每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。
只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。
没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。
假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。
她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了但两人的眼泪都是愉快的。
生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。
最高的智慧只有一种科学整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的自我，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心
一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。
帝王是历史的奴隶。
自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理
好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。
是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？
用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。
历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律
为什么从未留意到这高高的天空呢？不过，如今总算注意到了。我真是幸福，没错。除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在。
人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。
基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。
只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围俄顷之间我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！
你要死了一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。
不，生活并不在卅一岁结束，安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活！
一个妩媚聪明的妇人的名声那种不可动摇地确定在叶仑那？发西莉叶芙娜？别素号娃的身上，以致她能说出最俗气最愚蠢的话，而大家仍然称赞她的每一句话，在她的话里面寻找深奥的意义，而这却是她自己没有想到的。
一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的.行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。
一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。
战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？
他不会有任何自己的主张。他不会去计划什么的，也不会去做什么的，安德莱公爵想，但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。
啊，我的朋友，近来我觉得活着是痛苦。我知道，我懂得太多。人不适宜尝试善恶的知识的果子
他所感到的意识，是对一切人世的的事物的疏远，和身体的快乐的、奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。
1、里求斯鹿岛被称作“天堂群岛”之一，位于毛岛东部，乘船20分钟到达。过去时有鹿群涉水渡过海湾，鹿岛由此而得名。拥有一天然优美的礁湖，水面宽阔平静，沙滩洁白细腻。岛上遍生椰子树和一种叫Filaos的植物，建筑物均为原始古朴的石房或茅屋。
2、里求斯七色土景区。迎面看到waterfalls瀑布，在一片苍翠中两道银色锁链般流下山涧。再车行5分钟，就可以看到七色土像座小山，中间隆起，与东西两边的山坡相接，南北两侧的缓坡伸向平地，似一道道彩色的山水流向两边的丛林。面积不大，东西长约五十米，南北也不过百余米，多彩多姿堪称大自然的奇观。颜色相当分明，红色中夹带着蓝色，蓝色中包含着黄色，黄色中又泛起绿色，呈现出七彩缤纷的世界，构成了一道道令人称奇的地面彩虹。
3、毛里求斯，不论沙滩、海水、阳光、花木，都散发着独特的诱人气息，但最著名、最有特色的，还属岛上那些巨大的象龟。亚伯拉达大象龟（Aldabra Tortoise），在岛上的La Vanille动物园是唯一可以骑上去的。没亲眼见过的人可能很难想象这些象龟究竟有多大：它们体重通常超过250公斤，身长一米以上，远远望去，像一辆辆小坦克。仔细看象龟的胸甲，如果是女性，甲就会比较平坦；男性就会看到很明显的凹陷。
4、顶教堂是毛里求斯最著名的人文景观之一，是法国人在殖民地时期建造的。整个建筑拥有相当精湛的木工技艺，完美契合海岛风情的建筑风格，还有一座仿造巨大蚌壳打造的圣水盆值得欣赏。白墙红顶的教堂掩映在无垠绿野之中，呼之欲出的碧海蓝天，是一处缓解旅途疲劳的理想驿站。
5、蓝的天空，幽绿的泻湖，剔透的海水，细腻的沙滩，热情的气息，奇妙的七色土，异域的椰林情；还有人说，就是这样也是苍白无力的。马克吐温曾在《赤道漫游记》中写道：“上帝创造了毛里求斯，然后仿造它的样子创造了伊甸园。”
6、里求斯位于非洲东部、印度洋西南方，所处时区为东四区，比北京时间晚 4 个小时，人口数量约 136、66万，国土面积 2040平方公里，主要民族为印裔和巴基斯坦裔（69%）、华裔占2、3%；官方语言为英语，法语亦普遍使用，首都路易港。据资料记载：在1505年以前，岛上还是荒无人烟的原始森林。当葡萄牙人马斯克林登上该岛的时候，见一群蝙蝠扑扑棱棱地飞起来，于是他把小岛叫做“蝙蝠岛”。1598年，荷兰人来到这里，以莫里斯王子的名字给该岛命名为“毛里求斯”。
7、机场口，漂亮的毛里求斯姑娘把鲜花串成的花环，挂在了我们的脖子上。我们每个人脸上都露出惊喜，并不失时机地与欢迎的姑娘合影。人与人之间，不管是相识不相识，有时一个细节，就可能产生某种奇妙的效果。这不，一个微笑、一串鲜花，就让我们感到格外温暖，一下子缩短了彼此心灵的距离，对这片遥远的土地，与这片土地上的人民，有了一种亲近感。
8、你行走在滨海的盘山路上，脚下是树海毗连，远望是云海相接，你又会感觉似乎徜徉在美丽的仙境；当你走过山中那一个个游览景区时，眼前一排排棕榈，一片片芭蕉，一树树椰子，你又感觉是在领略美丽的南国风光。同样引人注目的还有岛上那一片片两米多高、漫无边际的绿油油的蔗田和蔗田边那一堆堆黑黝黝的石块，这是当地人几个世纪以来移石开田，种植蔗林的见证。
9、海湾是毛里求斯最美的珊瑚所在地，也是印度洋上最大的自然珊瑚保护区，拥有50多种不同的珊瑚和70多种小鱼大鱼。当置身于绿树与海洋交织的色彩斑斓中，映入眼帘的是绿树遮阴，树海相接；极目远望，又是云海相连，水天一色，心里面是海阔天空的感觉。而当我们乘玻璃底机动观赏船驶向距海岸千米的.滨海观赏海下珊瑚礁时，人们更是被那叹为观止的海底世界深深吸引了。
10、毛求，只要稍微走出城市一点点，就可以看到接天的地平线，一般都会呈现出甘蔗地的剪影。如果沿着公路去海边，因为每到海边一般都要经过一段下坡路，所以整个海面像是立在你的眼前，一朵一朵清晰的、像油画一般的云朵会在海的尽头沉到地平线以下。站在坡顶上，可以大概分辨出海平线的弧度，真实的看到一个圆形的地球。
11、里求斯的各类海洋与野生动物达百万种之多。毛里求斯人沿袭了英国人的平等和休闲观念，所有商业店铺，包括饭店餐馆，与政府公共单位作息时间同步，午后4点钟下班后及节假日、休息日，既便是繁华的路易港商铺，也是不无例外地打烊闭店，那些风情小镇上更是门可罗雀了。
12、岛东部海岸。沿着海岸线是一眼望不到边的白沙滩，白沙中掺混着被海水冲到岸边的灰白色珊瑚礁碎块。距海岸约二百米处，有一道与海岸平行的长长的珊瑚礁，海浪拍击之处，时而浪花翻卷，时而波涛耸立，生成一道白色海浪线，为静谧的海滨增添了些许迷人的风采；正是这道大自然神功构筑的天然屏障，阻隔了礁那方时时觊觎着的鲨鱼对游人的攻击，使人们可以毫无顾忌的在浴场忘情游玩。
13、色――毛岛的生命。有这样一种感觉，在毛里求斯中部无论向哪个方向眺望，都会是满眼的绿色。首先是山，远远望去，好似披上了一件绿绒绒厚厚的毛毯，清新碧绿。而当你走近它亦或是乘车穿行在盘山路上，才会真正领略到那“绿毛毯”的魅力。驱车行进于大山深处，一定要敞开车窗，那高大茂密的原始森林和植被遮天蔽日，有如天然氧吧，“清新的空气令人精神爽朗”。
14、里求斯蓝海湾最先映入眼帘的是那一座座似假山样的珊瑚礁，状似嶙峋怪异的太湖石；继而是堆积成山、如锅盖大小的片状珊瑚礁，纵横交错，如荷如蒲，又似生长在西游仙境中的巨型神草灵芝，美不胜收；最壮观的还是那鹿角样的珊瑚石，似万千只梅花鹿拥在一处，不禁让人想起赵忠祥在动物世界中解说的规模几万只的鹿群大迁徙的壮观场景，铺天盖地，遮天蔽日。我不禁暗自感叹，壮哉，美哉！
15、里求斯是塞卡音乐的故乡。塞卡舞出自非洲，据说是昔日奴隶们为了忘却自己的不幸遭遇，借着欢快的舞蹈和鼓点，把自己的思念释放，送向隔海相望的故乡。然而今天看来，这个舞蹈太热烈了，完全无法缅怀到当年的不幸和忧伤。跳舞者穿着长尾花裙，赤脚露脐，双手拉开裙摆，伴随着激动疯狂的鼓点，疯狂地扭动着骨盆
16、层建筑是毛岛的一大风格特色，应该是考虑生态保护的缘由吧。而低层建筑中尤以环岛海滨风景区为代表，那一处处似法国风情小镇样的建筑，大多是二层小楼，在高大茂密树冠的掩映中似一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在毛岛海滨，显得格外耀眼。在毛岛，单就建筑而论称不上美，除首都路易港还保留着一些法国早年老式建筑外，多已没有了最初的风格。毛岛建筑美在有建筑就有绿色，有院落就有树木；院墙内外，一丛丛一片片绿树成荫。
17、里求斯因地理和历史的关系，菜式可以说是全世界最丰富多样的，受荷兰、法国和英国统治的毛里求斯人在秉承欧洲煮食方法之余，也不断将毛里求斯当地的特色融入食物中。
18、果你已经厌倦了东南亚海岛上人群的熙熙攘攘，也厌倦了马尔代夫美丽观景享受岛那样晒晒太阳潜潜水的无聊。那么，赶快来充满本土风情的毛里求斯吧。
19、岛风光地貌构成丰富，湛蓝的海水、暖绿的海水、壮观的珊瑚礁群堰、雪白的细沙滩、多彩的珊瑚石、奇异的火山岩、荒漠的海草滩、婀娜的海菠萝树及各种植被集于一身，所到之处无不令人为之震撼！
1、每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
2、任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。
3、只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。
4、没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。
5、假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。
6、她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了但两人的眼泪都是愉快的。
7、生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。
8、最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的自我，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心
9、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。
10、帝王——是历史的奴隶。
11、自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理
12、好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质——爱，诗，亲切，哲学的.、探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。
13、是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？
14、用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。
15、历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律
16、为什么从未留意到这高高的天空呢？不过，如今总算注意到了。我真是幸福，没错。除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在。
17、人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。
18、啊，我的朋友，近来我觉得活着是痛苦。我知道，我懂得太多。人不适宜尝试善恶的知识的果子
19、只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！
20、你要死了——一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。
21、不，生活并不在卅一岁结束，安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活！
22、一个妩媚聪明的妇人的名声那种不可动摇地确定在叶仑那？发西莉叶芙娜？别素号娃的身上，以致她能说出最俗气最愚蠢的话，而大家仍然称赞她的每一句话，在她的话里面寻找深奥的意义，而这却是她自己没有想到的。
23、他所感到的意识，是对一切人世的的事物的疏远，和身体的快乐的、奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。
24、一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。
25、战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？
26、他不会有任何自己的主张。他不会去计划什么的，也不会去做什么的，安德莱公爵想，但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。
