开疆拓土;西眉南脸 → 脸憨皮厚;笔饱墨酣;体无完皮;跼高蹐厚 → 厚味腊毒;佳肴美味;岁时伏腊;宴安鸩毒 → 毒魔狠怪;鬼怪妖魔;争强斗狠;成妖作怪 → 怪力乱神;开足马力;雨零星乱;知几其神 →
