一、文学常识
1.作者：柳宗元
柳宗元，字子厚，唐朝著名文学家，唐宋八大家之一曾被贬为永州司马，又被成为“柳柳州”他与唐朝另一位著名文学家韩愈并成“韩柳”，倡导了古文运动他在被贬期间写下了山水游记多篇，合称《永州八记》
2.选自：《柳河东集》
3.记：古代散文的一种体裁这种文体，可叙事，可写景，可状物，目的往往在于抒发作者的情怀和报复，阐述作者的某种观点
二、文章内容
1.分段：
第一段：写发现小石潭的经过和小石潭的
第二段：写潭中游鱼;
第三段：写小石潭的岸势和源头;
第四段：写潭的气氛和作者的感受;
第五段：交待同游者
2.中心思想：本文描写了小石潭凄清幽美的独特风光，借景抒情，情景交融，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情，曲折反应政治上受打击，怀才不遇的愤恨不平
3.写作特色：
1)按观察角度的变化，刻画景物，动静结合，由近及远，巧用比喻，正面侧面相结合
2)寓情于景，情随景变，情景交融
3)语言生动、形象、简练
三、要点
1.作者站在小石潭的东北岸观赏景物依据是：从小丘西行百二十步;潭西南而望
2.文中描写鱼儿静态游姿的句子是“
【主要内容】生动地描绘了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情
【主题思想】作者借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情，传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境《小石潭让》继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情
【文章结构】本文按游览顺序来写，条理清楚写作顺序是：发现小潭(闻声→见形)→潭中景物(水→石→树→鱼)→小潭源流(溪身→岸势)→潭中气氛(气氛→感受)
第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致文章一开头，便引导我们向小丘的西面步行一百二十步来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音“如鸣佩环”是形容流水的声音的清脆悦耳，犹如玉佩玉环相互撞击时发出的声响文章由景及情，写来极为自然“伐竹取道，下见小潭” 至此，小石潭的全部面目才呈现在我们面前这一番由小丘到
第二段，作者描写的是潭水和游鱼这一段，作者变“移步换形”为“定点特写”特别是对水中游鱼的描写，更是
第三段探究小石潭的水源及潭上景物这里，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，用狗的牙齿来形容小溪的两岸形象逼真
第四段写出了作者对小石潭总的印象和感受在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境这无疑是作者被贬后心情的曲折反映
最后一段，“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄隶而从者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹”记下与作者同游小石潭的人
【写作技巧】本文是一篇情景交融的佳作，作者在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心
此外文章在写景时采用了映衬的手法如写潭中游鱼，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙潭水和鱼互相映衬，极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态
还采用了动静结合手法写景如：写潭中小鱼“影布石上”，神态自若地“
本文描写景物特征除正面描绘外还多处照应如为突出“石”潭的特征，作者正面进行了描写：“全石以为底……为、为岩”还通过“如鸣佩环”“水尤清冽”“其岸势犬牙差互”等在前后加以照应小石潭的环境幽静、优美显示出自然的原始风貌，作者也在多处照应以突出这一特征。
一、词语解释
1.水尤清冽尤：格外
2.伐竹取道，下见小潭道：道路见：出现
3.为
4.潭中鱼可百许头可：大约
5.
6.以其境过清，不可久居清：凄清居：停留
7.隶而从者隶：跟从
8.从小丘西行百二十步西：向西
9.下见小潭下：在下面
10.日光下澈下：往下
11.皆若空游无所依空：在空中
12.斗折蛇行，明灭可见斗：像北斗星一样蛇：像蛇那样
13.其岸势犬牙差互犬牙：像狗的牙齿那样
14.似与游者相乐乐：逗乐
15.凄神寒骨，悄
16.记之而去去：离开
二、句子
1.从小丘西行百二十步，隔
2.伐竹取道，下见小潭，水尤清冽于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈
3.青树翠
4.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下澈，影布石上潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动
5.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚
6.其岸势犬牙差互，不可知其源溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头
7.四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄
8.以其境过清，不可久居，乃记之而去由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了
(一)文学常识积累
1、本文选自《 》，作者： ，字： ，河东人， 代文学家，著有《 》等世称“ ”唐宋八大家之一，与韩愈倡导古文运动，并称“ ”
柳河东集 柳宗元 子厚 唐 柳河东集 柳河东、柳柳州 韩柳
“记”是古代的一种文体
(二)字词句积累
看拼音写汉字或看汉字写拼音
Huáng( )竹
答案：
重点字词解释
1、隔
2、水尤清冽
3、卷石底以出
4、为
5、潭中鱼可百许头
6、
7、斗折蛇行
8、其岸势犬牙差互
9、凄神寒骨，悄
10、以其境过清
11、乃记之而去
答案： 1、竹林2、格外 清凉3、相当于“而”4、水中高地;不平的岩石
5、大约;表示约数，相当于“来”6、呆呆的样子，忽然;轻快敏捷的样子7、像北斗星那样曲折;像蛇那样蜿蜒前行8、像狗牙那样;参差不齐9、使……感到凄凉;使……感到寒冷;忧伤的样子;深10、因为;凄清11、离开
重点句子
1、从小丘西行百二十步，隔
2、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽
3、全石以为底，近岸，卷石底以出，为
4、青树翠
5、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依
6、日光下澈，影布石上
7、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见
8、其岸势犬牙差互，不可知其源
9、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄
10、以其境过清，不可久居，乃记之而去
答案：1、从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像人身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，(我的)心情高兴起来
2、砍倒竹子，开辟出一条道路(走过去)，下面看见一个小潭，潭水特别清凉
3、整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为
4、青葱的树，翠绿的茎
5、潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动，周围什么也没有似的
6、阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上(鱼儿)静止不动，又忽然向远处游走，往来很快，好像和游人一同欢乐
7、向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现
8、溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里
9、坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀
10、因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去
一词多义
1、居：不可久居( ) 居十日，扁鹊离去( )
2、为：为
3、可：潭中鱼可百许头( )明灭可见( )
4、清：水尤清冽( ) 以其境过清( )
答案：1、居住;过了，停留;2、成为;用 ;因为3、大约;可以;4、清澈;凄清
词类活用
1、从小丘西行百二十步
2、心乐之
3、下见小潭
4、斗折蛇行
5、其岸势犬牙差互
6、凄神寒骨：
答案：1、西：名词作状语，向西
2、乐：形容词的意动用法，以……为乐
3、下：名词作动词，向下
4、斗、蛇：名词作状语，像北斗星一样;像蛇一样
5、犬牙：像狗牙那样
6、形容词的使动用法，使……感到凄凉;使……感到寒冷
古今异义词
乃记之而去 古义：离开;今义：走、到
文言句式
省略句式：斗折蛇行=(溪水)斗折蛇行
理解性默写
1、直接写潭水的语句是：
2、间接写潭水特点的句子是：
3、文中 可看出小石潭人迹罕至：
4、文中与“庭下如积水空明，水中藻、
5、抒发作者抑郁忧伤之情的一组句子是：
6、摘出有关写“鱼”的句子：⑴ 鱼静态的句子：
⑵ 鱼动态的句子：
⑶ 鱼情态的句子：
答案：1、闻水声，如鸣
2、潭中鱼可百许头……似与游者相乐
3、隔
4、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下澈，影布石上，
5、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄
6、
(三)内容与写法
1、本文描写了小石潭幽深冷寂(凄凉)的景色和气氛，表现了作者贬居生活孤凄悲凉的心境
2、写作顺序：发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛;小石潭的特点：幽静;作者的整体感受：幽深冷寂、孤凄悲凉
3、在写水时，抓住了“水之清、水中鱼、水之源”;采用直接描写与间接描写相结合的方法，突出了水清的特点(动静相应;恰当映衬;借景抒情)
4、如何理解作者先乐后忧，似难相容两种感情?
描写心情的句子：“心乐之”“ 凄神寒骨，悄
理解：乐是忧的另一种表现形式柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤
下列加点字意思相同的项是( )
【乐】心乐之 此乐何极 后天下之乐而乐 而不知太守之乐其乐也 然后知生于忧患而死于安乐也 并怡然自乐
【取】舍鱼而取熊掌者也 伐竹取道
【道】先帝创业未半而中道崩殂 以咨
【拂】行拂乱其所为 参差披拂 入则无法家拂士
【许】安陵君其许寡人 遂许先帝以驱驰 一百许里 潭中鱼可百许头
【布】布衣之怒 悬泉瀑布 影布石上
【环】 环
【伐】伐竹取道 齐师伐我
【影】影布石上 回墙倒影
1、填空
①文中写水声清脆悦耳的语句：隔
②文中侧面描写水清澈透明的语句： 日光下彻，影布石上，
③写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句：日光下彻，影布石上，
④描写溪流曲折悠远的语句：斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源文中写鱼儿自由轻灵游动的姿态的句子：潭中鱼可百许头;皆若空游无所依
2.说说课文是按照什么顺序写的，抓住了小石潭的哪些特点?作者对小石潭的整体感受是什么?
课文的写作顺序是：发现小石潭潭中景物小潭源流潭中气氛
小石潭的特点：幽静
作者对小石潭的整体感受：幽深冷寂，孤凄悲凉
3.第一段从哪几个方面写小石潭的特点?
四个方面：(1)水特别清澈;(2)以整块的石头为底;(3)潭岸岩石形状各异;(4)岸边绿树翠
4、本文第一段描写小石潭的
第一段采用了移步换景的手法，第二段变换成动静结合的写法辞格：比喻
5、请用自己的语言说说发现小石潭的经过?
由小丘到
6、小石潭的全貌是什么?潭中游鱼和潭水有什么特点? 第二段中作者是怎样描写潭水清澈的?
作者从游鱼、阳光、影子等角度来描写潭水的清澈通过具体景物，用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段话没有一个字正面写到水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水你看鱼儿在水里游，就像在空中浮游没有凭依一样，这就写出了水的清，清到仿佛透明的程度;太阳光照下来，鱼儿的影子都落在潭底的石头上了，这就更显出了潭水的清澈
7、作者为什么将这个无名小水潭命名为“小石潭”?
答：因为谭底都是石头，而且文中写道“卷石底以出”和“全石以为底”，所以将这个水潭命名为小石潭
8、结合生活实际，谈谈小石潭的水为什么这么清澈?
因为有游鱼的活动，周围树木的保护，而且小石潭是活水,小潭以全石为底
9、请说说“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”一句的妙处?
正面写了游鱼，侧面写了潭水的清澈透明而字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼静的优美画面就展现在读者面前了
10.找出文中描写游鱼的传神之笔，并说说这样写有什么好处?蕴含了作者怎么样的心理?
答：文中第二段把鱼儿的自由自在，活泼天真和“我”的物我合一乐而忘形，乐而忘我境界，结合得天衣无缝;鱼儿的自由自在于作者此时的境遇相反，作者的内心既羡慕了又充满酸楚
11.潭西南的小溪有什么特点?
曲曲折折，被两岸的地势和草木遮挡掩映，时隐时现
12、作者在描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写的?运用了什么修辞方法?
抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸势的参差不齐来写的，运用了比喻的修辞方法就溪身而言，作者形容它像北斗七星那样曲折，这是静止的;就溪水来说，作者形容它像蛇行那样曲折，这是流动的这里用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征
13.“其岸势犬牙差互，不可和其源”此句写出了潭水的源头之神秘莫测，结合作者当时被贬的处境来说说作者这样写有着怎么样的寄寓?
答：作者回首自己的人生境遇，面对前途和未来，正如这“不可知其源”的源头实在是茫然、遥远
14.从听水声“心乐之”，见游鱼“似与游者相乐”到坐潭上而觉“凄神寒骨，悄
听到悦耳的水声，看到美丽的小石潭，欣赏着美丽的鱼儿，作者感到快乐，暂时忘掉了烦恼失意，然而眼前景物的幽深寂静又使他感到凄凉难耐
15.第四段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受，描写了小石潭中怎样的气氛?反映了作者怎样的心情?
描写了小石潭幽深冷寂的景色和气氛作者极力描写小石潭的幽静，甚至浸透到人的心灵里去，把景物跟心情结合起来，写出一种境界在这种境界里，透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境这是作者被排挤、受迫害的身世遭遇的反映，我们可以从中体会到封建社会中不得志文人的痛苦心情
16.“凄神寒骨，悄
答：不仅高度
17、选文第四段的景物描写十分精当，请结合作者的经历谈谈你的理解
这段景物描写既写出了小石潭环境凄清的特点，也暗示作者被贬之后凄苦悲凉的心境
18.本文是按什么顺序来写的?文中突出表现了“小石潭”的什么特点?
本文是按游踪的先后顺序来写景抒情的文中突出地表现了“小石潭”全石为底、潭水清澈、游鱼活泼、源流曲折、环境凄清的特点
19.文章前面写“心乐之”，后面又写“悄
乐是忧的另一种表现形式柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤
20、小石潭是一个人迹罕至的地方，以其境过清，作者记之而去这种以实景抒凄情的写法和陶渊明借桃花源抒自己政治理想的写法谁更能打动你?说说你的看法
答：二者都可，言之成理即可如《桃花源记》更能打动我陶渊明虚构了一个与黑暗社会相对的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民意愿，以及对美好生活的向往、对黑暗社会的无情批判和否定而柳宗元只是述己之情而已
21、王国维在《人间词话》中写到“一切景语皆情语”你能说出作者观鱼时是怎样的心情?浏览最后又是怎样的心情?他为什么会有这样的心境?(一‘乐’一‘忧’怎么解释?)
作者参与改革失败被贬，心中愤
22.为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介
示例：小石潭位于小丘西南面120步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周竹树环抱，环境十分优美，是观光旅游、愉悦心情的好去处唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》小石潭由此闻名遐迩
23、作者通过描写小石潭人迹罕至，凄清幽静的环境，意在表现怎样的思想感情?
答：意在表现孤寂悲凉的思想感情。
1、瘦削的脸，面色黝黑，淡淡的眉毛下，一双慈善眼睛炯炯有神。
2、她一脸慈爱沧桑，年轻时乌黑的头发已有如严冬初雪落地，像秋日的第一道霜。根根银发，半遮半掩，若隐若现。脸上条条皱文，好像一波三折的往事。
3、老人蓄着一撮短而硬的八字胡，一双棕褐色的眼睛深陷在眼窝里，长着一头蓬乱的灰白头发。
4、老巫婆长着一只鹰勾鼻，一个长下巴，就像两个钩子几乎贴在一起了。油腻的头发一半白一半黑。整日紧紧地裹着一件厚重的黑色斗篷，仿佛一个套中人。
5、他的上眼微微下垂，显得无精打采，眼角边布满了皱纹，显示出岁月的痕迹，瘦长的脸上长满老人斑，下巴长的离谱，一看就是个吝啬的家伙；他身上穿着灰蓝色的长夹克，沾满的灰尘和污垢，还有补丁呢！真是的，连这种钱也要省。
6、他咧嘴笑了笑，看到的，只有黄到不能再黄的牙齿，摇摇欲坠。他微眯着上眼，上颊严重凹陷；布满深纹的`脸，搭配着几十块大小不等的破布缝补成的外衣。这老头儿，活像个木乃伊！真是恶心！
7、他身穿这一件破旧青灰色衣衫和一件短裤，俨然一副穷酸样；而在他那衰老的面容下带着的笑容，在我看来是那么虚假；而他看我的眼神，就好像是挖到金矿般的炽热
8、我循声迎上去，及至到了眼前，才看清是一位精瘦的老人。他身穿一套褪色的衣服，足登一双棕的的运动鞋，正用一把竹扫帚清扫着路面。
9、这是一位慈祥的老人，头发梳得十分认真，没有一丝凌乱。可那一根根银丝一般的白发还是在黑发中清晰可见。微微下陷的眼窝里，一双深褐色的眼眸，悄悄地诉说着岁月的沧桑。
陋室铭
朝代：唐代
作者：刘
原文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德
译文及注释
译文
山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了)。孔子说：“(既然君子住在里面)，又有什么简陋的呢?”
注释
题目：选自《全唐文》卷608。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。后来发展成一种文体。
1.在(zài)：在于，动词。
2. 名(míng)：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。
3.灵(líng)：名词用作动词，有灵气。
4.斯是陋室(lòu shì)：这是一间简陋的屋子。斯：这。是：表示判断。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
5.惟吾德
6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹
7. 鸿儒(hóng rú)：这里指博学的人。鸿：大。
8. 白丁：百姓，这里指没有什么学问的人。
9.调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹奏(琴)。素琴：不加装饰的琴。
10.金经：这里指佛经。
11.丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
12.之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
13.乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
14.案牍(dú)：(官府的)公文，文书。
15.劳形：使身体劳累(使动用法)。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
16.南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
17.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。
18.何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢?
19.孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
文言知识
一词多义
⒈之：
①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形
②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九
③代词，代指前文所指的事物
④之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有
⒉往来：
①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。
②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)
词类活用
⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名
⒉灵：名词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵
⒊
⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳
⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形
⒍上：方位名词作动词，
⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿
古今异义
⒈无案牍之劳形(形：身体;今常用义为：样子)
⒉惟吾德
⒊谈笑有鸿儒(鸿：大，渊博;今义为：鸿雁，书信.)
⒋无丝竹之乱耳(丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音;今义为：丝绸和竹子)
5.可以调素琴 (调：弹奏;今义为：调解)
写作背景
刘
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘
经典诗句
本文主旨句：斯是陋室，惟吾德
体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
体现作者交往之雅的句子(从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子)：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
体现作者活动情趣的句子：A正面写：可以调素琴，阅金经。B反面写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有? 与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。意义相同的句子是：“水不在深，有龙则灵”
文中运用了类比手法的句子是：1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
文中有两处运用了虚、实结合的的写法：第一处实写：谈笑有鸿儒。 虚写：往来无白丁。 第二处实写：可以调素琴，阅金经。 虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
主题思想
这篇铭文融诗文之长，简短而又精粹，情丰而又理胜。写的是“陋室”，赞美的是“德
可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者不与世俗同流合污，安贫乐道洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵高洁清峻的品格。文中“斯是陋室，惟吾德
鉴赏
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，
那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7 句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘
结句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘
写作技法
《陋室铭》的写作技法运用
句式
从句式看，《陋室铭》以
比兴
最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋(以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比
反向立意
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的'方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德
线索
从线索看，《陋室铭》以"惟吾德
托物言志
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
作者把自己的感情寄托与某一具体的事物中，通过对事物的描写更好的表达自己的思想感情。
抒情
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
主题
从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情怀。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体有用韵的特点。
从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来， “仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德
这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。
全文仅81字，有三层意思。第一层(第1~3句)，运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德
