【第1句】丝绸之路，你是一把炜炬，用华夏精美绝伦的丝绸制作，燃烧着灿烂古老的东西方火焰，你是妙龄女郎，远在新石器时代，黄河儿女就用桑蚕装扮你，你是有志之士，早在殷商时期，就横贯亚洲腹地的陆路到西方去，丝绸之路，你是一位邮递员，把东方的四大发明送到西方，把西方的文化物产带到东方，推动世界文明的进程，丰富中原的物质精神。
【第2句】丝绸之路，概括地讲，是自古以来，从东亚开始，经中亚，西亚进而联结欧洲及北非的这条东西方交通线路的总称。丝绸之路，在世界史上有重大的意义。这是亚欧大陆的交通动脉，是中国、印度、希腊三种主要文化的交汇的桥梁。 吐鲁番，就是丝绸之路上的一颗璀璨的明珠。 丝绸之路，在新疆按其路线分为南、中、北三道。丝绸之路 古代贯通中西方的商路。
【第3句】今天,如果我们乘飞机西行,无论是去西亚、印度,还是欧洲,最多不过二十多个小时.然而,在遥远的古代,我们的先民们在西行时,不论是走陆路,还是走海路,都要花费不知多少倍的时间,也不知要克服多少艰难险阻.与外界交流的需要,促使我们的祖先早在距今两千多年前的西汉时期,就开通了连接东西方文明的陆上通道,这就是著名的“丝绸之路。
【第4句】丝绸之路，汉唐帝国的首都，是你的故乡，你穿过河西走廊，沿塔克拉玛干大沙漠南北的绿洲，越过帕米尔高原，中亚草原，到地中海东岸的罗马帝国，与黄金争列，丝绸之路，你是春风，从东方吹到西方，吹过雄关古城，吹过沙漠墓葬，你是秋雨，从天上落到地上，滋润了东方，滋润着西方。
【第5句】兰州是古丝绸之路的交通要道和商埠重镇，古称金城，也是现代著名的瓜果城。兰州是甘肃省的省会所在地，也是西北经济、政治、文化、交通的枢纽。兰州历史悠久，古迹胜多，是独具特色的旅游文化名城。兰州是我古丝绸路之行的第五站，也是我梦寐以求想，向往以久的文化古城。
【第6句】谁架起一道彩虹，跨亚非欧的苍穹。张骞彩虹里吆喝，正骑着骆驼赶程。彩虹里舞着凤凰，俯瞰着大地和鸣。她是用彩丝织就，活跃着经济繁荣。她是丝绸的化身，牵连着世界和平。
【第7句】丝绸之路为什么不叫金银之路，珠宝之路，瓷器之路，而叫丝绸之路？显然，表达的是崇拜丝绸的外国人的心境，是由外国人把丝绸之路叫到了全世界。丝绸之路不是中国的专有名词，而是世界的通用名词，只要提到丝绸之路，全世界都知道特指那条路。
【第8句】张掖是甘肃省西部的重要工业城市，也是历史古城和新兴的旅游城市。因其土肥水美，物产富饶，在西北故有“塞上江南”之美誉。张掖古为甘州，是古丝绸之路上的重镇，也是我国西长城，目前保存较为完好的一段。久远而辉煌的历史，给张掖留下了以古建筑、古城堡、古烽燧为主的众多名胜古迹，使这座塞上古城在今天的旅游事业中换发了青春。
【第9句】丝绸之路，你是画家，描绘出绮丽奇壮的边塞风光，你是文学家，讲述着先人梯山航海的精神和伟绩，你是导游，领着我们，瞻仰历史的丰碑，你是一把古老的琴，弹奏着东西方文明的旋律。
【第10句】宋代河西走廊的繁荣，完全得益于丝绸之路的开通。中国货币和外国货币共同作用于丝绸的贸易，贸易又拉动了餐饮业、旅店业、服务业，进而拉动农业、畜牧业、手工业等各行各业，就使河西走廊日趋发达。古代的张掖被类似现代的深圳，是开放的前沿，也是经济最活跃的地区。敦煌壁画上的繁荣景象也是河西走廊的真实写照。哪里的商业发达，哪里的经济就发达。丝绸之路是当时中国商业最发达的地区，也是经济最活跃的地区。
【第11句】古丝绸之路，东起古城西安，西至古 罗马都城君士坦丁堡，它贯穿了河西走廊，连接了欧亚大陆，全长一万多公里。其辉煌历史起于汉代，胜于唐代，止于元代，长达十五个世纪，是我国古代外交、商贸、文化、科技交流的重要通道，因其商贸主要是以丝绸为主，也是当时最受国外欢迎的商品，因此后人便称之为古丝绸之路。
【第12句】登上边关之巅，遥望大漠深处，千年古迹沉淀展现，从敦煌莫高窟到戈壁沙漠，连纬万里直达长安，丝绸之路留下古道印迹；敦煌璧画东方艺术瑰宝，传承丝路花雨，飞天闻声起舞，大漠尘沙飞扬，暮色映红了天际，茫茫的戈壁沙漠，留下一串串驼铃声；边关烽火瞭望台，古城、战道、残壁、部落、客栈、烈酒仿佛再现原古，丝绸、锦缎、刺绣、瓷器、壁画、舞蹈传播西部风情，大漠洗礼着苍凉的释道，驼队一路西行，古人向西方人展示着东方文明。
【第13句】说到丝绸之路,人们自然首先会想到中国丝绸的西传.早在张骞通西域之前,丝绸就已经大量转运到了西方世界.在古代罗马,丝绸制的服装成为当时贵族们的高雅时髦装束.因为来自遥远的东方,所以造价昂贵,罗马为了进口丝绸,流失了大量黄金.我们今天在雅典卫城巴台农神庙的女神像身上,在意大利那不勒斯博物馆收藏的酒神巴克科斯的女祭司像上,都可以看到希腊罗马时代的人们所穿着的丝绸服装,轻柔飘逸,露体动人
【第14句】今天，丝绸之路变成了旅游观光之路。路没有变，山川河流没有变，历史遗迹虽显露出岁月的沧桑，但年轻时的容貌仍依稀可辨，也没有变。变了的是路上的交通工具和往来游人的心思。他们怀揣美元、欧元、日元，不是采购丝绸，而是采购古老的历史文化、风土人情和飘荡在空气中的汉唐遗风，明清气味。丝绸之路，将再次焕发青春，返老还童，带给河西走廊新的繁荣。
【第15句】追思千年文化历史古迹，重新踏上丝绸路，月牙泉沙漠中一池绿洲，一路又见胡杨林，仿佛就在不远处，你可听到那如泣如诉的羌笛声，看今朝，荒漠变家园。卧沙眠雪楼兰梦，曾挽长安客相逢。几经沧桑多变幻，寂寞沙洲冷苍穹。晓沐尘沙雨露浅，岁月残雕影瘦空。江南春来千里路，此出玉门不相同。
【第16句】岁月流失，沧桑更替，透过沿途遗落于戈壁关山之间的石窟古堡，险隘雄关，以及流传的众多典迹神话，魂宝奇珍，真实的再现了祖国的历史辉煌，文化厚重。古道漫游，情自景生，昔日的金戈铁马，烽火狼烟，似乎又历历在目；耳边又响起了那悦耳的阵阵胡笳，声声驼铃……
【第17句】丝绸之路的道路漫长而久远,而且无始无终.在古代,它是传播友谊的道路,也曾经是被战争铁蹄践踏过的道路.今天,人们已经忘却昔日曾经有过的苦难, 而把丝绸之路看作是连结东西方文明的纽带.近年来,联合国教科文组织发起的“丝绸之路研究计划”,把丝绸之路称作“对话之路”,以促进东西方的对话与交流.对于中国人民来讲,今天的丝绸之路,是开放之路,是奋进之路,是通向二十一世纪的光明之路.
【第18句】自从张骞通西域以后，中国和中亚及欧洲的商业往来迅速增加。通过这条贯穿亚欧的大道，中国的丝、绸、绫、缎、绢等丝织品，源源不断地输向中来和欧洲，因此，希腊、罗马、人称中国为“赛里斯”国，称中国人为“赛里斯”人。所谓“赛里斯”即“丝绸”之意。 19世纪末。德国地质学家李希霍芬将张骞开辟的这条东西大道誉为“丝绸之路”。德国人胡特森在多年研究的基础上，撰写成专著《丝路》。从此，丝绸之路这一谓称德到世界的承认。
【第19句】西安是古丝绸之路的起点，从西安至甘肃的嘉峪关，古代称为“皇家驿道”，是我国北丝绸之路的主干道。丝绸之路在新疆境内又划分为南北两道，天山之南为南道，天山之北为北道。南道以塔里木河为界又分为“南道”和“北道”。天山之北的北道，又称为“北道”和“草原道”，其主要支路有“五船、伊吾、车师、赤谷、碎叶、弓日、热海”等道。
【第20句】丝路意义丝绸之路的开辟是人类文明史上的一个伟大创举，也是古代东西方最长的国际交通路线，它是丝路沿线多民族的共同创造，所以又称之为友谊之路。在丝路上起居间和转运作用的大宛人、康居人、印度人、安息人、阿拉伯人、西突厥人等对中国丝绸的西运作出了重大贡献。丝路的开辟大大促进了东西方经济、文化、宗教、语言的交流和融汇，对推动科学技术进步、文化传播以及创造人类新文明，均作出了重大贡献。
【第21句】丝绸之路——“丁零零，丁零零……”一阵清脆的驼铃声响起来，使我想起了那满载辉煌的丝绸之路。让我们的思绪踏上张骞的步履，一起去探访那古老的丝绸之路：东起长安，西至欧洲，是一条贸易大道，以中国的丝绸最具代表性，丝绸之路因此而得名。它蜿蜒七千多里，连接亚、欧两个大洲，促进了东西方文明的互相渗透，具有十分珍贵的历史作用，是我国文化史上一颗璀璨的明珠。现在，让我们来聆听吧，这条古道仿佛还留下了隐隐约约的驼铃声、大漠中商人行进的脚步声，他们是在向我们诉说丝绸之路的辉煌吗？
一．教材解读
《拉萨古城》是五年级下册第一组课文延伸开来的选读文章。第一单元主要向我们展示了中国西部地区的美丽风光，感受着西部的异域风情。老舍笔下的《草原》让我们欣赏到了草原的辽阔美丽，同时也感受着汉族人民和蒙古族人民的深深情谊。《丝绸之路》则从历史的角度向我们展示着这条千年文明之路，感受到了中国特有的历史文化。《白杨》则利用借物喻人的写法，赞美了祖国新疆工作者扎根新疆，建设新疆的美好愿景。《把铁路修到拉萨去》同样是在赞美西部工作者投身西部，开发西部，为促进祖国的繁荣富强而忘我工作。这个单元以西部风情为切入点，编者试图延伸开来，让我们感受着西部的文化。
《拉萨古城》作为第一单元的延续，它同样向我们展示着拉萨的神秘。作者围绕拉萨的藏族民居、经幡、大昭寺、八廓街四个方面，向我们展示了一个神秘、神圣、幸福之地拉萨。文章语言优美，比喻、排比的巧妙运用，将神秘的拉萨真真实实地展露在我们面前，语言简朴却不失神秘，拉近了学生和拉萨的距离。这么美的语言，值得我们细细地品读，我想，这正是编者安排这篇文章的重要原因。
二．教学目标
这是一篇选读课文，针对文本的特点，我针对城关区五年级学生制定了以下这个教学目标：
1. 会读：经幡、鹤立鸡群等词语，能有感情地朗读课文。
2. 把握文章的主要内容，感受拉萨的神秘、神圣与幸福。
3. 学会抓住事物特点，掌握文章布局、内容安排上的方法。
本课的教学重点是感受拉萨的神秘、神圣与幸福，教学难点是学会抓住事物的特点，掌握描写景物的方法。
三．教学方法
对于这样一篇选读课文，我试着让学生自主阅读、通过小组间合作学习、生生间合作探究，来感受拉萨古城的风土人情，掌握描写的方法。因此我设计 的教学流程，来突破重难点，最终达到学有所获，学以致用的目的。
一．课前交流，图片激趣
1. 交流课前搜索到的关于拉萨的相关资料。
（五年级学生已经有了自主搜索知识的能力，课上一赛一赛的形式交流课前准备，给同学们一个展示的机会，也让大家对拉萨有所了解，拉近文本与学生的距离）
2.图片出示，教师补充
图片出示布达拉宫以及拉萨相关的一些风土人情的图片，于此同时配上一张地图，平湖的位置和拉萨的位置，让学生对拉萨的地理位置有所了解。
（拉萨对于学生而言是神秘的，图片展示拉萨美丽的风光，让学生对文本产生浓浓的兴趣。兴趣是最好的老师。）
3．板书课题。
二．初读课文，把握内容
1.自由朗读课文，要求读准字音，读通句子，围绕一个核心问题：文章主要写了哪些方面。
2.交流预习情况
字词教学：短皱布、经幡、鹤立鸡群等词语，这些难认读的词语在字词教学环节通过指名读、学生正音、教师正音、齐读来完成。而短皱帘、鎏金、胜利宝幢等词语则随文学习。
3.生生间解疑
（这个文本比较特殊，拉萨许多文化文明都不甚了解，因此，课前预习让学生对于不了解的知识点有所掌握，也为顺利开展课堂教学奠定基础。教师相机出示短皱帘、经幡等图片）
4. 交流核心问题：课文写了拉萨古城的哪些方面。
藏族民居、经幡、大昭寺、八廓街四个方面。
三 .品读课文，感受拉萨的魅力
在把握文章的主要内容后，我提出本课的一个核心问题：你从哪里感受到了拉萨的魅力？通过小组合作学习，品词析句，感受拉萨的魅力。
1. 自由朗读，找出关键句，圈出关键词，并写下感悟。
（俗话说：不动笔墨不读书，高段学生应该要学会自主阅读，并留下思考过的痕迹，做到眼到、心到、笔到）
2.小组探究，交流感悟
刚刚自主阅读后留下了思考的痕迹，那么接下来小组交流探究。这里我主要采取小组合作的形式。小组可以根据自己的喜好，选择一个方面交流，也可以四个面都交流到。这里我给学生5分钟左右的时间，给他们充足的时间，让交流更有成效，学生也可以及时补充知识点，同时也可以碰撞出智慧的火花，发现新的点。
3.小组交流
交流是以小组为单位，成员代表发言，其他组员及时补充。老师相机提出问题。（对于选读课文，老师要做到让学生自主探究。这也是新课标指出的，学生是课堂的主人，围绕学为中心的生本观。）
（1）学生说到藏族民族，则让学生读一读作者对民居的描写，试着想象一下画面，说说看民居可能还有哪些独特的风格。
（2）说到经幡时，我们抓住文章的比喻句：像一支正要起航的漂亮而庞大的舰队，布达拉宫则是无与伦比的旗舰。抓住本体和喻体，感受作者在修辞手法上的生动形象，体会藏族人民的的美好愿景。
学习经幡时，我选择让学生勾连我们这边的祈愿形式，让拉萨古城的神秘更深入人心。
（3）大昭寺的部分，相机出示大昭寺的图片，感受佛教殿堂的神秘与神圣，壮观与圣洁。这些都是为了体会拉萨的魅力服务的。
我将本课的重点知识放在了第四自然段八廓街的'学习上。我将通过对比学习的方式来学习第四段。第四段和前面三个自然段在表达上有所不同。请同学们对比着阅读，找到不同点。
A. 自由朗读，发现语言的秘密
B. 品词析句，交流感悟
环绕着大昭寺的八廓街，像合拢的双臂捧托着大昭寺。这个比喻句，写出了八廓街与大昭寺的关系。
C抓住关键句，体会作者在布局上的特点
我们藏民大多数虔诚的信徒， 同时也是热爱生活的人。这句话在整个自然段中是承上启下的过渡句。找到这个句子，顺势引出西藏人民热爱生活的表现。
D发现对比。
作者在写法上的另一奇妙点，那就是对比的写，将街上的热闹与大昭寺里的庄严肃穆对比着写。人们的诵经声和讨价还价的嘈杂声混在一起……这些对比着写，一边是这样，另一边又是那样的，两者截然不同却又搭配的恰到好处，向我们展示着这座城市的宁静与喧哗，虚无与真实，佛教与尘世。
（在重点部分的学生上，我放手让学生自己的探究，发现语言的秘密，做到从教内容向叫语文转变。言意兼得，同时也让学生学会在描写景事物上的不同方法。）
四．默读课文，建构全文。
1. 默读全文，发现作者在内容编排上的特点。
2. 交流
发现在这篇文章上，作者先写走进拉萨古城，引入眼帘的是藏族民居，再是经幡，接着是大昭寺，最后才是八廓街，他是按照游记的形式，依照地点转换顺序来写。
另一个文字的秘密学生不易发现，这也是本文的一个教学难点。然，我们可以搭建一个梯子，出示句子：这一切使圣地拉萨……神秘之地，神圣之地，幸福之地。发现作者内容编排先后顺序，正是他表达情感的需要。拉萨人感到幸福，正是因为那里的人们有着信仰，代表着人民的心愿。
五．小练笔
发现了这片文章在内容布局上的秘密，作者抓住比喻、对比的修辞手法，写出拉萨的魅力之处。请同学们也根据自己熟悉的一个事物，抓住其特点，有顺序地写一写。
交流并修改练笔
五．教学理念
给学生一个点：拉萨的魅力，通过自主合作探究的方式，将主动权归还给学生，让学生成为课堂的主人。教学上我有详有略，内容的学习略学，而文章的布局、写法上重点学习，实现从教内容到教学法、写法上。最后，小练笔，实现教学的迁移。
六．板书设计
拉萨古城 魅力之都
藏族民居
经幡 比喻句
大昭寺
八廓街 过渡句、对比
晨昏诺日朗（节选）
赵丽宏
①落日的余辉淡淡地从薄云中流出来，洒在起伏的山脊上。在金红色的光芒中，山脊上那些松树的轮廓晶莹剔透，仿佛是宝石和珊瑚的雕塑。眼帘中的这种画面，幽远宁静，像一幅辉煌静止的油画。
②汽车在无人的公路上疾驶，我的目标是诺日朗瀑布。路旁的树林里突然飘出流水的声音。开始声音不大，如同一种气韵悠长的叹息，从极遥远的地方飘过来。
声音渐渐响起来，先是如急雨打在树叶上，嘈杂而清脆；既而如狂风卷过树林时发出的呼啸；很快，这响声便发展成震天撼地的轰鸣，在空气中扩散、弥漫，笼罩了暮色中的天空和山林……绿荫中白光一闪，看见了大瀑布！瀑布千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上，深谷中，飞扬起一片飘忽的水雾。
也许是想象中的诺日朗太雄伟．眼前这瀑布，宽则宽矣，然而那些飘然而下的水帘显得有些单薄，有些柔美，似乎缺乏了一些壮阔的气势。只有那水的轰鸣，和我的想象吻合。
那震撼天地的声响，是水流在峭壁和岩石上撞击出的音乐，这音乐雄浑、粗犷、带有奔放不羁的野性，无拘无束的在山林里荡漾回旋。
③诺日朗，在藏语中是雄性的意思。当地藏民把这瀑布称之为诺日朗，大概是以此来象征男子汉的雄健和激情。人世间有倾泻不尽的激情么？
④第二天清早，天刚微亮，群山和林海还在晨雾的笼罩之中，我便匆匆起床，一个人徒步诺日朗。路上出奇地静，只有轻纱似的雾气，若有若无地在飘。
忽听背后得得有声，回头一看，是两匹马，一匹雪白，一匹乌黑，正悠然自得地向我走来。两匹马行走的方向也是往诺日朗，我和它们并肩而行时，相距不过一米。两匹马并没有因为遇见生人而慌乱，目不斜视，依然沉静而平稳地踱步，姿态是那么优雅，仿佛是飘游在晨雾中的一片白云和一片黑云。
到诺日朗瀑布时，两匹马没有停步，也没有侧目，仍旧走它们的路，我在轰鸣的水声中目送两匹马飘然远去，视野中的感觉奇妙如梦幻。
⑤诺日朗又一次袒露在我的眼前。和夕照中瀑布相比，晨雾中的诺日朗显得更加阔大，更加雄浑神奇。奔泻的瀑布中，闪射出千万道金红色的光芒，这是从对面山上射过来的早霞。
飘忽的水雾又把这些光芒糅合在一起，缤纷迷眩地飞扬、升腾，形成一种神话般的气氛……沿着湿漉漉的林间小道，我一步一步走近诺日朗。随着和大瀑布之间的距离不断缩短，那轰鸣的水声也越来越大。
云雾迷蒙的天上，仿佛是裂开了一道巨大的豁口，天水从豁口中汹涌而下，浩浩荡荡，洋洋洒洒，一落千丈，在山谷中激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。此时诺日朗的形象和声音，吻合成一个气势磅礴的整体。
站在这样的大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘漾的水雾中的一颗微粒。此时，群龙飞舞，自由的水之精灵在宁静的山谷中合唱出一曲震撼天地的壮歌，使人的灵魂为之颤栗。面对这雄浑博大、激情横溢的自然奇景，人是多么渺小，多么驯顺！
⑥上午坐车上山时，绕过诺日朗背后的山坡，只见三面青山环抱着一大片碧绿的湖水，平静的湖水如同一块硕大无朋的翡翠，绿得透明而深邃，使人怀疑这究竟是不是水。当地的藏民把这样的高山湖泊称为“海子”。陪我来的朋友指着一湖碧水，不动声色地告诉我：“这就是诺日朗。”
⑦这就是诺日朗？实在难以把这一片止水和奔腾咆哮的大瀑布联系在一起。朋友说的却是事实。三面环山的海子有一面是长长的缺口，这正是大瀑布跌落深谷的跳台，也就是我在谷底仰望诺日朗时看到的那道云雾天外的豁口。走近海子，我发现清澈见底的湖水正在缓缓流动，方向当然是那一道巨大的豁口。这汇集自千峰万壑的高山流水，虽然沉静于一时，却终究难改奔腾活泼的.性格，诺日朗瀑布，正是压抑后的一次爆发和喷泻。只要这看似沉静的压抑还在，诺日郎的激情便永远不会消退。
1．作者对诺日朗进行了三次描写，具体分析每次描写什么不同？各突出诺日朗的什么特点？
2．作者在第四段中对一白一黑两匹马进行描写，有什么作用？
3．赏析文中画横线句子的含义，并分析所表达的情感。
答案：
1．第一次：时间是第一天的黄昏。主要从听觉的角度写瀑布。水帘宽阔但显得单薄、柔美，缺乏壮阔的气势。只有水的轰鸣雄浑、粗犷、带有奔放不羁的野性。
第二次：时间是第二天的清晨。从视觉和听觉的角度描写诺日朗。瀑布阔大、雄浑神奇，具有梦幻的神话色彩。
第三次：时间是第二天的上午。从视觉的角度描写诺日朗。这是一片碧绿、平静的湖水。（意对即可）
2．两匹优雅的马在瀑布轰鸣的水声中飘然而去，描写了诺日朗所在地的西部风情。渲染了一种梦幻、神秘的气氛。为接下来对诺日朗瀑布的描写提供了观赏背景，营造氛围。（意对即可）
3．平静的“海子”是诺日朗激情的源头。“汇集自干峰万壑的高山流水，虽然沉静于一时，却终究难改奔腾活泼的性格，诺日朗瀑布，正是压抑后的一次爆发和喷泻。”表达了作者对大自然壮丽美景和伟大力量的赞美。（意对即可）
