祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。是旧中国农村劳动妇女的典型。我眼中的祥林嫂
【篇一：我眼中的祥林嫂作文怎么写】
初次结识祥林嫂，她“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。”我傻了眼，才二十多岁就死了丈夫，对于一个女性来说就好比是晴天霹雳一般。而从她“脸色青黄”使我想到在她死了丈夫后的生活肯定是度日如年，每天既要看那个严厉的婆婆的脸色，又要受村里那些长舌妇们的闲言碎语，内心一定痛苦不堪。可见，当时的封建礼教给人们的心灵和身体带来了多大的摧残，有多少人死在了这个人吃人的社会。
然而祥林嫂死了丈夫后并没有对生活失去信心，反而坚强的活了下来，即使是在鲁四老爷这个封建老顽固的家中当下人，她也很认真，很努力的做事。我想如果换成是所谓的“善女人”柳妈，她未必能扛下这副担子。文中写到“到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了。”可以看出她平生最大的愿望，就是用自己诚实勤恳的劳动换取一种最起码的“人”的生活。善良、朴实、淳厚的天性，铸就了祥林嫂她对所有的一切都感到满足，并非是不受压迫的“人”的地位，而是“安分耐劳”的奴隶式的生活。
然而，命运把幸福带给需要幸福的人后，不久又残酷的抢走。正当祥林嫂的生活有点盼头的时候，她那狠心的婆婆出现了，把祥林嫂抓回去嫁给了贺老六，只为那八十千钱来为自己的儿子娶媳妇！但是经历了感情波折后的祥林嫂誓死不从贺老六，无奈，一不小心头撞在香案角上，顿时鲜血直流，直至留下了后来被柳妈等人嘲笑的把柄。回头一想，祥林嫂的确不合算，本来嫁给有力气，会做活的贺老六，可以享享清福。但是生下儿子阿毛后，丈夫又命丧黄泉了，留下了孤儿寡母可怜兮兮的。不料，阎王又派小鬼眷顾了一下祥林嫂，把她的唯一依靠——阿毛，让狼给吞了。一次次的精神受挫，终于使这个一向坚强地妇女坠入了万丈深渊！命运的`不济，世态的炎凉，人情的冷漠，无情的岁月，使祥林嫂在倾刻之间容颜苍老了许多！
生活上受到打击后的祥林嫂被迫第二次到鲁四老爷里做工。然而这一次的祥林嫂做工没几日便遭到主人的白眼，主顾闲她不干净，在祭祀等大事方面根本不让她插手。他的遭遇又被人们所闻，到处散播谣言，讥笑她，使祥林嫂变得越胆怯，不到半年头发全白了！终于有一天，主顾就像踢开一粒绊脚石般的将祥林嫂扫地出门，使她无奈之下踏上了乞讨之路！
她活着的时候，备受封建礼教与封建族权的蹂躏，她死以后，封建迷信又不肯放过她。她不仅生前哀苦无告，而且还怀着更大的恐惧走向死亡！可见封建礼教人吃人是多么残酷，多么可怕的社会呀。
【篇二：我眼中的祥林嫂作文怎么写】
直到今天，还有许多人，尤其是农村人，封建迷信的繁文缛节、凶吉避讳深信不疑。这是中国人的悲哀。如果他们读过《祝福》，可能就不会这样了。
多么勤劳善良的祥林嫂，鲁四老爷家里的活几乎哪一样都少不了她，她的愿望很简单，只要有活干、有饭吃就满足了。怎么这样的一个人偏偏成了罪人呢？大家见了她都躲着走，倘若烛台被她碰过，神就不吃了，因为这是“罪人”碰过的。
刚读祥林嫂的故事时有三大不解。一是不解她嫁两个男人怎么成了罪过。两个男人都不是她主动要嫁的，本来就是婆家娘家包办的，她什么事都没干就背上了“不贞”的罪名。简直荒唐至极，试想一个人开车撞了人，事是人干的，但法庭却判车服刑一年，理由是“车撞人是不对的”。是个人都会觉得可笑，可换到祥林嫂身上，事不是她干的，人们却都认为她有罪过。为什么，我不解。封建的思想居然连理都不讲了。
二是不解阎罗大王为何如此恶毒要锯人。阎王是人造出来的，地狱的情景反映的是人间的生活，所以阎王锯人也是社会的反映。在当时的观念里，女子就是丈夫的物品，一定要归男人的。因为她有两个丈夫，所以要分成一人一半。足以看出那会的观念：为了遵守“道德“，可以不惜一切代价，哪怕是非常恶毒的行为。
三是不解为什么所有的人都远离她。不过后来也明白了。设身处地想一想，如果祥林嫂拿我的孩子和阿毛作比，我也会火冒三丈，因为这样“晦气”。
祥林嫂是被某个人害死的吗？不。在当时的社会观念下，即使是善良的人，除非不怕死，否则谁也不会愿意接近这样的一个能带来晦气的人。祥林嫂是被整个社会观念害死的。毫无恶意，只是一个观念，一种道德，就绝了她的活路。
还有许多像她这样的人。社会的落后性在他们身上体现得淋漓尽致。她是一个标志，封建制度的标志，也是封建制度的墓碑。当封建制度毫无恶意就能置人于绝境时，它就离覆灭不远了。
我们对祥林嫂不能只有同情，更重要的是反思她为什么如此悲惨，这才是鲁迅真正想说的。
【篇三：我眼中的祥林嫂作文怎么写】
读罢《祝福》，我不禁深发出一句感慨：祥林嫂太可怜了。究其原因，还是封建礼教、封建思想使她憔悴不堪，以至于在人们祝福时，凄惨地死去。假如贺老六没有死，假如阿毛没有被狼叼走，假如她的婆婆不是那么凶狠......如此看来，祥林嫂的悲惨遭遇似乎有偶然性，然而她的死却是一种必然结果，因为那种封建思想束缚的时代中，她的结局注定是个悲剧。
我也觉得祥林嫂没有自由与人权，她所做的一切似乎都是遵从别人的意愿。那一次，她也想主宰一下自己的命运，丈夫死后，从严厉的婆婆家逃出，来到四叔家做工，但好景不长，很快她就被婆婆带了回去，卖到深山里去给人做媳妇。她没能如愿以偿，最后就像一件商品一样被买走了。
我还觉得祥林嫂在主观上也曾想要乐观积极过。但先后两个丈夫的去世，儿子的离去，使她丧失了精神的寄托，再加上鲁镇人的嬉笑嘲讽，使她的意志变得一天天消沉下去。柳妈的随口一说，她竟不假思索就捐了十二干，但鲁镇人依旧不改初衷，最后把祥林嫂一步步逼上绝路。
我同时觉得祥林嫂自己也是生活在封建礼教的思想中的，她竟相信了阴司，相信了那些虚无缥缈的东西。
掩卷遐思，我觉得祥林嫂的死是偶然中的必然，因为在那个年代，那个地方，每个人都是深受封建思想毒害的，是封建礼教吃了祥林嫂。
祥林嫂的续写一：
迫于生计，今年我又回到了我的家乡，鲁镇。好久没回来了，再次踏上这片故土，感觉与上次差别好大啊。上次恰好赶上传统节日“祝福”，大街小巷都弥漫着节日的气息，幸福祥和，整个镇子上空还不时的炸开几朵灿烂的烟花，一瞬间照亮整个小镇，一瞬间照亮人们幸福的面孔，一瞬间之后整座城就又陷入了黑暗之中，一瞬间的幸福。
可是这次回来感觉就差许多了。小镇死气沉沉的，被一种叫做悲伤的怪物笼罩，每个人的脸上都仿佛有千行的泪痕，这是怎么了?我满腹狐疑地踏入了鲁四老爷家的门槛，偌大的屋子阴森森的，靠墙的一张破桌子上横七竖八地堆着一些黄纸，这不是祭祀用的么，怎么?难道……我的心一惊，目光落在了黄纸斜上方的一个挂历，在今天的日期上画了一个圈，凑近一看，三月三，清明。哦，原来今天是清明，我说这里怎么那么怪异呢，长舒了一口气，还好还好，没出什么事。
这时，鲁四老爷拄着拐出现在我身后，“回来了。”我转身低着头应了一声，算是回答。“照理是应该给你办个晚宴洗尘的，然而……”我明白是因为正好赶上清明了，不过他没认为我是谬种不让我借住，就已经很感谢了，于是我赶紧点点头。接着便陷入意料之中但又十分尴尬的沉默中，几年没见，思想又不一致，再加上本身也不是很熟络，无话可说是很正常的。良久以后，鲁四老爷开口：“准备准备，跟我们一起去给祖宗上坟吧。”便又拄着拐慢慢走了。
上完坟我想出去转转。上坟这个过程仅仅是一个仪式，一个让人们能够心安理得过一年的仪式。在坟前点上支香，大家便开始放声大哭，仿佛要将一辈子的悲伤发泄出来似的，仿佛有多么想念已故的亲人似的，让外人看见了也忍不住想陪几滴泪，可再仔细一看，只是光打雷不下雨，张着嘴，眯着眼，嚎两声，把自己的面部都扭曲了却也掉不下泪，女人们在跪下时还有心思好好整理一下衣裙。可见也不是那么悲伤。这时我想起了来时人们悲伤的神色，觉得外面的人应该真的有哀思可以寄托。于是我出去了。
街上放着许多火盆，每个盆旁都有人，可让我失望的是他们和鲁家也都一样，光打雷不下雨。但是我明明看出了悲伤啊，怎么回事呢?这时一个刚上完坟收拾东西准备走的人给了我答案，他好像是对着坟中的人，也好像是对着同行的家人，再或者是对着自己，呢喃道：“唉，这次上坟的纸又花了不少钱啊。”我看到了悲伤的神色，同来时的一模一样。
微风吹来，凉飕飕的。我有点希望自己是坟中的人了，因为我也悲伤不起来。
想转身回鲁家，突然看到一堆垃圾堆，眼前闪过祥林嫂死时的模样，突然有点怀念她木刻似的神情。也不知道她被安放到哪里了，清明有没有人给她上坟，大抵是没有的吧，死了两个丈夫，又死了儿子，婆婆不把她当人，镇中的人也不待见她，估计尸体也是没处寻的了，真可怜哟。反正跟我没多大关系，抬头看了看阴沉沉的天，想要下雨的样子，一边慨叹祥林嫂悲催的命运，一边貌似悲伤的样子，急匆匆回鲁家了，仿佛全然忘记了曾经因为祥林嫂的死而自责。
微风吹来，凉飕飕的。
又是一年三月三。
祥林嫂的续写二：
朦胧间，我只觉得自己轻如薄纸，一切挂念荡然无存。原来是无常大哥拽着我去阴府了。到阴府好哇，凡尘间一切烦恼都飘然远去。无常大哥狠狠地拉了拉我的胳膊，诡秘的对我说，阎罗大王已经决定好了，可又不知把你分给哪个男人好，只好把你锯开来，分给他们。我恐怖地晃了晃脚跟，死闷的脸上现出极恐慌的恐惧。是啊，到底把我分给哪一个好呢?我自己也不知道，只觉得这儿又冷又尖，自己再没有开口的必要了……
我是祥林嫂，是一个头上扎着白头绳，乌裙、蓝夹袄、月白背心，脸色青黄，但模样还算周正的女人。在鲁镇鲁四老爷的家里，我是一个廉价勤劳的女工。廉价得要做两个月的粗活才能吃到一元一大盘美味的清炖鱼翅;勤劳得食物不论，力气不惜，做工却丝毫不敢懈怠。但这些我并不计较。天下之大，能有我这样的一个小小的`容身之处，我已经心满意足，不求奢望。
可事情总不尽如人意。先前比我小十多岁的丈夫死了，这是阴晦女人的象征。我是不吉利的女人哪!是一个让人看一眼就皱眉头的寡妇。没多久，我的婆婆，一个精明的女人，带人连抱又拖地给卖进了深山里，就这样，我成了贺老六的妻子。而我那精明的婆婆用我那昂贵的聘礼作了她儿子的财礼。贺老六是个好男人。然而为了先夫的亡魂，我怎么也不愿意接受改嫁的命运，额角上的伤疤是我宁死不从见证。这香案角的一撞，却撞出我与老六的火花。年底，我那白胖的儿子阿毛呱呱坠地了。
“天有不测风云。”在平安幸福地过了两年后，厄运降临了。老六得了伤寒命丧九泉，而我那相依为命的阿毛竟也给叫饿狼叼走了，五脏六腑全白吃空。我怎么这么命苦!上苍为何如此待我!我呐喊，我彷徨，我无助，我悲凉。在秋叶纷纷扬扬的时候，我又站在了鲁四老爷的家门口。
还是一样的白头绳，还是一样的乌裙蓝夹袄，还是一样青黄的脸，却是脸颊消逝了血色，嘴角丢失了笑影。我一个老实安分的丈夫又死了，我又成了不干不净的女人。这是一个比阴晦还更阴晦的耻辱，比酸涩还更酸涩的笑柄。可这些我一点也不计较。我思念我那可怜的阿毛，常常向人们讲起那个悲惨的故事。从他们冷冷的音调和森森的笑容，我感受到了鄙薄的“神气”。我只觉得这儿又冷又尖，仿佛自己再没有开口的必要了。
先前于鲁家繁累的活儿，这次我竟做得异常的轻松。轻松得连帮忙那个祭祀的烛台鲁四夫人都要慌忙的叫我不要去碰，轻松得连烧开水时与柳妈说几句都觉得无聊到不必再谈。
不到半年，我的头发变白了许多，记性也时好时坏，手脚也再不像以前的那样伶俐了。我终日恍恍惚惚，失神落魄。即使看见人，哪怕是自己的主人，也总惴惴不安，倒像一个木偶人。是赎罪的希望又忽地点亮了我的双眼。为了免去死后所受的罪，为了洗清两个丈夫死亡的罪名，为了赎我这一世的罪孽，我用历来积存的工钱为庙里捐了一条门槛。事违人愿找作文网，老天不给我好脸看。做活卖力的我倒真的什么事儿也不必干，还要遭受慌恐的眼神。我真的胆怯了，恐惧了，甚至于常常忘了去淘米。
我终于被赶出鲁四老爷家。手提竹篮，拿一个破碗，拄着长竿，沦落成了乞丐。在这个天天都是新年的鲁镇，我游荡在热闹的街头。心若冰冷，最后的奢望也随着冰冷的心沉入最深的谷底，远处的爆竹声连绵不断，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。烟霭的气色中，我隐约看到了鲁四老爷紧锁的眉头，人们阴冷的笑容、鄙薄的神情。我曾相信一个人死了之后魂灵会出现，现在我全明白了，死掉的一家人，都能见了面。洁白的雪花啊，请你告诉我，我何时才能洗清罪孽，还本一身清白?我何时才能拥有一个女人应有的幸福?我何时才能解脱烦苦?天下之大，何处才是归处?
祥林嫂的续写三：
话说，这祥林嫂丧夫后又痛失爱子，房子也被大伯收了去。无奈之下，她重回鲁镇谋生，没想到竟也屡遭白眼。终于，在那个万家团聚之夜，她倒在了柴木堆里。
这一倒可不要紧，只见一道白光闪过，祥林嫂不见了，她被带到了几十年后的现代社会。
“大嫂，您怎么了?”“大娘，您快醒醒!”“大娘……”睡梦中隐约听到有人说话，祥林嫂睁开了双眼，之间身旁已围满了人。
“大娘，您家在哪啊?我们送您回家吧!”
“家?我已经没有家了。男人死了，我的阿毛也……”说着，祥林嫂暗淡的眼眸闪过一丝泪光，随即又低下了头。
围观的人们七嘴八舌的议论着，最终认定祥林嫂是一个无家可归的孤寡老人，并把她送到了派出所。
派出所的民警们为祥林嫂安排了住所，帮她洗了澡，换了新衣裳，祥林嫂那就能改过岁月冲刷、摧残的面颊又显出几分姿色。民警们询问她的家庭情况，这自然会牵扯到孩子，于是，祥林嫂又开始了那段让鲁镇的人当为笑柄已听得不耐烦的独白：
“我真傻，真的，我单知道下雪的时候山里的野兽没有东西吃，会到村里来吃小孩，可不知道春天也会来，我叫我们阿毛坐在门口剥豆……”祥林嫂说的双眼溢满浊泪，又边说边从怀里掏出那只阿毛的鞋子。旁边的女民警早已被祥林嫂的故事感动得泣不成声，一把搂住祥林嫂，痛哭道：“大娘，您受苦了!”
没过几天，祥林嫂的故事已经传遍了整个社区，人们自发的带着礼物来探望这个饱经风霜的老人。
祥林嫂惊住了，收到鲁镇人们如此排挤的她竟然会享受到这样的待遇。她试探着问：“我犯下的罪过已经被饶恕了吗?”人们再一次为她深受毒害的心灵感到悲哀，对她的同情、怜悯又加深了几分。
又过了一段时间，祥林嫂的故事已经人尽皆知，人们为她捐款，政府帮她安排住房，给她办理了低保，同时，还给她找了一份保姆的工作。
祥林嫂被人们对她的关心打动了，认真工作，回报社会。她做事认真，手脚麻利，赢得了许多雇主的信赖。最后，她还开办了自己的家政公司，被评为劳动模范，生活像芝麻开花一样——节节高!
而鲁镇的人们呢?还以为那白光是哪位神灵，带走了祥林嫂，正在土地庙里烧高香呢!
鲁迅《祝福》阅读答案1
阅读下面这个语段，完成下列小题。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何、我明天决计要走了。
况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的`神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
（节选自《祝福》）
7.选文第一段中连用三个“如此”，其含义是什么？
8.从对祥林嫂的描写中，作者运用了哪些描写方法？起到了什么表达效果？
9.有人说作者在设置人物的时候，“四叔”是“有‘四书’之名，亦有‘反四书’之实”，结合语段谈谈你的看法？
【答案】
7.含义是：强调鲁镇环境的闭塞、守旧，点明了封建迷信在农村的流毒之久，影响之深；封建礼教、封建等级观念十分严重。
8.运用了肖像描写、神态描写以及细节描写。效果：表明祥林嫂已到了流落街头，沦为乞丐的地步了。暗示她在无数次的严重打击和折磨下，已陷入极度悲哀之中，失去了对生活的希望，精神已完全麻木了。
9.我认为“四叔”是“有‘四书’之名，亦有‘反四书’之实”。他其实是一个道貌岸然的伪君子。他表面上信奉孔孟之道，受理学影响很深，实际上在对待祥林嫂的问题上冷酷无情，最后剥夺了她劳动和生存的权力，迫使祥林嫂走上绝路。总之，“四叔”是一个地主阶级知识分子，却又守旧、反动、冷酷、自私。
鲁迅《祝福》阅读答案2
祝福（节选）
我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：
“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”
我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。
“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。
“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。
“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。
“老了。”
“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：
“什么时候死的？”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”
“怎么死的？”
“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的；倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。
《祝福》的阅读理解答案
1.下面这段文字采用了哪几种表达方式?在刻画人物的方法上有什么特点?
日子很快的过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
这段文字有叙述，有描写，也有议论。刻画祥林嫂时采用了正面描写和侧面描写相结合的方法。
2.在祥林嫂被婆家抓走之后，鲁四老爷说了三次话：①“可恶!然而……”②“可恶!”③“然而……”两次说“可恶”，意思有什么不同?两次“然而”表现了鲁四老爷怎样的态度和思想性格?
①第一个“可恶”对大白天在面前抢人表示气愤，认为有损鲁家尊严。②第二个“可恶”是对卫婆子发泄怒气。③两次“然而”认为婆家抢人也有理，表露了维护封建礼教的态度和自私、伪善、冷酷无情的思想性格。
3.指出下列三句话各使用了什么修辞方法，并说说这些修辞方法在文中的表达作用。
①即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠;否则呆坐着，直是一个木偶人。
②只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
③年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。
④一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
①比喻。突出祥林嫂在精神上受到毁灭性打击之后，胆小、恐惧、怕见人的心理状态。②拟人、反语。和祥林嫂的惨死形成鲜明对照，形象地讽刺了封建迷信思想，揭露了其骗人、杀人的本质。③反复。描写了辛亥革命后，中国农村风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建迷信思想对农村的统治依旧。④顶针。不但表达紧凑，语言连贯，而且突出了鲁四老爷虚伪和顽固守旧的性格。
4.试归纳作者对祥林嫂第一次到鲁镇时肖像描写的作用。
表现祥林嫂是一个勤劳善良的旧中国的女性。
5.作者写到祥林嫂第二次来到鲁镇时“眼角上带些泪痕”，这样写的作用是什么?
遭受重大打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。
6.作者第三次写祥林嫂肖像突出了“眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这样写的目的是什么?
祥林嫂已极度悲哀，完全麻木，濒临死亡。
7.三段描写重点突出了鲁迅说的“画眼睛”的方法，从祥林嫂的眼神变化中，告诉了人们什么?
通过眼神的变化暗示了祥林嫂在封建礼教、封建势力的迫害摧残下一步步走向死亡，从而控诉了封建礼教、封建势力吃人的罪恶，启示人们起来推翻吃人的封建制度。
阅读最后一段，回答下列问题。(8—12)
8.这段文字主要写了什么内容?在文中有何作用?
这段文字主要写了鲁镇年底“祝福”景象，与小说开头形成呼应，以乐景衬哀景，与文中祥林嫂悲惨的一生形成鲜明的对比。
9.每位作家都有自己独特的语言风格，或清新明快，或幽默讽刺，或沉郁悲哀，结合此段文字具体分析作者的语言风格。
《祝福》中的语言是沉郁悲哀的。作者选择色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句子，使大家读了，因语调的缓慢，文字的暗淡而感到悲哀。例如，云是“灰白色的沉重的晚云”，爆竹声是“钝响”，天色是“愈阴暗了”，满天飞舞的大雪，全无美感，“夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”。写的是新年的气象，色彩却如此暗淡，情调是如此悲哀，乐景不乐，只让人觉得沉郁。
10.全段透过“我”的感受描写了祝福景象，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源。
11.“我在蒙胧中”，
①“隐约听到”了：远处联绵不断的爆竹声。(不超过10个字)
②感受到了：联绵不断的爆竹声似乎合成一天音响的浓云，夹着飞舞的雪花拥抱了全市镇，感到懒散和舒适，且扫除了白天的疑虑。
12.“天地圣众歆享了牲醴和香烟……预备给鲁镇的人们以无限的幸福。”作者以这样的语言收束全文，其美学价值在于：(不超过35个字)
与祥林嫂在祝福中死去的惨象形成鲜明对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露。
13.用简洁的语言概括开头一段文字中对鲁四老爷语言、外貌描写的作用。
为说明小说人物之间的关系拉开序幕;同时凸显了鲁四老爷冷漠无聊、顽固守旧的思想和性格。
14.在“大家都叫她祥林嫂;没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了”这句话中，“中人”的含义是什么?指的是谁?“大概也就姓卫了”体现了鲁镇人对祥林嫂怎样的态度?
指中间人，即介绍祥林嫂到鲁家的人，是卫老婆子。鲁镇人不在乎祥林嫂到底叫什么名字，一来因为女人本来就可能没名字，二来一个干下活的人，没必要知道名字。所以他们并不深究。
15.祥林嫂从夫家逃到鲁镇后，成了鲁四老爷家的仆人，“人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”为什么祥林嫂反而倒满足了呢?谈谈你的理解。
祥林嫂的能干在这段记叙中得到充分的体现，超乎寻常的工作负荷(“竟没有添短工”表明这工作远远不是一个人能干下来的)并没有给祥林嫂带来抱怨，相反却是满足。这恰好是一个伏笔，下文“她诚然是逃出来的”，告诉我们，就算是在鲁镇这么繁重的工作环境下，也远比在家要幸福得多。
