人物传记是对人的描述与作者从人物描写中所要表达的一些重要内容。那么具体该怎么写呢？
（一）人物传记的真实性是人物传记的生命。
“志属信史”，志传和史传一样，必须真实可靠，符合历史事实。对人物的记述也必须坚持实事求是的科学态度，一是一，二是二，功是功，过是过，不虚构渲染，不隐恶扬善，不拔高溢美，不贬责降低，据事“直书”，做到人真、事真、言真、情真、形象真，以真取信，以真感人。只有做到“情真而不诡”，“事信而不诞”，才能有益于人，传之久远。怎样保证人物传记的真实性呢？一、广集资料，反复考证。要使传记真实可信，首先必须全面搜集、占有丰富翔实的资料，使传记所反映的人物生平事迹准确无误，完整无缺。这些资料一般包括五个基本方面的内容：
（1）人物的姓名、性别、籍贯、民族。
（2）人物的生卒年月。
（3）人物的学历、简历、党派、职务。
（4）人物的贡献功绩、科技成果、著作。
（5）能反映人物思想风貌本质特征的典型事件。
对于收集的大量资料，又要细心鉴别，严格选材，作一番“弃粗取精”，“去伪存真”的分析、研究、考证工作，严格坚持史实的可靠性、准确性。这样，才能为社会所公认，才能经得起历史的检验。如果史实错了，立论也就不正确了。因此编写传记时，一定要占有丰富、翔实、真实可靠的资料后，方能动笔。梅林为了写作《马克思传》，用了几乎二十年时间，搜集并深入钻研有关马克思的资料。司马迁写《史记》，经历了十年，如果加上他搜集史料，调查研究所花去的时间，可以说一部《史记》倾注了他的毕生精力。
二、抓住人物本质，从环境中说明人。
撰写人物传记，应把所写的人物放到他所处的社会关系中去，从表面现象深入到人物和各种社会关系的内在联系，抓住人物的本质进行记述。马克思指出：人的本质“是一切社会关系的总和。”任何人的思想和行动都受一定的社会关系的制约，人物传记就是要写出一定的社会关系造就了一定的人，而这个人又怎样对当时的社会关系施加一定的影响。
马克思的论点为人物传记的创作提供了最重要的指导思想，也为真实地描述人物的本质特征指明了正确的方向。一些杰出的思想家和作家也曾经指出过，编写人物传记必须把人物放在他所处的历史环境中来描述，不能脱离当时的历史环境，这是历史唯物主义的基本观点。德国工人运动领导人罗·卢森堡，希望梅林在写作《马克思传》时，能做到从环境中说明人，从历史中说明环境。
如果不顾人和社会关系的内在联系，不把人放在当时所处的历史环境之中，就不能写出具有真实感的人物，甚至歪曲历史人物的真实面貌。即使象杰出的法国作家维·雨果，他的《小拿破仑》，由于不理解法国当时的阶级斗争造成一种社会局势，使得一个平庸可笑的人物路易·波拿巴有可能扮演英雄的角色。马克思说雨果没有觉察到：“当他说这个人表现了世界历史上空前强大的个人主动作用时，他就不是把这个人写成小人而是伟人了”。而这，也就是背离了历史的真实了。
可见，要写好人物传记，必须了解人物所处的历史环境与时代背景，把人物置于一定的历史环境和时代背景之中，论其世知其人，才能写得典型真实。
三、从人物的复杂性中对人物作出公允的评价。
历史是绚丽多彩的万花筒，历史人物有其复杂性。在错综复杂的历史条件下，大量的历史人物功过渗合，斑瑜互见。有的人功大于过，有的人过大于功。因此，我们对历史人物要全面研究，具体分析，一分为二地看人物的好与坏，功与过，决不能因为一个人后期不好，就把前期的功劳一笔勾销，也不能因为做过一些错事，就把其他方面的贡献全部抹煞，而是要尊重事实，尊重历史。司马迁写《淮阴侯列传》对韩信的军事才能是满怀激情的描写，但对韩信早年的“无行”、“不能治生商贾”、“食从人寄食饮”、“俯出胯下”却并没掩盖而是直书，读者读后反觉真实可信。所以我们写人物传记，一定要从当时社会历史的客观条件出发，实事求是地记载和评价历史人物，真实地反映历史人物的本来面目。
人物传记的另一个显著特征是生动。所谓生动，就是要把人物写活。写成既具有鲜明的个性，又能体现时代特征和阶级特征，栩栩如生的血肉之躯，而不是干巴枯燥的偶象或只有动作没有思想的机器人。司马迁的《史记》雄视百代，卓然独立于千古，不是偶然的，而是由于他刻划了许许多多个性鲜明的人物。马克思也曾为十八世纪末到十九世纪上半叶的军事活动家政治家写作小传。他写的《贝尔蒂埃》、《贝尔纳多特》、《布律恩》、《布里昂》，生动记述了拿破仑一世时期法国军事活动家和政治活动家的群象，其中有贪得无厌、追名逐利之徒；有渴求官职、封号和王位的野心家；有愿为任何制度效劳的不择手段的钻营者。这些小传，既描述人物的特有个性，又提供了拿破仑一世帝国资产阶级上层人物的本质特征，成为传记文章的典范。
也写过不少人物小传，写人物传的杰出之处和马克思一样，在于紧紧抓住人物的个性，同时突出人物所代表的阶级特征。所以，在他笔下，马克思、燕妮·马克思……等人物形象，被活生生地再现出来。所以一部成功的人物传记，既要体现人物的阶级、职业、文化素质、信仰、经历、遭遇及其产生影响等方面的不同，又要体现同阶级、同职业、同素质、同信仰、同遭遇、同影响而在性格上的差异。
要突出人物个性，体现人物个性形成发展的必然性。只有这样，写出的人物才能鲜明生动。要达到上述要求，一要选材典型。编写人物传要在概括人物全貌的同时，选择重大的有代表性的最能反映人物特征的事件详细记述，把不能表现人物特征的事件摒弃或一笔带过。从各种素材中加工、提炼，选择最能表现人物主要性格特征的典型事件来写。这些典型事件，往往是人物一生的关键所在。写好这些关键之处，不仅可以表现人物一生的主要功罪，而且可以显示历史发展的进程及其特点。司马迁的《史记》在这方面有不少地方值得我们借鉴，如《史记·廉颇、蔺相如列传》。廉颇和蔺相如都是赵国封建统治集团中举足轻重的人物。司马迁为了要表现廉颇、蔺相如的主要性格特征，不是给他们各开一张履历表，而是选择了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三件事来写。这三件事反映了两种矛盾，一是秦赵两国之间的矛盾，一是廉蔺两人之间的矛盾，前一个矛盾发展的后果，是构成后—个矛盾的原因。通过这两对矛盾冲突，廉颇、蔺相如的主要性格特征得到了充分的展示。同时秦赵争夺和氏璧以及渑池之会两件事，实质上是秦赵两国统治阶级两次实力较量，是秦国大举进攻赵国的前奏，所以选择这两件事情，也显示了历史发展进程的特点。
写大事固然重要，但对细节描写也不可忽视，有时人物的性格特点往往在一些细节中表现出来。茅盾税：“善于描写典型的作家，不但用大事来表现人物性格，而且不放松任何细节的描写。”恰当地记述小事，能见微知著、增强传记的可信性和感染力，甚至预示着人物日后的发展。如《史记·陈涉世家》，开头写了这样一个细节：陈涉为人佣耕时，曾对同伴说：“苟富贵，无相忘”，并十分自负地说：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”这个细节，看来或许并非必要，其实对描写人物来说，却有助于展示人物思想脉络，写出人物前后一贯的性格史。写陈涉少时就有鸿鹄之志，所以后来才发展到大泽乡起义。写陈涉少时就把别人比作微不足道的燕雀，所以称王后严重脱离群众，甚至把早年同过患难的老朋友也杀了。这是他最后失败的一个重要原因，可思想根子却早就种下了。
二要叙行录言。思想支配行动，行动表现思想。人物思想性格不同，所表现出来的行动也就不一样。记叙人物行动，是揭示人物内心世界和性格特点的重要方法。因此记叙人物，要选择那些最典型，最能表现人物思想性格的行动来写。例如在《吉鸿昌传》中，作者记述吉鸿昌在1931～1932被迫出国期间，为了反对美国歧视华人，特意在自己胸前佩带“我是中国人”的牌子。这个细节的描写，表现了吉鸿昌高尚的民族气节，也体现了他的个性特点。又如《史记·项羽本纪》写项羽在巨鹿之战的巨大胜利之后，叱咤风云，诸侯惧服。作者通过项羽召见侯将，侯将“无不膝行而前，莫敢仰视”的动作描写，反衬出项羽骄横不可一世的性格。可见动作的描写对记叙人物来说是非常重要的。人物有了具体的行动，才能生动感人。“言为心声”。人物的思想、感情、愿望、要求，无不表现在他们的语言中，因此选择人物的典型语言，来表现人物的性格，也是一种非常重要的方法。如《史记·项羽本纪》写项羽见秦始皇出游的壮观时说：“彼可取而代之”。而《史记·高祖本纪》写刘邦看到这种壮观时却说：“嗟呼！大丈夫当如此。”尽管他们两人的话意思都是羡慕帝王，但却体现了两种不同性格。
人物的诗作、著述（包括文章、书信、
三要讲究文采。人物传虽不能偏向华丽的词藻，繁琐的描写，多余的形容，曲折的情节。但语言生动形象，用词精当贴切，句子流畅，层次分明，布局合理，一句话，文采还是必须讲究的。
虽说史志中的人物传记与文学中的人物传记有区别，前者完全是根据历史事实，不允许任何虚构，后者在符合历史真实的基础上允许一定程度的虚构。但是，在需要生动因而需要文采这一点上，我认为是共同的。因为传者，传也。立人物传记就是为了传于后世，为了“记一方之言，激千秋之爱憎”为了“鉴人明事”。孔子曰：“言之无文，行而不远”。可见讲究文采，也是史志中编写人物传记应高度重视的一个问题。马克思要求人物传记应当写得有“强烈色彩”、“栩栩如生”。认为人物形象应当“光芒夺目”。《史通》说：“夫史之称美者，以叙事为先，至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音，三复忘返，百遍无致”。在不影响历史真实性的情况下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入胜，还是必要的。因此，我们在写人物传记时，应当重视文字锤炼，讲究艺术手法。
一我国人物传记不仅起源很早，而且体裁多样。归纳起来，人物传记体裁可分为四类：一是纪传，二是文传（即传记文学），三是史传，四是志传（指方志中的传说）。我国人物传记的写作，早在春秋战国时代，就已处于萌芽状态。《左传》、《国语》和《战国策》等历史著作中都出现了相当生动的人物形象。这时期可以看做是人物传记的滥觞时期。到了西汉中叶武帝时期，被誉为“无韵之离骚，史家之绝唱”的《史记》出现了。司马迁首创的纪传体，标志着我国人物传记走上了成熟的阶段，并且达到了高峰。司马迁不仅首创了以人物记传来代替历史事件的叙述，通过传人来记事，同时，他还以文学的手段，来描写历史人物，塑造了一系列鲜明生动而又形神具备的人物形象，不仅为我国文学和史学的兴起奠定了牢固的基础，而且对史学、文学、戏剧的发展都产生了极大的影响。《史记》以后的.所谓正史，一般地说都是学习或模仿《史记》的笔法，以纪、传作为主体。到了魏晋以后文史开始分流，文学和史学各按照自己的需要和特点向前发展，以至于越来越泾渭分明。文学家注重辞藻和形象，史家则注重史料的真实及表述的准确，而对文采方面却顾及不多了。东汉以后特别在唐代以后，杂体传记的发展很快，如碑铭、传状、自传之类，也出现了许多高手佳作。
这类传记不仅在数量上增加了而且在形式上更加丰富多彩。它们在内容上不同程度地忠于史实，但其笔法都属于文学性质的。所以类似这些作品只能属于文学著作——传记文学。方志撰述人物由来已久。据《隋书·经藉志》载：“后汉光武始诏南阳，撰作风俗，故沛，三辅有耆旧节士之序。鲁、庐江有名德先贤之赞。”（见《隋书·经籍志》982页）此后，到了晋代，常著的《华阳国志》中，从卷五至卷十二都是关于人物的记述。从此之后，地方志记述人物就成为定例。宋代以后，我国地方志的写作，已渐趋成熟，从体例到内容的设置更加完备。“北宋乐史的《太平寰宇记》又以地区而编入姓氏人物，并因人物而详及官爵与诗词、杂事。宋代方志记人物及有关史事与文献者更多。”（见傅振伦：《论人物志的编撰》）。到了明、清之际，是方志走上大盛的时代，不仅数量多，而且设置的门类齐全。每种方志大都记述人物。清代方志，人物志都放在重要位置上。不仅占据篇幅多，人物的类别也多，只要是被统治阶级认为有利于当时社会的人物都进入志书。
综上所述，我国人物传记的发展经过了一个漫长的历史时期，从文史不分的纪传体，到文史分流的史体传记，又从纪传和杂体传记发展到传记文学，以及一方之志中人物传记的出现。说明了我国人物传历史悠久，内容丰富，形式多样。二属于人物传记性质的作品在古代名称很多。诸如传、箴、铭、碑、表、颂、赞、哀等等，细分起来，更为复杂：如“传”指传记，以其内容有全传、大传、小传和传略之别，以传者与传主关系而言，又有他传和自传之异，此外还有别传、外传、评传等名目。再如“状”有行状、事略；表有墓表、阡表、墓志和墓志铭等等，都是记述和颂扬死人的生平事迹，多数是颂扬历史上有地位的人物。现存最多的作品是传记和碑文。这些是我们编史修志的珍贵资料。
人物传记，虽然形式多样，但是大体上还是前文提到的那四种形式。它们在写作方法上千差万别。然而一切优秀的人物传记，仍是具有共同性的。
其相同之处是：
1.人物的真实性。我国几千年的历史变革，出现过许多不同类型的人物。既有推动历史向前发展的伟人，也有逆历史激流而动的罪人，并有出身、地位、经历、思想、性格等方面的不同。这些人物在历史上起过一定作用，有过一定影响，就会在历史上留了他们的影子。作者，为这些人树碑立传的目的就是要抑恶扬善，“表彰以劝世道，贬斥以戒人心”， 两千多年以来，传记作者把崇高的荣誉给予那些热爱祖国，不畏强暴，视死如归的英雄，同时对奸臣逆子也进行了无情地诛伐与鞭打。一切优秀的人物传记在内容表达上都力求真实，忠于历史，忠于事实，并且是非明断，褒贬准确。
2.人物的时代性。优秀的传记作者由于做到了“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，所以留在传记中的人物都具有时代的特色。例如同是处于封建社会中的知识分子，由于时代不同，传中所表现出的特点是不相一致的。《五柳先生传》中的五柳先生（即陶渊明），他那种“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神，与他那个时代知识分子特点——尚清谈和以清高自愉相一致的；而袁宏道的《徐文长传》则是一篇奇人的传略。尽人皆知，明代，特务横行，文字狱大兴，知识分子“动辄得疯”，所以徐文长的一生只能是从不得志到疯，从疯到坐牢至死。他的悲剧是社会造成的，是时代的悲剧。以上二例，传主同是文人，由于时代不同，他们的性格不同，遭遇者不一样。
3.人物的个性。读优秀的人物传记，犹如参观罗汉堂。众多泥塑，面目不一，神态各异。一些传记所以达到这么高的水平，是由于传记家们懂得和善于处理人物的共性与个性的辩证关系的结果。传记在内容表述上忠于史实和抑恶扬善，是我国人物传记写作的优良传统，一直持续到今天，这是各种形式的人物传记的共同特点。但是，各种传记在表述方法上又存在着很大的差别。
首先，志传和纪传不同。一是“纪传”注重在文采方面，特别是在“词藻”上下功夫。有大量的形容词和修饰语，以增强传记的文学性；二是“纪传”在撰写人物时虽然也以事实为根据，同时它又偏重于文学形象的刻划。使历史传记同文学传记合为一体，这就不能不使人物历史的真实性受到某种程度的影响；三是在“纪传”文章的最后都要加上一段评语，如“太史公曰”、“赞曰”等等。作者公开站出来对人物进行评价。以上三点在“志传”中是绝对不能允许的。其次，志传与史传不同。有一些权威专家从“志属史体”出发，进一步指出方志传记与历史传记是一样的，属于同一种体裁——史体。此说，笔者曾想之再三仍不敢苟同。史传可以史论结合，有史有论，志传不能议论，是“寓褒贬于记述之中”。史传手法多样，可以夹叙夹议，也可以先议论、后记事，或者先叙述后议论。而志传只能记述人物的生平、事迹和功过。人物的善、恶、美、丑则需要通过叙述反映出来。应该说志传别于史传，因此在志传的写作中，文字运用就要仔细地斟酌，对传主的是非不能明断，但又要让读者从字行间看得出来。
1、历史是生活的教师。
2、历史是胜利者的宣传。
3、历史应是人类的教师。
4、历史是彷徨者的向导。
5、历史是不能容纳谎言的
6、历史是人类的过去的知识。
7、历史是国家和人类的传记。
8、历史是用激情和痛苦创造的
9、历史是说过和做过事情的记忆。
10、历史是知识分子文化活动的结果。
11、历史又可教我们以智慧和价值的相对性。
12、历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。
13、历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着。
14、历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。
15、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
16、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。
17、历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。
18、历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。
19、历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。
20、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。
21、历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。
22、历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。
23、历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。
24、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。
25、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。
26、历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。
27、历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。
28、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。
29、历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。
30、历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。
31、历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。
32、历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。
33、历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动。
34、历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。
35、历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。
36、历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。
37、历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。
38、历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的和不确定的，以及可疑的和不能够接受的。
39、历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。
40、历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。
41、历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
42、历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步，以致于捏造的历史成为宣传政治神话的`工具。
43、历史家的职责是要确切、真实不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。
44、历史事件乃是人类心灵活动的表现。历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。
45、历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。
46、在人类的历史中，男人味缺乏耐性不知付出了多少代价！而女人天生善于忍耐，不知摆布过多少男人。
47、历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。
48、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。
49、前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
50、我们的祖先，经过原始社会后，首先在人烟稠密、物产丰富的黄河一带的中原大地，建立了以华夏族为中心的多民族国家。
51、中华民族的历史源远流长，博大精深，从盘古开天到三皇五帝，再到中华民国，世事沧桑，历尽了数不胜数的悲凉与欢喜。
52、胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。
53、历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。
54、只一刹那。世界便换了天地，只因他映入了她的眼。他见她，芜杂心底落满花。她看他，渐靡心花倏忽间便又再现落艳风华。
55、孩子，我们并不只活在我们所属的时代里，我们身上也扛着历史。不要忘记你在这个房间内看到的每一样东西都曾经是崭新的。
人物传记的作文【一】
在阅作文的时候，我鲜明地感到孩子们敞开了紧紧包裹着的外壳，把真实的心灵呈现在我的面前。
在文字里，我那敏感的心灵能感触到来自孩子们的电波，我和那些电波一起，像最近长时间秋雨之后的渭河水一样，滚动着泥浆和血水，伴着哗哗的水声，飞快地流淌。
孩子们的作文中，袒露着他们的心中最美最深的秘密：爷爷的一生勤劳朴实，为家庭尽心竭力，终于获得美好的结局；我的家族，真大，孩子写道自己的四个姨姥姥的有趣的家庭，简洁得令人叫好，比如说男的坚实，女的善良。
就连最粗心的男孩子，也在作文中写道：“母亲是离不开我的，正如我离不开母亲一样。那天母亲回来已经是晚上九点多。她向我道歉，并问我有没有想她。我回答着想。母亲对我说：“我也想你啊。你知道吗，你每次去你奶奶家住，我一个人待在这偌大的房子里，就把你画的那几幅画拿过来看。每当看到你画的画，就跟看到你一样，就不觉得孤独了。”听完，我的脸上早已挂上了泪珠，我也终于深刻地领悟到我对母亲来说有多么重要 。”
在九月份的最后一周，我们在学习传记单元。我们接触到了许多优秀的文学作品，包括朱德的《回忆我的母亲》。我在课堂上不由地回忆起了很多小时候的生活，包括磨面，喂猪，种地，割草，拾麦，拉土平地，这些事情是那么久远，又仿佛是在昨天。孩子们听得诧异但入神入心。我让娃们回去问大人，写些平凡人的传记。要求有历史感，有人物生平，有人物特点，绝对真实，绝对真挚，平平实实写生活。最好能写一些家中的“隐私”。
“老师，我们把隐私写出来了，如果你让我们上《驿路梨花》怎么办呀？”学生们在课堂上担心起来。一直以来我已经和学生建起了顺畅沟通的通衢大道，这一点我十分骄傲。我也才明白，我们平台的威力，不光是孩子们光荣（他们和外人闲谈，往往会提及他们引以为荣的作文平台），还是孩子们敬畏的地方。是啊，谁愿意把自己的“隐私”暴露给不相干的人看呢（其实孩子们的隐私，只是他们家里有什么人，是什么职业和籍贯而已）？
“现在谁喜欢看那些假的东西呢？像你们这样说的话，那些名人传记怎么敢写呢？而且有人还写自传呢，不怕暴露隐私吗？咱们的课文中，朱德怎么就不怕暴露自己母亲的隐私呢？”我用自己的理由说服学生。
“老师，朱德是名人，而且是大人物呢！”孩子们噘着嘴说。
“关键是通过朱德的这篇传记文章，大家对老夫人更敬重了呢！这就是传记的力量，也是真实的魅力。”我动员他们，并说，“咱们的隐私不会损害自己，反而会增加我们家人的魅力指数呢。那好，老师答应大家，这次作文我们不讲评，不把大家的隐私暴露在大家面前。要是写得太好的话，我要征得大家的同意才能把作文发上平台，大家说这样好不好？”
“好！”孩子们的热情被调动起来了。
作文交上来了。
我阅起作文却是觉得篇篇都好。特别是佩瑶的作文，我是爱不释手，并和同事共同欣赏。其文之风骨是柔中带刚，其人是柔弱智慧，人世沧桑尽显纸上，人物品性集中突出，语言平实清峻。整整写了两张八开的纸。连平时写作吃力的小齐同学都是写得真挚感人。
在阅读时，我的内心久久不能平静。人世变幻，几十年之间，几代人的人生走过，一切恍惚之间，那么真切，又那么模糊。我们的后代已经长大。前辈的奋斗已成历史，提及到此许多人会说是忆苦思甜或老生常谈。可是孩子们听前辈的故事，不是不以为然，不是嗤之以鼻，也不是豆芽菜似的什么都不懂，而是深切理解，感同身受，深受教益。我赞叹孩子们的懂事，更感叹他们的理解能力，想象能力，体验艰难生活的悟性。有些孩子甚至和自己现实的生活比较，感受到非同寻常的现实的幸福。我为他们的句子感动。
我感觉我要失信于学生了，因为我想把这些优秀的作文发在我们的平台上了。本不打算出这样一期真实的传记作文，现在却觉得美好的文字，美好的品质，奋斗的精神都应该得到张扬，即使这些有可能触及我们真实的生活内核。我把十几篇好作文交给课代表，让她去征求孩子们的意见。同意了就发，不同意就不发。孩子们的“隐私”需要尊重，孩子的真情也需要保护。
希望我们的文字字字真心， 也希望我们的每个人的人生都坦坦荡荡，值得尊重，值得撰写，值得传颂，更希望我们的付出都能被他人真心以待。
人物传记的作文【二】
谢老师是一位很美的老师，人长得美，语言美，行为也很美。而且谢老师好像会魔法，三班才能如此优秀。可以说，我爱谢老师，大家都爱谢老师，同时还敬佩着谢老师。
美人小谢
谢老师长的美极了，活脱脱一个美人胚子。而且谢老师语言很美，每句写在我随笔本上的话都让我倍受鼓舞。最让我敬佩的，也是谢老师是最美的，便是一视同仁。这是极不容易的，要知道我们班调皮捣蛋的人很多呢，一视同仁真的很困难。若你观察谢老师的头发，你就会发现谢老师秀发乌黑发亮。谢老师手很巧，发型总是简单而富有美感。有时只有上半部分头发扎成麻花辫，下半部分的头发便垂下来。有时她扎一根麻花辫，精巧而又美观。有时直接绑一条长长的马尾辫，使谢老师看起来很精神。这样的美人便是我们的谢老师。
巫女小谢
谢老师会魔法，这是一位很有想法的巫女。这不，这学期用魔法将我们变成了三大联盟：精英联盟、砥柱联盟和奇迹联盟。自从有了这个联盟，班里的同学便更努力的学习了。在谢老师的带领下，我们班出现了四位在年级前三十名的同学，以前一个也没有呢！上个星期，谢老师让我们自己的动手做桌罩。家长会上没有一个同学没做！谢老师说这个场面真的很震撼，同时，她也非常的感动。这其中，也有谢老师的功劳呀！你说，谢老师是不是一位有想法的巫女呢？而且，谢老师的魔法十分强大，不得不说，谢老师真的是位棒棒的巫女！
天使小谢
谢老师像一位美丽的天使，总是用温柔的语气与我们说话，很少和我们发脾气。在谢老师讲课时，声音悦耳动听，有时是重点便会语气加重。而且谢老师的眼睛很迷人，大大的，总爱与我们无声的交流。谢老师总是像天使一样，善解人意。这一次做桌罩，有的同学布用完了，还想做些修改，但再买一块布太浪费了！于是，谢老师考虑到这个问题，让余下布头并没有用的人把布头带来给那些同学。这下，不余也不剩了。真的是给同学们提供了很大的方便！谢老师很爱笑，这笑让我感到了温暖与贴心。真的，谢老师的笑比那蒙娜丽莎的笑都美！这便是来自天使的笑。
看，这便是我们的谢教师。做事雷厉风行，干净利落；走路脚下生风，行为很有个性。她美：人美，心美，一切都很美。假如有一天你看到一位扎着麻花辫而又瘦瘦的很爱笑的.美人，那便是我们的谢老师。
人物传记的作文【三】
1968年1月21日，当天还是蒙蒙亮时，一阵洪亮的啼哭声便打破了黎明的寂静，一个活泼可爱的男孩便来到了这个大家庭，他就是我的爸爸。
因为当时家里贫苦，大家希望他长大后可以拥有荣华富贵，便给他起了一个挺俗气的名字——“荣富”。
爸爸幼年时，因为家里贫苦，直到九岁，才进入井坑小学读一年级。爸爸在校总爱调皮捣蛋。有一次还没放学，他就与几个同学跑到学校附近的一间放棺材的老屋里玩“躲猫猫”。有个人在找他时，不小心滑了一下，从梯子上摔下来，竟然刚好掉进了棺材里，把他和其他伙伴乐得笑痛了肚子。
在校顽皮，可是在家中他却又显得十分懂事。十岁就会破柴，做一些重活。日子苦虽苦，但是一家人在一起自力更生，生活也算美满。
可不幸的事终于发生了。在爸爸十五岁那年，敬爱的爷爷因意外与世长辞了，家里就像突然断了顶梁柱，使贫困的家庭雪上加霜。失去了经济来源，爸爸面临的就是失学。
可是，奶奶毅然扛起了生活重担，并未因为生活的变故而耽误爸爸的学习，而是勒紧裤腰带，省吃简用，继续供爸爸上学。爸爸更是珍惜这来之不易的学习机会，加倍努力，希望靠读书得到工作，改善生活，打造一片新天地。可是天意弄人，高考时，他落榜了。
此后，爸爸并没因为高考失利而消沉下去。为了改善家庭的贫困面貌，他想办法学会了开拖拉机。之后，家里东借西凑，好不容易凑齐了钱买来了拖拉机。可不到一年，钱没赚到，又出了车祸，赔了许多许多的钱。于是，家里的生活变得更困苦了。
后来，爸爸陆续换过几辆车，但是“运气”实在太差，总是出多进少，家中也变得窘迫起来。无奈之下，他便卖掉了拖拉机，到外地打工“讨生活”，一直到现在。
由于爸爸妈妈的努力，现在家里的条件又开始好起来；我也能安心学习，再也不会像爸爸当年那样为学费发愁了。
人物传记的作文【四】
“喂，老爸，过来一下！”我在房里大喊大叫，“马上就到，殿下。”俺爸就是这样一个人，脾气随和，还挺有幽默感，是我家响当当的户主兼大厨，对我的学习（特别是作文）还挺关心。
虽说老爸才30出头，却已“未老先衰”，银发黑发挤满一头，我说他“黑白相间——新时代的奶牛”，他也不愠不怒，还说什么“我家天天能喝牛奶了。”
不过老爸的精神很好，眼珠黑黑的，亮得有点像探照灯，脸并不白，相反经历了风吹日晒（他经常参与户外活动），显得发黑油亮。我说他与非洲人没什么两样，他笑笑，冒出一句：“我是乔丹。”
老爸从来不端“我是老子，你是儿子”的架子，因此，我俩像朋友一样无话不谈，经常一起去玩。一次，我和老爸去爬山，山还挺高的，树不多，可路却少，估计是座荒山。
爬着爬着，汗流浃背的我脚下一滑，滚了两米多，像个大土球。站起来，垂头丧气地不想走。老爸狡猾地一笑，从包里掏出一个东西，露出一角让我看，还说：“看，快来拿！”我明知他在逗我，可又一想：莫非真是什么好东西呢。便飞一般地去抓，老爸又向上快跑，追到山顶，结果是瓶矿泉水。
老爸笑着说：“怎么样，嘻嘻，我们到山顶了。”
我也跟着笑了起来。
老爸从不对我管头管脚，但不能算是放任自流，少数的事对我还是提一些意见，这样，我便养成了做事有自己主见的习惯。
当然，我的学习他是挺关心的，特别是作文。别看我老爸其它方面不怎么突出，写写弄弄到挺在行，还发表过几篇施旅行
我的作文就是被老爸“管”出来的。从前，我对日记不感兴趣，但我爸为了提高我的写作水平，便想方设法“诱”我写日记。方法一：告诉我写日记的好处，并说把我写得好的拿去发表。这使我有点手痒了。方法二：举例告诉我世界上的作家、伟人都是从小事记起，从日记开始的。既然你想当三毛，就好好写吧。
终于，我经不住诱惑，写作水平也日见提高。
老爸的特点还有很多，在此不一一介绍了。总而言之，言而总之，我爱老爸老爸也爱我。
