关于雪的诗句
千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。唐·韩愈《春雪》
不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜开.晋·谢道蕴《咏雪联句》
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。唐·元稹《南秦雪》 。
对琼瑶满地，与君酬酢。
宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。唐·李贺《十二月乐辞·十一月》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。<白雪歌送武判官归>岑参
黄昏门外六花飞，困倚胡床醉不知。宋·楼钥《谢林景思和韵》
开门枝鸟散，一絮堕纷纷。宋·司马光《雪霁登普贤阁》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。唐·高骈《对雪》
落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。宋·杨万里《观雪》
门前六出花飞，樽前万事休提。元·白朴《天净沙·冬》 。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。元·华幼武《春雪》
手、掌、席“地白风色寒，雪花大如手。唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》
天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。唐·裴夷直《和周侍洛城雪》
岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。唐·吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》
新年都未有芳华,二月初惊见草芽。
雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。清·钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》
雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。宋·吕本中《踏莎行》 。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。唐·李白《北风行》 。
玉花飞半夜，翠浪舞明年。宋·苏轼《和田国博喜雪》 。
终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。飞雪带春风，徘徊乱绕空。君看似花处，偏在洛城东。
关于花的诗句
1.落红不是无情物，化作春泥更护花。 龚自珍《己亥杂诗》
2.落花飞絮茫茫，古来多少愁人意。 文廷式《水龙吟》
3.落花流水春去也 ，天上人间。
4.落花人独立,微雨燕双飞。
5.落花有意随流水，流水无情恋落花 。
6.落花有意随流水.流水无心恋落花 《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》
7.树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。 陈宝琛《西郊落花歌》）
8.算只有殷勤，画檐蛛网，尽日若飞絮。
9.虽然没直接写花落，但意境更胜一酬。
10.夜来风雨声，花落知多少。 孟浩然《春晓》
11.正是江南好风景，落花时节又逢君。 杜甫《江南逢李龟年》
12.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
13.池边新栽七株梅, 欲到花时点检来
14.待到重阳日,还来就菊花.(孟浩然《过故人庄》
15.到重阳日,还来就菊花.孟浩然《过故人庄》
16.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
17.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻
18.共道牡丹时,相随买花去
19.贵贱无常价,酬直看花数
20.寒梅最堪恨,常作去年花
21.荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开
22.忽如一夜春风来,千树万树梨花开.(岑参《白雪歌送武判官归京》
23.接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红
24.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村
25.寥落古行宫,宫花寂寞红.(元稹《行宫》
26.零落梅花过残腊,故园归去又新年.(李频《湖口送友人》
27.柳色黄金嫩,梨花白雪香
28.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.白居易《钱塘湖春行》
29.落红不是无情物,化做春泥更护花。
30.满地芦花和我老,归家燕子傍谁飞.(文天祥《金陵驿》
31.满园春色关不住,一枝红杏出墙来
32.墙角树枝梅,凌寒独自开
33.清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
34.去年今日此门中,人面桃花相映红.(崔护《题都城南庄》
35.人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开
36.人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
37.人闲桂花落,夜静春山空.(王维《鸟鸣涧》
38.四月南风大发黄,枣花未落荫桐长.(李颀《送陈章甫》
39.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.(李白《赠汪伦》
40.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花
41.为草当作兰,为木当作松
42.闻道梅花圻晓风, 雪堆遍满四山中
43.西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥
44.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头
45.雪虐风号愈凛然, 花中气节最高坚
46.浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟
47.燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒.(戴叔伦《苏溪亭》
48.杨花尽子规啼,闻道龙标过五溪
49.幽谷那堪更北枝, 年年自分着花迟
50.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.(苏轼《惠崇春江晚景》
51.灼灼百朵红,戋戋五束素
52.宠辱不惊，看庭前花开花落 去留无意，望天空云卷云舒。
53.春且住，见春到，天涯芳草迷归路，怨春不语。
54.花飞万点愁如海。
55.花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。 曹雪芹《红楼梦》中《葬花吟》
56.花自飘零水自流，一处相思，两处闲愁。 李清照《一剪梅》
57.花自飘零水自流，一种相思两处闲愁。
《鱼我所欲也》的复习资料
一、文学常识
本文出自《孟子·告子上》，孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》。 二、通假字 1、乡为身死而不受 乡 通“向”，从前 2、故患有所不辟也 辟： 8、呼尔而与之，行道之人弗受。
*如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。 9、蹴尔而与之，乞人不屑也。
*用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。
一、理解性默写
1、本文的中心论点是：
----生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取通“避”，躲避 3、今为所识穷乏者得我而为之 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思 4、万钟则不辩礼义而受之 辩：通“辨”，辨别 5、所识穷乏者得我与 与：通“欤”语气助词 三、一词多义 1、为
(1)今为(为了) (2)所识穷乏者得我而为(接受)之
(3)则凡可以辟患者何不为(做、采用)也? 2、于
(1)所欲有甚于生者(介词，表比较，比)(2)万钟于我何加焉(对) (3)故天将降大任于是人也(给) (4)此所谓战胜于朝廷(在) (5)皆朝于齐(到) 3、而
(1)呼尔而与之(连词，表顺接) (2)由是则生而有不用也(连词，表转折，“却”) 4、与
(1)所识穷乏者得我与(通“欤”语气助词) (2)蹴尔而与之(给) 5、是
(1)非独贤者有是心也(这样) (2)是亦不可以已乎(这种做法)
四、重点词语解释
1、一豆羹 豆： 2、此之谓失其本心 本心：” 3、故患有所不辟也 患： 4、一箪食， 箪： 5、有是心也 是心： 6、蹴尔而与之 蹴： 7、万钟于我何加焉 何加： 8、所恶有甚于死者 恶： 9、舍生而取义者也 义：
10、贤者能勿丧耳 贤者：有道德的人。勿丧： 。 11、万钟则不辩礼义而受之 万钟： 。 钟： 。
12、二者不可得兼 得兼： 。
13、故不为苟得也 苟得： 。 14、妻妾之奉 奉： 。 15、呼尔而与之 呼： 。
尔： 。 与 ：
16：所识穷乏者得我与 穷乏： 。 17、如使人之所欲莫甚于生使人之所恶莫甚于死者 如使、使：
18、由是则生而有不用也 由是：
19、是故所欲有甚于生者 是故： 甚于： 20、则凡可以得生者何不用也 可以： 五、重点语句翻译
1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。(每有一个关键词没落实就扣半分，扣完为止。比如“恶、患、甚、避”。) 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉? *万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢?
3、是亦不可以已乎?
*这样的行为不也应该停止了吗?
4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
*不仅有道德的人有这种本性，人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
5、二者不可得兼，舍生而取义者也。 *如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。
6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
*以前(为了礼义)宁肯死亡，也不接受，现在却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? *假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢?
义者也。
2、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的? ----所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 3、体现“性本善”思想的句子是：
----非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 4、孟子认为能做到舍生取义的人是; ----所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 5“非独贤者有是心也”中 “是心”指
----生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
(自己的话回答)
----在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。 6、孟子认为失其本心的行为是：
----万钟则不辩礼义而受之(看空的多少，分的多少)(为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我)(乡为身死而不受，今为得我而为之)。
7、不辩礼仪的接受万钟是为了：
----为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与? 8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子
----呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 9、文中能概括全篇大意的句子是：
----生，亦无所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
10、从反面论证“义重于生”，并具有警醒人心作用的句子： ——如使人之所欲莫甚于生，则凡可以辟患者何不为也? 11、正面举例论证人人都有本心，义仍存在(即证明人没有丧失本心)的句子：
——一箪食，乞人不屑也。
12、反面举例论证，表现人丧失本心，并对此进行批评、嘲讽的句子：
——万钟则不辩礼义而受之，所识穷乏者得我与? 二、归纳段意：
第一段段意：运用比喻引出中心论点，从正反两方面对比论证了舍生取义是人的本性。
A 以 ‘舍鱼而取熊掌’的生活常理为喻，提出中心论点;舍生取义.
B 从正反两方面对中心论点进一步的分析、阐释。
C 指出人人都有向善之心，只是贤者能够保有本心而不丧失。 第二段段意：采用了举例论证和对比论证，论证了义重于生的道理，告诉我们人不应丧失本心。 A从正面举例，证明义的存在。
B从反面举例，指出接受万钟是丧失人的本性。批评见利忘义。 三、本文使用了哪些论证方法，试举例。
----比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。 本文怎样提出中心论点的?这样写的好处是什么? ——这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。
——先设比喻而后提出论点，使文章生动形象，由浅入深，引起读者的阅读兴趣
四、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时，取“熊掌”的用意是什么?
----意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用生活常理来比喻”舍生取义“的道理。 五、开放性试题
1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。(40字内)
----文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动，拒绝投降而被杀害。(要求：举例典型，略有分析，联系文中观点，只有人名不给分)
2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么?表明了他怎样的人生观?
----文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，13、结合学过的孟子的文章，针对一方面谈谈散文语言特色。
----1、善于比喻，这些比喻大多根据生活常理设计，浅显易懂，易于为人所接受，使文章富有文学趣味。 如《鱼我所欲也》一文开头“舍生而取义者也”这个论点是由“鱼’’和“熊掌’’的比喻引出来的。使文章生动形象，说理浅显易懂，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。
----这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。
3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的
两句诗。
----观点：舍生取义 诗句：
(1)取义成仁今日事，人间遍种自由花。 (2)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
4、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点
什么样的启示，请简要谈谈。
----不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。 5、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。
---A如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。
B刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲;
C朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
6、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字? ----能见义勇为、为正义事业而献身、做于国于民于人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
7、作者在文中赞扬的是怎样的人?批评的是怎样的人? 赞扬的是舍生取义的人， 批评的是见利忘义的人。 8、《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么?
----因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。
9、读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“?
----文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 10、结合现实生活，给本文补充两个论据。(2分) ---论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义;
论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民*枪，宁可倒下去，不愿屈服 (只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。)
11、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的?(3分) * 我的观点：(只要言之成理，观点鲜明即可。)如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。
12、结合材料思考。相关内容链接：阅读下面一段话，请结合原文谈谈你的看法。(4分)
* 前安徽省副省长王因贪腐巨额财产被枪决;某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉;某明星参加义演假唱----这三个人的做法都是与《鱼我所欲也》一文所倡导的“舍生取义”的观点相违背。王见利忘义，贪腐收贿;马加爵为一己私利而违法犯罪;明星追求金钱，不讲道德。他们的这些做法必将受到严惩。也为我们每一个人敲响警钟。 13列举三个含“义’的成语
——舍生取义、义愤填膺、义不容辞、 义正词严、义无反顾
引起读者的阅读兴趣，
----2、大量使用排比对偶句式，节奏感强，富于文采和气势。 如《生于忧患》《鱼我所欲也》的第一段大量使用排比对偶句式，节奏感强，富于文采和气势。既有助于逐层深入分析，又能增强文章说服力。
3、明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。 举例略
一、饮酒(其五) 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
1.第一句中虚词“而”表转折关系。
2.本诗中纯写景的句子是山气日夕佳，飞鸟相与还。叙事、写景相结合
的句子是采菊东篱下，悠然见南山。
3.“问君何能尔”一句中的“尔”指代什么? 结庐在人境，而无车马喧。
4.怎样理解“此中有真意，欲辨已忘言”?
诗人写出了面对良辰美景神往而又迷惘的情形。人生的真意，岂是三言
两语就能概括的，不能言说，也无法言说。在“真意”面前，“言”是那样的浅白无力。
5.“采菊东篱下，悠然见南山”表达了诗人什么情感?
热爱田园，田园质朴、宁静、平和，生活悠闲，充满生活气息，与官场的丑恶、纷扰成为鲜明的对照，回到田园的诗人无比喜悦。
6.怎样理解陶诗中的“而无车马喧”与“心远地自偏”? 陶渊明酷爱田园生活的宁静和自由，厌恶官场的虚饰和诈伪。为了生计，他几次出来做小吏，都极不情愿，最后终于解职归田，永不出仕。这里所说的“车马”意指达官贵人的高轩，也就代表着官场繁琐的应酬和功利性极强的交往。归隐田园，虽说仍离不开“人境”，但没有了这样的烦扰，所以说“而无车马喧”。至于“心远地自偏”，实际上是道出了感觉与处境之间的辩证关系：隐居更主要是一种精神上的自由境界，而不在于居所是否荒远。如果心灵的“焦距”调好，就可以“大隐隐于市”，处闹市若幽谷。
《己亥杂诗》 龚自珍 清代 近代思想家，文学家 主旨：全诗抒发了自己辞官离京时的复杂感情，展示诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。 全诗移情于物，形象贴切，构思巧妙，寓意深刻。
1.这首诗写的是什么内容?怎样理解诗中的“离愁”?
写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。诗中的“离愁”是指当时作者离别亲朋好友，愤然辞官回家所产生的对亲朋好友的依依不舍之情。
2.为什么不说“夕阳斜”而说“白日斜”?
这里不说“夕阳”而取“白日”，正好与作者当时的心情相吻合，也隐
喻当时国势渐颓的社会现实。
1、2句抒写因官场黑暗，理想难酬，愤然辞官南归的极端痛苦复杂的心情。 3.作者拿落红自况，表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。
4.名句好在哪? (1)从语言上谈，这两句语言精美，用新奇的比喻
表现自己的理想和信念。这两句移情于物，表达了对新生命的赞美。(2)从含义上谈，这两句是说飘落的红花并不是无情物，即使化作春泥也要滋养呵护着花。(3)从哲理上谈，花落归根，化为春泥，正可以孕育新的春天，反映了大自然生生不息的规律。
5.赏析：落红不是无情物，化作春泥更护花。 这两句比喻自己虽辞官但仍会关心国家的前途和命运，抒发了诗人即使辞官归隐，也要为国家、为民族贡献自己的一切情怀和志向。 6.“落花”这句表明了诗人的志向，引发了你怎样的思考。 示例：我们身处社会，不是来索取的，而是来奉献的。一生要活的有意义，活的精神，就要多为社会、为国家、为他人多做善事、好事、实事。
7.诗中写了几种心境?(1)离别忧伤。(2)回归的愉快。(3)积极的人生态度。
这首诗写诗人离京的感受，将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，抒发了诗人复杂的感情。
这首诗的思想感情比较重要，主要包含了那两方面的情感? 一方面有辞官的惆怅，另一方面有希望忠心报国为民的信念。
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二、行路难(其一) 李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难!行路难!多歧路，今安在? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
1.诗人、面对华美的酒席，却用停、投、拔、顾四个连续的动词，形象地表现了自己内心的苦闷的心情。
2.诗人在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”两句中，运用了象征的修辞方法，形象地表现了人生道路上的艰难险阻。
3.诗人在第7句和第8句中用了两个典故，诗人用典的作用是什么?
姜太公八十岁垂钓遇到遇周文王，一展宏才;伊尹梦见自己乘舟到“日边”。表示自己仍期望能像吕尚、伊尹那样受到君王的重用。
4.《行路难》中，表现作者对理想执著追求对未来充满希望的句子是长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
5.最后两句诗，诗人的感情陡起，请说说诗人表达了什么感情，应该如何理解这种感情?
表达作者决心冲破一切艰难险阻，实现远大抱负的信心。 6. 陶渊明的《饮酒》诗序中说：“偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱。”而李白这首《行路难》却写了对酒停杯的情境。一个是“既饮”之作，一个是“未饮”之歌，试比较这两首诗抒发的情感有什么不同。
《饮酒》 “酒后真言”。他对自己的隐居生活表示满意，也能从心灵安逸、远离世俗烦恼的高度来认识。唯其具有宁静安详的心态，才能有“采菊东篱”的闲适，“悠然见南山”的自得，以及看山雾飞鸟的真趣。《行路难》是李白借乐府古题抒发自己怀才不遇的诗篇。面对美酒佳肴，他与陶渊明正好相反，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，高呼“行路难”，因为他辅佐明君、建功立业的政治理想无从实现，忿忿不平之气溢于言表。
这两位诗人抒发的情感不同，除了他们的身世、追求不同的原因外，还有一个大的社会背景问题。陶渊明身处晋宋易代之际，社会动荡，民不聊生，虽有济世情怀不能施展;李白身处大唐盛世，社会相对稳定，士人学子人人自奋，期望为国为民有所作为，故仍存积极进取之心。
三、茅屋为秋风所破歌 杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
1.这首诗从体裁上说属于叙事诗。作者杜甫，字子美，一度在长安南少陵附近居住，后世称其为“杜少陵”，安史之乱后入蜀，一度挂着检校工部员外郎的官衔，因此后人又称他为杜工部。他是我国唐代伟大的 现实主义诗人，当时人称 诗圣。其诗显示了唐帝国由盛转衰的历史过程，因此又被后人称为诗史。
2.这首诗中作者描写风的威势的动词有 号、卷、飞、渡、洒、挂、、飘、转、沉。
3.本文中表现诗人高尚情操和博大胸怀的句子是什么? 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
4.读了这首诗，你看到了一个怎样的诗人形象?请用诗中的句子描绘一下。
(1)年老体弱——唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。(2)生活贫困——布衾多年冷似铁。(床头屋漏无干处)(3)忧心国事——自经丧乱少睡眠。(4)关心天下“寒士”——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。(5)舍己为人——吾庐独破受冻死亦足!
5.各用一个词语概括四个自然段的意思。(每一个词语不超过5个字)
①秋风破屋图②群童抱茅图③屋漏无干图④遥想广厦图 6.《茅屋为秋风所破歌》记叙了一件什么事?表达了作者怎样的思想感情?
表达了作者忧国忧民的情怀，坦露了诗人以天下苍生为念、宁苦身以利人的博大胸怀和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想。
7.对于南村群童的举动你是如何理解的?
以群童的顽劣、无所顾忌来表现诗人的年老无力;群童是无知的，当时的社会背景出现这种情况是正常的，就作者来说是无可奈何的。
8. “自经丧乱少睡眠”中的“丧乱”是指什么? 安史之乱。
9.你是怎样理解“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”这句话的?
杜甫身处漏雨茅屋，怎么会突发狂想，要“大庇天下寒士”呢?杜甫生长在一个“奉儒守官，未坠素业”的官僚地主家庭，儒家的仁爱思想对他的影响非常大，使他从小就立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向。由于仕途不顺，生计窘迫，使他有更多的机会接近下层社会，关心民生疾苦，写出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的悲愤之语，以及《兵车行》、“三吏”“三别”这样反映社会现实的诗篇。他晚年客居成都，靠朋友接济为生，但忧国忧民之心不减。他因“茅屋为秋风所破”一事发出的不止是身世之慨，更有推己及人的博爱情怀。杜甫的感情是真挚的，是不容置疑的。
两句诗展现了诗人爱及天下的博大襟怀。一场暴风雨袭击了他的茅屋，也触动了作者一贯的忧国忧民情怀。秋风、秋雨的威力，贫困、流离失所的`生活，都没能击垮作者。面对这样的现实，诗人从个人“长夜沾湿何由彻”的痛苦，一跃联想到风雨中千千万万衣食无着落的穷苦百姓，从沉思中振作起来，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，表现了诗人推己及人，关心人民疾苦的博大胸怀和崇高理想。
四、白雪歌送武判官归京 唐 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。
1.《白雪歌送武判官归京》运用哪些事物从侧面来描绘塞北奇寒的冬天?哪是正面描写?
(1)角弓，铁衣，红旗。(2)瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
2.全是可以主要写了哪几个方面的内容?
两个部分，即“咏雪”(前十句)和“送别”(后八句)。 3. 赏析：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
诗人发挥神奇的想像，将北风看作春风，将雪花比作梨花。比喻何等新奇，格调多么豪迈!只有热爱生活的人，才能表现出这种化苦为乐、积极向上的乐观情怀，才能写出这样的千古名句。
4.“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”在全诗中的作用是：
过渡作用。将视线又转向“外景”，以百丈坚冰点缀大的环境，以万里愁云引出送别的气氛。
5.“山回路转不见君，雪上空留马行处”表达了诗人怎样的感情?这样写有什么好处?
表达了送别时依依不舍之情。“山回路转”使人惆怅，而雪地上的马蹄印迹，又把送别的思念延伸到远方。这个“开放式”的结尾，给人以无尽的遐思。
6.《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是“歌行体”诗，形式自由，语言流利，格调奔放。请从句式、叙事、抒情等方面说说这两首诗的异同。
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相同之处：都不拘固定的格式，篇无定句，诗句多少依所要表达的内容而定;都以写气候景物开篇，都将景物描写与叙事融为一体;都抒发了诗人独特的情怀。
不同之处：《茅屋为秋风所破歌》以七字句为主，间有九字句和二字句，句式杂错;叙事故事性强;抒情强烈而深沉。而《白雪歌送武判官归京》都是七字句，句式整齐;叙事点到为止;抒情含蓄而典雅。
一、饮酒(其五) 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
1.第一句中虚词“而”表转折关系。
2.本诗中纯写景的句子是山气日夕佳，飞鸟相与还。叙事、写景相结合的句子是采菊东篱下，悠然见南山。
3.“问君何能尔”一句中的“尔”指代什么? 结庐在人境，而无车马喧。
4.怎样理解“此中有真意，欲辨已忘言”? 诗人写出了面对良辰美景神往而又迷惘的情形。人生的真意，岂是三言两语就能概括的，不能言说，也无法言说。在“真意”面
前，“言”是那样的浅白无力。
5.“采菊东篱下，悠然见南山”表达了诗人什么情感? 热爱田园，田园质朴、宁静、平和，生活悠闲，充满生活气息，与官场的丑恶、纷扰成为鲜明的对照，回到田园的诗人无比喜悦。
6.怎样理解陶诗中的“而无车马喧”与“心远地自偏”? 陶渊明酷爱田园生活的宁静和自由，厌恶官场的虚饰和诈伪。为了生计，他几次出来做小吏，都极不情愿，最后终于解职归田，永不出仕。这里所说的“车马”意指达官贵人的高轩，也就代表着官场繁琐的应酬和功利性极强的交往。归隐田园，虽说仍离不开“人境”，但没有了这样的烦扰，所以说“而无车马喧”。至于“心远地自偏”，实际上是道出了感觉与处境之间的辩证关系：隐居更主要是一种精神上的自由境界，而不在于居所是否荒远。如果心灵的“焦距”调好，就可以“大隐隐于市”，处闹市若幽谷。
五、己亥杂诗 龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。
1.这首诗写的是什么内容?怎样理解诗中的“离愁”? 写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。诗中的“离愁”是指当时作者离别亲朋好友，愤然辞官回家所产生的对亲朋好友的依依不舍之情。
2.为什么不说“夕阳斜”而说“白日斜”?
这里不说“夕阳”而取“白日”，正好与作者当时的心情相吻合，也隐喻当时国势渐颓的社会现实。
3.作者拿落红自况，表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。
4.诗歌中流露出了诗人的两种情感：舍和不舍。诗人想“舍”的是什么?不想舍的又是什么?
诗人想舍的是当朝者的黑暗与腐朽，不舍的亲朋好友和国家的前途命运。
5.赏析：落红不是无情物，化作春泥更护花。
以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，这句诗以形象的语言，表达了龚自珍的爱国热忱。
1、潇洒林塘暮。正迤逦香风度。一番天气，又添作琼枝玉树。粉蝶无踪，疑在落花深处。深沈庭院，也卷起重帘否。十分春色，依约见了，水村竹坞。怎向江南，更说杏花烟雨。――陈亮《品令》
2、水声冰下咽，沙路雪中平。——出自诗人刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》
3、凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。——出自诗人陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
4、斜阳疏竹上，残雪乱山中。——出自诗人韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗）
5、云晴鸥更舞，风逆雁无行。——出自诗人杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》描写菊花的句子
6、遥知不是雪，为有暗香来。——出自诗人王安石《梅花》
7、广寒宫里，散天花点点空中柳絮。是处楼台皆似玉，半夜风声不住。万里盐城，千家珠瓦，无认蓬莱处。但呼童且去探梅花攀那树。――葛长庚《念奴娇》
8、溪深难受雪，山冻不流云。——出自诗人洪升
9、云幕重封，风刀劲刮。玉絮轻持，琼苞碎打，粉叶飘扬，盐花乱撒。一色白，六出花，密密疏疏，潇潇洒洒。——出自诗人王仲元《斗鹌鹑》
10、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。——出自诗人元稹《南秦雪》
11、只见纵横落，宁知远近来。飘飖还自弄，历乱竟谁催。座暖销那怪，池清失可猜。坳中初盖底，垤处遂成堆。慢有先居后，轻多去却回。度前铺瓦陇，发本积墙隈。穿细时双透，乘危忽半摧。舞深逢坎井，集早值层台。砧练终宜捣，阶纨未暇裁。城寒装睥睨，树冻裹莓苔。片片匀如剪，纷纷碎若挼。定非燖鹄鹭，真是屑琼瑰。纬繣观朝萼，冥茫瞩晚埃。当窗恒凛凛，出户即皑皑。——出自诗人韩愈《咏雪赠张籍》
12、雨雪瀌瀌，见晛曰消。——出自诗人《诗经·小雅·角弓》
13、寒天催日短，风浪与云平。——出自诗人杜甫《公安县怀古》
14、愁云残腊下阳台，混却乾坤六出开。与月交光呈瑞色，共花争艳傍寒梅。飞随郢客歌声远，散逐宫娥舞袖回。其那知音不相见，剡溪乘兴为君来。――姚合《咏雪》
15、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——出自诗人高骈《对雪》
16、斜斜整整暗江湾。蓑笠有无间。应与君家却暑，冷看白满群山。――杨无咎《朝中措》
17、明月照积雪，朔风劲且哀。——出自诗人谢灵运《岁暮》
18、霜严衣带断，指直不得结。——出自诗人杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
19、中流鼓楫，浪花舞，正见江天飞雪。远水长空连一色，使我吟怀逸发。寒峭千峰，光摇万象，四野人踪灭。——出自诗人秦观《念奴娇?赤壁舟中咏雪》
20、地白风色寒，雪花大如手。——出自诗人李白《嘲王历阳不肯饮酒》
21、平林天与一般花。横空络绎云遗屑，扑浪翩联蝶寄槎。――李咸用《和人咏雪》
22、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。()——出自诗人宋之问《苑中遇雪应制》
23、一条藤径绿，万点雪峰晴。——出自诗人李白《冬日归旧山》
24、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——出自诗人柳宗元《江雪》
25、乱云低薄暮，急雪舞回风。——出自诗人杜甫《对雪》
26、百泉冻皆咽，我吟寒更切。——出自诗人刘驾《苦寒吟》
27、爱此飘?六出公，轻琼冷絮舞长空。当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。――柳藏经《东阳夜怪诗》
28、洁野凝晨曜，装墀带夕晖。集条分树玉，拂浪影泉玑。色洒妆台粉，花飘绮席衣。入扇萦离匣，点素皎残机。――李世民《咏雪》
29、天山飞雪度，言是落花朝。惜哉不我与，萧索从风飘。鲜洁凌纨素，纷糅下枝条。良时竟何在，坐见容华销。――董思恭《咏雪》
30、禁园凝朔气，瑞雪掩晨曦。花明栖凤阁，珠散影娥池。――上官仪《咏雪应诏》
31、句芒宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。散作上林今夜雪，送教春色一时来。――王初《早春咏雪》
32、燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。——出自诗人李白《北风行》
33、深意劝客金尊，皑皑千里，琼台瑶圃重到。绮罗香暖恣欢娱，暂尔宽怀抱。更几朵梅花开了。巡檐聊与花相调。算瑞气丰穰兆。来岁强如，旧年多少。――杨泽民《霜叶飞》
34、寒风摧树木，严霜结庭兰。——出自诗人乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》
35、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——出自诗人刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
36、非是雪，只是玉楼成。屑不尽云英。东边老树颓然折，西头稚柳爆然声。试平安，松丈丈，竹兄兄。――刘辰翁《最高楼》
37、近腊千岩白，迎春四气催。云阴连海起，风急度山来。尽日隋堤絮，经冬越岭梅。艳疑歌处散，轻似舞时回。――无可《和宾客相国咏雪诗》
38、旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。——出自诗人李商隐《对雪二首》
39、战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。——出自诗人胡仔《苕溪渔隐丛话》
40、江山不夜月千里，天地无私玉万家。——出自诗人黄庚《雪》
41、推枕闻鸡，正怪得乾坤都白。元是有福星临照，至和薰出。缘饰夜城疑不夜，弥漫成无色。更＿词巧欲夺天葩，尤殊特。――李曾伯《满江红》
42、琼楼架就东皇喜。□□使玉龙战罢，柳绵飞起。――葛长庚《贺新郎》
43、漫天坠，扑地飞，由占许多田地。冻杀吴民都是你！难道是国家祥瑞？――张鸣善《落梅风》
44、疏疏整整。风急花无定。红烛照筵寒欲凝。时见筛帘玉影。夜深明月笼纱。醉归凉面香斜。犹有惜梅心在，满庭误作吹花。――程垓《清平乐》
45、严冬不肃杀，何以见阳春。——出自诗人吕温《孟冬蒲津关河亭作》
46、为问云间滕六，天工何事依违。冬前三白不时为。今日驾言春瑞。――陈德武《西江月》
47、撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。——出自诗人谢道蕴《咏雪联句》
48、夜深知雪重，时闻折竹声。——出自诗人白居易《夜雪》
49、龙云玉叶上，鹤雪瑞花新。影乱铜乌吹，光销玉马津。――骆宾王《咏雪》
50、隔牖风惊竹，开门雪满山。——出自诗人王维《冬晚对雪忆胡居士家》
51、谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。——出自诗人韩愈《李花二首》
52、京城数尺雪，寒气倍常年。泯泯都无地，茫茫岂是天。――韩愈《酬蓝田崔丞立之咏雪见寄》
53、天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。——出自诗人孟郊《苦寒吟》
