醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
注释
1、环：环绕。
2、皆：副词，都。
3、环滁：环绕着滁州城。
4、滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。
5、其：代词，它，指滁州城。
6、壑：山谷。
7、尤：格外，特别。
8、蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。
10、峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。
11、山：名词作状语，沿着山路。
12、潺潺：流水声。
13、而：表承接。
14、酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。
15、回：回环，曲折环绕。
16、翼然：像鸟张开翅膀一样。
17、然：......的样子。
18、临：居高面下，由上看下。。
19、于：在。
20、作：建造。
21、名：名词作动词，命名。
22、自谓：自称，用自己的别号来命名。
23、号：名词作动词，取别号。
24、曰：叫做。
25、辄：就。
26、年又最高：年纪又是最大的。
27、意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。
28、乎：相当于“于”。
29、得：领会。
30、寓：寄托。
31、林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。
32、开：消散，散开。
33、归：聚拢。
34、暝：昏暗。
35、晦：阴暗。
36、晦明：指天气阴晴明暗。
37、芳：香花。
38、发：开放。
39、佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。
40、秀：茂盛，繁茂。
41、繁阴：一片浓密的树荫。
42、风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。
43、至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。
44、负者：背着东西的人。
45、休于树：在树下休息。
46、伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人
47、提携：指搀扶着走的小孩子。
48、临：靠近，这里是“……旁”的意思。
49、渔：捕鱼。
50、酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。
51、洌：水（酒）清。
52、山肴：野味。
53、野蔌：野菜。蔌，菜蔬。
54、杂然：众多而杂乱的样子。
55、陈：摆放，摆设。
56、酣：尽情地喝酒。
57、丝：琴、瑟之类的弦乐器。
58、竹：箫、笛之类的管乐器。非丝非竹：不在于琴弦管箫。
59、射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。
60、弈：下棋。这里用做动词，下围棋。
61、觥筹交错：酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。
62、觥：酒杯。
63、筹：酒筹，用来计算饮酒数量的筹子。
64、苍颜：脸色苍老。
65、颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。
66、归：回家。
67、已而：不久。
68、阴翳：形容枝叶茂密成阴。
69、翳：遮蔽。
70、鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。
71. 乐①其乐②：以游人的快乐为快乐 乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。
72、醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。
73、谓：为，是。
74、庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族
赏析
宋庆历五年（1045），范仲淹领导的新政失败，被贬河南邓州。积极参与新政的欧阳修，“慨言上书”，一度下狱，后被贬为滁州知州。本文作于他到滁州任上的 第二年（1046）。他此时的心情和范仲淹应该同样是忧心忡忡的。范仲淹在《岳阳楼记》中提出“不以物喜，不以己忧”，“进亦忧，退亦忧”，“先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐”，实际上就是以忧愁代替了一切正常的心境，排斥了欢乐。这一点我们在分析《岳阳楼记》时，已经说得很明白了。而欧阳修却没有像范仲 淹那样“进亦忧，退亦忧”，他在《晚泊岳阳》中这样写：
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。
正见空江明月来，云水苍茫失江路。
夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。
一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。
虽然有“云水苍茫”的“失路”之感，但是欧阳修还是听到了“清辉”中的歌声，听得很入迷，仍然享受着“轻舟”“如飞”的感觉。从这里，可以看到欧阳修和范仲 淹在个性上的差异。到了《醉翁亭记》中，这种差异，就更明显了。欧阳修大笔浓墨，渲染了一派欢乐的景象，不但是自己欢乐，而且与民同乐。这是不是说欧阳修 没有心忧天下的大气魄呢？带着这个问题，我们来全面分析《醉翁亭记》。
第一句，“环滁皆山也。”一望而知，好处是开门见山。但这种境界，就 是在讲究史家简洁笔法的欧阳修手中，也不是轻而易举地达到的，而是经历了反复。据《朱子语类辑略》卷八载：“欧公文亦是修改到妙处，顷有人买得他《醉翁亭 记》稿，初说滁州四面有山，凡数十字。末后改定，只曰：‘环滁皆山也’，五字而已。”
开门见山而后，径直写山水之美。先是写西南的 琅琊山：“蔚然而深秀”，接着写水（酿泉）：“水声潺潺而泻出于两峰之间。”山水都有了，跟着写亭之美：“翼然临于泉上。”三者应该说都比较简洁。“翼 然”，把本来是名词的“翼”化为副词。虽然早在陶渊明就有过“有风自南，翼彼新苖”（《时运》），但陶氏是把“翼”化为动词，而这里则是化为副词，用来形 容飞檐，很有神韵。除此以外，并没有刻意的修辞痕迹。但是这几个短句却构成十分别致的感觉。别致感从何而来呢？有人把这一段翻译成现代汉语，我们引用来作 一比较：
滁州的四周都是山。它的西南角的几座山峰，树林山谷特别的美。看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。沿着山路走 了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是所谓的酿泉。山势曲直，路也跟着弯转，于是就可以看见在山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一 样的亭子。这就是醉翁亭了。造亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙；给它取名字的是这呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。太守和宾客们在这里饮酒，喝一点 点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个号叫醉翁。醉翁的心思不在于饮酒，而在于山山水水之间。这山水的乐趣，是领会在心中，寄托在酒里的。
从 词语的意义来说，应该说翻译大致是确切的。但是读起来，其意蕴却可以说损失殆尽。这除了古今词汇联想意义的误差之外，还有一个原因，就是译文把原文中很特色的句法和语气全部没了。原文的第一句，表面上看来，仅仅是开门见山；实质上，还在于为全文奠定了一个语气的基调。如果要作吟诵，不能尽情直遂地读成： 环滁皆山也。而应该是：
环滁……皆山也……。
只有这样，才能和全文的句子的语调统一起来。如第一段：
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
水声潺潺而泻出两峰之间者，酿泉也。
有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧曰智仙也。
名之者谁，太守自谓也。
太守……饮少辄醉，而年又最高，故自号醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
从 句法来说，一连八九个句子，都是同样结构（……者，……也）的判断句，都是前半句和后半句的语气二分式。这本是修辞之忌。景物描写以丰富为上，不但词语要 多彩，而且句法上也要多变，这几乎是基本的、潜在的规范。句法单调和词语乏采同样是大忌。而欧阳修在这里，却出奇制胜，营造了以一种不仅仅在语义上、而且 在语气上一贯到底的语境。这种前后二分式为什么值得这么重复，又能在重复中没有重复的弊端呢？关键在于，这种前后二分式的句子，不是一般的连续式，而带着 一种提问和回答式的意味：
“望之蔚然而深秀者”，先看到景色之美，然后才回答，“琅琊也”。
“水声潺潺而泻出两峰之间者”，先是听到了声音，然后才解释：“酿泉也”。
“有亭翼然临于泉上者”，先有奇异的视觉意象，然后才回答：“醉翁亭也”。
这 种句法结构所提示的，先是心理上的惊异、发现，后是领会。这是一个过程。这个过程的特点在于，第一，先有所感，次有所解；先有感觉的耸动，后有理念的阐 释。第二，这种句法的重重复复，还提示了景观的目不暇接和思绪的源源不断。如果不用这样提示回答的二分式句法，而用一般描写的句法，也就是连续式的句法， 就得先把景观的名称亮出来：
琅琊山，蔚然而深秀；
酿泉，水声潺潺而泻出
醉翁亭，其亭翼然而临泉上。
这 就没有心理的提示、惊异、发现和理解的过程，可真是有点流水帐了，太呆板了。欧阳修这篇文章的句法之奇妙，还得力于每句结尾，都用一个“也”字。这本是一 个虚词，没有太多具体的意义，但在这里却非常重要，重要到必须使用在整篇文章从头到尾的每一句中。这是因为“也”字句，表示先是观察之，继而形成肯定的心 态和语气。这个“也”式的语气，早在文章第一句，就定下了调子。如前面的引文把它翻译成：
看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。
渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是所谓的酿泉。
山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一样的亭子，这就是醉翁亭了。
意 思是差不多的，但读起来为什么特别杀风景呢？因为其中肯定的、明快的语气消失了。有这个语气和没这个语气，有很大的不同。这不但是个语气，而且有完成句子 的作用。比如：《中庸》：义者，宜也。“也”用在句末，表示形成判断的肯定语气。此外，它还有一点接近于现代汉语的“啊”、“呀”。不同的是，在现代汉语 中没有“啊”，”呀”，句子还是完整的；而在古代汉语中，没有这个“也”字，就不能形成判断的肯定语气，情感色彩就消失了。比如：
“仁者， 爱人。”这是一个理性的、或者说是中性的语气，如果加上一个“也”字：“仁者，爱人也。”加上这个语气词，肯定的情感，就比较自信，比较确信了。《诗大 序》曰：“情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”如果把最后这个“也”字省略掉，语气中 的那种情绪上确信的程度就差了许多。又如《左传》，齐侯伐楚，楚王曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”如果把句尾上的“也”字去掉，变成 “……唯是风马牛不相及”，不但语气消失了，而且情绪也淡然了。同样，我们已经读过的袁枚《黄生借书说》中“少时之岁月为可惜也。”如果把最后的“也”字 删除，变成“少时之岁月为可惜”；语气就干巴了。不少赏析文章都注意到本文从头到尾用了那么多“也“字，但几乎没有人注意到这个“也”字在语气和情绪上的 作用，一般都误以为语气词本身并没有意义。殊不知语气词虽然没有词汇意义，但是其情绪意义却是具有抒情的生命的。特别是当“也”字不是孤立地出现，而是成 套地组成一种结构的时候，其功能是大大超出其数量之和的。
当然，重复使用“也”字，也是有风险的，这种风险就是导致单调：句法的单调导致语 气和情绪的单调。但是，这种情况在《醉翁亭记》没有发生，相反，是情绪的积累递增。因为句法和语气反复，被句法的`微调所消解了。文章并没有停留在绝对统一 的句法上，而是在统一的句式中，不断穿插着微小的变化。例如，“其西南诸峰，林壑尤美”，“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高”，都打破了并列的 “者……也”型的句子结构。这种微妙的变化，还是只是形式上的。更主要的变化，是内涵上的。在同样是“者……也”型句子结构的排列中，情思在演进，在深 化：开头是远视，大全景（琅琊），接着是近观的中景（酿泉），再下来，是身临其境的近景（醉翁亭）。如果这样的层次还是客观景色的描述的话，接下来就转入 了主体的判断和说明：先是亭名的由来（太守自谓），再是为何如此命名（太守饮少而辄醉，年事最高）。这样的句子，表面上看来是说明，但是其中渗透着某种特 殊的情趣。情趣何来？因为这里说明的是自己，本来是第一人称的表白，却用了第三人称的说明。设想，如果不是这样，而是用一人称来写自己如何为亭子命名，甚 至可以带点抒情的语气，而情感和趣味则大为不同。而现在这样，先是像局外人似的说到有这么一个太守，明明喝得很少，却又很容易醉。明明年纪不太大（才四十 岁左右），却是自称为“翁”。这个自称“醉翁”的太守来到这里喝酒，却宣称“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。其中的情趣，至少有几个方面：其一，号称 醉翁，却不以酒为意；其二，不在意酒，正反衬出在意山水令人陶醉。这就不是在说明，而是在抒情了。文章到这里，手法已经递升了三个层次：第一个是开头的描 写，第二个是说明，第三个是抒情。这里的情趣，全在作者有意留下的矛盾：既然意不在酒，为什么又自称“醉翁”，还把亭子叫做“醉翁亭”呢？这不是无理吗？ 是的，的确无理。理和情就是一对矛盾。纯粹讲理就是无情；而不讲理，就可能在抒情。但是，欧阳修在后一句，对抒情又作了说明：“山水之乐，得之心而寓之酒 也。”心里对于山水是有情的，不过是寄托在酒上而已。这是一个智性的说明，使得抒情的无理又渗透着有理。这已经是文章的第四个层次了。
文章的开头，目的不过是为了提出最为关键的是山水之乐。这种乐的实质是什么呢？接下去的几段文章就是对于山水之乐的一步步地展开。
首 先，当然是自然景观之美：从日出到云归，从阴晦到晴朗，从野芳发的春季，到佳木秀的夏日，再到风霜高洁的秋天，到水落石出的冬令，四时之景不同，而欢乐却 是相同的。（这和范仲淹的《岳阳楼记》中的阴晴不同情感不同有多么明显的区别）山水之乐在于四时自然景观的美好，这是中国山水游记的传统主题，早在郦道元 的《三峡》中，已经达到了相当的高度。欧阳修这么几句话，文字很精练，但从根本上来说，并没有什么新的发现，充其量不过是为他下面的新发现提供了山水画幅 的背景而已。下面这一段，就超越了自然景观，进入了人文景观，逐渐展开欧阳修的新境界了。
山水之乐更高的境界，不仅在于自然之美，而且在于 人之乐。往来不绝的人们，不管是负者、行者，弯腰曲背者，临溪而渔者，酿泉为酒者，一概都很欢乐。欢乐在哪里？没有负担。没有什么负担？没有物质负担，生 活没有压力。这实在有点像陶渊明的桃花源理想境界。但如果完全等同于桃花源，欧阳修还有什么特殊的创造？欧阳修山水之乐的境界，在于各方人士和太守一起欢 宴。欧阳修反反复复提醒读者“太守”与游人之别，一共提了九次。但是和文字的一再提醒相反，在饮宴时，却强调没有等级的分别：打了鱼，酿了酒，收了疏菜， 就可以拿到太守的宴席上来共享。欧阳修所营造的欢乐的特点是，人们在这里，不但物质上是平等的，而且精神上也没有等级，因而特别写了一句，宴饮之乐，没有 丝竹之声，无须高雅的音乐，只有游戏时自发的喧哗。最能说明欢乐的性质的，是反复自称太守的人，没有太守的架子，不在乎人们的喧哗，更不在乎自己的姿态， 不拘形迹，不拘礼法，在自己醉醺醺、歪歪倒倒的时候享受欢乐。和太守在一起，人们进入了一个没有世俗等级的世界，宾客们忘却等级，太守享受着宾客们忘却等 级，人与人达到了高度的和谐。这一切正是欧阳修不同于陶渊明的桃花源的地方。这不是空想的、去了一次就不可能再找到的世界，而是他自己营造的。
《醉翁亭记》课文翻译
原文：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
翻译：
滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、 幽深秀丽的， 是琅琊山啊。 沿着山路走六七里， 渐渐地听到潺潺的水声， （又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅 膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁” 。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。
要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人 弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓 鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒， 泉水甜酒水清，山上野味菜蔬， 杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴）投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交错杂乱，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽， 上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人 的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他 们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。
《醉翁亭记》优秀教案
教学目标：
知识与能力：
1、熟读课文，疏通文意，了解课文内容，掌握写作思路。
2、体会作者的思想感情，理解作者的政治理想。
3、培养学生再造想象，创新思维的能力，激发学习积极性。
过程与方法：
1、采用旅游赏景、依图配文、看图纠错等形式创设情境，引导学生疏通文意，进而掌握作者的写作思路。
2、采用研讨的方式了解作者寄寓在文中的思想感情和政治理想。
情感态度与价值观：
探寻古人足迹，感受祖国美丽山水风光和灿烂的文化，理解积极乐观的人生态度。
课前准备：
1、要求学生课前预习，熟读课文，借助工具书疏通文意。
2、指定两名学生担任导游，搜集相关资料：韦应物的《滁州西涧》；欧阳修的生平经历，思想；滁州地理环境、琅琊山、醉翁亭的图文介绍；与《醉翁亭记》相关的小故事。
3、教师制作多媒体课件。
教学过程：
一、创设情境，导入新课。
1、春暖花开的季节，正是外出旅游踏青的好时机。前面两节课我们游赏了清幽寂静的小石潭，观赏了行为壮丽的岳阳楼，今天老师再带大家去安徽滁州的醉翁亭去游览一番。
2、出示作者简介，学生填空。
3、虽然现在我们身处教室，无法亲临安徽滁州，但有一件法宝可以帮助我们。是什么法宝呢？对，想象。我们就以《醉翁亭记》为基础展开想象，穿越时空隧道回到北宋庆历年间的安徽滁州，去饱览醉翁亭风光，感受那里的风土人情。
二、神游醉翁亭，疏通文意。
（一）、检查预习
同学们，今天我们终于和“梦幻旅游公司”联系好了，在公司导游的带领下，一同去欣赏醉翁亭的美丽风光。在出发之前，我要先来验收一下同学们的预习成果。
1、屏幕出示生字词，学生自读后指名读，齐读。
2、请同学们齐诵课文。（配乐）
3、既然同学们都准备好了，那我们就事不宜迟，有请导游——
导游1：各位旅客大家好，欢迎大家乘座我们“梦幻旅游公司”的大巴，再过几分钟，我们就要到醉翁亭风景区了，我们已经为大家做好了游览前的各项准备工作，为了不耽误大家的时间，我们直接在导游的带领下去领略醉翁亭的风光。我们公司全体人员将热情为您提供周到地服务。假如您在旅途中有什么困难，请随时与我们联系，谢谢您的合作！现在趁班车行驶的时间，有请另一位导游来为大家介绍此行的目的地。
导游2：滁州，地处安徽省东部，是座美丽的历史文化名城，她有秀美绮丽的自然风光。滁州还有丰富的`人文古迹，是历代文人墨客的游览胜地。唐宋文人韦应物、欧阳修、辛弃疾等曾先后在此作官，其他诗人如苏轼、王安石等也曾到此游览，写下了不少名篇佳作。不知那位同学记得他们写的诗？（韦应物《滁州西涧》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。）
（二）行程走马
1、同学们，我们现已到达滁州。那位同学能从文中第一段找出我们今天的游览路线呢？
学生读书后发言，教师适时板书：
环滁——琅琊山——酿泉——醉翁亭
2、刚才导游介绍了滁州的总体情况，那么欧阳修是怎么介绍滁州地理特点的呢？
环滁皆山也。这里还有一个小故事呢！
导游1：《朱子语类》中记载了一个故事。说的是有人买得欧阳修《醉翁亭记》的手稿，开头写道“滁州四周山”，有数十字之多，多次修改之后，只曰“环滁皆山也”五字而已，真真是修改到了妙处。
3、我们沿途都领略了哪些迷人风光呢？现在请同学参照课文内容和图片来说一说。
屏幕展示课文相关景物图片，学生赏景并分别用课文内容和自己的话描述。
导游适时补充琅琊山、醉翁亭相关景点介绍：琅琊山自古享有“蓬莱之后无别山”的美誉。它是天然的植物园，1985年被列为全国重点森林公园，1988年被确定为国家重点风景名胜区。琅琊山不但林壑优美，风景如画，而且还有许多人文景观。全山现已发现从唐到明朝的摩崖石刻300多处，及多处亭台楼阁。
醉翁亭坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称“中国四大名亭”。是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。
4、现在，我们已经到了醉翁亭（屏显醉翁亭图像），请大家好好观察，描述醉翁亭的位置、造型。
学生观察后发言描述。点拨“翼然”“临”的含义。
5、刚才我们游览了醉翁亭，俗话说饮水思源，大家知道“醉翁亭”的来历吗？学生依据课文内容评说，导游补充介绍。
（三）、风光掠影
1、这里的景色美不胜收，清晨傍晚、春夏秋冬各不相同。先让导游休息一下，我们尽情游览吧！（幻灯出示图片文字）清晨山间景色是怎样的呢？傍晚呢？一年四季呢？
学生根据图片和文字加以描述，鼓励学生加入自己的想象。
2、归纳：如果说第一段文字是从空间角度写景的话，本段就是从时间角度写景的。
朝暮之景——四时之景
（四）、宴游之乐
1、这里不仅风景美，风俗更美。有位导演想要将文中第三节内容拍摄出来，大家帮他参谋一下，看需要拍摄哪几个镜头呢？
学生回答，教师板书：滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉
2、看图纠错：屏幕出示滁人游图片，学生观察图片，说说哪些内容没有表现出来。
（四）、踏上归途吧
1、太阳就要下山了，我们随太守一起踏上归途吧！齐读最后一段。
2、归途景致如何？你的心情如何？你能体会太守的心情吗？
禽鸟乐——人之乐——乐其乐
三、理清思路，明确主旨。
醉翁亭的景色怎么样？我们非常感谢“梦幻旅游公司”导游精彩的讲解，我们不但领略了美丽的景色，还丰富了相关的课外知识，谢谢你们。
《醉翁亭记》是山水游记的典范之作，《滁州志》中还记载了一个小故事，（屏显）欧阳公记成，远近争传，疲于摹打。山僧云：寺库有毡，打碑用尽，至取僧室卧毡给用。凡商贾来，亦多求其本，所遇关征，以赠官，可以免税。《醉翁亭记》流传之广可见一斑。
1、我们跟作者游赏了这一番，假如要你把今天观赏的内容写出来，你准备怎么写？
2、作者是怎么写的呢？现在，我们来梳理文章的写作思路。
学生小结，教师适时补充板书：
路线：环滁——琅琊山——酿泉——醉翁亭
风景：朝暮之景——四时之景
风俗：滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉
心情：禽鸟乐——人之乐——乐其乐
教师小结：本文采取叙事说明的笔调，层次清晰，脉络分明。全文用了21个“也”字，每一个“也”字不仅帮助煞尾，还成了文意转折的标志。这样文随意转，层层道出，织成一篇锦绣文章。再如，除第一段，每段一开头都有领起词语，引出下文。从“若夫”到“至于”到“已而”，展开了从景物到游乐到归来的一幅幅画卷。
3、如果用一个字概括这篇文章思想感情的话，你会选哪个字？（醉、乐）
4、从文中勾画出写“醉”“乐”的句子，说说作者是因何而“醉”？又在“乐”些什么？
这是一篇优美的抒情散文。以思想感情——一个“乐”字贯穿全文，层层展开记叙：山水乐——四时乐——宴酣乐——禽鸟乐——游人乐——太守乐。但本文表述主题的方式是含蓄深沉的。醉翁把“与民同乐”的济民之情隐含在描写叙述之中，没有一语道破，而是在醉中写乐，在乐中写醉，因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的千古名句。全文结尾处，更用“醉能同其乐”一句将“醉”和“乐”统一起来，画龙点睛般地道出全文的主旨。
5、欧阳修被贬，尚能与民同乐，对你有什么教育意义？
无论在何种人生境地，都不应该沉溺于个人得失，应采取乐观向上的人生态度。尤其是当代青年，在竞争的大潮中更易受到挫折，要想成就一番事业，必须有“不以物喜，不以己悲”的胸怀与气度。
结束语：今天，我们随着欧阳修游览了滁州，观赏了琅琊山优美的风光，探寻了古人足迹，开拓了视野，增长了见识，希望同学们今后既读万卷书，也行万里路，成为知识渊博，阅历丰富的人。
四、布置作业。
1、根据《醉翁亭记》的内容，完成下列对联。
上联： 上联：岳阳楼上范仲淹作文寄情
下联：范仲淹先天下而忧 下联：
2、背诵课文
板书设计：
醉翁亭记 欧阳修
路线：环滁——琅琊山——酿泉——醉翁亭
风景：朝暮之景——四时之景 山水之乐（醉景）
风俗：滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉 宴游之乐（醉人）
心情：禽鸟乐——人之乐——乐其乐 与民同乐（醉情）
教学目标：
知识与能力：
1、熟读课文，疏通文意，了解课文内容，掌握写作思路。
2、体会作者的思想感情，理解作者的政治理想。
3、培养学生再造想象，创新思维的能力，激发学习积极性。
过程与方法：
1、采用旅游赏景、依图配文、看图纠错等形式创设情境，引导学生疏通文意，进而掌握作者的写作思路。
2、采用研讨的方式了解作者寄寓在文中的思想感情和政治理想。
情感态度与价值观：
探寻古人足迹，感受祖国美丽山水风光和灿烂的文化，理解积极乐观的人生态度。
课前准备：
1、要求学生课前预习，熟读课文，借助工具书疏通文意。
2、指定两名学生担任导游，搜集相关资料：韦应物的《
3、教师制作多媒体课件。
教学过程：
一、创设情境，导入新课。
1、春暖花开的季节，正是外出旅游踏青的好时机。前面两节课我们游赏了清幽寂静的小石潭，观赏了行为壮丽的岳阳楼，今天老师再带大家去安
2、出示作者简介，学生填空。
3、虽然现在我们身处教室，无法亲临安
二、神游醉翁亭，疏通文意。
(一)、检查预习
同学们，今天我们终于和“梦幻旅游公司”联系好了，在公司导游的带领下，一同去欣赏醉翁亭的美丽风光。在出发之前，我要先来验收一下同学们的预习成果。
1、屏幕出示生字词，学生自读后指名读，齐读。
2、请同学们齐诵课文。(配乐)
3、既然同学们都准备好了，那我们就事不宜迟，有请导游——
导游1：各位旅客大家好，欢迎大家乘座我们“梦幻旅游公司”的大巴，再过几分钟，我们就要到醉翁亭风景区了，我们已经为大家做好了游览前的各项准备工作，为了不耽误大家的时间，我们直接在导游的带领下去领略醉翁亭的风光。我们公司全体人员将热情为您提供周到地服务。假如您在旅途中有什么困难，请随时与我们联系，谢谢您的合作!现在趁班车行驶的时间，有请另一位导游来为大家介绍此行的目的地。
导游2：
(二)行程走马
1、同学们，我们现已到达
学生读书后发言，教师适时板书：
环
2、刚才导游介绍了
环
导游1：《朱子语类》中记载了一个故事。说的是有人买得欧阳修《醉翁亭记》的手稿，开头写道“
3、我们沿途都领略了哪些迷人风光呢?现在请同学参照课文内容和图片来说一说。
屏幕展示课文相关景物图片，学生赏景并分别用课文内容和自己的话描述。
导游适时补充琅琊山、醉翁亭相关景点介绍：琅琊山自古享有“蓬莱之后无别山”的美誉。它是天然的植物园，1985年被列为全国重点森林公园，1988年被确定为国家重点风景名胜区。琅琊山不但林壑优美，风景如画，而且还有许多人文景观。全山现已发现从唐到明朝的
醉翁亭坐落在安
4、现在，我们已经到了醉翁亭(屏显醉翁亭图像)，请大家好好观察，描述醉翁亭的位置、造型。
学生观察后发言描述。点拨“翼然”“临”的含义。
5、刚才我们游览了醉翁亭，俗话说饮水思源，大家知道“醉翁亭”的来历吗?学生依据课文内容评说，导游补充介绍。
(三)、风光掠影
1、这里的景色美不胜收，清晨傍晚、春夏秋冬各不相同。先让导游休息一下，我们尽情游览吧!(幻灯出示图片文字)清晨山间景色是怎样的呢?傍晚呢?一年四季呢?
学生根据图片和文字加以描述，鼓励学生加入自己的想象。
2、归纳：如果说第一段文字是从空间角度写景的话，本段就是从时间角度写景的。
朝暮之景——四时之景
(四)、宴游之乐
1、这里不仅风景美，风俗更美。有位导演想要将文中第三节内容拍摄出来，大家帮他参谋一下，看需要拍摄哪几个镜头呢?
学生回答，教师板书：
2、看图纠错：屏幕出示
(四)、踏上归途吧
1、太阳就要下山了，我们随太守一起踏上归途吧!齐读最后一段。
2、归途景致如何?你的心情如何?你能体会太守的心情吗?
禽鸟乐——人之乐——乐其乐
三、理清思路，明确主旨。
醉翁亭的景色怎么样?我们非常感谢“梦幻旅游公司”导游精彩的讲解，我们不但领略了美丽的景色，还丰富了相关的课外知识，谢谢你们。
《醉翁亭记》是山水游记的典范之作，《
1、我们跟作者游赏了这一番，假如要你把今天观赏的内容写出来，你准备怎么写?
2、作者是怎么写的呢?现在，我们来梳理文章的写作思路。
学生小结，教师适时补充板书：
路线：环
风景：朝暮之景──四时之景
风俗：
心情：禽鸟乐——人之乐——乐其乐
教师小结：本文采取叙事说明的笔调，层次清晰，脉络分明。全文用了21个“也”字，每一个“也”字不仅帮助煞尾，还成了文意转折的标志。这样文随意转，层层道出，织成一篇锦绣文章。再如，除第一段，每段一开头都有领起词语，引出下文。从“若夫”到“至于”到“已而”，展开了从景物到游乐到归来的一幅幅画卷。
3、如果用一个字
4、从文中勾画出写“醉”“乐”的句子，说说作者是因何而“醉”?又在“乐”些什么?
这是一篇优美的抒情散文。以思想感情——一个“乐”字贯穿全文，层层展开记叙：山水乐——四时乐——宴酣乐——禽鸟乐——游人乐——太守乐。但本文表述主题的方式是含蓄深沉的。醉翁把“与民同乐”的济民之情隐含在描写叙述之中，没有一语道破，而是在醉中写乐，在乐中写醉，因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的千古名句。全文结尾处，更用“醉能同其乐”一句将“醉”和“乐”统一起来，画龙点睛般地道出全文的主旨。
5、欧阳修被贬，尚能与民同乐，对你有什么教育意义?
无论在何种人生境地，都不应该沉溺于个人得失，应采取乐观向上的人生态度。尤其是当代青年，在竞争的大潮中更易受到挫折，要想成就一番事业，必须有“不以物喜，不以己悲”的胸怀与气度。
结束语：今天，我们随着欧阳修游览了
四、布置作业
1、根据《醉翁亭记》的内容，完成下列对联。
上联： 上联：岳阳楼上范仲淹作文寄情
下联：范仲淹先天下而忧 下联：
2、背诵课文
板书设计：
醉翁亭记 欧阳修
路线：环
风景：朝暮之景──四时之景 山水之乐(醉景)
风俗：
心情：禽鸟乐——人之乐——乐其乐 与民同乐(醉情)
