篇一：古诗词+名著
八年级上语文仿写+古诗句+四大名著自测
仿写例句一偶
1、你无法改变容貌，但你可以展示笑容。 你无法左右天气，但你可以改变心情。你无法预知明天，但你可以把握今天。你无法样样顺利，但你可以事事尽力。
2、生活就是一块五彩斑斓的调色板。希望就是___________________________。
希望就是一颗永不陨落的恒星。希望就是一盏永不熄灭的明灯。
3、什么样的年龄最理想？什么样的心灵最明亮？什么样的人生最美好？什么样的青春最辉煌？鲜花说，我开放的年龄多妩媚；月亮说，_____；海燕说，_____。太阳说，______。
我纯洁的心灵多明亮；我奋斗的人生极美好；我燃烧的青春极辉煌。
4、人生的意义在于奉献而不在于索取。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；
如果你是一泓清泉，就滋润一方土地。
5、钱能买到佳肴，不能买到胃口；钱能买到书籍，不能买到知识；_______，_______。
钱能买到药品，不能买到健康；钱能买到时装，不能买到美丽；钱能买到朋友，不能买到友谊。钱能买漂亮的眼镜，但买不来明亮的眼睛。 钱能买高档的钢笔，但买不来敏捷的文思。钱能买来芬芳的玫瑰，但买不来真正的爱情。钱能买来名贵的篮球，但买不来精湛的球技。钱能买来精确的钟表，但买不来流逝的光阴。
6、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。
人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。
7、如果没有想像，思维就像花儿失去了营养；如果没有想像，思维就像鸟儿折断了翅膀；如果没有想像，__________。
8、适应是什么？适应是泰山悬崖上迎风劲舞的青松，是寒冬腊月里傲雪盛开的腊梅，是点闪雷鸣中高傲飞翔的海燕。友谊是什么?友谊是联系情感的纽带，是相互沟通的桥梁，是化解矛盾的良药，是团结奋进的火炬。
9、友情，是人生一笔受益非浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾情相助，_____，_____，是错误道路上的忠言逆耳。是跌到时一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
10、如《出师表》中关键句：诸葛亮?鞠躬尽瘁，死而后已?，这是他许身社稷的誓言，也是他作为两朝辅臣忠心报国的见证。
鲁迅先生：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人 如果没有想像，思维就像鱼儿离开了海洋。
格的体现。
李白：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是他人生价值的宣言，也是他作为一位天才诗人高度自信达观豪放的写照。
李煜：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这是他对强烈的亡国之痛的描述，也是他作为一个薄命君王的悲苦境遇的反映。
陆游：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这是他临终的遗嘱，也是他作为一位爱国诗人终生追求未遂的梦想。
11、理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”可以以“希望、追求、奋斗等”进行仿写。
12、人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。
人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。
人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。
人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。
13、你是严冬里的炭火，___________，你是湍流中踏脚石，_____________，你是看不见的空气，你是摸不着的阳光，啊，友情，你在哪里？
你是沙漠里的绿洲，你是黑暗中的灯盏。你是酷暑中的浓荫，你是雾海上航标灯。
14、为另一旅游胜地写一广告语。让人心醉的海南，热风，碧浪，使无数游人留恋忘返。
令人陶醉的西湖，青山，秀水，使千万游客乐不思蜀。
令人神往的黄山，奇松，怪石，让多少旅人牵肠挂肚。
醉人心魂的桂林，奇山，异水，令多少游子魂牵梦萦。
15、书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
人生自有悲与欢，人生自有离与合，人生自有甜与痛。
书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒快乐。
书中自有少年五彩的梦；书中自有中年朴质的影；书中自有老年夕阳的红。
书中自有感人的亲情，书中自有纯洁的友情，书中自有诚挚的感情。
16、书是钥匙，能开启智慧之门。
书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。
书是良药，能医治愚昧之症。
书是乳汁，哺育人们成长。
书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。
17、春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。
旭日像顽皮的孩子，在大海中没有玩耍够，不情愿的跳着脚，离开了海面。旭日像个就要见公婆的新妇，脸儿羞红，往上升着。
18、护士犹如天使，捧出自己的爱心，温暖了每个病人。
农民如同蜜蜂，奉献了自己的辛劳，酿造了生活的甜美。
教师好比蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。
19、大自然能给我们许多启示：成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚； 一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力；长江东流奔腾不息，那是在启示我们为理想奋斗。
20、故宫像一部卷帙浩繁的史书、凝结着历史的烟云，记载着岁月的沧桑，每一座殿宇楼台都承载着丰富的文化， 每一块基石都蕴含着民族的傲骨，每一块砖瓦都焕发了新的青春。
21、假如我活在古希腊，我会选择做一个商人，却也会敬佩亚里士多德的智慧；
假如我活在战国时，我会选择养蚕织布的平淡无奇，却也会敬仰西施为国献身的勇气；假如我活在汉武帝时代，我会选择骑马征战，却也会羡慕平原人们的安定祥和。
22、选择了高山、你也就选择了坎坷。 选择了宁静，你也就选择了孤单。
23、固执：你是一堵墙，使人封闭自己，看不清外面的世界。
风筝：你是我飞向蓝天的梦想，放飞你，就是放飞心情。
友情：你是冬天里的一盆火，在人们最需要的时候，献上你的温暖。
24、少年纯真，青年激烈，中年沉稳，老年庄严，各阶段的不同特征，连缀绚烂的人生。
春之清新，夏之灼热，秋之丰实，冬之静穆，各季节的不同色彩，构成了多彩的岁月。
默写过关题一偶
1、《桃花源记》中描写桃花林的语句是：_____ ___，______ _____，________ __，
_________ __。描写桃花源景物的句子是：_________，_________ __，_________ __。__________，_______ _____。描写桃花源中人们安居乐业的句子是_____
______，___________，___________。_____ ___，___________。表现“村人”都来关心渔人
的句子是： 。《桃花源记》中与“老有所终，壮有所用，幼有所长”意思相近的句子是： ，。
2、《陋室铭》中表现陋室主人交往之雅的语句是： ，
表明中心的语句是： 。
3、《爱莲说》中：描写莲美好形象的句子是：________，_________，_________，________，________，___________。最能概括莲花高贵品质的句子是：__________，____________。表现莲花端庄高雅的语句是：__________________。
4、《核舟记》中“，”写出了苏黄的友好关系和互相切磋，谈论的神情。表现雕刻人技艺高超的语句是：_____________ _____。
5、《大道之行也》：大道之行也，天下为公，， 。
6、《望岳》中___________________ __写出作者襟怀之浩荡，眼界之空阔的主观感受，反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量。 ____________，______________两句用虚笔写出了泰山的秀美，用实笔写出了泰山的高大。 ____________，_________ ___ 借齐鲁大地来烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象。
7、《春望》一诗中写战火连天，家书难觅的千古诗句：，
写自己心念远方家庭安危，又自叹年老的句子是：_____________ _____。
8、《石壕吏》中：说明兵役之苛酷： 。说明战争之惨烈： 。说明战争破坏严重： 。官吏的残暴，老妇的悲苦形成鲜明对比的诗句是； 暗示老妇已被抓去服役的两句诗是： 。
9、《三峡》中从视觉角度描写两岸连山的句子： 。
描写夏季三峡景色的句子：。 描写水流急的句子。
描写三峡春冬之景的句子：。描写秋季三峡景色的句子：。
10、《答谢中书书》写景部分，先仰视“ ”，再俯瞰“ ”
复平看“两岸石壁”“青林翠竹”，一句一景。
11、《记承天寺夜游》中描写月下之景的句子： 。
12、《湖心亭看雪》一文中具体描写雪景的句子： 。
13、《归园田居 》中写诗人耕种辛劳的句子是： ；抒发作者愿望的句子是： 。
14、《使至塞上》描绘西北高原黄昏日落景象的千古名句是： 。
15、《渡荆门送别》一诗中传达出作者对故乡的依恋的句子是：。
比喻描写楚地江水澄澈水雾弥漫的句子是： 。
16、 《游山西村》的千古名句是：；写农村一片富足景象的句子是：。
17、《长歌行》中具有珍惜时间哲理的一句是： 。
18、《野望》中表现秋意颇浓的山野景色的一句是： 。
19、《望洞庭湖赠张丞相》中描写洞庭湖的壮观景象的一句是： 。
20、《黄鹤楼》以写景出名的诗句是：__________，________ ________。
21、《秋词》中直接表达秋日春朝的看法的诗句是： 。
请你从古代诗词中找出两句写春雨的句子（含“雨”字）
请写出你所喜欢的描写春天的古诗词。
请写出古代诗词中有关山的诗句。
请写出古代诗词中有关花的诗句。
古代诗歌中写水的`句子不少。
请写出古代诗词中有关送别的诗句。
篇二：古诗词
古诗词：《牧童》 唐 吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 前一句意思：广阔的原野，绿草如茵；晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。全诗意思：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。 他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。《舟过安仁》宋 杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。 后一句意思：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！全诗意思：两个儿童坐在一只如扁舟般的小船上，奇怪的是他们在船上却不用篙和棹。哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！怪生:怪不得 （“怪生”除了有“怪不得”的意思，还包含着诗人了解原因后的恍然，也包含着理解了两个童子撑伞行为而由此产生的好笑有趣的心理。“怪生”一词看似平常，作者体味到的趣和童子行为的趣就在其中了。）这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想,童言无忌。《清平乐?村居》 宋 辛弃疾（这首词反映了朴素、温暖而有风趣的农村生活。） 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织 鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 意思：大儿子，在小溪东岸的豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！最逗人喜爱是调皮可爱的小儿子，躺在溪边剥莲蓬。
《杨氏之子》 ：梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。” 折花逢驿使，寄与陇头人。海内存知己，天涯若比邻。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
【日积月累】 （一）《浪淘沙》
唐 刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
（二）*天行健，君子以自强不息。《周易》
*有志不在年高，无志空长百岁。《传家宝》
*莫等闲，白了少年头，空悲切！《满江红》
*少年易老学难成，一寸光阴不可轻。《偶成》
*路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
*不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子》
（三）地满红花红满地 天连碧水碧连天（回文联）
一夜五更，半夜二更有半 三秋九月，中秋八月之中 （数字联）
翠翠红红，处处莺莺燕燕 风风雨雨，年年暮暮朝朝 （叠字联）
楼外青山，山外白云，云飞天外池边绿树，树边红雨，雨落溪边 （顶针联）
（四）关于磨砺意志、艰苦奋斗、尽职尽责、不怕困难的成语。
精卫填海 愚公移山 含辛茹苦 任劳任怨 艰苦卓绝 百折不挠 千里迢迢 肝胆相照 风雨无阻 坚贞不屈 赤胆忠心 全心全意 鞠躬尽瘁 扶危济困 赴汤蹈火 冲锋陷阵 程门立雪
（五）*刘关张桃园三结义——生死之交
*孔明借东风——巧用天时
*关公赴会——单刀直入
*徐庶（shù）进曹营——一言不发
*梁山泊的军师——无（吴）
*孙猴子的脸——说变就变
（七）关于描写人物外貌、神态、行动、说话情态的词语。
文质彬彬 仪表堂堂 虎背熊腰 身强力壮 神采奕奕 满面春风 垂头丧气 目瞪口呆 健步如飞活蹦乱跳 大摇大摆 点头哈腰 低声细语 巧舌如簧 娓娓动听 语重心长
（八）你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——（德国）歌德
让预言的号角奏鸣!哦，西风啊，如果冬天来了，春天还会远吗？——（英国）雪莱 果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但还是让我在默默献身的阴影里做叶的事业吧。——（印度）泰戈尔
假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼，阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就会来到。——（俄国）普希金
【词语积累】
1．写人物外貌的：眉清目秀 文质彬彬 仪表堂堂 虎背熊腰 身强力壮 骨瘦如柴
2.描写人物神态的：愁眉苦脸 目瞪口呆 神采奕奕 满面春风 挤眉弄眼 垂头丧气
3．描写人物行动的：健步如飞 活蹦乱跳大摇大摆 点头哈腰
4．描写人物说话情态的：低声细语 巧舌如簧 娓娓动听 语重心长
5.描写人物心理的: 心旷神怡 迫不及待 心急如焚 忐忑不安 心惊肉跳 心惊胆战
6．描写高尚品质的：拾金不昧 见义勇为 光明磊落 舍生取义 视死如归 大义凛然
7.表现机智勇敢的： 神机妙算 足智多谋 奋不顾生 奋勇当先
8.含有人体器官名称的：眼高手低 目瞪口呆 胸有成竹 头重脚轻 口是心非 手疾眼快
9.含有动物的： 指鹿为马 虎头蛇尾 狐朋狗友 守株待兔 狐假虎威 鹤立鸡群
10.互为反义的： a.表里如一：黑白不分 黑白分明 是非曲直
b.先礼后兵：大惊小怪 有气无力 南腔北调 明争暗斗 里应外合 苦尽甘
来 前俯后仰
c.无独有偶:弄假成真 弄巧成拙 口是心非 顾此失彼 瞻前顾后 三长两
短 争先恐后
d.喜新厌旧：此起彼伏 前因后果 优胜劣汰
11.互为近义的： a.惊涛骇浪 ：争分夺秒 瞻前顾后 同甘共苦 交头接耳 丰衣足食 精打细算 同舟共济
b.花言巧语 ：面红耳赤 千方百计 里应外合 聚精会神 通宵达旦 胡思
12．反映历史故事的：三顾茅庐 精忠报国 围魏救赵 指鹿为马 完璧归赵 负荆请罪
13．反映口才差的：语无伦次 张口结舌 漏洞百出
【人物形象的个性特点】
《童年的发现》：费奥多罗夫是个幽默天真、单纯、爱探究、善于想象的人。
《杨氏之子》：杨氏之子个聪明、机智、幽默的人。
《晏子使楚》：晏子是个机智过人、临危不惧、爱国、能言善辩的人。
《金色的鱼钩》：赞扬了老班长忠于革命、舍己为人的崇高精神。
《桥》：赞扬了老共产党员无私无畏、不徇私情、英勇献身的崇高精神。
《梦想的力量》：体现了瑞恩的一颗善良、坚定执著的金子般的美好童心。
《将相和》：蔺相如个机智勇敢、足智多谋、临危不惧、对友人胸怀宽广、忍辱退让的人。 廉颇是个知错就改、豪爽直率的人。
《草船借箭》：诸葛亮是个神机妙算、足智多谋、宽厚待人（知天文、懂地理、识人心）的人。 周瑜是个智谋过人、心胸狭窄、妒贤嫉能的人。 鲁肃是个忠厚守信的人。 曹操是个谨慎多疑的人。
《景阳冈》：武松是个豪放、倔强、机智勇敢的人。
《猴王出世》：孙悟空是个自由自在、快活逍遥、亲和友善、顽皮可爱的人。
《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》：小嘎子是个顽皮、机敏、争强好胜、富有心计的人。 胖墩儿是个豪爽、随和的人。
《临死前的严监生》：严监生是个爱财如命的守财奴。
《“凤辣子”初见林黛玉》：王熙凤是个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵的人。 《刷子李》：刷子李是个技艺高超、自信、心细如发的人。
《金钱的魔力》：反映了老板等小市民以钱取人、金钱至尚的丑态。
人教版五年下学期课文复习内容提纲
第一单元
《草原》：A作者老舍，全文按事情发展的顺序，描绘了三幅动人的画面：草原风光图.喜迎远客图.主客联欢图。读了让人深切地感受到内蒙古草原的风光美、人情美和民俗美
【线索：草原美景、喜迎远客、亲切相见、热情款待、联欢话别 （草原美景、迎客、待客、话别）（草原风光图、喜迎远客图、主客联欢图）】
B说说对“蒙汉情深何任别,天涯碧草话斜阳”这句话的理解和体会
答：蒙汉人民之间的情谊深厚，怎么忍心马上分别呢，直到夕阳西下，人们还在这遥远的一望无际的草原上互相倾诉着惜别之情。这句话作为全篇的结尾，点明了蒙汉两族团结情深的中心。
C中心思想：本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。
2《丝绸之路》文化交流、经济交流（友谊之路）
3《白杨》作者托物言志、借物喻人，歌颂了边疆建设者服从祖国需要，扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。
A中心思想：文章写的是在通往新疆的火车上，一位父亲向孩子介绍白杨树的事。作者借白杨，热情歌颂了边疆建设者服扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。
B线索：望白杨——说白杨（爸爸介绍白杨，同时也借白杨表露自己扎根边疆，建设边疆的决心）——希望孩子成为白杨（借物喻人）【爸爸的神情也随之发生着变化：出神——微笑——严肃——沉思——微笑。】
C含义深刻的句子： ①“白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。” 这是爸爸介绍白杨树的话，这段话写出了白杨树三个特点，分别是：直；适应力强；坚强不动摇。表现了白杨树两种精神：一是忠诚无私，尽职尽责；
二是不怕困难，坚强执著。 ②爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗?不是的，他也在表白着自己的心。 借白杨树表达自己扎根边疆，建设边疆的决心 ③突然，他的嘴角又浮起一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。 “高大的白杨树”暗喻老一辈的新疆建设者；“几棵小树”暗喻边疆建设者的后代。
【理解体会：爸爸自己已经扎根边疆献身边疆，他希望自己的子女如同小树一样经受锻炼成为建设边疆的栋梁之材。】 爸爸微笑是因为他相信儿女们在老一辈的教育下，一定会经受考验，成长为新的边疆建设者。
D造句：“哪儿??哪儿??”“不管??不管??总是??”
4．《把铁路修到拉萨去》 中心思想：文章记叙了西部建设者修建当今世界上海拔最高的隧道——风火山隧道的经过。赞扬了建设者的西部建设者智慧与力量和吃苦奉献的精神。
第二单元 5《古诗词三首》A背诵、默写。
B诗句解释 C《牧童》《舟过安仁》《清平乐?村居》三首古诗词，在内容上有一个最大的共同点，都是写古代儿童无忧无虑的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。不同的是《牧童》描绘了牧童晚归休息图，《舟过安仁》描绘的两小儿船头以伞使风的场景，而《清平乐?村居》则营造了一个五口之家的温馨幸福的农家生活画面。
6《冬阳?童年?骆驼队》是自传体小说《城南旧事》的序言，作者中国著名女作家林海音。 A本文是作者对童年的魂牵梦萦，对早以走远的童年的依依流连。 B 作者在文中“默默地想，慢慢地写”了童年这样几个画面：看骆驼咀嚼、想象骆驼系铃铛、想为骆驼剪垂在肚子底下的毛、好奇地问妈妈夏天骆驼到哪儿去了四件事，表达了作者对童年生活的怀念。这些场景是按季节推移顺序写的。
7《祖父的园子》 A作选自萧红《呼兰河传》 B课文描写了作者童年在祖父园子里自由自在的生活，表达了作者对童年生活的留恋。
8《童年的发现》
A作者：俄国 费奥多罗夫
B课文讲叙了作者童年时代发现胚胎发育规律的经过，反映了儿童求知若渴的特点和惊人的想象力。表现了作者童年时代的求知欲望、探究精神和大胆的想象。
C课文的重点是写作者童年时发现胚胎发育规律的过程。这个过程大体经历了三个相互联系的阶段：先是梦中飞行；由梦中飞行引出了为什么会在梦中飞行及老师对此所作的解释；由老师的解释引出了人究竟是怎么来的疑问以及对这个疑问的大胆猜想，这个猜想就是作者的童年发现。
D请你说说“我明白了——世界上重大的发明与发现,有时还面临着受到驱逐和迫害的风险”这句话的意思，并举例说说你对这句话的理解。
答：世界上的重大发现,有时由于人们不了解,不习惯,被认为荒谬或违前人的结论
等,而被鄙视甚至迫害,这是存在的现象。【例子：哥白尼发现了日心说，结果怕遭到教会的处罚而不公布真相，布鲁诺坚持了日心说，结果被教会处死；哈唯发现血液循环，结果被烧死。】
9《儿童诗两首》
A《我想》，写了一个孩子一连串美妙的幻想，想把小手安在桃树枝上，想把脚丫接
在柳树根上，想把眼睛装在风筝上，想把自己种在土地上，表达了儿童丰富的想象力以及对美的追求和向往。
B《童年的水墨画》，摄取了一组儿童生活的镜头，表现了孩子们童年生活的快乐。
第三单元
10《杨氏之子》
A《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。
B背诵、默写。
C古文翻译：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”
D你认为杨氏之子的回答妙在哪里？答：我认为杨氏之子的回答妙在两点：一是孔君平在姓上做文章，杨氏之子也在姓上做文章（由孔君平的“孔”姓想到了孔雀）。二是杨氏之子并没有直接反驳孔君平（没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”），而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既显得幽默有礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。因为他要承认孔雀是他家的鸟，他前面说的话才立得住脚。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。。
E杨氏子的特点：思维的敏捷，语言的机智幽默
11《晏子使楚》写出了晏子的正气凛然，沉着应对，机智反击，故事赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。
A课文主要内容：春秋末期，晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严。
B《晏子使楚》这篇文章的开头、中间、结尾有什么联系答：《晏子使楚》这篇课文是按事情的发展顺序写的。开头写了事情的起因（齐国大夫晏子出世出国，楚王想乘机侮辱晏子）,中间写了事情的过程【楚王三次侮辱晏子，晏子机智对答，可以用小标题概括为（进城门，见楚王，赴宴席）或是（狗洞与狗国，下等人与下等国强盗与强盗国）】,结尾写了事情的结果（楚王不敢不尊重晏子了）。
C晏子：机智、勇敢、爱国
12《半截蜡烛》本篇课文是一个短小的剧本，剧本：主要通过人物对话或唱词来推进情节。
13《打电话》A本文是一段相声，相声是一种雅俗共赏的语言表演艺术 B这段相声采用夸张的手法，对那些时间观念不强、说话啰里啰唆、废话连篇、缺乏公共道德的人给予了辛辣绝妙的讽刺。
第四单元
14《再见了，亲人》
A节选自魏巍《谁是最可爱的人》
B课文描写了1958年中国人民志愿军最后一批官兵离朝回国时，在车站上同朝鲜人民依依惜别的动人情景，表现了志愿军和朝鲜人民比山高比海深的真挚情谊，赞扬了中朝两国人民用鲜血凝成的伟大友谊。
篇三：古代边塞诗
《从军行》之一 王昌龄
烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
《从军行》之二 王昌龄
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
《从军行》之四 王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不斩楼兰终不还！
《从军行》之五 王昌龄
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
《走马川行奉送出师西征》岑参
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料如短兵不敢接，车师西门伫献捷!
《出塞》王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《博克达山 》 宋伯鲁
月窟通天柱，神池戴地灵。 水分双派碧，山带百峦青。 松雪留仙蜕，莲花入帝瓶。 三峰绝依傍，终古插苍冥。
发二台洪亮吉
看山不厌马蹄遥， 笠影都从云外飘。 一道惊流直如箭， 东西二十七飞桥
〖出塞〗作者:于鹄，大历、贞元间诗人也。 葱岭秋尘起， 全军取月支。 山川引行阵， 蕃汉列旌旗。转战疲兵少， 孤城外救迟。 边人逢圣代， 不见偃戈时。
〖嘲雪〗作者:李贺（790～816）中国唐代诗人。
昨日发葱岭， 今朝下兰渚。 喜从千里来， 乱笑含春语。龙沙湿汉旗， 凤扇迎秦素。 久别辽城鹤， 毛衣已应故。
〖登单于台〗作者:李士元，唐代诗人。悔上层楼望， 翻成极目愁。 路沿葱岭去， 河背玉关流。马散眠沙碛， 兵闲倚戍楼。 残阳三会角， 吹白旅人头。
〖执契静三边〗作者:李世民，唐太宗。霜野韬莲剑， 关城罢月弓。 钱缀榆天合， 新城柳塞空。花销葱岭雪， 縠尽流沙雾。 秋驾转兢怀， 春冰弥轸虑。
〖重游圭峰宗密禅师精庐〗作者:温庭筠(约812～866)中国唐代诗人。
百尺青崖三尺坟， 微言已绝杳难闻。 戴颙今日称居士， 支遁他年识领军。 暂对杉松如结社， 偶同麋鹿自成群。故山弟子空回首， 葱岭唯应见宋云。
胡无人 李白
严风吹霜海草凋。 筋干精坚胡马骄。 汉家战士三十万。
将军兼领霍嫖姚。 ( 兼领一作谁者 ) 流星白羽腰间插。 剑花秋莲光出匣。 天兵照雪下玉关。 虏箭如沙射金甲。 云龙风虎尽交回。 太白入月敌可摧。 敌可摧。 旄头灭。
履胡之肠涉胡血。 悬胡青天上。 埋胡紫塞旁。
胡无人。 汉道昌。
《使至塞上》 王维
单车欲问边， 属国过居延。征蓬出汉塞， 归雁入胡天。大漠孤烟直， 长河落日圆。萧关逢候骑， 都护在燕然。
《塞下曲·其一》 作者：王昌龄蝉鸣空桑林， 八月萧关道。出塞复入塞， 处处黄芦草。从来幽并客， 皆向沙场老。莫学游侠儿， 矜夸紫骝好。 这首乐府歌曲是写非战的。诗由征戍边塞庶几不回，而告诫少年莫夸武力，抒发非战之情。写边塞秋景，写戍边征人，劝世上少年。
《塞下曲·其二》 作者：王昌龄饮马渡秋水， 水寒风似刀。平沙日未没， 黯黯见临洮。昔日长城战， 咸言意气高。黄尘足今古， 白骨乱蓬蒿。 这首乐府曲是以长城为背景，描绘战争的悲惨残酷。诗的前四句写塞外晚秋时节，平沙日落的荒凉景象；后四句写长城一带，历来是战场，白骨成丘，景象荒凉。
《关山月》 作者：李白明月出天山， 苍茫云海间。长风几万里， 吹度玉门关。汉下白登道， 胡窥青海湾。由来征战地， 不见有人还。戍客望边色， 思归多苦颜。高楼当此夜， 叹息未应闲。 诗的开头四句，主要写关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景；中间四句，具体写到战争的景象，战场悲惨残酷；后四句写征人望边地而思念家乡，进而推想妻子月夜高楼叹息不止。这末了四句与诗人《春思》中的“当君怀归日，是妾断肠时”同一笔调。
《古意》 作者：李颀
男儿事长征， 少小幽燕客。赌胜马蹄下， 由来轻七尺。杀人莫敢前， 须如猬毛磔。
黄云陇底白云飞， 未得报恩不能归。辽东小妇年十五， 惯弹琵琶解歌舞。今为羌笛出塞声， 使我三军泪如雨。 诗题为“古意”，标明是一首拟古诗。首六句写戍边豪侠的风流潇洒，勇猛刚烈。后六句写见得白云，闻得羌笛，顿觉故乡渺远，不免怀思落泪。
《走马川行奉送封大夫出师西征》 作者：岑参君不见，
走马川行雪海边， 平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼， 一川碎石大如斗， 随风满地石乱走。 匈奴草黄马正肥， 金山西见烟尘飞， 汉家大将西出师。将军金甲夜不脱， 半夜军行戈相拨， 风头如刀面如割。 马毛带雪汗气蒸， 五花连钱旋作冰， 幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑， 料知短兵不敢接， 军师西门伫献捷。 岑参之边塞诗意奇语奇，或清新隽逸，或雄浑壮美。此诗是写雄奇豪壮的。开首极力渲染环境恶劣、风沙遮天蔽日。接着写匈奴借草黄马壮之机入侵，而封将军不畏天寒地冻、严阵以待。最后写敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归。
《轮台歌奉送封大夫出师西征》 作者：岑参
轮台城头夜吹角， 轮台城北旄头落。羽书昨夜过渠黎， 单于已在金山西。戍楼西望烟尘黑， 汉兵屯在轮台北。上将拥旄西出征， 平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌， 三军大呼阴山动。虏塞兵气连云屯， 战场白骨缠草根。剑河风急云片阔， 沙口石冻马蹄脱。
亚相勤王甘苦辛， 誓将报主静边尘。古来青史谁不见， 今见功名胜古人。 这首边塞诗虽题为送行，却重在西征。希望对方扫清边尘，立功异域。诗起首六句先写战前两军对垒的紧张状态。紧接四句写白昼出师接仗，然后写奇寒与牺牲。讴歌将士抗敌奋不顾身。末四句照应题目，预祝凯旋，以颂扬作结。
《白雪歌送武判官归京》 作者：岑参北风卷地白草折， 胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来， 千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕， 狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控， 都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰， 愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客， 胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门， 风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去， 去时雪满天山路。山回路转不见君， 雪上空留马行处。 这是咏边地雪景，寄寓送别之情的诗作，全诗句句咏雪，勾出天山奇寒。开篇先写野外雪景，把边地冬景比作是南国春景，可谓妙手回春。再从帐外写到帐内，通过人的感受，写天之奇寒。然后再移境帐外，勾画壮丽的塞外雪景，安排了送别的特定环境。最后写送出军门，正是黄昏大雪纷飞之时，大雪封山，山回路转，不见踪影，隐含离情别意。全诗连用四个“雪”字，写出别前，饯别，临别，别后四个不同画面的雪景，景致多样，色彩绚丽，十分动人。
《燕歌行·并序》作者：高适
开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作燕歌行以示适。 感征戍之事，因而和焉。
汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。枞金伐鼓下榆关， 旌旗逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。山川萧条极边土， 胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓， 孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌， 力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久， 玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠， 征人蓟北空回首。边风飘飘那可度， 绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云， 寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷， 死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦， 至今犹忆李将军。 诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。全诗简炼地描写了一次战争的全过程。开头八句写出师，说明战争的方位和性质：“金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间”。第二段八句，写战斗危急和失败，战士 们出生入死，将军们荒淫无耻：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”第三段十二 句，写被围战士的痛苦：“铁衣远戍辛勤久”，以及他们浴血奋战，视死如归：“死 节从来岂顾勋”，“相看白刃血纷纷。”另方面也写征夫思妇久别之苦，边塞的荒 凉，渴望有好的将军来领导。
《古从军行》 作者：李颀
白日登山望烽火， 黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗， 公主琵琶幽怨多。野营万里无城郭， 雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞， 胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮， 应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外， 空见葡萄入汉家。 借汉皇开边，讽玄宗用兵。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒 野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。诗开首先写紧张的从军生活。白日黄昏繁忙，夜里刁斗悲呛，琵琶幽怨，景象肃 穆
凄凉。接着渲染边陲的环境，军营所在，四顾荒野，大雪荒漠，夜雁悲鸣，一片凄 冷酷寒景象。最后写如此恶劣环境，本应班师回朝，然而皇上不准。而千军万马拼死 作战的结果，却只换得葡萄种子归国。足见君王之草菅人命。
《书边事》 作者：张乔调角断清秋， 征人倚戌楼。春风对青冢， 白日落梁州。大漠无兵阻， 穷边有客游。蕃情似此水， 长愿向南流。 此诗是写作者游历边塞的所见所闻。首联写边塞军旅生活和安宁，征人安闲无事；颔联虚写昭君墓秋来依然春风吹拂，梁州边城一派日丽平和，再次伸述民族团结，边防安定；颈联极言广漠边塞无蕃兵阻扰，游客到这里观光，反复渲染和平景象。尾联抒写作者“蕃情似此水，”“长向南流”，民族团结的心愿。
《苏武庙》 作者：温庭筠
苏武魂销汉使前， 古祠高树两茫然。云边雁断胡天月， 陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐， 去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印， 空向秋波哭逝川。 这一首凭吊古人的诗。诗颂扬了富有民族气节、忠贞不屈、心向故国的苏武。晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐；表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，心向祖国的时代的需要。
《塞下曲·其一》作者：卢纶鹫翎金仆姑， 燕尾绣蝥弧。独立扬新令， 千营共一呼。这组诗，原共六首，蘅塘退士选其四首。诗是歌咏边塞景物。第一首写将军动员出发时的声势。
《塞下曲·其二》 作者：卢纶林暗草惊风， 将军夜引弓。平明寻白羽， 没在石棱中。第二首写将军夜里巡逻边境高度警惕。 《塞下曲·其三》 作者：卢纶
月黑雁飞高， 单于夜遁逃。欲将轻骑逐， 大雪满弓刀。 第三首写将军雪夜带领轻骑即将出征的情景。
《塞下曲·其四》 作者：卢纶野幕蔽琼筵， 羌戎贺劳旋。醉和金甲舞。 雷鼓动山川。第四首写凯旋归营，设宴劳军的欢乐场面。语言精炼含蓄，情态活跃鲜明，细吟组诗，军营之生活，守边之艰苦，胜利之欢腾，无不历历在目，令人感奋。
《凉州词》 作者：王翰
葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回。 诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。
《征人怨》 作者：柳中庸
岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。 这首诗意在写征夫长期守边，东西辗转不能还乡的怨情。诗的首句写守边时间延续，地点转换；二句写天天战争不息，生活单调凄苦；三句写边塞气候恶劣，暗隐生
还无望（归青冢）；四句写边塞形胜，点明生涯之不定。以怨为题，却无一“怨” 字，用叠字和名词，浑成对偶反复，回肠荡气，虽无“怨”字，怨情自生。
《夜上受降城闻笛》 作者：李益回乐峰前沙似雪， 受降城外月如霜。不知何处吹芦管， 一夜征人尽望乡。 诗意在抒写边防将士之乡情。前二句写月下边塞的景色；三句写声音，闻见芦管 悲声；四句写心中感受，芦笛能动征人回乡之望。全诗把景色、声音，感受融为一 体，意境浑成。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。
《渭城曲》 作者：王维
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 这是一首送别的名曲。一题作《送元二使安西》。赴安西必经阳关，即今甘肃敦 煌。诗的首二句点明送别的时令、地点、景物；三、四句写惜别。前两句为送别创造 一个愁郁的环境气氛，后两句再写频频劝酒，依依离情。
《出塞》 作者：王昌龄
秦时明月汉时关， 万里长征人未还。但使龙城飞将在， 不教胡马渡阴山。 这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地 汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死 沙场，留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将” 出现，平息胡乱，安定边防。
《出塞》 作者：王之涣
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 这首诗旨在写凉州险僻，守边艰苦。诗
的首句，写汹涌澎湃的黄河，发源于云
端，突出其源远流长，展示边地广漠壮阔的风光。次句写凉州城的戍边堡垒，地处险要，境界孤危。三句递转，写所闻。羌笛奏着《折杨柳》的曲调，勾起征夫离愁。唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听《折杨柳》歌而生怨。关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，为边塞诗的绝唱。
边塞诗咏红柳精选 1．红柳 【清.邓鑚先】
长榆浅草遍天涯，废垒荒营一径斜。 紫塞萧萧秋去马，丹枫点点暮归鸦。 玉颜秋黛飘香粉，羌笛悲声怨晚霞。 瀚海阑干多少恨，襟痕烛影隔窗纱。
2．红柳花 【清.祁韵士】
自生自长野滩中，吐穗鲜如百日红。 最喜迎人开口笑，却羞卖俏依东风。
3．红柳 【清.纪晓岚】
依依红柳满滩沙，颜色何曾似绛霞。 若与绿杨为伴侣，腊梅通谱到梅花。 注：“通谱”，指可把红柳和腊梅、梅花一样的顽强高洁品性歌咏。
4. 红柳 【清.纪晓岚】
茸茸红柳欲飞花，歌舞深处看柳娃。 双角吴童真可念，谁知至竟不辞家。 注：“柳娃”，《历代西域诗钞》注解：“红柳娃产于深山中，色泽肤理，无一非人，明秀端正如三四岁小儿，每折红柳为圈，戴之而舞，其声呦呦。或至行帐窃食，为人掩得，辄涕泣拜跪而求去，不放之则不食死，放之则且行且顾，俟稍远乃疾驰。颇不易见，亦无能生畜之者。邱县丞天宠云，顷搜驼深山，曾得其一，细谛其状，殆僬侥之民，非山兽也。”由此可见，纪晓岚也有幸见到过这样一个煞是可爱的侏儒红柳娃。
第一篇:《关于雪的古诗和文章》
元稹（唐）
帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。
《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》节选
陶渊明（晋）
凄凄岁暮风， 翳翳经日雪。
倾耳无希声， 在目皓已洁。
春 雪
焦郁（唐）
春雪空蒙帘外斜，霏微半入野人家。
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。
雪梅 (1)
卢梅坡（南宋）
有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春。
雪梅 （2）
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
山中雪后
郑燮（清）
晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。
《咏雪》节选
吴均（南朝梁）
微风摇庭树，细雪下帘隙。
萦空如雾转，凝阶似花积。
不见杨柳春，徒见桂枝白。
杨万里（宋）
坐看深来尺许强，偏於薄暮发寒光。
半空舞倦居然嬾，一点风来特地忙。
落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香。
倩谁细橪成汤饼，换却人间烟火肠。
《和田国博喜雪》节选
畴昔月如昼，晓来云暗天。
玉花飞半夜，翠浪舞明年。
洪升（清）
寒色孤村暮，悲风四野闻。
溪深难受雪，山冻不流云。
鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。
野桥梅几树，并是白纷纷。
高骈（唐）
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。
白居易
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
新年都未有芳华， 二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚， 故穿庭树作飞花。
咏雪诗
黄庭坚（宋）
连空春雪明如洗，忽忆江清水见沙。
夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜。
风回共作婆娑舞，天巧能开顷刻花。
正使尽情寒至骨，不妨桃李用年华 。
寒色孤村暮，悲风四野闻。
溪深难受雪，山冻不流云。
鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。
野桥梅几树，并是白纷纷。
这首冬雪诗，前四句首先交代时间：冬日的黄昏，地点：孤村；接着，从听觉方面写处处风声急；继而，采用虚实结合的手法，突出了“溪深”、“山冻”，紧扣一个“雪”字。后四句具体描绘雪景，以沙鸥与鹭鸶难以辨认，“汀”与“洲”不能区分来映衬大雪覆盖大地的景象，突出“望”之特点。“野桥”两句写几株梅树枝头上都是白梅与积雪，令人分不清哪是白梅哪是雪，与唐代诗人岑参的“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”(《白雪歌送武判官归京》)有异曲同工之妙。此诗形象生动，清新别致，可谓咏雪诗中纯属描写雪景之代表作。唐代诗人高骈的《对雪》：
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。
此诗前两句描写雪景，运用比喻传神地描绘了雪沾青枝、使青枝变白的状态，也暗写了诗人临窗观赏的经过。后两句抒情，以希冀大雪覆盖“人间恶路歧”来表达诗人铲平人间罪恶的心愿。这里，上文的描写雪景为下文的抒发情感作了铺垫，而下文的抒情则使上文的写景有了着落，可以说，情由景起，景为情染。这方面具有代表性的还有唐代诗人王维的《雪中忆李揖》、孟浩然的《赴京途中逢雪》等。
唐代柳宗元的《江雪》：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
此诗便是景中有情，情景“互藏其宅”，水乳交融，“妙合无垠”的。从表面看，这首诗犹如一幅风雪寒江独钓图：大雪纷飞，天昏地暗，群山不见鸟飞，众路断绝行人，只有一位渔翁披蓑戴笠，驾着一叶扁舟，在寒江独钓。其实，它创造了“象外之象．景外之景”②，风雪寒江独钓图中，分明蕴藉着诗人在政治革新失败后不屈而又孤独的情绪。读之，令人回味无穷，领略到“韵外之致”③，“味外之旨”④。像这样情景交融的咏雪诗，我们还可以列出不少，如岑参的《白雪歌送武判官归京》、刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》、张孜的《雪诗》、陆游的《弋阳道中遇大雪》等。
白居易的《夜雪》：
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
这首诗，以屋内衾枕不暖、屋外雪压竹枝来衬托雪之大、雪之寒。如此写法，较之直说雪大而寒要有韵致得多。岑参的《白雪歌送武判官归京》中写雪寒，也采用了这种衬托法，此诗脍炙人口，这里就略而不引了。
至于用比喻来写雪的诗数量更多，表现上也颇具特色。有用一物作比的，如“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”(岑参：《白雪歌送武判官归京》)与“最爱东山晴后雪，软红光里涌银山”(杨万里：《雪后晚晴，四山皆青，惟东山全白??》)，分别用“梨花”、“银”比雪，异曲同工。有用两物作比的，如“萦空加雾转，凝阶似花积”(吴均：《咏雪》)，以“雾转”比漫天飞舞的雪花，“似花积”喻石阶上的积雪，两个比喻，一个着眼于描绘飞雪的动态美，一个则致力于展现积雪的静态美，动静结合，贴切生动。也有用数物作比的，如庾信的《郊行值雪》诗：“??雪花开六出，冰珠映九光。还如驱玉马，暂似猎银獐??薛君一狐白，唐侯两骕骦??”前四句以六瓣花比雪花之形状，以“冰珠”比雪之光泽，以“驱玉马”、“猎银獐”比雪之色彩、雪之动态。后两句以孟尝君洁白的狐裘、唐成公洁白的良马比雪之色彩(严格说，这是用典)。这一连串的比喻，从不同角度描写雪，真个是“状难写之景，如在目前”⑤的。
咏雪诗用以作比的物，有银、雾、玉、马等，而更多的是花，这从上文诸例中可窥见一斑。虽然同是以花喻雪，但咏雪诗却千姿百态，各呈异彩。
曹雪芹究竟是怎么描写雪景的？
眼下，一场大雪弥漫了大半个中国，真是“千里冰封，万里雪飘”。我在品位伟人豪迈诗句和宽广胸怀的同时，不禁想到了《红楼梦》中的雪景。那么，文学大师曹雪芹是怎么描写雪景的呢？归结起来就是：写而不写，不写而写。关于饮酒赏雪的诗句。
第八回中，宝玉、宝钗初会，正当二人为通灵宝玉和金锁上面的字“像是一对儿”而彼此发呆时，黛玉悄悄的来了。黛玉的到来，不仅明显的对宝玉和宝钗单独相会表现出强烈的醋意，而且还带来了一场悄无声息的雪。
曹雪芹对于这场雪没有做任何描述，但越是这样，就越给读者以超大的想象空间。这场突如其来的雪，是曹雪芹推动红楼梦整个故事情节发展的重要道具，因为它不管是对象征宝玉和宝钗婚姻的“金玉良缘”，还是对象征宝玉和黛玉爱情的“木石前盟”，都浓浓的蒙上了一层悲凉色彩。宝玉、黛玉的爱情悲剧，宝玉、宝钗的婚姻悲剧，以及整个贾府的最后败落，就此拉开了序幕。黛玉后来的夭亡，宝钗将来的“金簪雪里埋”，以及贾府最后“落了片白茫茫大地真干净”，无不是这场看似无声、实际惊天动地的雪所埋下的伏笔。
曹雪芹写雪，还运用了间接的手法，即通过人物对话来带出。第五十三回中，乌进孝腊月里来贾府送“年例”时，贾珍嫌他来的晚：“这个老砍头，今儿才来！”乌进孝解释道：“今年雪大，外头都是四五尺深的雪，前日忽一暖一化，路上竟难走的很，耽搁了几日。走了一个月零两天。是因日子有限了，怕爷心焦，可不赶着来了。”
乌进孝是贾珍的一个庄头，除了日常经营庄园外，每年都要给贾府送年例，即使雪再大，路再难走，也必须要赶在年前送到。“四五尺深的雪”，按照清朝的度量衡估算的话，差不多有一米深了，显然这是曹雪芹的一种故意夸张的描写手法。这场没有让读者亲眼看到的雪，不仅暗示了贾府在经济上入不敷出、雪上加霜的败落趋势，同时也从侧面道出了贾府底层被剥削阶层，在送年例路上难以言表的艰辛。
曹雪芹直接描写雪，是在第四十九回和第五十回。“琉璃世界白雪红梅”中，他描写了宝玉看到的雪景：“揭起窗屉，从玻璃窗内往外一看，原来不是日光，竟是一夜大雪，下将有一尺多厚，天上仍是搓绵扯絮一般”。接着他还写宝玉看到妙玉栊翠庵中的红梅的画面：“于是走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！”
“芦雪庵争联即景诗”中，曹雪芹叙述了大观园诗社成员即雪景写诗的场面，记叙了众人在雪飘之时的闲情雅兴——有赏雪的、有唠嗑儿的、有联诗的。写宝玉到栊翠庵乞来红梅，众人围观时那段描写梅花的句子更显情趣：“原来这一枝梅花只有三尺来高，旁有一枝，纵横而出，约有二三尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，真乃花吐胭脂，香欺兰蕙。”梅花的清艳从侧面烘托了雪天清新冷冽的景致。曹雪芹用两回篇幅来描写了雪后的众人之“闲”，其间穿针引线交代雪的行止。曹雪芹不愧为一大赋闲高手！
在通过写雪来揭露贾府的悠闲的同时，曹雪芹还不惜笔墨的着重描写了雪中众人的穿着打扮：宝玉的狐皮袄子；黛玉的白狐狸里鹤氅；史湘云的大毛黑灰鼠里子大褂子；李纨的青哆罗呢对襟褂子；薛宝钗的洋线鹤氅；迎、探、惜的大红猩猩毡与羽毛缎斗篷。其中给读者印象最深的还是宝琴和岫烟。写宝琴披着一件用“野鸭子头上的毛作的”金翠辉煌的凫靥裘，而邢岫烟却“仍是家常旧衣，并无避雪之衣”，越发显得“拱肩缩背”。曹雪芹通过写雪来渲染了人物性格的同时，也显示了他们的贫富差距。
仅通过写雪，我们就可以领略道曹雪芹写作手法的奇妙，这也正是《红楼梦》能够成为四大名著，并且被中外读者爱不释手的一个重要原因。乾隆年间的戚蓼生曾这样称赞曹雪芹的写作手法：“吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻！异矣。”我看一点也不错。
描写雪景的作文
早上还没起床，抬头望望窗外，一片银光！我好兴奋，这可是今年第一次下雪呀，于是我连忙起床，赶快吃完饭，背上书包，急急忙忙地跑下楼，去欣赏雪景。
第二篇:《关于牡丹的诗词》
牡丹 薛涛 去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？ 传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。 牡丹 李孝光 富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘。画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。 天是有各能盖世，国中无色可为邻。名花也自难培植，合费天工万斛春。 赏牡丹一首 刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。 清平调 李白（唐） 一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。 借问汉官谁得似， 可怜飞燕倚红妆。 题御笔牡丹 王国维（清） 摩罗西域竟时妆， 东海樱花侈国香。 阅尽大千春世界， 牡丹终古是花王。 白牡丹 韦庄（唐） 闺中莫妒新妆妇， 陌上面惭傅粉郎。 昨夜月照深似水， 入门唯觉一庭香。 惜牡丹 白居易（唐） 惆怅阶前红牡丹， 晚来只有两枝残。 明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看。 栽牡丹 陆游（宋） 携锄庭下苍苔， 墨紫红手自栽。 老子龙钟逾八十， 死前犹见几回开。 牡 丹 唐·皮日休 落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。 竞夸天下无双艳，独立人间第一香。 牡丹诗 唐 李正凡 国色朝酣酒，天香夜染衣。 丹景春醉容, 明月问归期。 赏牡丹 唐 刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 惟有牡丹真国色，开花时节动京城。 红牡丹 唐 王维 绿艳闲且静，红衣浅复深。 花心愁欲断，春色岂知心。 赏牡丹 唐 徐凝 何人不爱牡丹花,占断城中好物华。颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。 传说
荷包牡丹的传说：古时，在洛阳城东南200来里路，有个州名叫汝州，州的西边有个小镇，名叫庙下。这里群山环绕，景色宜人，还有一个美妙的风俗习惯：男女青年一旦定亲，女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包，这其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃亲，也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上，作为终身的信物。镇上住着一位美丽的姑娘，名叫玉女。玉女芳年十八，心灵手巧，天生聪慧，绣花织布技艺精湛，尤其是绣在荷包上的各种花卉图案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可见功夫之深。这么好的姑娘，提亲者自是挤
破了门槛，但都被姑娘家人一一婉言谢绝。原来姑娘自有钟情的男子，家里也默认了。可惜，小伙在塞外充军已经两载，杳无音信，更不曾得到荷包。玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月绣一个荷包聊作思念之情，并一一挂在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，变成了人们所说的那种“荷包牡丹”了。 “刘师阁”的.传说：隋朝末年，在河南汝州的庙下镇东，有个刘氏家族居住的地方——刘家馆。这里有一个美丽天真的少女，出生于书香门弟，自幼琴棋书画，无所不通，备受亲邻的喜欢。随后父母相继过世，少女便随在长安作官的哥嫂来到长安定居。隋朝灭亡后，哥嫂相继谢世，独留她孤怜一人，无处可去，又兼看破红尘，竟出家作了尼姑。出家时，少女将原来家院里亲手种植的白牡丹带到庵中，以表献身佛教、洁身自好之意。在她的精心管理下，白牡丹长得非常茂盛、美丽。一株着花千朵，花大盈尺，理拉起楼，白色微带红晕，晶莹润泽，如美人肌肤，童子玉面。观者无不赞其美，颂其佳，故每逢四月，众多信女纷纷前来此庵拜佛观花，且以花献佛为乐，香火愈旺。因此花出自“刘氏居之阁下”之手，故名为“刘氏阁”，又叫“刘师阁”。后来，此牡丹品种又传到四川天彭、山东菏泽等地，芳香远播。
武则天与牡丹的传说：至武则天当了皇帝，与一年冬天，至上苑饮酒赏雪，酒后在白绢上写了一首五言诗： 明朝游上苑，火速报春知 。花须连夜放，莫待晓风吹。写罢，她叫宫女拿到上苑焚烧，以报花神知晓。诏令焚烧以后，吓坏了百花仙子。第二天，除了牡丹外，其余花都开了。武则天见牡丹未开，大怒之下，一把火将众牡丹花烧为焦灰。并将别处牡丹连根拔出，贬出长安，仍至洛阳邙山。洛阳邙山沟壑交错，偏僻凄凉。武则天将牡丹扔到洛阳邙山，欲将牡丹绝种。谁知牡丹在洛阳邙山长势良好，人们纷纷来此观赏牡丹。
“万卷书”的传说：明代，安徽亳州有个书生，又名欧阳搏云，字苦书。本是出生官宦之家，后因家境日下，渐渐败落，十分贫寒。但是，书生不甘命运的安排，更不愿寄人篱下，决心考取“功名”，光耀列祖，哪知连年落榜。有位好心肠的先生告诉他：“后生功底太差，还需读万卷书，方能感招天地之神。于是他终日抄书习文不止。可是家中贫寒，纸又太贵，只得将一篇篇文章抄写在墙壁上和门板上。一日他在室中感到闷倦，便来到后院散心。只见后院那株多年未开花的牡丹丛，花繁叶茂，感到惊喜，于是突然心血来潮，返回室内，取秋笔砚，将文章抄写在牡丹花瓣上，以花代纸。那位好心的先生路过这里看到此景，称此牡丹为“万卷书”。这也许感动了“花神”，翌年，欧阳搏云果真中了“举人”。 “歹刘黄”的传说：古时候，洛阳附近有一个后生，姓刘名丹亭。他自小爱花如痴，种花成癖，在百卉之中，尤好牡丹，陆军前屋后种了许多花草和牡丹。然而正因为他花种得特别好，常遭顽童袭骚。他非常生气，每次凡被他捉住者，轻者罚劳作一晌，重则打板数下。因此，当地顽童便给他起了个绰号叫“歹刘”。这样渐渐传开久而久之便取代了他的名字，成了“大名”。说起“歹刘”的种花技艺确实不凡，他种牡丹百余株，花大色艳品种多。一年他培育出一株黄金色的牡丹，其花色越过“姚黄”，众乡邻惊叹，富贵人家以金银相求。当时黄色的牡丹十分稀少，他便进行大量繁殖，一时远近争相苛种，成为一种时尚。以后，人们将这种花命名为“歹刘黄”，这品名被载入书中，流传下来。
牡丹文化
牡丹，是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂，具有很高的观赏和药用价值，自秦汉时以药植物载入《神农本草经》始，散于历代各种古籍者，不乏其文。形成了色括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化学，是中华民族文化和民俗学的一组成部分，是中华民族文化完整机体的一个细胞，透过它，可洞察中华民族文化的一般特征，这就是“文化全息”现象。
牡丹文化的起源，若从《诗经》牡丹进入诗歌，算起距今约3000年历史。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹已进入药物学。南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域。史书记载，隋炀帝在洛阳建西苑，诏天下进奇石花卉，易州进牡丹二十箱，植于西苑，自此，牡丹进入皇家园林，涉足园艺学。唐代，牡丹诗大量涌现，刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，脍炙人口；李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露化浓”，千古绝唱。宋代开始，除牡丹诗词大量问世外，又出现了牡丹专著，诸如欧阳修的《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等。元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》，薛凤翔有《亳州牡丹史》，清人汪灏有《广群芳谱》、苏毓眉有《曹南牡丹谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》等。散见于历代种种杂著、文集中的牡丹诗词文斌，遍布民间花乡的牡丹传说故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象，屡见不鲜。
解放后，牡丹种植有长足地发展，牡丹文化被人逐渐重视，出现了大批牡丹研究工作者和专家。
牡丹文化兼容多门科学，其构成非常广泛，它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域。牡丹文化中所提
供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙间的“全息律”。
牡丹文化是民族文化的一部分，与其他类型的文化相比，牡丹文化有其：（一）较浓重的生物学特点（二）较浓重的药物学特点（三）较浓重的园艺学特点（四）较浓重的美学特点（五）较浓重的文学特点（六）较浓重的乡土气息（七）浓重的富贵之感（八）浓重的人生回味（九）浓重的生活氛围（十）浓重的旅游氛围等特点。
牡丹文化是精神文明和物质文明的相结合产物，从古今中外牡丹发展的历史来看的确如此，牡丹发展在盛世，太平盛世喜牡丹，牡丹文化也如此。“国运昌时花运昌”，历史又一次证明了这一深刻的哲理。
历史上，古都洛阳的牡丹为最多、最好，有两个传统名种，一个开黄花的名姚黄，另一个开紫花的名魏紫，一直流传到今天。“洛阳牡丹天下无”，牡丹已被洛阳市定为市花，并确定每年4月15日——25日为“洛阳牡丹花会”。每当花会期间，中外游人群集，共赏花王。
【篇一】
人们都说：“书犹药也，善读之可以医愚。”我认为，书像开启智慧的钥匙。爸爸妈妈都说：“多读书可以增长知识。可我读书不仅学到了知识，还有一些让人意想不到的事。今天就和你们来说说某些事。
有一次，我在家拿着
书——是人类文明的长生果。书永远都是读不完的，以后我一定会再多看一些书，争取成为一个大作家。
【篇二】
读书真好!美丽的神话、浩瀚的宇宙、古老的非洲、神奇的大自然，任我在知识的海洋里遨游。
读书真好!清晰的思路、精彩的发言、优美的
我从小就喜欢读书，那画报上一幅幅精美的插图让我痴迷。猫和老鼠的斗智斗勇、葫芦兄弟的聪明勇敢、猪八戒的好吃懒做、恐龙的高大可怕、故宫的金壁辉煌……。让我陶醉在布满彩图和拼音的世界里，流连忘返。
告别了娃娃书，我又走进了童话王国、成语故事、百科全书、四大名著……在清新的早晨、在喧闹的课间，在宁静的夜晚，我常常不由自主的陷入到故事情节之中：当白雪公主逃脱皇后的魔爪，我高兴的又叫又跳;当丑小鸭终于变成了白天鹅，我不禁翩翩起舞;当卖火柴的小女孩惨死在街头，我忍不住伤心痛苦;当唐僧师徒历经千辛万苦取得真经，我由衷为他们高兴……我得喜怒哀乐尽在书中。
读书真好!它不仅让我的情感丰富多彩，也让我的生活充满阳光!
读书真好!它不仅开阔了我得视野，更重要的是净化了我得心灵，让我学会处事，学会做人!
读书真好!让我们与好书同行，让好书伴我们成长!
读书的优美句子：
1、是的，书籍是人类进步的阶梯。从野蛮到文明，从庸俗到崇高，书籍唤醒了沉睡的大脑，复苏了干涸的心灵。生活里没有书籍，就好像大地没有太阳;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。约翰逊更直言不讳地宣告：在读过书和没有读过书的人之间，同死人与活人之间，有同样大的差别。
2、读书最大的乐趣就是从中找到自己不知道的事情。里面有对社会现象的批判，美丽风景的描写，鲜为人知的秘密与故事，中外风土人情的讲述，对奥秘的探索，还有一个个催人奋发向上，给人鼓励的感人事迹。
3、书是美景，读书是饱览美景。足不出户，你可以遍游于千山万水，徜详于长江黄河之间，看一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红的春江胜景，感忽如一夜春风来，千树万树梨花开的雪景，更有那鱼水之乐游鱼细石，直视无碍。
4、读书向来是为历代人所仰慕的事情。培根曾深有感触的说：书籍是在时代的浪涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代又一代。理想的书籍也是智慧的钥匙，读书越多，精神就会越健壮而勇敢。
5、读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。
6、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
7、书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟。
