1:子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语·子罕》
2:知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
3:子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《论语·子罕》
4:子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语·子罕》
5:子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”《论语·公冶长》
6:子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《论语·子罕》
7:工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》
8:子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”《论语·为政》
9:子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语·雍也》
10:与朋友交，言而有信。《论语·学而》
11:子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《论语·为政》
12:敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》
13:士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
14:子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·述而》
15:子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》
16:子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语·宪问》
17:言必信，行必果。《论语·子路》
18:子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”《论语·子罕》
19:子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语·学而》
20:子曰：“当仁，不让于师。”《论语·卫灵公》
21:子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语·卫灵公》
22:名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。《论语·子路》
23:子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语·里仁》
24:子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语·卫灵公》
25:子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”出自《论语·子路》
26:子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《论语·述而》
27:子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”《论语·颜渊》
28:既来之，则安之。《论语·季氏》
29:子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”《论语·述而》
30:己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》
31:子曰：“人而无信，不知其可也。”《论语·为政》
32:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语·雍也》
33:子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《论语·学而》
34:子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语·为政》
35:子曰：“过而不改，是谓过矣。”《论语·卫灵公》
36:子曰：“有教无类。”《论语·卫灵公》
37: 君子不以言举人，不以人废言 《论语》
38: "子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人:”子曰：“赐也,非尔所及也:” 孔子 《论语》"
39: 有则改之，无则加勉。 《论语》
40: 事君尽礼，人以为谄也。 孔子 《论语》
41: 视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉? 孔子 《论语》
42: 贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 《论语》
43: 能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何? 孔子 《论语》
44: 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 孔子 《论语》
45: 天生德于予，桓雎其如予何? 孔子 《论语》
46: 善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 孔子 《论语》
47: 已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。 孔子 《论语》
48: 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” 《论语》
49: 子曰：“乡愿，德之贼也。” 《论语》
50: 相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂! 孔子 《论语》
51: “子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼” 《论语》
52: “君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” 孔子 《论语》
53: 言而必有信，期而必当，天下之高 《论语》
54: 不知命，无以为君子也。 孔子 《论语》
55: 不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎? 孔子 《论语》
56: 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 孔子 《论语》
57: “齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” 孔子 《论语》
58: 三年无改于父之道，可谓孝矣。 孔子 《论语》
59: 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》
60: 天何言哉!四时行焉，百物生焉，天何言哉! 孔子 《论语》
1、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.
2、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.
3、过犹不及
4、不患寡而患不均,不患贫而患不安.
5、己所不欲,勿施于人
6、当仁,不让于师
7、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
8、欲速则不达，见小利则大事不成
9、言必信,行必果
10、君子和而不同,小人同而不和
11、君子泰而不骄,小人骄而不泰
12、知之为知之,不知为不知,是知也.
13、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣
14、君子喻于义,小人喻于利
15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
16、君子欲衲于言，而敏于行
17、敏而好学,不耻下问
18、有颜回者好学，不迁怒，不贰过
19、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
20、知之者不如好之者,好之者不如乐之者
21、知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
22、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
23、不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.
24、三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
25、君子坦荡荡,小人长戚戚.
40.生而知之者上也;学而知之者次也,困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣
26、士不可以不弘毅,任重而道远.
27、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
28、益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣
29、主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。下面是论语中精辟的句子，请参考！
以语录体为主，叙事体为辅，集中体现孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20章、492篇，首创 “语录体” 。是中国现代传扬并学习的`古代著作之一。
《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。
论语中精辟的句子
1、己欲立而立人，己欲达而达人。
2、君子喻于义，小人喻于利。
3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
4、知之为知之，不知为不知，是知也。
5、人无远虑，必有近忧。
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7、朝闻道，夕死可矣。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、不患人之不己知，患不知人也。
10、知者乐水，仁者乐山。
11、巧言令色，鲜矣仁。
12、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
13、君子坦荡荡，小人长戚戚。
14、工欲善其事，必先利其器。
15、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
16、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
17、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
18、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
19、往者不可谏，来者犹可追。
20、无友不如己者，过则勿惮改。
21、人而无信，不知其可也。
22、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
23、温故而知新，可以为师矣。
24、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
25、学而不思则罔，思而不学则殆。
26、岁寒，然后知松柏之后凋也。
27、不在其位，不谋其政。
28、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
29、士不可以不弘毅，任重而道远。
30、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
31、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
33、己所不欲，勿施于人。
孔子简介
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月10日)：即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
