《与神对话》
这是一部伟大的着作，因为它的内容来自于神。
整本书从头到尾无不散发着神性的光芒。
一部伟大的着作，总是能写出世人想说的话。读后会令人觉得似曾相识；沃尔什问神的问题，是代替大家一起问的；神的回答，解释的也是普遍的问题，而不仅仅是沃尔什自己的。也许很多人都想问神一些问题，但没有机会；神无时不刻给人们以启示，但多数人视而不见、充耳不闻。
如果想从理性的角度而非纯粹信仰的角度探讨一些问题，那么这本书非常好！不要以为神的道理只存在于信仰之中，神的道理也同样存在于理性之中。否则，神创造理性干什么？神赋予人自由干什么？
值得被尊崇的是先知、是智者、是先行者，基督如是、佛陀如是、老子亦如是。
人类最美好的感受是什么？最高级的思维是什么？最清晰的话语是什么？
人们应该怎样生活？怎样看待这灵性的世界？应该怎样审视自己的灵魂？
与神对话，每个灵魂都可以，只要愿意，因为我们每一个人都是神圣的。
《与神对话》读后感范文二
这是一部作者自称与神对话的丛书，上海书店出版社从美国引进出版，2009年到2011年三年内出齐全套三册，加印了许多次，这在这十几年来都不够振兴的书业中，这是很好的业绩了，算得上是畅销书了。
这本与神对话的书，在书的封底众多报业媒体的推荐中，却绝口不提它的神学面貌，只把它讲成是心灵鸡汤似的东西，译者李继宏也是将它解释成有宗教的色彩，却不属于任何宗教，至于它是什么，只笼统地说是整合了东西方众多宗教和哲学流派的智慧。而以我翻来覆去地多次阅读所形成的认识，它含有宗教和哲学智慧，但也可能是神学书。然而你可以不同意它的神学观点，但仍可折服于它所含有的人生智慧。所以，它是不是神学书无关紧要，关键看它的智慧对您的启发和引悟。
对于我来说，可说是在恰当的时候遇到了恰当的它。我读它，无比地震动，一遍一遍地读，如饥似渴地读。我无比亲切地读它，将它放在我的枕边，甚至有的时候，半夜醒来还要摸一下枕边的它才再安然睡去。它开启我的从未启封过的灵魂世界，安慰我的逃逸的魂魄心神。总之，它极大地帮助了我，甚至是拯救了我，它在我的心中种下了种子，让我的灵魂回归力量。
所以，意识到灵魂，意识到神，是我们发现自己、过好一生的门径。
这就要说到神了。神，是什么？难以表述。也许它是有意识的灵界生命，也许它是有无穷之力的、有目的的`大自然，也许它仅仅是我们自己心中对于人类的最美好愿望和期许。但不管是哪一种，它都是一种至高无上的力量，它是有意义的。也许我们一下子不能弄明白它，但它却能引导我们走出最好的一生。
我的重大感悟之一是：听到神。
在我们许许多多的愿望中，常常有许多愿望是互相不一致甚至互相矛盾的的，我们心里的许多声音在发声，常常让我们一会儿向东，一会儿向西。我们常常分不清楚自己到底要什么才好，糊里糊涂地生活，无可奈何地生活，到底要怎么做才让我们最服帖、最幸福？
书中的神告诉我们：我的信息永远是你最高级的思维、最清晰的话语、最美好的感受。别的则来自其他的根源。
最高级的思维永远是包含了欢乐的思维。最清晰的话语永远是包含了真实的话语。最美好的感受是你称之为爱的感受。
欢乐、真实、爱。
这就是神的启示。
无比地珍贵。
把握了这三样，就把握住了打开幸福之门的钥匙。
所谓的人生真谛，不就是这些吗？
篇一：与神对话读书心得
翻开书页，一句话映入我的眼帘：来吧，来读这本书来找到你沉睡的内在智慧。这引起了我极大的兴趣，想立马一探究竟。
读着读着，我知道了本真的我们十足的可爱，我们不必去掩饰我们的不足与缺陷，神赋予我们这副身体，我们就应该去珍惜它并保持它的本真。读着读着，我明白：为了不背叛别人而背叛自己，等于背叛了一切。朋友在我学习时来找我，我会郑重其事地对他们说：我不想背叛自己。读着读着，我明白了受益的形式可以多种多样。当考试失利，我会想：失败是一种教训，能为下次的考试铺垫脚石。这何不为一种收益呢？我还明白了，我们每个人的原生力量是非常强大的，而为什么有些人软弱无能是因为他们不会去运用他们的力量，或他们不相信他们拥有力量，那些统治着全世界的人，是因为他们能充分发挥自己的力量而站在众人的头顶上。
这本书告诉我们“如何寻找希望，幸福，生命的本质，是专为我们准备的一个心灵静修的机会。有空也读读，绝对有意外之惊喜。
篇二：与神对话读书心得
《与神对话》是一本非常古怪的`书，我们很难界定它的门类。从头到尾，作者尼尔？唐纳德？沃尔什只是用了同一种语调，写了几段非常冗长的对话，而且据他本人所述，这几段对话全部发生在他与神之间。
其实，我并不确信世间真的有神，即使有，我也并不确信祂真的会与一个凡人沟通，所以，我更愿意把这些对话理解为作者的臆想，或者是假借神名启示世人的宣传手册，或者是一部小说。
如果是一部小说，显然，这本书并不算成功，尽管这种单一的形式可以作为一个噱头，但它实在过于乏味，读到后面，你就会昏昏欲睡；如果是一本所谓的道德宣传手册，就我个人而言，我并不喜欢。它把自己伪装成了天启经典的样子，但我看到了太多矛盾、太多含混，太多不置可否。既啰嗦，又难以捕捉要点，就好像小教派的教义，尽管它只是出于作者善良的本质。如果是作者的臆想，我就觉得很可笑了。它让我想到了两个大人物：洪秀全和杨秀清。
当然，有一点它做得很成功，那就是它的市场：它在美国甚至在中国都很畅销。我想，那是因为它击中了人的脆弱。人的坚持需要勇气和力量，这些力量来自信仰。当代社会，信仰的源泉并不多。
篇三：与神对话读书心得
今年我定的一本书名叫《与神对话》，据说这本书曾雄踞《纽约时报》畅销书排行榜达两年半之久。
这本书是写给青少年看的，但我看后觉得无论什么年纪都能看，都能给我们以启发。因为这本书里讲的各种人生问题，大多数我们都碰到过。因此，这本书实际上讲的就是人生哲学，包括为人处世、待人接物、恋爱交友、工作理想等等。
实际上这类书很多，但这一本写的更加吸引人。正如艾拉妮丝所说：“我想要彻底弄明白人生的真正意义是不是我一直以为的这些：去提升自己、表达自己、接纳自己、爱我自己，并且尽力去鼓励别人也这么做”。所以我在这里也想向我周围的人、向我们公司里的人—特别是年轻人强力推荐这本书。
认真的、好好的去读一读这本书吧，如果你真正读进去了，那么对你今后的人生之路肯定会有很大帮助的。
篇四：与神对话读书心得
在我们每个人的内心里，可能都希望我们身边能有一尊神，可以无处不在、无所不能，尤其是我们陷入困境时，这种感觉会更加强烈，为此我们可能临时抱神脚、也可能虔诚的祈祷，但最终神又能帮我们多少呢。
《与神对话》里通过神传递给我们的第一个信息也是整本书核心的信息是：“我永远是你最高级的思维、最清晰的话语、最美好的感受；最高级的思维永远是包含了欢乐的思维，最清晰的话语永远是包含了真实的话语，最美好的感受是你称之为爱的感受；”即神就是昭示欢乐、真实、爱的化身。
书中借神之口告诉了我们很多，“我（神）最得力的信使是经验”接下来作者用了不少篇幅，阐述了经验之重要，“不倾听经验造成的后果是，你不断地重复体验到它，一次又一次”。经验是我们每次跌倒后用疼痛换来的奖励，如果你不懂得珍视，自然还要再痛一次。
当我们特别想达到某种愿望的时候，我们可能都会不由自主的祈祷，“你若是恳求乞讨，你将来体验到你想要选择的东西的几率就会变得非常小，”“这是因为，你作出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。”“所以呢，正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。”感谢神赐予我们的万事万物，我们的人生就会变得非常丰富；要想使愿望成为现实，还有一个很重要的条件就是信仰，“坚定地认为无论你想要什么，神都会毫不例外地满足你的要求。”
“如果你以为神创造并决定你生活中的一切，那么你就错了。神是观察者，而非创造者。”“神创造了你，依照神的形象与模样。其余都是你创造的，利用神给予你的力量。神创造了生命的历程以及你所了解的生活。然而神给你自由的选择，让你能够依照自己的意愿去生活。”说到底，是你自己造就了自己的人生，糟糕的、成功的都是你自己的杰作；每次掉入逆境，自救永远是你最首要的选择；当你有足够的能力掌握自己命运的时候，你心中最神圣的神其实就是你自己。
这本书的全名是《让梦想扎根——一群青年人的成长与对话笔记》,是社区伙伴编著的。可能很多人一看到这个名字就会和我之前的想法一样,这是写社区伙伴做的志愿者项目的,是写一些志愿者在一些ngo机构怎样成长的,那么对于我这种不是很关注教育方面的人来说,可能就会错过这本书了。
我是先看了目录,第一章是“归去来兮：逆流而上的返乡青年”。就是“返乡青年”这个词吸引了我,一个是因为平寨在做返乡青年创业的尝试,我也一直在关注；另一个就是今年去金波,有意无意的听说了一些村子里年轻人的婚姻问题,即现在村子里的女孩子要么出去读书,要么出去打工,但一般都不会再回到村里结婚,就直接嫁出去了,所以就导致真正在家务农的男青年反而找不到老婆。没想到时至今日，连成家都成为了要离开家乡的理由！确实,我们也了解到很多男青年在外成家而不再回村,家里父母在村务农的情况,我一次又一次的想：二三十年以后,当这些四十岁左右的父母年老的时候,还有谁来种地呢?因此,我想了解书中的返乡青年是怎样的状况?他们是因何动力而返乡的?返乡后干什么呢?
而整本书更让我惊喜的是,全书基本全选用了“对话”的形式来呈现一些议题的讨论,所以我们看到的全部是书信、博客甚至面对面谈话的节选,非常真实、朴素和具有可读性。但她的局限性也正在此,由于篇幅的限制，很多可以深入讨论的话题，总给人一种意犹未尽的感觉。可即使这样，她却给了我们想象的空间和可以借鉴的形式。因为对话的人仍在继续，我们以后有机会或许可以亲见本人；同时，我们也可以采用这种对话的形式，让同路人不再孤单，至少我本人就很奢望能有一位对话的对象。
回到书的内容。第一章主要是节选了几位曾经在城市受到高等教育，并在城市生活过、困惑过、挣扎过的人，因为对于乡村生活的想象和对土地深深的感情，而最终选择回乡务农的故事，里面有一些人物的名字已经很熟悉了。让我激动的就是他们坚实迈出了梦想的第一步，虽然他们每一步都走的很艰难，很挣扎。相信也有很多人（至少包括我）也都有一个“农庄梦”，最后却由于各种原因而未付诸实践或像第三章所写的那些人一样，选择通过别种方式来接近自己的梦想（我也是其中的一个）。其原因就像书中所说的“返乡青年绝对不是也不该是一种浪漫的想象。我们必须带着一种纠结的心情去面对，然后充满疑惑、愧疚、挣扎地在这里扎根。这与下乡服务或单纯地住在乡村但收入其实是依附城乡经济的人绝对不同。”更难得可贵的是，书中特意安排了两位女性返乡者，而且是嫁入其他农村成为了当地媳妇，她们与自己、农村社区、家庭之间的张力更大。之前“绿耕心芽儿”在微博上问了我一个问题，我当时不知如何回答，通过这一章节的故事也可窥一斑吧。
同时，我也想到平寨种老品种的村民，他们和文中的返乡者的最大不同，我想是在于这些返乡者是自愿自觉的选择亲近土地的，而村民是被迫的，是生活压力所迫，即使他们现在生态种植也是如此，所以他们更关注米是否能卖出去，是否可以提价以及是否可以尽量多种，我不知道他们是否关注过土地的变化，他们是否真的对土地有感情？而书中的安金磊所探索的“土地禅”让我震撼，或许它是小概率事件。可对村民个人意识层面的关注，我觉得是我们在做项目中所忽视的'，或者做的不够的，其实意识层面一旦打开，对土地友善，对生命友善，心中有爱就会懂得感恩！生态种植不仅仅是为了获得更多的收入，更不是为了我们种，而是为了世世代代种！所以我也建议这本书中的故事可以讲给村民听，这本书可以推荐给杰锋看。而关于和村民的关系，第二章写的更具体。
第二章是写社区支持农业的，选的依然是爱农会的例子，但却不是系统介绍爱农会的运作模式的。而只是从几个实习生的实习角度出发，通过和他们的谈话和讨论揭示了一些我们可以借鉴的方法。
还记得，07年我们对城乡合作的美好想象吗？就像文中他们提出来的“健康农业”的概念一样，“健康就是一种种养结合的状态，关注的不只是食物蔬菜是否有机，而是如何让城市和乡村，让消费者和农民之间能够有机地结合起来，互相认识和关心。”我们当时没有做到的，在爱农会却得以实现。
他们没有做组织，而是一直坚持和单个农户合作，慢慢的通过自己影响农户，也通过他们来拉动农户和消费者的关系。他们让农户认识到自己种的东西是好的，变得越来越自信，让农民和自己和消费者成为朋友，便对对方有了责任，就不存在质量监督的问题。他们在选择合作对象时更看重的是村民怎么看待土地和为什么要生产健康的粮食，最后能走在一起的都是有缘人。他们和村民之间的关系是我们值得学习的，我们是做组织的，所以我们往往一旦和村民建立了初步的关系之后，就急于推动组织工作，之后再与村民的关系就几乎只限于与领袖的关系了，这个也是我自己要反思的。和村民成为了真正的朋友，也才会更多的从村民的角度去考虑问题，给村民更多的理解和包容。就像周锦章所说的他也被村民骗过，但他却不会生气，因为他理解村民的处境。当然，他们也和村民做交易，就比如他们给村民的价格就挺有意思：刚开始给市场价，之后再进行考察，直到建立信任关系，于是便有了信任价。同时，他们还通过价格来调控，如他们鼓励村民连片种植，就会根据种植地周边的环境来考虑给不同的价格。
第三章主要是写真正扎根在NGO做工作的工作员和志愿者的，因为他们还是从实习生/志愿者项目出发的，所以他们更多选择的依然是以前的志愿者/实习生。这部分就和我们很相近了，里面也能看到自己的影子，当初的挣扎和压力，困惑和选择。其中，也着重讲了“乡建中心”的例子，那种公社的生活离我很陌生，但那种青春的朝气却让我很激动！
其实在第二章，实习生们也谈到个人与社会、工作与生活之间的关系。以前我也很不习惯我们的这种工作模式，把生活和工作结合在一起。直到我来到四川才慢慢的把这种模式也理解为是一种生活方式，虽然我还有其他方面要适应，但我也发现我越来越享受这种生活方式。包括第三章开始主要介绍一些扎根一些与农村项目有关的NGO的志愿者，其实也应该包括工作员。我们选择的不仅仅是一份工作，更是一种生活方式。
NGO似乎已经变成一个越来越让人纠结的行业，既爱又恨，因为我们也都曾经或正在面临着所谓理想与现实的选择。我想每个人都有自己的故事和判断：“我跟这个领域的联系，已经不仅仅是项目、活动、工作那么简单，朋友在这里，专心投入的热情在这里，甚至信仰也在这里，完全的割裂，心要放在哪里？没有了心，如何投入？投入又为了什么？”
第四章，是讲中国、台湾和泰国各地有关青年人培养的案例的，只能说希望这个平台越办越好，让更多的青年人在这个平台上更懂得自己！
