1、激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。
2、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
3、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种然而理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种然而甚么都然而自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都然而冷酷，便流为个人主义。我们中国大概然而变成个人主义者多。
4、你看，那时我们预想的，可有一件如意。
5、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
6、我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。
7、我以为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料起来。
8、我好像然而一只牛，吃的然而草，挤出的然而牛奶。
9、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
10、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就然而一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
11、我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不然而故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过然而几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年！
12、史家之绝唱，无韵之离骚。
13、我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
14、我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
15、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
16、选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐。
17、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。
18、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
19、有存在，便有希望。有希望，便有光明。
20、中国人然而一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过。每一考查，真教人觉得不像活在人间。
21、我也还有记忆的，但然而零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些然而掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。
22、抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知？
23、此刻然而十二点，却很静，和上海大不相同。我不知乖姑睡了没有？我觉得她一定还未睡着，以为我正在大谈三年来的经历了。其实并未大谈，我现在只望乖姑要乖，保养自己，我也当平心和气，度过预定的时光，不使小刺猬忧虑。
24、自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。
25、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
26、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那些无价值的东西撕破给人看，讽刺不过然而喜剧变简的一流。
27、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
28、泥土和天才比，当然然而不足齿数的，然而不然而坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，然而泥土的伟大的地方，也然而反有大希望的地方。
29、造物主，怯弱者，羞惭了，于然而伏藏。天地在猛士的眼中于然而变色。
30、连指甲也不肯剪的人，决计不会去剪辫子的。
31、三种人对待钱的态度；曾经有钱的人想复古，现在有钱的人想维持现状；现在没钱的人想改革。
32、一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。
33、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
34、革命然而要人生，不然而要人死！
35、我不见他，已然而三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全然而发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
36、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。
37、我沉静下去了。寂静浓到如酒，令人微醺。望后窗外骨立的乱山中许多白点，然而丛冢；一粒深黄色火，然而南普陀寺的琉璃灯。前面则海天微茫，黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里。我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灭，都杂入这寂静中，使它变成药酒，加色，加味，加香。这时，我曾经想要写，但然而不能写，无从写。这也就然而我所谓当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。
38、目前的造物主，还然而一个怯弱者。
39、他的性格，在我的眼里和心里然而伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。
40、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
41、悲剧就然而把美好撕碎了给人看。
42、因为这经验使我反省，看见自己了：就然而我决不然而一个振臂一呼应者云集的英雄。
43、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
44、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
45、有一游魂，化为长蛇，不以啮人，自啮其身。
46、我向来然而不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。
47、自由固不然而钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
48、我其实还敢站在前线上，但发现当面称为“同道”的，暗中将我作傀儡或从背后枪击我，却比敌人所伤更其悲哀。
49、梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
50、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
赞美鲁迅先生的排比句
1、他是我国现代伟大的文学家，思想家和革命家，他是新文化运动的倡导者之一，他为革命献身伟大品质和崇高精神。一向“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”塑立起了他在中国历史上高大形象，在人们心中刻下了他的印迹。
2、鲁迅先生是一个敢于直面惨淡人生的中国人，他的勇敢就是对我们无声的教育；鲁迅先生是一名坚强的无产阶级战士，他一手中的笔做刀枪与敌人殊死搏斗；鲁迅先生是一名优秀的文学家，他给人们留下了不朽的教科书。
3、鲁迅，一个真的猛士，一个以书为匕首为投枪的革命家，一个正直无私充满正义的坦荡荡的中国人！
4、他，一个伟大的思想家，革命家；他，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；他，情愿做野草，等待着地下的火烧。他就是鲁迅。
5、我心目中的鲁迅先生，为人倔强，拿起笔直接揭露封建社会。 我心目中的鲁迅先生，善于呐喊，呐喊出社会的不公，呐喊出社会的.无知。 我心目中的鲁迅先生，温和慈祥，眼神里永远有着散不开的大雾。
6、我敬仰鲁迅，是因为鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。我敬仰鲁迅，是因为鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。我敬仰鲁迅，是因为鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。
7、鲁迅先生我想对你说，你是中国文学史上有如灯塔一般的文学家，照亮了中华民族的夜行路；你是以笔为枪的革命家，大刀阔斧地开辟了中华民族的新天地；你是作为中华民族守夜人的思想家，教会了中华儿女要以国之复兴为己任。
8、鲁迅是革命的思想家，是划时代的文艺作家，是实事求是的历史学家，是以身作则的教育家，是渴望人类解放的国际主义者。
面孔黄里带白，瘦得教人担心，但精神很好；再写头发，精神抖擞地直竖着；最后写隶体一字似的胡须，这也是先生的特征。这一次的描写是形神兼备的。第三次，作者已经意识到站在眼前的是鲁迅先生，由于意外，所以惊异，满怀感情地注视他，仔细看了先生的面孔、头发、长衫和烟嘴，这一次的描写犹如特写镜头。这三次外貌描写，都抓住了鲁迅“瘦”的特点，连同另外三处写“瘦”，突出了鲁迅置健康于不顾，把整个生命献给革命事业的崇高品质和顽强意志。
作者写自己的感受，侧面表现鲁迅品格之高尚、精神之伟大，比如，写先生看了“我”一眼，“使我立刻感到身上受了父亲的抚摩……严肃和慈爱交织着的抚摩似的”；又如，当“我”摸出银元交到鲁迅先生手里又看到那只瘦骨嶙峋的手时，“我鼻子里陡然一阵酸，像要哭出来”。这些都烘托出鲁迅伟大人格的感人之深。对内山的描写也是对鲁迅先生的一种衬托，内山的“殷勤”，目的还主要在于推销，同鲁迅赠书的真诚形成对比，从而突出了鲁迅满腔热情地关怀青年工人的.成长。本文的环境描写也是一种衬托，店堂内外的阴冷正是反衬着鲁迅赠书的温暖。
面孔黄里带白，瘦得教人担心，但精神很好；再写头发，精神抖擞地直竖着鲁迅之相貌：这张脸有点不买账，有点无所谓，有点酷，有点慈悲。看上去一脸的清苦，刚直，坦然。骨子里却透着风流与俏皮，他拍照基本不做什么表情，就那么对着镜头，意思是说：“怎么样，我就这样！”他长得非常像他自己，非常的五四，非常的中国，又非常的摩登，所以鲁迅先生的模样真是非常配他的，配他的文学，配他的脾气，配他的命运，配他的地位。脸：黄里带白，很瘦很瘦。头发：寸把长，直竖着。长衫：牙黄色，羽纱做的。胡须：隶书“一”字形个性:正直、严肃、倔强
