摘要：爱情自古以来就是一个亘古不变的话题，本文主要想通过对《诗经》中爱情诗的研究，总结出先秦时代人们的择偶标准，真实地再现周代的时代风貌。本文主要从文本入手，分
关键字：诗经;择偶;汉乐府;文学影响
On Mate Selection in the Book of Songs
——With 《Book of songs•GuoFeng》 for example
Abstract:Love since ancient times is a constant topic of this paper, on the "Book of Songs" love poems, summed up the pre-Qin era people on the marriage market, a true reproduction of the spirit of the times of the Zhou dynasty. In this paper, starting from the text, analysis summary of mate selection criteria between the sexes, a preliminary understanding of the system of the Zhou Dynasty Ceremony of Love and Marriage, reflecting the love and marriage existing social values and aesthetic standards to choose a spouse. The angle of the inner heart from the appearance to the interpretation of two-way male and female mate selection criteria, such as women's appearance, conduct, loyalty, men of talent, character, two-way mate concept, and further explore the concept of of refraction love from the cultural level, marital where the concept and the reasons for these concepts.
Keywords:book of songs;Mate Selection;han music bureau;Literary influence
纵观现有资料，我们知道礼教伴随着私有制在夏商之际产生。到西周，生产力得到迅速发展，礼教在社会上得到普及但尚未占统治地位，这就为当时人们的社会活动提供了一个较为宽松自由的社会环境。古人认为，人是承“天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀”[1]而产生的，是“天地之心”、“万物之君”。而礼的作用就在于“取天之道”，“治人之情”，他具体体现表现为“人义”。何为“人义”?即“父慈、子孝、兄良、弟悌，夫义、妇听、长惠，幼顺，君仁、臣忠”[2]《左传•昭公二十六年》对礼的解释为“君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听。”从字里行间我们不难看出“人义”所包含的具体要求。其中也涉及到了对夫妇的要求，要求夫妇分别做到“义”、“和”与“听”、“柔”，这其实也是当时人一些择偶标准，本文就是要以《诗经•国风》为研究对象探寻其中表现出的那个时代的人们的择偶标准以及有此择偶标准的原因何在。
《周礼》之所以对夫妇提出了这样的要求，是有原因且有用意的。一方面这是从人的本性出发也就是人的生理要求，即所谓的“食色，性也。”另一方面是为了国家的巩固与发展，为统治阶级服务。周代的生活条件艰苦，自然环境恶劣，人的寿命短暂，同时由于常年的战争，人口成为重大问题，加之周代的分封制与宗法制更是加剧了对人口的要求，宗法制更加注重血缘，所以当时人极为注重传宗接代，增加人口数量成为了一个急需解决的问题。所以周礼有记载“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”[3]与是便有了仲春之月男女尽情相会的场面，促成男女间的相识相知，使它们能够恋爱、结婚、生子。从而促进人口的增长。《诗经》中反映这种礼俗的是个还有很多，如《郑风•
郑风•
《
因为个体的差异，每个人的择偶标准可能会不一样，所以我们只好以《诗经》为本，把诗经时代的审美情趣和传统的审美习惯作为切入点，通过文本中所呈现的零零散散的审美内容加以
一、《诗经•国风》中的择偶标准
一、高大壮美
外貌是每个人的第一特征，对外貌美的追求，不仅是我们现代人的审美追求，就算是几千年前的周代人也不例外，《诗经》中描绘了大量的人物，有男有女，其中描写的大多数人物形象，都是以形体高大为特征，可以说明高大壮美是当时人的一个重要的审美标准，同时也成为了择偶的必不可少的一条标准。从《诗经•国风》中，我们不难看出，在男性心目中，高大、俊美、丰
手如柔荑，肤如凝脂;领如
河水洋洋，北流活活;施
这首诗描写的是贵族夫人庄姜的外貌，首句就以“
女子除了欣赏男子的高大、魁梧之外，也注重男性身体的壮实、有力。《国风•邶风•简兮》中有云：“有力如虎，执
我们试想一下，为什么先秦诗经时代人们的择偶标准要以
二、端庄貌白
《诗经》中有许多诗句描写女性容貌之美的句子，在男性眼中由以皮肤白皙为美。“白”字在《诗经》中的表现相当广泛，主要是指光彩，包括肌肤的白净，手指的纤白，面部的白皙，开了重色之先河。诗中不乏有对女性形象的直接表述，多种多样，不可胜数，城边静女、月下姣人、采桑少女、出嫁少妇、幽怨弃妇、离异的思妇，在诗中应有尽有。其中，对女性美的描写，最具代表性的，是卫风中的《
《诗经》描写月光的诗歌《陈风•月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”，《毛传》中说“皎”是月光。诗句用朗月比喻女子皎好的脸庞，如明月一般皎白。《召南•野有死
分
三、窈窕淑女
关
关关
参差
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差
参差
我们从诗经开篇之作《关
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有
桃之夭夭，其叶
诗歌用盛开的桃花来赞美这位美丽动人的新娘，因为这位新娘能够“宜其室家”，“宜其家室”，“宜其家人”，能够给夫家带来欢声笑语，结婚后能为夫家生儿育女，能够与夫家家人和谐相处，从而给大家带来幸福美满。《邶风•燕燕》有“仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身”的句子，意思是仲氏为人可靠，她的心地厚道，既温柔又和
四、谦谦君子
人性之美不仅仅体现在外在容貌之美，更是外貌美与内在品德之美的有机统一，“君子”与“淑女”是几千年来人们分别用来形容男女双方品德的词语。早在诗经时代，人们就已经开始用“美”和“善”的标准来要求男方。
卫风•淇奥
有匪君子，如切如
瑟兮
有匪君子，终不可谖兮!
有匪君子，充耳
瑟兮
有匪君子，终不可谖兮
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，
善戏谑兮，不为虐兮![15]
诗经中的《卫风•淇奥》篇，是女子赞美男子的一首诗歌，这里的君子是一位贵族。《诗序》中说“《淇奥》，美武公之德也”[16]。这虽然不一定是作者的本意，但是确实描写了一位身份地位很高的男子，他雍容闲雅、端庄大方、博得了一位女子的深爱。因为在淇奥狂欢的季节里，他们曾一起欢乐过。因此他的音容笑貌，给她留下了深刻的印象。诗歌以淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴，让人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的风姿，而联想到“君子”内在的“虚心有节”，展示“君子”的品格，才华。而这位女之爱上这位君子，也不是因为他的地位与财势，而是因为他的全部的“德”与“行”。尽管诗中也说到他的服饰和车辆的华贵，但主要强调的还是他的温文尔雅，不像其他的贵族那样高傲和粗蛮，空有一身好皮
另如《郑风•叔于田》和《齐风•卢令》都是从一位女子的角度去赞美自己心爱的小伙子，而这两位男子都是猎手，她们觉得自己的爱人是一个堂堂正正的男子，他不仅貌美而且品德好，诗中说他们“
二、社会环境对于择偶标准的影响
一、“父母之命，媒妁之言”
虽然前文中提到过周代淳朴自由的时代风貌，但并不等于周代是一个绝对自由的时代，也就是说在当时，男女的交往已经受到了礼俗的影响和制约，从而直接导致了他们的爱情并不是一帆风顺，也不是单一和理想化，同样的，择偶标准也会受到社会礼俗的影响。
社会生产力在周代得到了一定的发展，礼制也受此影响愈发完善，“三礼”成为了人们为人处世的重要标准。青年男女的择偶，婚恋也不可避免的受到礼俗的限制，而从女性的角度而言，她们受到的束缚最多，但是她们中的很多人具有强烈的反抗意识，她们表现出了她们坚贞不渝的爱情观和追求幸福的美好愿望。
《召南•行露》反映的就是对仗势逼婚者的坚定反抗。“谁谓女无家，何以速我狱?虽速我狱，室家不足!”、“谁谓女无家?何以速我讼，亦不女从!”这话语中包含着这位女子坚定的反抗精神，面对强权，她依然坚强不屈，机智地捍卫自我的人格与爱情的尊严。她不愿意受金钱、虚名的诱惑而委屈自己下嫁他人，这就使得她不同于那个时代的平庸女子，她不顾权势的威逼，这更是她勇敢的表现，她用自我的行动愤怒地捍卫着作为女性的尊严：“礼可还，人不从!”。也许有了它的照明指引，才有了后来梁祝用生命来抗婚捍卫爱情尊严的悲美，千载而下，令人依然为那样的执著，那样的爱恋深深感动。
《王风•大车》说的是一位姑娘爱上一个架大车的小伙子，在外界的阻挠下，他们不能自由结合。这位泼辣的姑娘要求与情人一同私奔。“岂不尔思?畏子不敢。”、“是子不奔”，她下定了决心与男子私奔，但却担心男子没有勇气为爱情抗衡世俗，这位女性的光彩远远超过了男子。女性的痴情、重情也由此可见。为了让男子相信她的决心，她指着太阳发下了“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日”的坚贞誓言。这同样是以死来抗争，可谓“宁为玉碎，不为瓦全”。这就把女性的爱上升到了极致，到了连生命都可以舍弃的份上。私奔在那个保守的时代是离经叛道的忤逆大罪，那个以伦理主宰一切的社会，女性是不能自主的，婚姻必须符合世俗礼仪的规范。而《大车》中的女主人公则冲破了道德的限制，要求同爱人逃往远方，这是需要非凡的勇气的，这样的勇敢表现着她面对强大势力的阻挠但却坚贞不渝的坚强与决心，这样的勇敢里更多的是女性对爱人那悠悠的痴情，没有了这份痴情，也绝没有离经叛道的反抗，这样的悲剧让人们深深地体味到了女性的尊严与对爱的执著和不悔。
但也有许多女性陷入了矛盾与痛苦之中。如《
泛彼柏舟，在彼中河。
之死矢
泛彼柏舟，在彼河侧。
之死矢
“父母之命，媒妁之言”，在规则与框架下的爱情循规蹈矩，如一潭死水，波澜不惊。《
但也有许多女子因畏惧父母，而惆怅矛盾。如《郑风•将仲子》:
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。[18]
女主人公“畏我父母”、“畏我诸兄”、“畏人之多言”，一个“畏”字，吐露着她害怕父母的责骂，担心兄弟的斥责，担心别人的风言风语，竟是如何的胆战心惊。
齐风•南山(三、四章)
取妻如之何, 匪媒不得。既日得止, 易又极止。[19]
《齐风•南山》，前一句以种麻必纵横耕地起兴, 以推论的方式表明自己如果娶妻一定要告诉父母的观念。后一句以砍柴必用斧子起兴, 说娶妻一定要获得媒人的同意。可见在齐鲁这些地区, 父母之命, 媒妁之言已极起作用, 故诗中以十分肯定的口气, 向世人表明由父母、媒灼决定娶妻乃是天经地义的事。父母之命，媒妁之言，在青年男女的择偶过程中也产生重大的影响，礼教已通过婚俗和舆论干预生活。《孟子•
商周时代，因为礼制的逐步完备，青年男女之间的相互交往，婚姻关系都会不可避免的受到外界社会舆论和社会规范的制约，因而一定程度上受到礼俗的制约，所以不可避免地给男女的择偶标准打下了礼俗的烙印。
二、道德舆论
《齐风》中非常显著的就是其中写了许多淫乱之诗，如《东方之日》“确为贵族淫奔之诗”(陈子展《诗经直解》)[21]。如《邶风•新台》中用癞蛤蟆比卫宣公、齐风讽刺齐
邶风•新台
新台有
新台有洒，河水
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。[22]
卫宣公是以位淫昏的国君。他曾与其后母夷姜乱伦，生子名伋。伋长大成人后，卫宣公为他聘娶齐女，齐女也因为自己将要得到一个英俊少年作为自己的丈夫而感到高兴，但是因新娘子是个大美人，卫宣公便改变主意，把齐女截留下来，霸为己有，就是后来的宣姜。宣姜的命运也由此改变，本来的英俊少年换做了驼背鸡胸的老头，大为不快，“鱼网之设，鸿则离之”可以看出其心理落差之大。卫国人对宣公所作所为实在看不惯，便编了这首歌讽刺挖苦他，说他是鸡胸驼背的癞蛤蟆。“上以风化下，下以风刺上”《毛诗序》。由此可见，当时的择偶标准还受到道德舆论的压力，这种公公霸占儿
《齐风•南山 》(一、二章)
南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，
葛屦五两，冠
这是一首讽刺的诗歌，它讽刺的是齐
礼教对《诗经》有着极大的的影响，《周礼》中有云“礼不下庶人，刑不上大夫”，所以对于贵族阶级来说，“礼”的约束是与对平民一样的，不能因为自己身居高位而放纵自己，但对于当时的奴隶制社会来说，却没有多少实际效果。《
商周时代，随着礼制的逐步完善，青年男女的自由交往，婚姻的缔结都会不可避免地受到影响，尽管很多青年男女可以凭自己的主观意愿自由选择自己的配偶，但是外在的舆论压力和道德规范对男女的择偶标准与婚姻的成功与否产生了深远的影响。礼教已经开始在人们的意识中扎根，对爱情和择偶的自由的规范与约束越来越多，因为“周人认为人的遭遇是取决于其行为的，行为所导致的成败、兴亡的后果是因为人堆自己、对他人能够敬重或不能够敬重，而不是对人以外的超自然的力量的敬或不敬，其行为后果在人而不再天”我们对待诗经，必须以一个公平、客观的态度，回到以人为人的真我境界，充分展示人类美好的精神世界，这也是诗经之所以流传至今的活力所在。
三、《诗经》的择偶标准对后世文学，尤其是汉乐府诗歌的影响
可以说《诗经》中的择偶标准对后世文学产生了深远的影响，尤其影响了汉乐府诗歌。爱情是社会生活的一个重要内容, 《诗经》中许多诗篇描写的婚姻爱情生活都带有强烈的政治色彩，而在《国风》中很少，大都体现在《大雅》中，它们与爱情诗相依相偎。同样择偶标准不可避免的也受到政治的牵连，尤其是对贵族女性的婚姻。“周国之所以由弱变强, 由小变大, 并最后灭商, 公刘、古公
陌上桑
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕
行者见罗敷，下担捋
耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟
“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足，十五颇
有余。”“使君谢罗敷，宁可共载不?”
罗敷前致辞：“使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫。”
“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿?
白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头，腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，
坐中数千人，皆言夫婿殊。[25]
《陌上桑》是我个人认为在汉乐府中描写女性形象的佳作。试以分
我们反过来仔细想一下，罗敷眼中的理想的对象“夫婿”。他的显著特点就是“为人洁白皙，
封建的伦理道德愈发完善，因而择偶标准受到了强烈的束缚。如《孔雀东南飞》中刘兰芝“足下蹑丝履，头上
本文在展示《诗经》这一部不染脂粉俗气的情爱文学圣典时，也将其作为中华民族早期社会生活和恋爱婚姻的真实记录昭示后人，大胆地打破外界约束，为追寻自己的心中所爱而无所畏惧。《诗经》中的爱情诗，表达了劳动人民对爱情主题的严肃态度，反映了早期人类质朴的本质、健康的感情、淳朴善良的面貌，凸显《诗经》爱情诗中的追求婚姻自由、平等的思想，对后世文学的发展以及世俗爱情观的影响颇大。
注释：
[1][2] 杨天宇.礼记•礼运[M].上海：上海古籍出版社.2004年7月,P276,275.
[3]杨天宇.周礼译注•地官[M].上海：古籍出版社.2004年7月,P205.
[4][6][12][14][15][17][18] [19][22][23]刘毓庆、李蹊.诗经(全二册)[M].北京：中华书局.2011年3月,P235,150,2,17,144,62,198,248,113,110,248.
[5][25]袁行
[7][13][宋]朱熹集传,[清]方玉润评,朱杰人导读.诗经[M].上海:上海古籍出版社.2009年6月,P62,5.
[8][16]李学勤主编.毛诗正义(上、中、下)北京:北京大学出版社1999年12月第一版P223,214.
[9]唐莫尧.诗经新注全译(增订本)[M].成都:巴蜀书社.1998年,P82.
[10]孔颖达.毛诗正义(卷一)[M].阮元校刻十三经注疏,1980年影印版.
[11]金景芳著.周易系辞传新编详解[M].沈阳:辽海出版社.1998年8月,P103.
[21]郭院林，焦霓 .风诗对女性的审美标准考察——以地域为视角[J].文学史话,2011年第6期.
[24]段连勤.先周的婚姻外交与周民族的崛起[M].西北大学学报,1989年第四期.
[26]王聘珍
参考文献:
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友谊
1.海内存知已，天涯若比邻 。-------王勃
2.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。-------白居易
3.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。-------孟子
4.相知在急难，独好亦何益。-------李白
5.投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。------《诗经》
6.合意友来情不厌，知心人至话投机。-------冯梦龙
7.乐莫乐兮新相知。-------屈原
奉献
1.老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。----孔繁森
2.生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。------巴金
3.人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。-------雷锋
4.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。-------杜甫
5.落红不是无情物，化作春泥更护花。-------龚自珍
6.我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 -------鲁迅
7.人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。------爱因斯坦
8.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。---------李商隐
母爱 父爱
1.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。------韩愈
2.谁言寸草心，报得三春晖。-------孟郊
3.昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。------《三字经》
4.哀哀父母，生我劬劳。--------《诗经》
5.父母德高；子女良教。--------《格言对联》
6.世界上最美丽的声音，是妈妈的呼唤！ ---------但丁
7.成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。------郑振铎
雨
1.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。------张志和
2.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。------志南和尚
3.渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。------王维
4.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。------杜牧
5.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。------陆游
6.好雨知时节，当春乃发生。------杜甫
7.七八个星天外，两三点雨山前。------辛弃疾
8.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。-----杜牧
9.水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。-----苏轼
10.空山新雨后，天气晚来秋。-----王维 雪
1.遥知不是雪，为有暗香来。--------王安石
2.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。--------柳宗元
3.柴门闻犬吠，风雪夜归人。--------刘长卿
4.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。-------王昌龄
5.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。-------李白
6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。-------高适
7.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。-------杜甫
8.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。------岑参
愁
1.白发三千丈，缘愁似个长。------李白
2.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。-----李煜
3.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。------李白
4.念天地之悠悠，独怆然而涕下。-----陈子昂
5.剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。-------李煜
春
1.阳春布德泽，万物生光辉。------《长歌行》
2.二月湖水清，家家春鸟鸣。-------盂浩然
3.寒雪梅中尽，春风柳上归。-------李白
4.不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。-------贺知章
5.闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。-------李白
夏
1.力尽不知热，但惜夏日长。------杜甫
2.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。------杜甫
3.首夏犹清和，芳草亦未歇。-------谢灵运
4.连雨不知春去，一晴方觉夏深。-------范成大
5.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。-------杨万里
秋
1.秋风萧瑟，洪波涌起。-----曹操
2.空山新雨后，天气晚来秋。-------王维
3.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。-----杜牧
4.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。-----刘禹锡
5.湖光秋色两相和，潭面无风镜未磨。------刘禹锡
冬
1.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。------柳宗元
2.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。-----岑参
3.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。-------杜甫
4.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。------高适
5.天时人事日相催，抱膝灯前影伴身。------白居易
山
1.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。-------李商隐
2.不识庐山真面目，只缘身在此山中。-------苏轼
3.远上寒山石径斜，白云生处有人家。-------杜牧
4.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。-------王昌龄
5.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。-------李白
河
1.白日依山尽，黄河入海流。-------王之涣
2.大漠孤烟直，长河落日圆。-------王维
3.国破山河在，城春草木深。-------杜甫
4.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。-------王之涣
5.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。-------李白
乐观
1.一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。——罗兰
2.快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯
3.所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。 —— 罗曼·罗兰
青春
1.青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的.生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。------马克思
2.青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向美好的世界前进的力量。 ------宋庆龄
3.青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ ------雷锋
4.生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。 ------奥斯特洛夫斯基
5.谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。------雨果
6.少壮不努力，老大徒伤悲。-------《长歌行》
思乡
1.乡书何处达，归雁洛阳边。--------王湾
2.举头望明月，低头思故乡。--------李白
3.露从今夜白，月是故乡明。--------杜甫
4.浮云游子意，落日故人情。--------李白
5.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。--------李白
感动、感谢
1.谁言寸草心，报得三春晖------孟郊
2.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。----- 泰戈尔
3.人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。-------华罗庚
4.卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分------雨果
5.不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩。-------中国谚语
志向、理想
1.乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。-------李白
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。------屈原
3.老骥伏枥，志在千里。------曹操
4为中华之崛起而读书----周恩来 5燕雀焉知鸿鹄之志哉------
爱国
1.捐躯赴国难，视死忽如归。------曹植
2.位卑未敢忘忧国。-------陆游
3.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。-------陆游
4.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。-------文天祥
5.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。-------范仲淹
淡泊名利
1.采菊东篱下，悠然见南山。------陶渊明
2.待到重阳日，还来就菊花。------孟浩然
3.衣沾不足惜，但使愿无违。------陶渊明
4.相顾不相识，长歌怀采薇。------王绩
5.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。------诸葛亮
月
1.明月几时有，把酒问青天。------苏轼
2.明月出天山，苍茫云海间。------李白
3.露从今夜白，月是故乡明。------杜甫
4.举杯邀明月，对影成三人。------李白
5.床前明月光，疑是地上霜。------李白
6.春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。-----王安石
7.月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。-----王维
战争、和平
1.是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。-----孙武
2.得道者多助，失道者寡助。----------孟子
3.天时不如地利，地利不如人和。------孟子
4.兵民是胜利之本。------
5.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。-----王昌龄
6.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。----辛弃疾
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一、中国古代文学
(一)先秦文学
①上古神话。
中国古代神话名篇有:女娲(wā)补天后羿(yì)射日，精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤等。(刘安：《淮南子》)
②先秦散文
A、儒家经典。
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
“六经”又称六艺 ，在“五经”后增加(《乐》)。
“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
B.历史散文。 《左传》《战国策》《国语》。
“春秋三秋”《左传》《谷梁传》《公羊传》。
C.诸子百家散文。 著名的有：
①老子，李耳， 字聃(dān)，道家学派创始人,著有《道德经》。
②孔子名丘,字仲尼。是儒家学派创始人.《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。
③墨子名翟(dí)，墨家学派创始人。《墨子》53篇。
④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。
⑤庄子，名周，战国道家。著《庄子》。《庖丁解牛》
⑥荀子， 战国儒家,著《荀子》32篇.《劝学》
⑦韩非子，法家。著《韩非子》。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。
⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。《察今》。
⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。
③先秦
A.《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。比即比喻，以彼物比此的。兴,先言他物以引起所咏之词，赋，直陈其事。
B.《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?)名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代有作是《离骚》《九歌》《九章》。
(二).两汉文学
A.两汉散文
①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。
②司马迁，字子长,伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”,分为本纪、世家、列传、表、书。
鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
③班固的《汉书》 刘向编订的《战国策》都名传史册。
B.乐府民歌和赋。乐,民乐;府，官府.乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗.《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰。最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》.赋是我国古代韵文和散文的综合体。司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。
(三).魏晋南北朝文学
1.魏晋南北朝的诗歌和散文
①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、 曹丕、 曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。
②“建安七子” 。孔融、陈琳、王粲、徐干、阮?、应?、刘桢
③“竹林七贤”。 阮籍、稽康、山涛、刘伶、王戎、向秀、刘咸
④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。 《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。
⑤此外, 诸葛亮《出师表》、范晔(yè)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。
2.魏晋南北朝的小说。
①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。 《干将莫邪》。
②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。
(四).唐代文学
1.唐诗
①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。
②诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人.名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等.著《李太白集》。杜甫,字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)“三别”(《无家别》《垂老别》《新婚别》)《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。名作《长恨歌》《琵琶行》。
③山水诗人王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”;人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》。
④“边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cén)参(shēn)《白雪歌》王昌龄《芙蓉楼送辛浙》王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。
⑤“小李杜”。李商隐，杜牧，著有《樊川文集》。
⑥“诗中三李”同志喜欢的名篇有《雁门太守行》“诗中三李”为李白、李商隐、李贺。
2.唐代散文。
①韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖，著《昌黎先生集》。
②柳宗元，字子厚，又称柳河东。写了著名的《永洲八记》著有《柳河东集》。
3.唐人传奇。陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。
(五)宋代文学
1.宋词和宋诗
①以苏辛为代表的宋词豪放派。苏轼，字子瞻，东坡居士，其诗、文、字画都有极高成就。与其父苏洵、弟苏辙号称“三苏”。著有《苏东坡集》。辛弃疾，字幼安，号稼轩，有《稼轩长短句》。
②以柳永、李清照、姜夔等人为代表的宋词婉约派。柳永， 李清照， 姜夔。
③伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。陆字务观,号放翁，著有《剑南诗稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自号文山，著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过伶仃洋》。
2.宋代散文
①著名的“唐宋八大家”。唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。
②范仲淹，字希文，谥号文正公。 《岳阳楼记》为千古名篇。
3.宋人话本。话本是“说话”艺人的底本.著名话本有《大宋宣和遗事》(内有水浒故事)《三国志平话》(后演进为《三国演义》)。
(六).元代文学
1.元曲四大家
①白朴， 名作有《墙头马上》
②关汉卿，号 已斋叟，名作有《窦娥冤》
③马致远， 名作有《汉宫秋》
④郑光祖 ，代表作是《倩女离魂》
2.十大悲剧占其六
秋天同步练习
2.4 秋天 同步测试（苏教选修—短篇小说选读）
一、基础
1．下列词语中加点字注音全都正确的一项是( )
A．船坞(wū) 时髦(máo)
拌嘴(bàn) 黯然神伤(àn)
B．绯红(fēi) 害臊(sào)
懵懂(mén?) 气闷难受(mèn)
C．灵柩(jiù) 怨忿(fèn)
和睦(mù) 一念之差(chā)
D．酗酒(xù) 别扭(biè)
牲畜(xù) 熙熙攘攘(rǎn?)
2．下列各组词语中，只有一个错别字的一项是( )
A．编篡 降格以求 天真磬露 夸大其词
B．国萃 数见不鲜 奋世嫉俗 根深蒂固
C．俯瞰 直接了当 实至名归 泱泱不乐
D．濒临 心悦臣服 莫名其妙 吹毛求疵
3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( )
①当代青少年既要努力书本知识，又要不断提高思想品德修养，若只有才学而无美德，也会成为________子孙。
②他今年5月曾向巴西某杂志透露，“我儿子经常帮助麦当娜照顾儿女，同她的儿子________踢球”。
③有考生和表示，“平行志愿”“靠分数说话”，体现的是硬碰硬的实力，在填报志愿时主要考虑的是自身情况，而不是与他人“________”，心态会更加理性平和。
A.不肖 一起 博弈 B．不孝 一起 博彩
C．不肖 一齐 博彩 D．不孝 一齐 博弈
4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A．制造大国的盛誉让我们自豪，13亿人口的巨大市场让我们振奋，而核心技术的缺位却让我们若有所思。
B．周某私下配备了全套警察装备，并伪造警官证，以警察的身份招摇过市。
C．班级团支部准备组织同学们星期日去秋游，大家兴致勃勃，王小亚同学更是推波助澜，积极鼓动同学们搞生态自助游。
D．南京的首场古董挂表拍卖会结果差强人意，美国收藏家协会会员项明华收藏的23款古董挂表昨天仅仅拍出了一块——华生1906年产的银壳钻挂表以底价1300元拍出。
5．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．这次羽毛球邀请赛在新建的贺家山体育馆举行，参赛选手通过小组赛和复赛、决赛的激烈角逐，最后张碧江、邓丹捷分别获得了冠亚军。
B．树立以病人为中心的服务观念，为病人提供高质量的服务，可让病人得到更多安慰，也有利于提高医院的社会声誉和经济效益。
C．由于规划周密、准备充分，去年在北京举办的第29届奥运会成为奥运会中历届参赛国最多、开幕式演艺最精彩的一次盛会，好评如潮。
D．在中国，尽管把恐龙化石当做“龙骨”并作为一味中药已有很长了，但从科学角度对之进行研究和发现，则是从20世纪才开始的事。
二、阅读理解
(一)阅读下面文段，完成6～9题。
菲利浦走到车后……双手攀住车舷，顺着车身下面的小铁梯子爬上车。
“帕韦尔……”他央求道，连自己也觉得这不像是他说话的声音了，因为他本来并不准备用这样哀求的语气说话。“让我和她告个别吧……掀起棺盖，让我哪怕看一眼。”
帕韦尔倏地站起身来，朝他迈近一步……于是菲利浦逼近地看到了他的面孔……脸全变样了，前不久还充满郁伤的一双眼睛现在一下子变得恶狠狠的……
“走开！”帕韦尔声音不大，但冷酷无情，还当胸推了菲利浦一把。菲利浦没料到这一下，差点儿摔倒，幸亏抓住了车身，才站稳了脚。“走……”帕韦尔喊了起来，又推了他一下，接着又一下——而且推得很重。菲利浦死命地抓住车身，望着帕韦尔，简直不认识他了。他搞不清这是怎么回事。
“哎，哎，你们怎么啦？”车子里骚动起来。一个青年男子，大概是帕韦尔的儿子，抱住帕韦尔的双肩，把他推到车子里边。“你这是干什么？你怎么啦？”
“叫他走！”帕韦尔恶狠狠地说，“叫他离开这儿！……想得倒美，看一眼。居然爬上车来了……这个恶棍。走！走开！……”帕韦尔跺起脚来了。他好像是痛苦得发了狂。
菲利浦爬下车。现在他总算明白帕韦尔是怎么一回事了。他在下面也恶狠狠地望着帕韦尔。他回敬了几句，可连自己也弄不清说了些什么，不过，看来这些话都是早就憋在肚子里的：
“怎么，痛苦啦？抢了别人的，还痛苦！ 当时不是挺乐的吗？……”
“你不是也乐够了！”帕韦尔在车上说。“你那股得意劲儿，我很清楚！”
“建立在别人悲痛上的生活就是这样。”菲利浦继续说，根本不去听车上说些什么，要紧的是把要说的话全说出来，这最要紧。“你以为你会称心如意啦？没那回事儿，这不可能。现在我可看到了你得到个什么报应……”
“你呢，你过了几天称心如意的日子呢？你……自己……自己怎么会这副拱腰曲背的怪样儿？你要是生活得好，背怎么也驼啦？是生活得太好了吧！”
“你不是挺乐吗？这就算乐到头啦……叫花子。你这个叫花子！”
“你们怎么啦？！”年轻人也火了。“是疯了怎么的！……也不看看时候。”
车子开动了。帕韦尔还在车上叫喊着：
“我是叫花子！……那你就像条公狗那样躲在门背后嗥哭了一辈子！叫花子不是我，是你！”
菲利浦慢腾腾地往回走。
“玛丽娅，”他想道，“唉，玛丽娅，玛丽娅……你把大家的生活都毁了。叫嚷了一通——两个傻瓜……咱们俩都是叫花子，帕韦尔，你也别火冒三丈。你要不是叫花子，那你发什么脾气？为什么要生气呢？青春年少的时候你既然在幸福树上摘了一只果子，那你就领略生活的欢乐吧。可你也同样没尝到欢乐。她没有爱过你，这就是你的痛苦，所以现在竟破口大
骂了。当时你就不该来抢！你却偏要来，三下两下就把人给带走了！……好不高兴！”
菲利浦内心痛苦……而现在，这种痛苦里又加进了对玛丽娅的怨忿。
“你也够呛，等也不等就一溜烟到克拉尤什金村去了。简直是急不可待了。也是徒劳，现在怎么样呢？”
“现在还有什么……”菲利浦最后对自己说。“现在没什么了，好歹得活下去……早晚步她的后尘。什么都不可挽回了。”
风势明显地减弱了，天也放晴了，太阳照耀着，但是很冷。四周显得光秃秃的，寒气逼人。这也自然，秋天了，秋天怎么会暖和呢？
6．菲利浦和帕韦尔对对方都是“恶狠狠”的态度，他们的这种态度缘于什么？
答：________________________________________________________________________
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7．“菲利浦内心痛苦……而现在，这种痛苦里又加进了对玛丽娅的怨忿。”你认为菲利浦的痛苦有哪些？
答：________________________________________________________________________
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8．帕韦尔说：“你那股得意劲儿，我很清楚！”结合全文，说说“那股得意劲儿”指什么？
答：________________________________________________________________________
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9．为什么菲利浦骂帕韦尔是“叫花子”？
答：________________________________________________________________________
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(二)阅读下面文字，完成10～13题。
纪念册
[俄国]契诃夫
九品文官克拉捷罗夫，一位极其精瘦的男人，向前迈出一大步，面对四品文官日梅霍夫说道：“阁下，这些年来，由于您无微不至的关怀与英明领导，我们深受感动，特向您……”
“在您上任后的整整十年期间……”扎库辛提示说。
“在您上任后的整整十年期间，我们这些下级人员感受至深。获益匪浅，特在这个……对您来说……具有重大意义的日子里，把这本贴有我们照片的纪念册赠送给您，以表示我们对您的敬意和深深的感激之情，并祝您长寿，希望在今后的日子里仍能在您的带领下为国家作出贡献。”
“由于您在正义和进步的道路上给予我们慈父般的教诲……”扎库辛补充说，随即擦擦脑门上突然冒出来的冷汗，显然，他很想说话，而且显而易见，他已经准备好了一篇颂辞。“让您的旗帜在天才、劳动和社会自觉的领域内，永远高高地飘扬！”他最后总结道。
现在，大家可是清清楚楚地看到，在日梅霍夫那历经沧桑的脸上正流着两行泪水。“诸位先生们，”他用发颤的声音说，“我没有料到，我万万没有想到，我这个微不足道的周年纪念日，会受到你们如此热烈的祝贺……我很感动……甚至可以说……非常感动……我永远也不会忘记这个时刻，请你们相信……请你们相信我的话。朋友们，我比任何人都更加希望你们好，我……如果有对不起你们的地方，那也是为了你们好呀……”
于是，四品文官日梅霍夫跟九品文官克拉捷罗夫轻轻地互相吻脸颊并拥抱，以示对对方的感激。而这举动让克拉捷罗夫先生激动得难以自抑。接着，长官做了个手势，那意思是说：他由于太激动，说不下去了。于是便失声痛哭起来，仿佛人们不是在向他赠送珍贵的纪念册，而是要把纪念册从他手里夺走似的……后来，他稍微平静下来，也许握手是现在最好的表达，而且他已经这样做了。他在众人兴高采烈的欢呼声中，走下台阶，坐上四轮轿式马车离开了。随着马车的一起一伏，刚才的一幕一幕又袭上他的心头，并化成泪水，夺眶而出。
然而，我们的男主角先生并没有结束他的周年纪念日，回到家以后，他的家人、亲朋好友都热烈地欢迎他，向他鼓掌欢呼，以至他仿佛觉得，他果真为祖国做了许多好事，倘若不是由于他降生于世，祖国的情况说不定就会更糟。周年纪念日庆祝宴上，碰杯声、颂扬声不绝于耳，又是热烈的拥抱，又是激动的热泪。也许日梅霍夫先生从来没有想过自己会受到如此殊荣，也许永远不会忘记这一时刻。
“女士们！先生们！”在吃甜点前他说：“今天我非常荣幸地接受了各位的称赞，但同时我又深刻地明白，在为国全心全意、不留余力的人中，我又是如何的不足为道。这么说吧，我们不是在为一种形式上或字面上的东西服务，而是在为一种天职服务。在我为国效劳的整个期间，我始终不渝地坚持这么一个原则：不是公众为了我们，而是我们为了公众。今天的一切证明我并没有做错，我了，而这个是千千万万的人给予我的，我手中的这个纪念册就是我的见证！”
此时这本纪念册就如同盒子一样闪闪发亮，吸引着大家的目光。
“真是一个很棒的册子，不是吗？”日梅霍夫的女儿奥利娅说，“我想，它大概能值五十个卢布吧。哦，真是太美观啦！爸爸，您把这本纪念册送给我吧。你听见了吗？我要把它珍藏起来……这么好的一本纪念册。”
午宴后奥利娅兴高采烈地回到自己的屋子，手里拿着那本纪念册。第二天纪念册里换成了奥利娅的好朋友的相片，而那些官员的照片横七竖八躺在地上，显得那么无助。
科利亚，这位“四品文官”的儿子，则把那些官员的照片捡起来，用带颜料的手把他们的衣服涂成红色。没有留小胡子的——给他们画了绿色的小胡子，没有大胡子的——他给他们画上棕黄色的大胡子。后来实在没地方可涂了，他便干脆把那些官员们从照片上剪下来，在他们的眼睛上钉上大头针，当做玩具士兵玩起游戏来。他把九品文官克拉捷罗夫剪下来，钉在一个空火柴盒上，然后举着他，走到书房里去找他的父亲。
“爸爸，您来看呀！这简直是一座纪念铜像！”
日梅霍夫哈哈大笑起来，摇晃着身子，然后带着满腔温情吻了一下科利亚的小脸蛋，发出吧的一响。
“好，去吧，小淘气，拿给你妈妈去看。让你妈妈也瞧瞧吧。”
(选自《微型小说哲理荟萃》，新疆人民出版社)
10．扎库辛的脑门上为什么“突然冒出冷汗”？请从两个方面写出你的观点。
答：________________________________________________________________________
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11．结合上下文，你认为文中画线的句子说明了什么？
答：________________________________________________________________________
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12．文中前面多次写出日梅霍夫激动得流泪，最后又写到他“哈哈大笑起来”，在这里用了什么手法？其用意是什么？请结合原文简要分析。
答：________________________________________________________________________
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13．请结合小说内容，探究这篇小说的讽刺主题。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、语言表达
14．将下列长句改为三个语意连贯的短句。
在新的环境里，中国人往往以家族道德和家族感情为社会的母本，迅速复制出官员是“父母”、下属是“子弟”、朋友和熟人是“弟兄”的仿家族和准血缘的人际关系。
答：①________________________________________________________________________
②________________________________________________________________________
③________________________________________________________________________
15．上课铃响了，一位同学还慢悠悠的往教室里走。进教室后，又不紧不忙的回到座位上。这时笑着对大家说：“某某同学真是一个听话的好，上次在教室里乱追同学，了他，你看现在稳重多了，上课铃打了这么半天了，依旧能沉得住气，都不快走两步。”
读完这段话，你认为老师的言外之意是什么？如果当时你是老师，你会怎么说？
(1)言外之意：________________________________________________________________________
(2)你说的话：________________________________________________________________________
答案：
1．C 解析：A项，船坞(wù)；B项，懵(měn?)懂；D项，牲畜(chù)。
2．C 解析：“不明就理”应为“不明就里”，意思是：不明白其中的实际情况。
3．A 解析：“不肖”，品行不好；“不孝”，对父母不敬。“一齐”强调时间，表同时。“一起”指同一处所；一同；共同。强调空间，表合在一处。“博弈”，动词，比喻为谋取利益而竞争。“博彩”，名词，指赌博、摸彩、抽奖一类活动。
4．B 解析：B项，“招摇过市”故意在公众场合大张声势，引人注意。A项，“若有所思”，好像在思索着什么，形容沉思不语，用“若有所失”更为合适。C项，“推波助澜”，从旁鼓动，以增加声威和力量，多指向坏的方面。D项，“差强人意”指大体上使人满意，与句意不符。
5．B 解析：A项，不合逻辑，第二个分句中，“参赛选手通过”“角逐”，与第三个分句中“张碧江、邓丹捷分别获得了冠亚军”矛盾，应改“通过”为“经过”。C项，词序不当。“奥运会中历届”应该为“历届奥运会中”。D项，词序不当。并列短语“研究和发现”，短语中的两个词语应调整位置。
6．菲利浦恶狠狠的是因为帕韦尔抢走了他爱的人；帕韦尔恶狠狠的是因为菲利浦带走了玛丽娅的心，他得到了她的人却没有得到她的爱。
7．他一生挚爱的玛丽娅去世了，没有了感情的寄托；他想看玛丽娅最后一眼，却遭到了帕韦尔的怒骂；怨忿玛丽娅急不可待地出嫁，没有享受爱情的幸福。
8.指菲利浦年轻时热衷于，高谈阔论，指天画地，倔强，笑话乡下人在教堂里举行婚礼的愚昧，甚至为了追赶一时的时尚不惜放弃了让他刻骨铭心的爱情。
9．帕韦尔娶到了玛丽娅的人，却没有得到她的爱情，没有领略生活的欢乐，在爱情上是贫穷的。
10．扎库辛的脑门上突然冒出冷汗来，一是因为在上司面前感到非常紧张；二是为自己肉麻的颂扬而感到羞愧。
11．一是众人的吹捧使男主角飘飘然，忘乎所以，觉得自己果真做了许多好事。二是说明了男主角没有自知之明。
12．①用了对比手法。日梅霍夫听到下属们的颂扬，他流下“两行泪水”，激动得“失声痛哭”，“夺眶而出”，与最后将珍贵的纪念册随意交给儿女当成玩具“哈哈大笑”形成鲜明对照。②作者的用意是充分暴露男主角的两面性，官场一面，生活一面，虚伪的嘴脸暴露无遗。
13．示例：讽刺主题：官员之间阿谀奉承、虚伪的本质；更大的是讽刺社会制度，官场等级观念。
14．示例：①在新的环境里，中国人迅速复制出仿家族和准血缘的人际关系。
②这种人际关系往往以家族道德和家族感情为社会的母本。
③这种人际关系是官员为“父母”、下属为“子弟”、朋友和熟人为“弟兄”的关系。
15．(1)批评那位同学调皮捣蛋，不遵守校规校纪；松弛拖沓，上课不按时进教室。
(2)你很有个性，但该急当急，该缓则缓，轻重缓急都要用对地方喽，还要注意一个“度”，过犹不及嘛。
高中语文学法：高考语文古诗词常见意象三
你还在为没有合适的高中语文学习方法而苦恼吗?别担心，看了“高中语文学法：高考语文古诗词常见意象三”以后你会有很大的收获：
高中语文学法：高考语文古诗词常见意象三
4、“梧桐”叶落透悲意
古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》，其中就写到了“梧桐”这一意象：
夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。
5、别时“长亭”“柳”依依
在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联，《诗经》中的《采薇》便写道：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。此外，“柳”与“留”也谐音。长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。”以及“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”
6、落“花”流“水”传愁绪
“花”落让人爱怜、伤感，“水”流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”;又如李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”
高中语文基础知识：语言的简明、连贯、得体
“简明”是“简要”、“明晰”，使对方能够明白无误地理解，不会产生歧义。此点可以落实在病句中考，也常和压缩语段、语法的综合修改、修辞、连贯等一起考。
“连贯”考查的是书面表达中句与句之间的组合与衔接问题，保持语言连贯，需要兼顾话题(有共同的话题)、句序(合理的句序)和语言的运用(语言的衔接与呼应)三个方面，还要注意语境、句式的协调一致。
此考点近年来是考查的热点，综合性强。
“得体”，就是指能根据语境条件恰当地使用语言，即用语能根据表达的目的、对象、场合、方式的差异来调整，与语境保持和谐一致，分寸得当。常结合具体生动的语境来考查，也是考查的热点。
一、“简明”的三种方法：
1、去次留主法：此法常要求考生用简明的语言表达原代的意思。考生要善于找到所给语段的中心句、关键句，以此作为答案的核心内容，删除无关的语句。
2、辨识歧义法：可从以下角度辨识：句中有多义词、指代不明、重音不明、切分不明、关系不清。
3、删除繁冗法：多出现在改错题里。找到题目中的重复、繁冗的词语并删除掉。
二、“连贯”的八项注意：
1、话题的同一性：在连贯的语句中，前后各句的话题应该保持一致。如果换了话题，整个句子就显得不连贯。
2、事理的逻辑性：在行代中，要遵循生活的逻辑、自然的逻辑和思维的逻辑。如果在表述中违背了逻辑，就一定会影响语言的连贯。
3、行代的照应性：既要注意结构的前后照应，也要注意语意表达的前后连接。这样才能保证代段的整体语脉和内部层次的连贯性。
4、分承的对应性：在几句话中，前后提出两个、三个或更多的并列成分，后面也必须按照前面提到的次序，分别加以说明、描写或补充，使前后语句对应承接，紧密衔接。
5、风格的趋同性：在一段连贯的语句中，前后的语言风格应该统一，不然就显得不协调。
6、组合的俗成性：有些并列词语，句子的先后顺序是人们在生活中约定俗成的。在语言的具体表达中，也要满足这样的顺序。
7、音节的协调性：对音节数错落不同的短语的排序，需要将音节数少的短语排在前，音节数长的短语排在后，这样就保证了句子由短而长的自然顺序，语句就显得连贯了。
8、格式的一致性：在分述几个对象或同一对象的几个方面时，要注意句子或短语格式的一致性。这样，可以增强语势，又可以加强语句的通畅性。
三、“得体”的四个方面：
1、要考虑对象，即根据不同交际对象的社会背景、代化修养、语言习惯等采用相应的语言形式。
2、要考虑场合，在不同场合(如正式场合、工作场合、日常生活、娱乐场所等)采用不同的语言形式。
3、要考虑目的，目的不同，语言表达自然有别。如广播稿是念给人听的，所以要多用短句、口语，不用容易引起歧义的词和生僻的词等。再如失物招领启事语言要简洁，寻物启事语言要较详细等。
4、要考虑表达方式，表达方式的差异主要指不同语体所用的表达方式不同。语体分谈话语体和书面语体两大类。谈话语体包括日常谈话、演讲、辩论等;书面语体分为代学语体、政论语体、科学语体、事务语体等。
热身训练
下列句子的顺序排列正确的一组是：
保护动物已不是人们陌生的话题。人类的发展，也早已达到可以把其他动物玩弄于掌中并主宰它们命运的程度，但当________、________、_______、_______的时候，人类真正考虑过动物和人在生命意义上的平等吗?
①兔子小鸡成为孩子们的玩物
②耕作的动物在田间劳作
③老虎服服帖帖在舞台上表演
④用于实验的动物为科学献身
A、①②④③B、②③①④
C、③①②④D、②④①③分析：该语段阐明人类并未真正在保护动物。横线左边的句子有两个关键词语“玩弄于掌”、“主宰命运”，其中“玩弄”明显带贬义，程度重，“主宰”显中性，程度轻。再看提供的四个短语可压缩为①兔子小鸡成玩物②动物劳作③老虎表演④动物献身，明显可分为两类：①③与②④。据“玩弄”与“主宰”的先后顺序，四个选项中只有C项符合要求。
■按写作顺序背诵
文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文 章的思路，寻找利于背诵的策略也是常见的背诵途径。例如，《核舟记》的写作是空间顺序，背诵时就可以按照这个顺序来处理：整舟→船中→船头→ 船尾→船背。文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句，学生可以先将这些语句记熟。然后在拆分每一段的结构，梳理每一个段落的背诵思路。
■整分联背诵法
是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这几种方法各有不同的特点、用 途，并有一定的联系。一般而言，整分联背诵法要
■尝试回忆背诵法
朗读有助于背诵，但若一遍又一遍地单纯重复，记忆效果还是欠佳的，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用。
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文言词汇的特点
古今汉语相比较，差别最大的恐怕就词汇了。
(1)、从词的结构形式上看，古汉语词汇以单音节词为主， 现代汉语词汇则以从音节词为主。了解了这一特点，就要昼避免把文言文中两个单音节词当作现代汉语中的一个双音节词来理解。如：“璧有瑕，请指示王”（《史记．廉颇蔺相如列传》）这里的“指示”就不能误认为是“上级对下级或长辈对晚辈说明处理某项问题的原则和方法”，因为从两个人的关系上看，蔺相如既不是秦王的上级，也不可能是秦王的长辈。如果作为两个单音节词来看，就好理解了，“指”是“指出”，“示”是“给......看”，“请批示王”，就是“请（让我）指出来给大王看”。这样，文意就贯通了。因此，在遇到与现代汉语双音词写法相同，但作为双音词来讲又讲不通或与上下文文意不贴切的情况，不妨试着当作单音词来解 当然，前面说古汉语词汇以单音节词为主，并不等于说古汉语中完全是单音节词，实际上，古汉语中不是有少量的不能拆开的`双音节词的。我们不要把这些不能拆开的双音词，硬拆成单音词来理解。文言文中少数不能拆开的双音词大体包括以下几类： 联绵词 如：犹豫、仓皇、匍匐、窈窕 外来词 如：单于、可汗、葡萄、琵琶 偏义复词 如：存亡、公姥、作息、异同 特定称谓 如：布衣、社稷、天子、足下 遇到这类词语，切记不能拆双为单。
(2)、从内容上看，古今词义的发展变化则更大。 除了日月山川牛羊等一些基本词汇外，绝大多数词语都发生了变化。这种变化大致有以下四种情况： 第一种，词义的扩大。有些词的意义，起初包含的范围狭小，后来范围扩大了。如：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏饥，满目萧然，感极而悲者矣。”（范仲淹《岳阳楼记》）这里的“国”指的是“国都”，而现在我们所说的“国”则指的是“国家”，词义范围明显扩大。 第二种，词义的缩小。有些词的意义，起初包含的范围较大，后来缩小了。如：“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”（杜甫《兵车行》）句中的“子”指的是子女，既可是男孩，也可是女孩。而现在的“子”，则只有“儿子”的意思了。 第三种，词义的转移。古汉语的一些词义，随着历史的发展，由原来的意思转变成新的意思。如:“老翁逾墙走，老妇出门看。”（杜甫《石壕吏》）这里的“走”，是“跑”的意思，而现代汉语中，“走”却变为“行走”了。 第四种，词语感情色彩的变化。古汉语中的一些词语，发展到现在，褒贬色彩发生了变化。例如：“存者且偷生，死者长已矣。”（杜甫《石壕吏》）句中“偷”，是“暂且”、“苟且”的意思，是中性词，而在现代汉语中“偷”是“盗窃”的意思，是贬义词。 一词多义现象，在现代汉语中较常见，在以单音节词为主的文言文中则更为普遍。尽可能多地掌握词语的多种义项，是学好文言文的关键。在多义词的诸多义项中，总有一个最基本的意义，我们称它为这个词的本义；这个词的其他义项，都是由这个本义引申而来的，叫做引申引；有时，一个词远有些义项与本义毫无相干，只是由于同音的缘故，被借作他用而产生，我们称这种义项为假借义。用打比方的方式形成的词义则叫比喻义。如：顾：本义是“回头”，其他如：“看”、“拜访”、“照顾”、“关心”、“顾虑”等义项都是由它引申而来的，都是“顾”的引申义。“但是”，“反而”两个义项与“回头”这个本义毫无关系，只是由于同音产生的假借义。干城：本义是“盾牌和城墙”，后来喻指国家的保卫者。用得久了，成为一个固定的词义，这就成了比喻义。如何确定词的本义呢？最直接的办法当然是查找工具书。《辞海》等工具书中，每个词的第一个义项往往就是它的本义。在没有工具书的情况下，可以从以下两个方面来推断。第一、是看这个词诸多义项之间，哪个是引申的起点。还以“顾”为例，在诸多义项中，除了，“但是”、“反而”这两个假借义外，其他义项的引申关系是：顾，回头─>看─>拜访─>关心─>思念......。这些义项都是由“回头”引申而来的，这里面引申的脉络是很明显的。第二、可根据字形推知本义。汉字的表意性决定了大多数字意都可从形体上推知。比如这个“顾”字，本是一个形声字，它的形旁是“页”。在甲骨文中，这个字写作“ ”，突出一个人的头部，凡从“页”的字，均与头有关，如：“颈”、“项”、“额”、“颧”、“颊”都是这样。因此，我们可以推知“顾”的诸多义项中，“回头”应该是它的本义。尽管一词多义在文言文中相当普遍，但在具体的语言环境中，一个词却只能有一个义项。要确定一个词在某句话中的具体意义，就要根据上下文来判断了。在词语的分类上，古今汉语基本是相同的，都分成实词、虚词两大类，只不过古汉语习惯上把代词归入虚词类。学习实词，要掌握教材后面常见文言实词总表上列举的365个实词的多种意义和用法， 学习虚词则要求从兼类情况多和用法灵活的角度掌握32个常用虚词。综上所述，词汇部分古今差别大，包含内容多，并且掌握的准确与否又直接影响到对文意的理解，因此，可以说词汇部分是文言文学习的灵魂。
高中语文学习积累--拓展的一片天空
元末明初文学家陶宗仪，晚年在繁忙的公务中仍不辍农耕，休憩时依然不忘写作。见到什么，听到什么，想到什么，立即摘取身边的树叶记录下来，回家后贮存在瓦罐里。就这样年复一年，十年之中就积下了十几罐。后来，他一一打开，重新加以修改整理，一共抄录了30卷，这就是《辍耕录》。由此可见，积累之于写作的重要性。那么，同学们在中应该如何注意积累呢？
首先，积累无处不在，无时不在。
就拿我们平时的学习来讲，语文读本每册都提供了大约一百篇作品，涉及多种体裁，古今中外，无所不有，同学们学习的同时就是在进行着积累。茶余饭后，与人闲谈，有意或无意间又何尝不是在积累。俗话说的听君一席话，胜读十年书，讲的正是这个道理。当今，我们获取信息的途径越来越多，报纸书刊、广播电视、互联网络，这些无不为我们打开一片广阔的天地。处处留心皆学问，生活的外延有多大，语文的外延就有多大。因此，时时、处处注意身边发生的一切，便可获得无比丰富的积累。
其次，积累的内容应是丰富多彩的。
①积累写作素材
写作时使用的材料都来源于生活，同学们如果能够注意观察生活，体验生活，便可积累到许许多多鲜活生动的素材。因此，可以随时随地地多观察，多记
②积累古代诗文
高中阶段，同学们接触了大量的古诗文。通过课本、读本，通过课外通读的篇目，通过唐诗、宋词的鉴赏，积累了许多古代诗文，这些点滴积累不仅能够打牢自己的语文基本功，而且可以提高自己的文化素养。
③积累思想认识
同学们在观察生活、体验生活的时候，应当学会思考，学会透过现象分析事物的本质，从而提高自己的思想认识水平。只有这样，在看问题时，才能有自己独特的见解，不人云亦云，我们的才能立意新颖，具有自己独特的个性特征。
第三，积累的途径是灵活多样的。
①广泛阅读，博览群书
多读书，读好书，是同学们写好
②揣摩品味，领悟内涵
只有阅读上的量的积累是远远不够的，还应重视体味。体味作品的语言，体味人物的感情，进而加深对作品的深入理解。这一过程应当是建立在阅读基础之上的，比如同学们读海子的《面朝大海，春暖花开》，就应当尽可能地感悟诗歌唤起的美好感觉，感悟诗人的思想情感。读余秋雨的《莫高窟》，也应如此这般地感悟文字之外的意味，这是情感积累的过程，中间有一个由此及彼的迁移过程。总之，感悟、品味的积累是一个漫长的过程，需要逐步培养。
③灵活变通，学以致用
积累的终级目标是运用，运用是对积累的整理与检验。运用方式可以是直接引用，如在作文中直接引用格言警句、名人
总而言之，积累之于语文学习有着不容低估的重要性，它可以扩大同学们的面，提供写作的素材，丰富自己的思想认识，提高个人文化素养。正如《劝学》中所学的积累小流汇成江海，积累跬步到达千里。就让我们在积累习，在学习中积累，去拓展语文学习的一片广阔的天空吧。
