1、 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。 ——郭沫若
2、 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 ——郭沫若
3、 人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 ——郭沫若
4、 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 ——郭沫若
5、 读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。 ——郭沫若
6、 金钱的魔力实在不小。它已经吃遍了全世界的穷人。 ——郭沫若 《金钱的魔力》
7、 宽不必善，猛不必恶，唯在性之所用。为人而除害人者，则愈猛而愈善，对害人者而容纵之，则愈宽而愈恶。 ——郭沫若 《郭沫若文集》
8、 大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的。 ——郭沫若 《屈原》
9、 韬略终须建新国，奋发还得读良书。 ——郭沫若
10、 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ ——郭沫若
11、 一个人总是有些指逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。 ——郭沫若 《郭沫若文集》
12、 我们人人要存着必胜的决心，然而我们也要不怕屡败的挫折。 ——郭沫若 《抗战与觉悟》
13、 天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。 ——郭沫若
14、 人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝……谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。 ——郭沫若
15、 春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。 ——郭沫若
16、 我崇拜创造的精神、崇拜力、崇拜血、崇拜心脏、我崇拜炸弹、崇拜悲哀、崇拜破坏。 ——郭沫若
17、 一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。 ——郭沫若
18、 时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。 ——郭沫若
19、 形成天才的`决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。 ——郭沫若
20、 天方国古有神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。 ——郭沫若
21、 种瓜得瓜，种豆得豆。种下优惠的友情，得到仁惠的友情。 ——郭沫若
22、 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。 ——郭沫若
23、 若无松柏志，超越不为高。 ——郭沫若
24、 文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。 ——郭沫若
25、 科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。 ——郭沫若
26、 什么是天才！我想，天才就是勤奋的结果。 ——郭沫若
27、 形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 ——郭沫若
28、 我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。 ——郭沫若
29、 科学虽不是充实人的全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面。 ——郭沫若
30、 科学虽不是充实人生的一个全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面 ——郭沫若
31、 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一世物质的权威之前拜倒。 ——郭沫若
32、 我们新鲜，我们净朗，? 我们华美，我们芬芳 ——郭沫若
33、 沧海横流，方显英雄本色。 ——郭沫若
1、天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。
2、科学虽不是充实人的全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面。
3、文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。
4、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
5、我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。
6、形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。
7、什么是天才！我想，天才就是勤奋的结果。
8、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中探求无穷的真理吧。
9、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
10、形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。
11、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。
12、读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。
13、韬略终须建新国，奋发还得读良书。
14、天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓“生而知之，不学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。
15、科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。
16、多读名家著作，多向有经验的.人请教，同样是必要的。
17、读活书，活读书，读书活。
18、一个人总是有些指逆的遭遇才好,不然是会不知不觉地消沉下去的,人只怕自己倒,别人骂不倒。
19、文学是社会现象经过创造过程的反映；反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。
20、为研究而读书，这或许正是狭义的真正的读书。譬如研究一种学问，或者特殊问题，但凡关于那种学问或问题的一切书籍和资料，必须尽可能的全都搜罗把他们读破，这样，你对于那项问题便有了充分的把握，你可以成为该项学问或问题的有权威的专家......大抵在研究而读书上我的方法是：（一）直探本源不受前人的约束。（二）搜罗一切资料尽可能使无遗憾。（三）对于资料毫无容情的、毫不惜力的加以清算，必须彻底，绝不放松。这样去读书，我想信研究是会有成绩的。
郭沫若的小说《牧羊哀话》，在中国现代白话小说史上具有重要意义，它不仅开创了白话小说反帝国主义以及域外书写的先河，它自身的故事内涵还存在很多尚待开掘的领域。结合郭沫若其余几篇以情感为主题的小说，通过对《牧羊哀话》中的关键人物李夫人充满谜团的死的分
【原文欣赏】
一
金刚山万二千峰的山灵，早把我的魂魄，从海天万里之外，摄引到朝鲜来了。我到了朝鲜之后，住在这金刚山下一个小小的村落里面，村名叫着仙苍里。村上只有十来户人家，都是面海背山，半新不旧的茅屋。家家前面，有的是蒺
我初到村里的时候，村里人疑我是假冒的中国人，家家都不肯留我寄宿。幸亏这村南尽头，有位姓尹的妈妈，年纪已在五十以上，一人孤居，长斋礼佛，她听明了我的来意，怜我万里远来，无亲无眷，才把我留在她家中住下了。尹妈门首，贴付白色门联，--朝鲜风俗尚白，门上春联，也用白纸，
住在尹妈家里，一个多星期的时间不知不觉地瞬已过我而去。我每日里，无论天晴落雨，从早起来，便去游山探胜，抵暮始归。一个多星期之中，除了村后的九仙峰外，这偌大个金刚，快要被我踏遍了。
二
独坐在九仙峰顶，仙人井畔，西望那夕阳光里的金刚，色相庄严，云烟浮动，我的灵魂，早已陶然沉醉，脱壳优游。忽然阵阵清风，从前山脚下，吹来一片歌声，哀婉凄凉，分明是女儿声息。侧耳听时，只听道:
太阳迎我上山来，
太阳送我下山去;
太阳下山有上时，
牧羊郎去无时归。
羊儿啼，
声甚悲。
羊儿望郎，郎可知?
歌声中断，随闻抵羊悲鸣声。铃声幽微，几不可辨。
羊儿颈上有铃儿，
一一是郎亲手系;
系铃人去无时归，
铃绦欲断铃儿危。
羊儿啼，
声甚悲。
羊儿望郎，郎可知?
歌声渐行渐远，荡漾在清和晚气之中，一声声彻入心脾，催人眼泪。
非我无剪刀，
不剪羊儿衣。
上有英郎金剪痕，
消时令我魂消去。
非我无青丝，
不把铃儿系。
我待铃绦一断时，
要到英郎身边去。
听到此处，我已忍不住涔着了眼泪。我忙立起身来，站在山顶西北角上一棵松树脚下。往下看时，只见那往高城的路上，有群绵羊，可三十余头，带着薄暮的斜辉，围绕着一位女郎，徐徐而进。女郎头上顶着一件湖色
羊儿!羊儿!
你莫悲哀;
有我还在，
虎豹不敢来。
虎豹它纵来，
我们拼了命，
凭它衔去哉!
羊儿!羊儿!
你莫悲哀!
女郎的歌声，早随落日西沉。女郎的影儿，也被前山拖去了。我的灵魂，在清冷的山气中，受着洗礼。我立在松树脚下，不知过了几多时辰，早已万山入眠，群星闪目，远从那东海天边，更飞上了半规明镜。
三
--"大国的客人，那是我们阂家佩荑小姐呢!"
我同尹妈二人，坐在堂檐边上，谈说田间所见。尹妈把那牧羊女郎的姓名告了我。
--"既是位名门小姐，为什么在这里亲自牧羊呢?"
我这一问，似乎打动了她无限的心事，她紧紧地望着空中皓月，半晌不曾回答我。我从月光之下，偷看得她的眼儿，早已成了两个泪湖。我失悔我不应该盘根究底，这样地苦了她。我正屏息悬心，搔
--"伤心的往事，本来想绝口不提。客人既是殷勤下问，我不能够
停了一会，她又才往下说道:
--"佩荑小姐本来不是这里的人，十年以前，她家住京城大汉门外。小姐的父亲闵崇华，本是李朝的子
"子
说着说着，尹妈的声音便哽咽起来了。
--"我的儿子名叫尹子英，是闵子
"李氏夫人也是名门小姐，从小时便到日本留学，毕业之后，又曾经游历过纽约、伦敦、巴黎、维也纳。算来是在国内的时候少，在国外的时候多呢。归国的时候，年才二十二岁，恰好金氏夫人下世后，已经满了三年。李府请人说合，不久便做了子
"闵子
"我记得他们有一次到了半夜里还不见回寺。子
"每逢落雨不能放羊的时候，英儿便在寺中随着住持僧众们操拳学武，晚来便同小姐两人在子
尹妈很伤心地哭了起来，恰巧那天上的月轮，也被一朵鹊黑的乌云遮了去，愈觉得令人凄楚。我又不便往下问，只得等尹妈哭住了，才听她含泪说道:
--"他--他就在那一年，被他的父--父亲--杀死了!"
说着又哭了起来。我想找句话来安慰她，但连半句也找不出。我只得起去倒了杯茶来请她呷，她接在手中呷了几口，说道:
--"以下的话还长，等我去把英儿的遗书取了来再往下说罢。"
四
夜分已深，外边天气甚凉;尹妈叫我到房中去坐。我同她进了我的居室，同坐在地板上面--朝鲜人席地而坐，席地而寝，还存着我国古代的遗风。尹妈取了封书信来，我接在灯下看是:
母亲:
儿今放羊回家，在这羊栏旁边，
母亲!儿今已决意救我子
母亲!傥若儿万一是死了的时候，母亲!请你切莫悲哀!儿想生为亡国之民，倒不如早死为快。
母亲!时间已迫，不能多写。密书阅后，请火化之!抽展中有日记二册，请交荑妹惠存。
儿子英跪禀。
另外还有一封是:
石虎鉴:
十日不得见矣。君可于今夜来寺，我在房中内应，能一网打尽最好。诗笺一张，明明是首反诗，成功之后，快拿到长安寺中宪兵队去自首。有此一诗，便是赎身的符箓。
急切勿误!
闵李玉姬6月11日
炎阳何
炎阳心正骄。
安得后羿弓，射汝落海涛?安得鲁阳戈，
挥汝下山
羿弓鲁戈不可求，泪流成血洒山丘。
长昼漫漫何时夜，长恨漫漫何时休。
《怨日行》大韩遗民闵崇华挥汗书。
尹妈等我一一看完，带着一种很沉抑的声音向我说道:
--这其中的情节，客人，你可明白了?--我那英儿，他便在那年六月十一的晚上死的。那天午饭过后来了一位静安寺的沙弥，面交石虎书信一封。石虎随即出门去了，我只以为是子
--'尹妈妈!不好了!你的令郎被人杀了!'
我听了这最后一声，便如晴天里一个霹雳，石虎他也象听见了，从房里跳了出来，叫着'杀错了!杀惜了!'飞也似的跑出了门去。我也一直跑到静安寺去了，我先到英儿的住房里去，看见桌上有一封信，上写着'母亲亲启--子英'六个字，我把来抄入怀中;忙朝人声嘈杂处跑去。待我找到英儿的时候，只见他满脸都是血;他的心窝儿早已冰冷。我立即昏倒了去，不省人事。
我醒来的时候，已是青天白日，我疑我做了一个恶梦。待我定睛一看，我才睡在佩荑小姐的房里。小姐坐在我的旁边，已哭得两眼通红，我才伤心痛哭起来。我待要起身，我的四肢手足就同瘫了的一般，再也不能动
不多一刻，子
一一'英儿不能不就殓了，石虎总不见个影儿。'
我听了，才知道他并不曾来寺。我忽然才记起英儿的遗书来:请小姐从我怀中取出，递给子
子
五
灯心将尽，惨淡不明。尹妈抽
--李氏夫人同英儿的坟墓，都在静安寺的后山里。我在寺里足足睡了七日，到头也慢慢地好了起来。我那石虎他自从那晚去后，便永无消息，不知他到底是疯了，还是死了。我好了起来，本想留在寺里服侍子
小姐常对我说，自从英儿死后，大小羊儿，总是不肯十分进食。几年之内，早已死了一多半了。羊儿每死一匹，小姐总要伤心一场，还要在英儿的墓旁，替它作座羊冢。我想我那英儿，他在九泉之下，定会不十分寂寞的呢。
六
听了尹妈一夕话，
坟台全景，突然变成一座舞蹈场!场之中央，恍惚有对妙龄男女裸身歌舞。两人的周围恍惚有许多羊儿也人立而舞。又恍惚还有许多狮儿、豹儿、虎儿……也在里面。--
恍惚之间，突然来了位矮小的凶汉，向着我的脑袋，飒的一刀便
灯亮已息了，只可恨天尚未明。我盼不得早到天明，拜辞了尹妈而去。象这样断肠地方，伤心国土，谁还有铁石心肠，再能
