篇一:云海古风诗句
诗 词 精 选
《思母吟》
子在豫南母岭南，母子间远难相见。 逆子贪嘴馋酒家，用心煎成盘中餐。 千叮万嘱予从弟，慎重亲付便我食。 见此一盘餐中物，料得母悲思冠儿。 一碟茴香琵琶虾，具是心头泪里炸。 子为筝而飞九天， 仍有一线母相牵。 子为萍而漂远方，即便天涯血脉连。 千恩万情偿不尽，今生来世作犬马。
《诗愤》
早岁哪知赋诗难，下笔千言墨未干。 一言难以成四韵，深情不堪付两联。 文无第一百家鸣，诗传千载万古谈。 平仄半丢倡古风，清水芙蓉最自然。
《凭吊白乐天》
一袭青衫出帝都，形单孑然影自孤。 壮志难酬寄山水。闲情不堪听丝竹。 日暮江头泊江渚，夜来琵琶诉离苦。 贬谪浔阳仍忧国，位卑未敢疏案牍。
《点绛唇·自题》
乱红渐去，晚来枫林惹人醉。
凄风苦雨，哀秋风添悲。
点点滴滴，尽皆离人泪。
寒月升，孤鸿离影，往事以成灰。
《癸巳年端午》
菰叶裹糯米，洁白莹如玉。 至今思屈子，万古一鸿羽。
《思乡》
皓月落白霜，思乡满长江。 仍有一水隔，桥边人断肠。
《修身歌》
海水扬其波，上下有清浊。 修身且自好，清白爱莲说。 狱中死不屈，留芳正气歌。 椒兰吐幽香，汩罗自求索。 闲看天边月，悠然以忘我。 世间烦恼事，诸般见弥勒。
《黄山云海》
远上层峦掩青山，月落山头飞玉盘。 天地茫茫争一色，云海潺潺映山寒。 云中蛟龙啸白川，云头仙人驾玉鸾。 一派仙家好福地，人间绝色少比肩。
岁寒白天山，鸟绝人迹罕。 粼粼一波水，初平静无端。 云携一片影，梅开寒月前。 日暮风何在，潇洒天地间。
《月夜》
误将月夜作仙境，荷叶碧波点点星。 最喜仲夏清风送，纸扇轻扑飞流萤。
《漓江夜渔》
烟波紫气绕群峰，千里茫茫隐赤龙。 此生若了尘俗事，何不漓江一渔翁？
《贺兰晓月》（七绝·新韵）
贺兰晓月冷光寒，千古凄凉话不完。 自古兵家多少事？征夫悲泪逝如川。
《无题其二》
落日帆影远，海阔天地宽。 交游满天下，何处不安然。
《梅》
孤芳傲群芳，一束开自赏。 淡淡流神韵，暗暗有清香。
众鸟高飞尽，清波水留痕。 群山正相望，天地独一人。
《题图》
散落云霞半江红，暮色茫茫水蒙蒙。 群帆正欲凌波起，何不飘摇一乌蓬。
《题贺兰山》
朝阳初升万马腾，千古烽烟尽亡魂。 不屈英杰正厮杀，铿锵犹自带铜声。
《咏沙鸥》
何不为沙鸥，畅游云海间。 振翅凌天地，渺渺雾中仙。 不涉俗尘事，常伴海与天。 清高翱永翔，栖息冷峻岩 。
《天泉》
一泓晶蓝醉天泉，数峰清瘦出云端。 遥看山头飞白雪，忧愁已然逝如川。
《 题峨眉山》
峨眉雪芽白岩峰，不减清香云雾中。 居士论道金顶上，禅茶一昧与山风。
《金顶朝霞》
佛光祥宁照金顶，芳馨鸟语静人心。
普贤端座渡四方，八风不动济世情。
《云水居》
天上有仙人，居于云水间。 琼楼映五彩，庭前飞玉鸢。 兴起调琴瑟，举杯向婵娟。 阁中无日月，潇洒年复年。 淡泊远红尘，浮生有清闲。
《峨眉山云雾》
云如涛浪卷霜雪，螓首峨眉天下绝。 灵岩叠翠出金顶，大坪霁雪飞白叶。
《醉酒歌》
杜康作秫酒，置饭于空桑。 郁郁凝其味，久而出芬芳。 酒星与酒泉，玉液流琼浆。 绍兴女儿红，坛坛尽金黄。 贵州茅台沟，绵柔且甘爽。 汾酒杏花村，回味思悠长。 巴蜀泸州窖，白尾净浓香。 柳县栖西凤，幽雅荡回肠。 贫贱与富贵，尽皆饮佳酿。 古来多少杯，一梦醉黄梁。
篇二:云海古风诗句
中国古典诗歌的月亮是诗的意象，并不是客观的想象，而是主观的某种情感特征与客体的某一特征的猝然遇合，极富中国的民族特色。全世界人民心目的月亮各有特色。飞白先生在《比月亮――诗海游踪之二》说“诗人代表着民族的眼睛，据我的统计，圆月在中国诗中（另外还有日本诗中）出现的频率远远高于世界其它地区，因此完全可以概括地说‘中国的月亮比外国圆’。这证明我们见到的月亮，不是月亮的物象，天上的月亮同是一个，但是我们见到的月亮是不同语言的格式塔，中国月亮的格式塔是圆月（按因为有团圆的联想），法国和中东月亮的格式塔是新月，法国和中东甚至在民族特色食品上也有体现。你们知道，中国月饼是圆的，而著名的法国‘月饼’croissant,直译是词义就是‘新月’，形状也是新月形的。”（按，这就是所谓的羊角包）。飞白先生还指出，在法国人的想象中，新月意和镰刀联系在一起，意谓着“丰收”“光辉的前景”“善”“吉祥”和“完成”。这一点和中东人的想象有相近之外，不过在阿拉伯人的想象中，新月的颜色是绿的。
他们的历法是根据月亮的盈亏来计算的，“新月是人事和朝谨的计时，斋月的开斋和封斋也是看新月。为了迎接新月，专用白银制作祭祀法器。作为牧民，他们的原始图腾是一对公羊角，两解弯成弧形，构成的正是一对新月的形状。”故中东和法国诗歌中，多有歌新月而不是圆月之作。
月亮在中国古典诗歌中，是一个传统的母题。在对月亮的天体性质有科学认识的时代，月亮和太阳一样很容易触发诗人的想象和意象。太阳，最初，在诗人们心目中，比较自由，不但有赞美的，而且也有咒骂的：“时日曷丧，予及汝偕亡”。（《尚书?汤誓》）。)在那农业社会，太阳对于农作物，是太重要性了,这就决定了歌颂性的意象在太阳上凝聚起来了。扶桑、若木的神话典故，驾苍龙，驰赤羽的意象，最后竟成了至尊所独享，日为君象的性质就固定下来，而诗人与太阳的关系，除了葵藿倾心（葵藿倾太阳，物性固难夺）的忠贞以外，竟没有任何想象余地。赞美太阳，就得贬低自己。自己跪下来,君王才显得伟大。但是，月亮却不同，月亮在中国古典诗歌里，比较平民化，比较人性化，和人的悲欢、亲情和爱情，骨肉之间的悲欢离合紧密相连。赞美月亮不但不意味着一定要贬低自己，恰恰相反，往往是展示自我，美化自我。月亮早在《诗经》就是佼好的意象：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经?国风?陈风?月出》）以月光临照天宇吸净显示感情的纯净。经过了千百年的审美积淀，在曹操的《短歌行》中，“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”，是以月的无边透明，美化忧愁的无限的。谢灵运的“明月照积雪，朔风劲且哀”，写明月透明与雪色之白融为一体。让朔风劲吹其间，长驱直入，从质上，为这个纯净的宇宙定性为“哀”，从量上，显示整个宇宙的悲凉。到唐代月亮意象的符号意味在思乡的亲情上趋于稳定。这个意象具备了公共性。李白的“举头望明月，低头思故乡”之所以不朽，就是因为它表现了乡愁在潜意识中敏感到不触而发。但是李白在月亮的这个意象上的贡献并不限于此，而在于突破了这个意象公共的单一性，展开了想象的多样性。在李白现存诗作中，不算篇中间出的月亮意象，光是以月为题的就达二十余首，从月亮意象衍生出来的群落，其丰富和深邃，大大超过唐宋以来的一切诗人。李白赋于月亮以自己的生命，使月亮焕发出多元的生机，改变了它作为观赏对象的潜在成规，月亮和李白不可羁勒的情感一样运动起来，静态的联想机制被突破了，随着李白的情感变幻万千。当他童稚未开，月亮就是“白玉盘”“瑶台镜”(小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。)当友人远谪边地，月光就化为他的友情对之形影不离地追随(我寄愁心与明月，随君直到夜郎西)。月亮可以带上他孤高的气质(万里浮云卷碧山，青天中道流孤月)，也可以成为豪情的载体在功成名后时供他赏玩(一振高名满帝都，归时还弄峨嵋月)。金樽对月意味着及时享受生命的欢乐(人生得意须尽欢，莫使金樽空对月)。对月可比可赋，无月亦可起兴(独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。)抱琴弄月，可借无弦之琴进入陶渊明的境界。 “明月出天山，沧茫云海间”中的月带着沧凉而悲壮的色调，“长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不断，总是玉关情”，思妇闺房的幽怨弥漫在万里长空之中，幽怨就变得浩大。月对于李白来说，月不但可以“待”(浩歌待明月，曲尽已忘情)，而且可以“邀”，视之为自己孤独中的朋友(举杯邀明月，对影成三人)。不但可以咏歌之，“弄”（弹奏）之，甚至可以“揽”（“欲上青天揽明月”），使之交织着“逸”兴和“壮”思。在他以前，甚至在他以后，没有一个诗人，有这样的才力营造这样统一而又丰富的意象。虽然皎然也曾模仿过，写出“吾将揽明月，照尔生死流”(《杂寓兴》)，只是借月光的物理性质，而不见其丰富情志。千年以后，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”(《水调歌头?重上井冈山》)艺术上亦粗放，不能望其项背。这里选择的月不是被“弄”“邀”“揽”而是可以“问”的。但是这种问并不仅仅限于屈原式的对神话经典的质疑 (白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？)，而且最深邃的是是对生命苦短的传统母题的反思和突破。
八种经典月亮之二——李白《把酒问月》
青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
在那远距离交通不发达的古代，月亮的意象和亲游子思乡和闺怨的结合为一体,似乎已经成了想像的定势。但是，李白在这首古诗(古风)中，却对月亮的固定母题进行了一次突围。突围的关键，就在题目中的一个“问”字。
为什么会“问”起来呢？
在这首诗题目下面，李白自己提供了一个小注“故人贾淳令予问之”。这个贾淳是什么样的人士，目前还不可考。但是，他居然“令”李白问月.这里有两点值得分析，一是，他与李白的交情不一般；二是，看来，这位贾淳先生，对于当时的诗中，关于月亮的流行写法有看法。一般写写月亮的题目大抵都是描述性的，如春江花月夜，或者闺中月、关山月，最老实的就是一个字：月，或者：咏月，到了拜月，步月，玩月，就是挺大胆的了。在全唐诗中，光是“望月”为题者，就有五十首。可能是这位贾淳先生对这样的单调的姿态有点厌倦了，所以才敢于“令”李白来一首“问月”。李白之所以接受这样的命令，可能也是受这个“问”的姿态所冲击，激发出灵感来。要知道，向一个无生命的天体，一种司空见惯的自然现象，发出诗意的问话，是需要才情和气魄的。在唐诗中，同样是传统母题的“雪”，也有对雪，喜雪、望雪、咏雪，玩雪，但是，就是没有问雪。在贾淳那里，“问”就是一种对话的姿态，但是，到了李白这里，则不是一般的问问，而是“把酒问”： 青天有月来几时，我今停杯一问之。
这是李白式的姿态，停杯，是把酒停下来，而不是把杯子放下来，如果是把酒杯放下来，就和题目上的“把酒问月”自相矛盾了。这种姿态和中国文学史上屈原那样的问法是不太相同的：
天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙氾。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？
屈原更多的是，对天体现象的追问：老天怎么安排天宇的秩序，为什么分成十二等分，太阳月亮星星是怎么陈列的，太阳从早到晚，走了多少里，而月亮的夜光，消失了怎么会重新放光。凭着什么德行?这是人类幼稚时代的困惑，系列性的疑问中混淆着神话和现实。屈原的姿态是比较天真的，但是，李白的时代文明已经进化到不难将现实和神话加以区别
的程度。故李白要把酒而问，拿着酒杯子问,姿态是很诗意的,很潇洒的。酒，是令人兴奋的，也是令人迷糊的。酒是兴奋神经的，又是麻醉神经的。酒在诗中的功能就是让神经从实用规范中解脱出来，使想象和情感得以自由释放。故在诗中，尤其是在李白的诗中，”把酒”是一种进入想象境界，尽情浪漫的姿态：
人攀明月不可得，月行却与人相随。
这里提出了一个矛盾,人攀明月不可得，说是的是，十分遥远，而月亮与人相随，说的是十分贴近。这就构成了一种矛盾，似乎是很严肃的。但是，这完全是想象的，并不是现实的,因而是诗意的“无理而妙”。人攀明月，本身就是不现实的。月行却与人相随，关键词是“相随“，也是不是现实的。月亮对人无所谓相随不相随。相随不相随，是人的主观感受，是人的情感的表现，这种情感的特点是什么呢？月亮对人既遥远，又亲近到紧密地追随。这种矛盾的感觉，把读者带进了一个超越现实的境界,天真的、浪漫的境界.接下去，并没有在逻辑上联贯地发展下去，而是一下子,跳跃到月亮本身的美好上去：
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
这两句换了入声韵脚，同时也是换了想象的角度。上句的关键词是“皎”，是比洁白更多一层纯净的意味。有了这一点,诗人可能觉得不够过瘾，又以“丹阙”来反衬。纯净的月光照在官殿之上。这里的丹，原意是红色，皎洁的月亮照在红色的宫殿之上。丹阙,似乎不一定在色彩上拘泥原意，可直接解作“皇宫”：古代五行说以五色配五方,南方属火,火色丹,故称，南方当日之地，引申为帝王的。如:丹诏(皇帝的诏书);丹跸(帝王的车驾);丹书铁券(皇帝颁给功臣使其世代享受免罪特权的诏书)。丹阙就是帝王的居所。下面一句，则写月之云雾。不是说云雾迷蒙，因为云雾是黑白的，而这里却说是绿烟。绿的联想是从什么地方生发的呢？我想应该是从飞镜来，今天，我们用的镜子是玻璃的，没有绿的感觉,而当时，镜子是青铜的。青铜的锈是绿色的，叫做铜绿。有了绿烟，不是不明亮了吗？但是，这里的铜绿，是被“灭尽”了的，一旦被月光照耀，就是发光了。但是不说发光，而说“清辉”焕发。清与绿有一点联想的自然，还有一点透明的意味，辉，也不像光那样耀眼，有一点轻淡的光华。全联从“飞镜”到“绿烟”到“清辉”构成统一互补的联想肌理。这是一幅静态的图画。接下去再静态，就可能单调，所以李白让月亮动起来：
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
这个动态的特点是，第一，幅度是很大的，一是从空间上来说，从海上来，到云间没。从时间说，从宵到晓。第二，从活生生的“来”到神秘的“没”？到这里，语气是既可以是疑问，又可以说是感叹。这是本诗许多句子的特点。因为诗人虽然是问月，但是，并不指望有什么回答。只是表达自我对现成现象的质疑和惊讶。倒是下面的句子真格地问起来了：
白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
好像是对神话的发问，也并不在乎有什么回答，只是诗人的感兴。这在他的《朗月行》中也曾经发出过“白兔捣药成，问言与谁餐？白兔捣药，老是捣个没玩，和谁一起享用呢？这好像不过是问着玩玩而已。其实，深意隐约可感。句子中的那个“孤”字。白兔是不是有伴，嫦娥是不是有邻？孤独感，而这正是诗人反复强调的意脉，而这也是他与屈原不同的地方。接下去，跳跃性就更大了。一下子跳到：
今人不见古时月，今月曾经照古人。
这种孤独感，从哪里来的呢？这是这首诗的主题的关键。值得细细分析。
第一，生命在自发的感觉中，并不是太暂短的，而是相当漫长的。然而，一旦和月亮相比照，就不一样了。 “今月曾经照古人”，那就是说，古月和今月，是一个月亮。今人中却没有古人，古人都消失了。生命是之暂短的主题就显现出来了。第二，“今人不见古时月。”本来月亮只有一个，今古之间，月亮的变化可以略而不计，不存在古月和今月的问题。但是，李白作为诗人，却把“古时月”和“今月”作了区分。这是一个想象的对比，有利于情感的抒发，好像真有古月和今月之分似的。有了古今月亮的区别，古人和今人的
区别就很明显了，由于古人已经逝去了，他们感觉中的月亮，已经不可能重现了。把古月今月对立起来，不过是为了强调古人和今人的不同（暗示生命的大限）。第三，虽然古人今人是不同的，但是，他们在看月亮的时候，其命运又是相同的：
古人今人若流水，共看明月皆如此。
古人今人虽是不同的人,然而在像流水一样过去这一点上是一样的。[1]和明月的永恒相比，在生命的暂短这一点上,古人今人毫无例外的。这似乎有点悲观，有点宿命。但全诗给读者留下的印象似乎并不如此，相反倒是相当开怀的。原因在于，李白对生命苦短，看得很达观。最后用这样的话，来作结：
惟愿对酒当歌时，月光常照金樽里。
对酒当歌，其中的当，是门当户对的当，对也就是当，并不是应当的当。这是用了曹操诗歌中的典故。但曹操是直接抒发人生几何的苦闷，!而李白则是，用一幅图画，这幅图画，由两个要素构成，一个是月光，一个是金樽。本来月光是普照大地的，如果那样，就没有意味了。只让月光照在酒樽里，也就是把其它空间的月光全部省略。让月光所代表的永恒和金樽所代表的对暂短生命的欢乐，二者统一为一个意象。暂短的生命由于有了月光，就变得精致了。永恒不永恒的问题被诗人置之脑后，诗人就显得更加潇洒了。
这几句诗在中国古典诗歌中，属于千古绝唱一类。除了因为表现出当时士人对生命的觉醒之外，还因为其思绪非常特殊。在自然现象的漫长与生命的暂短，在人世多变与自然相对稳定不变的对比中显示出一种哲理的深刻。在艺术上，之所以能够这种把生命暂短的悲歌转化为欢歌，原因还在于，其月亮的意象的奇特和心灵对话的自由。
李白没有辜负老朋友贾淳命意的期望，这首诗成为神品。对后世许多诗人产生巨大影响。如苏东坡《的水调歌头》(明月几时有，把酒问青天)辛弃疾《太常引》(一轮秋引转金波)《木兰花慢》(可怜今夜月)。王夫之在《唐诗评选》卷一中说到这首诗“于古今为创调，乃歌行必以此为质，然后得施其体制。” [2] 此话，在今天的读者来看，可能有点隔膜。关键词是“歌行”，说的是，这首诗是歌行体，是李白时代的“古诗”。这种古诗与律诗、绝句不同，不讲究平仄对仗,句法比较自由，句间连贯性比较强，古人、今人，古月，今月，作相互联绵地生发，明明是抒情诗，却似乎在推理，用的不是律诗的对仗，而是流水句式，情绪显得尤为自由、自如。
八种经典月亮之三——李白《月下独酌》
孙绍振
花间一壶酒。 独酌无相亲。举杯邀明月。对影成三人。月既不解饮。影徒随我身。暂伴月将影。行乐须及春。我歌月徘徊。我舞影零乱。醒时同交欢。醉後各分散。永结无情游。相期邈云汉。
这一首以月光和酒为意象的主体。但从根本上与《把酒问月》是不相同的。把酒问月的
姿态已经是够浪漫的了。这一首，仍然有把酒，举着酒杯的姿态，但是，不同在于，没有把月亮当成被问的对象，而是在想象中把它当作有生命的大活人. 可以说是与月共舞以反抗孤独五重奏。
在内涵上，这一首也和上面一首不太相同。从标题上看就很清楚。月下独酌，关键词是
一个“独“字。也就是孤独。前面一首《把酒问月》，还有一个朋友在边上窜缀他问月，而这里的诗意，就从没有朋友的感觉中激发出来一开头，就是：
花间一壶酒，独酌无相亲。
很孤独，只有自己一个人，没有一个亲人,话说得很直白。属于直接抒情的手法。孤独的
主题，在唐诗中，以独坐、独游，独往、独酌、独泛、独饮、独宿、独愁为题者甚多，孤独比之群居，更受诗人青睐。李白有许多孤独为题的诗，似乎对独酌之美更有体悟。光
是以独酌为题的主诗他就写了七首。这一首是从《月下独酌》四首中选出的。
其实其它几首也是很精彩的：如其三中说：“一樽齐死生，万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。”在醉意中可以忘却生死、荣辱等等的痛苦。正是因为这样，酒才是超越圣贤、神仙的自由的象征：
天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
这就显示出来孤独之饮，关键在于可以忘却痛苦，；孤独是寂寞的，然而又是高傲的，不为世俗所拘束的,达到自由的精神境界的。当然，所有上述的诗歌，都是一种豁达的人生之悟。但是，这种豁达，是一种直接激情的表白，以痛快淋漓，极端化，不留余地为特点。而我们面前的这一首，则是想象意象群落的描绘：
举杯邀明月，对影成三人。
本来是独酌，没有亲人。本诗的立意就是在要打破孤独，举杯邀月，把月亮当成朋友这是第一层次。对影成三人，这是第二层次。层次的上升，强化了欢乐的氛围，但，同时也增添了孤独的色彩。本来在中国诗文中,“形影相吊”是孤独的表现,李密在《陈情表》中创造了这种经典性的意象.但是,李白却把它变成了形影相邀,造成成了排除反抗孤独的意境.更精彩的是，李白把形影相吊的意象群落,变成形影共舞,把它与自己的生命的特殊体悟结合起来.李白所强调的是,毕竟月亮和影子并不是人。把月亮和影子当成朋友，恰恰是没有朋友的结果。正是因为这样，这里抒发出来的感情，不是一般单线的，而是复合的，一方面是想象中解脱自由，一方面则是现实的孤独压力，其间交织着欢乐和悲凉。这一点到了下面情绪就酝酿着转折了：
月既不解饮，影徒随我身。
毕竟月亮和影子的友情，缺乏人的特点，月既不解饮，也就是不能解愁，影子随身则更是
徒然的，对影成三人，就完全是空的。这不是把想象境界彻底解构了吗？不然： 暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。
虽然是月亮和影子是没有生命的，但是不能因此而陷于孤独的痛苦之中。还是赶紧行乐，
享受生命欢乐。只要我进入欢乐的境界，月亮和影子的“徘徊”“零乱”，就有了生命的动态。但是，这种动态并不是生活的真实，多多少少是有点醉时的幻觉的。那是不是值得多虑呢？不!
醒时同交欢，醉后各分散。
哪怕是暂时的欢乐，也是应该尽情享受的，一旦真正醉了，没有感觉了，分散了，也不是悲观的理由。为什么呢？这里隐含着诗人在人世孤独的悲凉。
永结无情游，相期邈云汉。
在天上，在银河之上，会有相逢的.日子。这当然是一种自我安慰，安慰中有沉重的无奈，
但是，更多的是对孤独的反抗。
这首诗发挥了古风的自由体的，不以传统的比兴取胜，更不属于成为套路的情景交融， 完全是直接抒发，又不是一般的直接独白，而是在想象中层层推进，其想象之奇特，之精致，是其成功之道，但是，其想象之所以奇，又由于其想象逻辑之曲折。首先，其曲折的特点是一再向相反方面转折。第一次反向转折，是举杯邀月，使孤独感减少，进一步转折，则是对影成三人，使孤独感变成了欢聚感。第二次反向转折，月不解饮，影徒随身，则复归孤独。第三次，则是，坚持反抗孤独，“行乐须及春”。这种及时行乐的母题，是古诗十九首早就确立的，不过写得天真直白，而李白的杰出就在于将之美化，美化的关键
篇三:云海古风诗句
1. 董贞问剑，江湖，御剑江湖，醉梦仙霖，墨魂，仙剑赋，回到起点，雕花笼，仙恋，世上岂有神仙哉，牵绊，风碑，剑起沧澜，相思引，金缕衣，古剑情韵 河图倾尽天下，风起天澜，如花，为龙，还影，金陵秦淮夜，凤凰劫，阳关调音频怪物 醉仙歌，溯世书 小诗 菁华浮梦，江南调，何处似尊前 墨名棋妙 终章，且试天下，兰若词 HITA 剑破琴心 东篱 菩提雪，生别离永别离，雪诉离歌，若相惜 慕寒 息兮
1. 董贞 <朱砂泪>
引歌长啸浮云剑试天下 白衣染霜华 当年醉花荫下红颜刹那 菱花泪朱砂 犹记歌里繁华梦里烟花 凭谁错牵挂 黄鹤楼空萧条羁旅天涯 青丝成白发 流年偷换 凭此情相记 驿边桥头低眉耳语 碧落黄泉红尘落尽难寻 回首百年去 镜湖翠微低云垂 (什么都可以原谅) 佳人帐前暗描眉 (什么都能够遗忘) 谁在问君胡不归 (只要开口对我讲) 此情不过烟花碎 (什么都可以隐藏) 爱别离酒浇千杯 (什么都能够埋葬) 浅斟朱颜睡 (完美的伪装) 轻寒暮雪何相随 (什么都可以原谅) 此去经年人独悲 (什么都能够遗忘) 只道此生应不悔 (除非你已不再想) 姗姗雁字去又回 (什么都可以隐藏) 荼蘼花开无由醉 (什么都能够埋葬) 只是欠了谁 一滴朱砂泪 引歌长啸浮云剑试天下 白衣染霜华 当年醉花荫下红颜刹那 菱花泪朱砂 犹记歌里繁华梦里烟花 凭谁错牵挂 黄鹤楼空萧条羁旅天涯 青丝成白发 流年偷换 凭此情相记 驿边桥头低眉耳语 碧落黄泉红尘落尽难寻 回首百年去 镜湖翠微低云垂 (什么都可以原谅) 佳人帐前暗描眉 (什么都能够遗忘) 谁在问君胡不归 (只要开口对我讲) 此情不过烟花碎 (什么都可以隐藏) 爱别离酒浇千杯 (什么都能够埋葬) 浅斟朱颜睡 (完美的伪装) 轻寒暮雪何相随 (什么都可以原谅) 此去经年人独悲 (什么都能够遗忘) 只道此生应不悔 (除非你已不再想) 姗姗雁字去又回 (什么都可以隐藏) 荼蘼花开无由醉 (什么都能够埋葬) 只是欠了谁 一滴朱砂泪 镜湖翠微低云垂 (什么都可以原谅) 佳人帐前暗描眉 (什么都能够遗忘) 谁在问君胡不归 (只要开口对我讲) 此情不过烟花碎 (什么都可以隐藏) 爱别离酒浇千杯 (什么都能够埋葬) 浅斟朱颜睡 (完美的伪装) 轻寒暮雪何相随 (什么都可以原谅) 此去经年人独悲 (什么都能够遗忘) 只道此生应不悔 (除非你已不再想) 姗姗雁字去又回 (什么都可以
隐藏) 荼蘼花开无由醉 (什么都能够埋葬) 只是欠了谁 一滴朱砂泪
2. 董贞, 陆雪琪<情醉>
情丝如梦 愁断白头 花开花落望穿多少个秋 千年等候 只为破茧重逢 一生的痛只愿你为我读懂 红颜独憔悴 莫笑桃花劫 一腔春水只为你搁浅 男：把酒唱离别 追忆鸳鸯弦 用生命换永远驻你心田 女：潮起潮落月缺月又圆 男：沧海桑田春去春又归 合：缘起缘灭 轮回落凡间 天上人间醉无眠 女：情丝如梦 男： 愁断白头 合：花开花落 望穿多少个秋 女：千年等候 渐合：只为破茧重逢 一生的痛只愿你为我读懂 女：红颜独憔悴 莫笑桃花劫 一腔春水只为你搁浅 男：把酒唱离别 追忆鸳鸯弦 用生命换永远住你心田 女：潮起潮落 月缺月又圆 男：沧海桑田 春去春又归 合：缘起缘灭 轮回落凡间 天上人间醉无眠 女：情丝如梦 男：愁断白头 合：花开花落 望穿多少个秋 女：千年等候 渐合：只为破茧重逢 一生的痛只愿你为我读懂 女：一生的痛只愿你为我读懂
3. 董贞<幽狐>
古柏青幽幽 阴下环佩伶仃歌 谁遣山风迎嘉客 遗君菟儿丝 点点芳馨附松萝 好女亦慕少艾色 轻启唇 木兰减字调般涉 心相悦 心相悦 情满颌 复子衿 不期君以静女和 心欢喜 心欢喜 声愈乐 竟已是霞送日落 良辰倏忽尽 执手两不舍 拆旧穗绾成新结 系于绶侧 望君珍之如惜我 极秋水 青骢绝尘早不得 意重重 意重重 复长歌 歌高唐 忽恐缘如巫山一刻 意迟迟 意迟迟 声渐涩 溺于思 夜半回回梦继昨 诉别情 诉别情 泪潸落 清晌起 才记
除却乞巧难见飞驳 自笑痴 自笑痴 挑红罗 自笑痴 自笑痴
4董贞<浮梦逍遥>
回梦云峰仙乡 青山幽谷白鹤成行 灵散无踪 月迷似暮 怎忍又见烟水两忘 为寻旧梦隐剑芒 好花好景莫负韶光 天涯遥望 莫失情牵 莫忘情长 仙灵一别经年仍否有霓裳 独敛衣袂倚斜阳 千年还似一梦 前尘已茫茫 谁言别后才懂牵肠 玉笛声渐 青鸾箜篌响 自古痴心多离怅 不若斗酒千盅 醉卧云海旁 留待后人纷纭一世逍遥痴狂 寂寞瑶宫难访 笑归红尘满袖寒香 山风桀骜 细雨无声 共我轻扬 仙灵一别经年仍否有霓裳 独敛衣袂倚斜阳 千年还似一梦 前尘已茫茫 谁言别后才懂牵肠 玉笛声渐 青鸾箜篌响 自古痴心多离怅 不若斗酒千盅 醉卧云海旁 留待后人纷纭一世逍遥痴狂 RAP：蝶恋飞花凋入水龙吟和夜风鸣廊 还魂草寄语谁的情丝绾作玉满堂 飞絮轻点湖如镜 青空流过纱织云 摘一颗璀璨夺目换得一夕馥郁芬芳 一别经年仍否有霓裳 独敛衣袂倚斜阳 千年还似一梦 前尘已茫茫 谁言别后才懂牵肠 玉笛声渐 青鸾箜篌响 自古痴心多离怅 不若斗酒千盅 醉卧云海旁 留待后人纷纭一世逍遥痴狂云海古风诗句。
5. 董贞<相思引>
梦随风万里 几度红尘来去 人面桃花长相忆 又是一年春华成秋碧
莫叹明月笑多情 爱早已难尽 你的眼眸如星 回首是潇潇暮雨
天涯尽头看流光飞去 不问何处是归期 今世情缘不负相思引
等待繁花能开满天际 只愿共你一生不忘记 莫回首笑对万千风景
梦随风万里 几度红尘来去 人面桃花长相忆 又是一年春华成秋碧
莫叹明月笑多情 爱早已难尽 你的眼眸如星 爱早已难尽 你的眼眸如星
回首是潇潇暮雨 天涯尽头看流光飞去 不问何处是归期
今世情缘不负相思引 等待繁花能开满天际云海古风诗句。
只愿共你一生不忘记 莫回首笑对万千风景 今世情缘不负相思引
等待繁花能开满天际 只愿共你一生不忘记 莫回首笑对万千风景
6河图<倾尽天下>
刀戟声共丝竹沙哑 谁带你看城外厮杀 七重纱衣 血溅了白纱 兵临城下六军不发 谁知再见已是 生死无话 当时缠过红线千匝 一念之差为人作嫁 那道伤疤 谁的旧伤疤 还能不动声色饮茶 踏碎这一场 盛世烟花 血染江山的画 怎敌你眉间 一点朱砂 覆了天下也罢 始终不过 一场繁华 碧血染就桃花 只想再见 你泪如雨下 听刀剑喑哑 高楼奄奄一息 倾塌 是说一生命犯桃花 谁为你算的那一卦 最是无瑕 风流不假 画楼西畔反弹琵琶 暖风处处 谁心猿意马 色授魂与颠倒容华 兀自不肯相对照蜡 说爱折花 不爱青梅竹马 到头来算的那一卦 终是为你 覆了天下 明月照亮天涯 最后谁又 得到了蒹葭 江山嘶鸣战马 怀抱中那 寂静的喧哗 风过天地肃杀 容华谢后 君临天下 登上九重宝塔 看一夜 流星飒沓 回到那一刹那 岁月无声也让人害怕 枯藤长出枝桠 原来时光已翩然轻擦 梦中楼上月下 站着眉目依旧的你啊 拂去衣上雪花 并肩看 天地浩大
7. 河图<为龙>
手心上亘古的月光 那道伤一笑而过的苍凉 翘首觐向你伫立一方
是你生而为龙的狷狂 谨记你的姓名是炎黄 烽燧上战地的残阳 断刃旁岁月悄然的流淌 十二章纹你遥祭四望 血脉奔腾的黄河长江
血脉奔腾的黄河长江 是你与生俱来的张扬 风雨打尽红墙和绿瓦
丹青留下明日的黄花 汉字里墨香温存的一笔一划 世代传承的表达
盛衰荣辱斑驳了脸颊 千载过后洗净了铅华 一直坚守的土壤在你脚下
至死不渝的回答 烽燧上战地的残阳 断刃旁岁月悄然的流淌
十二章纹你遥祭四望 血脉奔腾的黄河长江 是你与生俱来的张扬
风雨打尽红墙和绿瓦 丹青留下明日的黄花 丹青留下明日的黄花
汉字里墨香温存的一笔一划 世代传承的表达 盛衰荣辱斑驳了脸颊
千载过后洗净了铅华 一直坚守的土壤在你脚下 至死不渝的回答
风雨打尽红墙和绿瓦 丹青留下明日的黄花 汉字里墨香温存的一笔一划
世代传承的表达 盛衰荣辱斑驳了脸颊 千载过后洗净了铅华
一直坚守的土壤在你脚下 至死不渝的回答 藏心上亘古的月光
怀中殇不再回眸的苍凉 翘首觐向你伫立此方 谨记生而为龙的模样
谨记我的姓名是炎黄
8河图<凤凰劫>
有没有剩下回望的时间再看我一眼 我分不清天边是红云还是你燃起的火焰 哪一世才是终点彻悟却说不出再见 有没有剩下燃尽的流年羽化成思念 是尘缘还是梦魇是劫灰还是你燃起的炊烟 哪一念才能不灭是涅磐还是永生眷念 幻化成西天星光是你轮回的终点 寂灭到永生沙漏流转了多少时间 你在三途河边凝望我来生的容颜 我种下曼佗罗让前世的回忆深陷 多少离别才能点燃梧桐枝的火焰 我在尘世间走过了多少个五百年 曼佗罗花开时谁还能够记起从前 谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念 有没有剩下燃尽的流年羽化成思念 是尘缘还是梦魇是劫灰还是你升起的炊烟 哪一念才能不灭是涅磐还是永生眷念 幻化成西天星光是你轮回的终点 寂灭到永生沙漏流转了多少时间 你在三途河边凝望我来生的容颜 我种下曼佗罗让前世的回忆深陷 多少离别才能点燃梧桐枝的火焰 我在尘世间走过了多少个五百年 曼佗罗花开时谁还能够记起从前 谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念
9. 音频怪物<浮生未歇>
谁家的清笛渐响渐远 响过浮生多少年 谁家唱断的锦瑟丝弦 惊起西风冷楼阙 谁蛾眉轻敛 袖舞流年 谁比
诗词精选诗 词 精 选《思母吟》子在豫南母岭南，母子间远难相见。 逆子贪嘴馋酒家，用心煎成盘中餐。 千叮万嘱予从弟，慎重亲付便我食。 见此一盘餐中物，料得母悲思冠儿。 一碟茴香琵琶虾，具是心头泪里炸。 子为筝而飞九天， 仍有一线母相牵。 子为萍而漂远方，即便天涯血脉连。 千恩万情偿不尽，今生来世作犬欢迎来到/经典语句栏目，本文为大家带来《云海古风诗句》，希望能帮助到你。
肩天涯仗剑 谁今昔一别 几度流连 花期渐远 断了流年 不如就此相忘于尘世间 今夜无风无月星河天悬 听罢笛声绕云烟 看却花谢离恨天 再相见 方知浮生未歇 若挥袖作别 流云万千 可有人千万流连 若今昔一别 一别永年 苍山负雪 浮生尽歇 今夕隔世百年一眼望却 叹只叹他轻许了誓言 把千年咒怨轻湮 成全了谁的祈愿 他不见 她守韶华向
1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。(《国风?周南?关雎》)
译文：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(《国风?秦风?蒹葭》)
译文：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
3、桃之夭夭，灼灼其华。(《国风?周南?桃夭》)
译文：桃树繁茂，桃花灿烂。
4、巧笑倩兮，美目盼兮。(《国风?卫风?硕人》)
译文：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
5、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?(《国风?王风?黍离》)
译文：知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)?
6、絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。(《国风?邶风?绿衣》)
译文：细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
7、青青子衿，悠悠我心。(《国风?郑风?子衿》)
译文：我怀恋着倩影，我心伤悲!
8、投我以木瓜，报之以琼琚。(《国风?卫风?木瓜》)
译文：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《小雅?采薇》)
译文：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
10、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?(《国风?郑风?风雨》)
译文：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?
11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《国风?卫风?淇奥》)
译文：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
12、言者无罪，闻者足戒。(《周南?关雎?序》)
译文：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
13、兄弟阋于墙，外御其侮。(《小雅·棠棣》)
译文：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。
14、投我以桃，报之以李。(《大雅?抑》)
译文：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
15、靡不有初，鲜克有终。(《大雅?荡》)
译文：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。
16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(《小雅?鹿鸣》)
译文：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
17、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。(《国风?卫风?硕人》)
译文：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐。
18、执子之手，与子偕老。(《国风?邶风?击鼓》)
译文：握着你的手永结美好，永不分离，白头偕老。
19、月月出皎兮，佼人僚兮。(《国风?陈风·月出》)
译文：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
20、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。(《国风·魏风?硕鼠》)
译文：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)
21、秩秩斯干，幽幽南山。(《小雅·鸿雁·斯干》)
译文：潺潺的山涧水，深远的南山。
22、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。(《诗经·郑风·野有蔓草》)
译文：有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。
23、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。(《国风·郑风·有女同车》)
译文：有位姑娘和我在一辆车上，脸儿好像木槿花开放。跑啊跑啊似在飞行，身佩着美玉晶莹闪亮。
24、它山之石，可以攻玉。(《小雅?鹤鸣》)
译文：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
25、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。(《国风·邶风·静女》)
译文：娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁。视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。
26、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。(《国风·召南·摽有梅》)
译文：梅子落地纷纷，树上还留七成。有心求我的小伙子，请不要耽误良辰。
27、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。(《小雅?白驹》)
译文：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。
28、死生契阔，与子成说。(《国风·邶风?击鼓》)
译文：生死都与你在一起，和你一起立下誓言。
29、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。(《国风?王风?采葛》)
译文：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
30、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(《小雅?小旻》)
立秋，是农历二十四节气中的第13个节气，更是秋天的第一个节气，标志着孟秋时节的正式开始。欢迎大家阅读立秋散文！
立秋散文 篇1
今日立秋，夏尽头。凉爽伴随着秋的来临，又走过了一季。夏天的多姿多彩，在秋季里沉淀出了金黄色的样子。秋天来了，再也没有懒惰的理由。夏天因为炎热可以放任自流，可是这注定收获的秋天里，勤劳依然是最美丽的身姿。那就用我们的满腔热情，付出，收获，去拥抱秋天。
秋就是指暑去凉来，意味着秋天的开始。到了立秋，梧桐树开始落叶，因此有"落叶知秋"的成语。"秋"字由禾与火字组成，是禾谷成熟的意思。秋季是天气由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节，立秋是秋季的第一个节气。一叶知秋，沉甸甸的季节里，唯有懂得，落地生根。
秋天里，写满了童话。七夕在立秋之后来临，有情的人们，在这个季节里播种爱情。奥运会在如火如荼的进行，体育健儿们在这个秋季，挥汗如雨，为梦想拼搏。秋天里，到处都有情怀。落叶，稻香。秋天里，不再张望，而是扎扎实实的，在秋季里认真对待。
我们总是不断的奔跑不断的跌倒，却依然没有放弃心中执着的梦。用爱去涂抹着梦想的颜色，用执着去兑现梦想的谜底。受伤过，也想放弃过。回到最初的地方，才发现，再也回不去的是这一路走过的四季风情。只有，向前。
人生之秋，格外沉重。肩上扛着世界的希望，心里装着家人的期望。不能停留，不能闪失。累了，就站在山顶，或凝眸远眺，或放声嘹亮。苦了，就默默的在安静的地方，不想被人安慰，自己一个人疗养。就连笑容，也少了张狂，更多的是稳妥的，走着余生。
我热爱着每一个现在，过去的也许很值得留恋。可是，每一个现在，都是一个新的开始。前方，才是我们追寻的方向。点亮，心中的灯塔，在汪洋中，一如既往。等到了生命的彼岸，回首处，但愿我们还会热泪盈眶。
秋，内敛也。当我们经历了年少轻狂，青春躁动，壮年索求，来到中年之秋。学会了藏起尖锐，学会了圆通温润，学会了不去斤斤计较，学会了包容生活。于是，云淡风轻，月白清明。正如这秋天的来临，秋高气爽，月明星朗。在饱满中，执着而勇敢，安静而内涵的，绽放。俯首拾得，满地金黄。
立秋散文 篇2
雨季过后，北方的天气也像受到江浙高烧不退的传染一样，连续几天都是35以上，真让人彻底理解了温水煮青蛙抑或铁板烧是怎样的一种感受了。
从前，我倒是不十分惧怕这种灼热的，热天出出汗也许对身体还有好处呢。今年却不同，只要室外温度一超过30度，我便匆匆躲进空调房里，不愿离开半步，不知道这是不是和人的年龄有关。
由于我们工作的特殊性，办公室里也好，厂区车间也好，到处都是纯一色的爷们，大热天的更没有丝毫的顾忌。但凡感觉热些，就把空调调到最冷，如果还不过瘾，就干脆脱掉上衣，让性感的胸膛裸露在玻璃屋里，浸淫在无限的凉爽里。
窗外的阳光，像极甄嬛宫里的女人，苍白里隐藏着内心的歹毒。柏油路软软的，远远地望去就像一面闪着光的镜子。被车辆碾过的水泥路，搅合在尘埃里也时不时冒着青烟。知了依旧疯狂地聒噪着，想把整个夏天锤炼成自己的绝唱。树上的麻雀儿早已躲进浓密的树荫里，小嘴张张开着大口大口喘着粗气，城里不单单是人类受不了这种难捱的灼热。
其实，乡下人也怕热，只是乡下的树多，里三层外三层的包裹着各个村落，让股股燥热不能痛快地侵袭浸透。乡下的河沟多，夜晚那近乎于天籁之音的阵阵蛙鸣虫鸣，带给人们的是丝丝清爽。乡下的野草也多，庭院旁，沟渠边，一堆堆一团团的到处都是，哪怕是未抹缝砖墙的缝隙里，都会伸出几支绿色而柔软的枝蔓来，令浮躁的心绪慢慢沉静下来，便也缓解了不少被炙烤的感觉。
这样的燥热还能持续多久呢?蜗居在水泥森林的城里人，显然对这种天气的忍耐似乎已经到了极限。
再坚持几天吧，等立秋了天气就会凉爽了，这好像是被大家高度认可的。实际上像今年这样反复无常的天气，可能有很多的金规铁律将被打破更改。所以热与不热，很大程度上也是人的心思病在作怪，当你觉得热时，仿佛瞬间就感到大汗珠子就噼里啪啦落下来似的;当你淡定这热时，仿佛你心底里都飘出丝丝的凉意来，正所谓心静自然凉便大底这个道理了。
好在，这炎炎的燥热里，人们心里都还有这样一个念想，就像日常生活里总还有一丝的追求和信仰一样，这一天天的就有了一丝的慰藉和盼头。
等等吧，立秋到了，这天气就会凉爽了。
立秋散文 篇3
然而，这座被赋予魔性的都市，却一点点都嗅不到秋的味道。依然是伏暑酷热，天空被阳光晒得几乎褪去了湛蓝，一点点退向灰白的边际；天空中大片大片的云朵，一个个倦怠地打着卷儿，一任风儿轻轻推滚到这儿，推滚到那儿。这倦意也传染给了地面的人们。瞧，公交站亭候车的人们，或站着，或蹲着，或坐在路牙上，眼神有意无意地瞄着瞅着云朵儿，便呵欠连天起来，便抬抬手擦去眼角挤出的困倦的泪水，顺便拭去脸上，脖上，颈上的汗，眉头紧皱着左右张望，翘首期盼着那能够带来清凉，带来远方的公交车。
一处小商业街区的路边。午间吃饭的人们还在熙熙攘攘地穿梭往来，有附近写字楼的，有对面公立医院的，有来逛街购物的，还有很多放了假，聚集在一起叽叽喳喳，四处觅食嬉闹的学生。热情的日头怕是也喜爱这热烈的繁华，便把人间灼烧得更加酷热。
路边的一处树窝里，一个矮矮胖胖的大妈正在收拾东西。她是来此卖玉米的，听旁边的电瓶车管理员介绍，大妈是天刚亮不久，就来坐在这里卖玉米的，玉米是她家里自己种，自己摘的，是她自己蹬自行车，从二十公里外的，乡下的家里，运来这里卖的。据说这个树窝也是要抢占的，因为这个位置城管会不经意，而且附近过往街道的人们，都会路过这里。大妈就指望着这人群中的“多看一眼”来售卖自己的玉米呢。
此刻，那处树窝里栽种的，瘦嫩的小树已无法用自己单薄的枝叶为大妈遮挡浓情的阳光，大妈也半蹲起身子，开始收拾面前的玉米摊。说是玉米摊，其实就是一块塑料白布铺在地上，几个绿皮的玉米摆在其中。到了这个点儿，那些晨起时还嫩绿绿的叶子，也早已被日头折磨得枯了，黄了起来。大妈紧着把玉米都装回到手边的扁竹筐里，再把围在脖子上的半湿的毛巾取下来，盖在玉米上，又捡起塑料布，用力抖一抖，再认真地折好，放在篮子里。这才慢慢地，用力地舒展下腰身，不时地把手伸到后腰处，轻轻捶打着。
大妈想要迈开步子走出去，又几次不舍地站停下来，四下里张望，希冀着能再偶遇人群中那有缘的“多看一眼”，再多卖出去几个玉米。然而，行色匆匆的人们都藏在太阳伞下，藏在遮阳帽里，藏在低垂的眼神下。大妈终于无奈，终于放弃，终于臂上挎着竹筐，慢悠悠地，摇晃晃地走进了阳光里，走到了自行车停放处，把竹筐绑扎在车后架上，却又似没了力气蹬车一般，只慢慢地推着前行去了。
电瓶车管理员的眼里满是怜悯，也忍不住伸长脖子去张望大妈的背影，感慨着大妈中午一个菜饼的简陋午餐，感慨着农人的辛劳和不易，感慨着如此的辛苦和不易，却无法换得足够的收益和收获的满足。
忍不住，心仿佛也被这阳光灼得刺痛起来。
必胜客的门里挤出了一群白衣少年，正一边走，一边大声地聊着天。他们个个都是高挑的身材，白净的模样，戴着大大的耳机，背着大大的双肩包，聊着不知道什么的话题，手里捧着没有吃完的披萨，没有喝完的，大听的饮料。连路旁的人们都不住投来艳羡的目光，那是对青春的艳羡，对朝气的艳羡，对自己不再拥有的艳羡。
少年们同时并排站在了站台边，洪然有力，仿佛城墙般的力量，竟让人们纷纷避让几分。
他们依旧大声地聊着什么，你争我抢地聊着，又不住地探头张望，张望着自己要乘坐的公交有没有驶来。只几分钟的工夫，少年们显然已经沉不住气了，他们不耐烦地抬头看看天，又赶紧眯缝起眼睛，揉揉那瞬间被刺痛的眼，再挥挥流下的汗，便开始大声地嚷嚷起来，夹杂着充满江湖味道的言词，又掏出手机，划来划去几下，便有出租车疾驰而来，少年们便依依告别着，分别钻进了不同的出租车。车子扬长而去，留下了阳光里苦苦等车的路人们，老的，少的，男的，女的，抱小孩的，拎着药的，都是那样的瞠目结舌，又是那样的无可奈何。或许，都想要感叹些什么？至少，都有些触动了心底那些脆弱的神经吧？
那一刻，我的脑海里，只跳动起两句诗：朱门酒肉臭，路有冻死骨。是的，哪朝哪代，贫富之差，都是世人不可逃避的落差。然而，比贫富落差更可怕的，该就是生在福中不知福吧！
远去的白衣少年们，我无法指责什么，我只想赶紧回家，去跟我家的白衣少年好好聊聊，聊聊所谓惜福，聊聊所谓关爱，聊聊苍生不易，对的，更应该聊聊一个词，那便是责任！少年之责任，于己，于家，于国之责任！
万万不愿，下一次，路边苦苦等车的身影里，有我；而潇洒扬手，潇洒离去的身影里，有我家的白衣少年！
立秋散文 篇4
丰子恺说，人过了三十，就如节气过了立秋。
可是现在全不是那么回事儿，“八十不稀奇，九十多来兮，百岁笑眯眯，茶寿（108岁）乐滋滋，七十小弟弟，六十睡在摇篮里。”
听听，六十还睡在摇篮里呢。108岁还乐滋滋呢。
也不怪丰子恺，他的人生，几乎都在兵荒马乱之中度过，那时候人的平均寿命也就三四十岁。
好在丰子恺自己有着乐观、豁达、恬淡的心境，与同时代人相比，他77岁离世，绝对算是高寿了。
老杜杜甫说：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”在老杜那时的社会大环境里，七十岁，是绝对的高龄了，七十岁，稀少得如同六月雪腊月花。
可而今的七十岁呢？
那天带着女儿芮芮去社区图书馆去读书，图书馆附近就是社区老年活动中心。刚到图书馆，我们就被一阵阵悠扬悦耳的乐器合奏声吸引了过去，嗬，真热闹啊，一大屋子满面笑容的老人围在一起快乐地弹唱呢。
旁边的一个大厅是舞蹈厅，一群神采奕奕的伯伯阿姨们正在跳着热辣的拉丁舞，那一举手，一投足，一扭腰，一昂头，哪里与“老态龙钟”这几个字沾得上边儿？铿锵激越的鼓点声让人忍不住兴起一种对生活的热望。
再往前走，是多媒体以及数字影院，老人们在里面可以看电影、上网、打游戏、查资料。
楼下就是一个规模不小的活动中心饭厅，老人们中午可以方便地在里面用午餐，非常实惠又好吃。
再往前一点，是社区医院，老人有个小头疼脑热的，几步路就能看得上病。
经常晚上出去散步，经过那个广场舞池的时候，我都会停下来驻足一会儿。那个舞池里每天晚上六点半时，准时响起音乐，慢慢地跳舞的人越聚越多，人头攒动。
慢三、快三、慢四、快四、伦巴、恰恰……舞者之中，老年人居多。男士女士都衣着得体，有些男士还身着燕尾服，有些女士还高高挽起发髻。随着音乐的节奏，他们翩翩起舞，脸上一脸幸福的陶醉。
我不禁感叹，如今的老人，真是幸福啊。
那天在社区老年活动中心，听朋友说，这里已经有好几位老人快跨过百岁门槛了，依然个个耳聪目明！老人们对自己的身体也格外注意保养，老人们说，乱世人命贱如草，年轻时吃过许多苦，挨过饿受过冻，现在日子过得这样舒坦，谁不愿多活呢！
有老人笑言，我们现在活得比过去的皇帝都好啊，不说那些几岁或十来岁就没命的皇帝了，单说超过七十岁的就极少，最长寿的乾隆也只不过活了89岁，还顶了个史上皇帝“长寿之最”！
想想也是，89岁，在现在算什么？看看大街上有些健步如飞的老者，说不定就超过89岁了。
丰子恺有三十“立秋”之感叹，而我周围这些幸福的老人们，当七十、八十才“立秋”吧。
这些幸福的老人们，他们秋心老练，参透生死荣辱，颇得刘梦得“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的真义。
秋，本是感伤的，但在如今那些快乐、达观的老人眼中，看到的不是感伤，而是幸福、豁达、成熟与洞察。
立秋散文 篇5
日子真是过得越发糊涂了，要不是妻的提醒，我还真的不知道已经悄然进入秋季了。
这一日，出门在外，妻打电话对我说：“已然立秋了，夜里注意秋凉。”
我说：“还是一副盛夏酷热来袭的样子，哪有什么秋凉呢？你是不是看错了？”
妻说：“怎么会错呢？日历上写的清清楚楚。立秋伊始，便是秋季了，还是注意些吧，着凉了可就不好了。”
我连连应诺。放下电话，翻了翻日历，确实是立秋了，这才发觉自己过的是那样的浑浑噩噩，就连季节的转换也忽略了。这也难怪，本来就工作忙碌，加上现在的天气依旧是骄阳似火，哪里能感觉出一丝秋的韵味呢？
顺手翻阅了一下资料，据资料显示，立秋，二十四个节气中的第十三个节气，每年的八月八日或者九日立秋。立秋，意味着一个开始由暑转凉，由生长转向丰收的节气。
毫不隐瞒，在一年四季中，我对秋是情有独钟的，因为我觉得秋是一年四季当中最美丽的一个季节。春的满目芳菲，姹紫嫣红固然让人美不胜收，但那一份刺透肌肤的倒春寒意却是让人不胜烦恼；夏虽说荷香氤氲，绿树婆娑，但炙热的夏火足以让人无意流连美景；冬就更不必说了，颓败萧条，冰冷刺骨，仿佛没有半点生机的迹象。而秋就不同了，尽管秋风萧瑟，落叶飘零，但遍地的金黄，目及难尽，与蔚蓝的天空相映成一幅曼妙的画卷；再有南飞的群雁，其引吭的高歌，与秋蝉之鸣及秋水潺湲流动的声音，足可共谱一曲意蕴悠长的交响乐；即使是代表生命终结的落叶，其于空中随风蹁跹而划出的优美弧线，伴着叶脉散发出阵阵的清香，足可成为文人墨客的素材，据此挥毫成诗；而夜里轻舞的流萤，闪烁的繁星，皎洁的朗月，更是一个不老的童话故事。“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，秋之美，纵是千古佳句堆叠，亦是道不尽，说不完。
我爱秋，更因为秋是代表着丰收的季节。记忆中的乡村，每到浓秋，男女老少，竞相雀跃，乡亲们便与大地一起欢腾。那果树枝头上摇摇欲坠的硕果，田野里饱满殷实的稻穗，还有那庄园里一串串紫色的葡萄，俱是盛满了人间最富足的笑容，成为流年里最亮丽的一道的风景。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，犹记得辛弃疾在《西江月》里的描写，简简单单的一笔，就将丰收的喜悦情景，勾勒尽然。
仔细想来，其实，若以四季喻人生，那么，春就是事业的起点之时；夏便是事业如火如荼的发展时刻；秋，既可以代表人生中最好的光景，也是事业上尽情收获自己丰厚果实的时段；而冬，大概是代表着生命即将谢幕的一刻了。若此，秋更是生命年华里那一段最值得泼墨临摹的华章。而立秋，便是从事业的发展，自然过渡到收获的阶段了。因此，立秋，也是代表着人生中巩固成果、憧憬收获、规划未来的一个“节气”。
那么，若将生命里的每一日当作立秋，就可以从中得到许多启迪。
我们常说：生命无常。确实，在漫漫尘生中，见证了太多的悲欢离合，有时候，生命并不完全掌握在自己的手里。试想，自古至今，多少突如其来的自然灾祸，掠夺了多少原本还鲜活的生命。他们，往往还没来得及走进人生里最美丽的华章，便已烟消云散。也许，在他们当中，有人在灾难来临之时，便悲观不已地放弃了求生的欲望，坐而待毙。如此，若果将浮生中的每一日当作生命中的立秋，便可时刻怀揣着一份如同对深秋美丽的憧憬，即使灾难来临，也可转变成为一份求生的渴望，从而增加生存的机会。
人生苦短，譬如朝露。人在短暂的生命里头，历经艰难险阻，无非是为了体现人生的意义所在。在经过一番奋斗之后，昨日是成功也好，是失败也罢，都不必因成功而沾沾自喜，也不必因暂时的失败而丧失斗志，否则，定会因满足于现状而固步自封甚至贪图享乐，或因消沉蹉跎而一蹶不振。因此，若将每日当作生命里的立秋，便是将日子悄然归零的一种生存智慧，也是一种不以物喜、不以己悲的处世艺术，那么，无论昨日是成功或者失败，都因为时刻保持着清醒而不浑浑噩噩，继续保持着一份如同对深秋收获的期望，便可从容应对一切纷繁，在昨日成功的基础上再次规划未来，再攀高峰，再获丰收；也可以在昨日失败之后，能够迅速重整旗鼓，重振雄风。
作为一个饱满的季节，秋也可以比喻成豁达的人生态度。生命是一个轮回，生命中的选择与放弃也是一个轮回，如同叶落化泥，大地诞生万物，再呈生机一样，人生中的某一次放弃，便是为了下一次的得到。任何事物的发展都不可能一蹴而就，且将每日当立秋，便是要求自己在每一日的伊始都要酝酿下一步的选择与放弃，如此才会有一个循序渐进、不违背事物发展规律的收获过程。
于丹说：“一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。”且将每日当立秋，便可以有更敏锐的视角，更深邃的目光，时刻正视过去、审视未来，生命便可以闪耀着永恒的希望光芒。
立秋散文 篇6
虽然还不见叶的黄，虽然夏的热还没有尽数隐去，这个点的定位，天地已翻开了另一页的阅章。几度苍茫，几度情伤，人生几泪滴在人生的路上。
几时许，几分几秒，界定了夏与秋的交替，那未完成的记忆，抹不去的痕迹，怎样在热的熔炉里，浇筑成秋的清凉，像一个熟透的散发香气的苹果，或者像一个黄澄澄的溢出甜味的柑橘，悬在枝上，炫着颜色，透着诱人的妩媚，像那太阳还是月亮，在那蔚蓝的天上，亮了一颗星。
灿在苍穹之上，挂的那么高，映亮了一方土地。
你是琼楼玉宇走出的女人，成熟丰盈的女人，体态嫣然，俊俏的脸庞散着月亮的柔光，晶莹的草尖的露，是你出浴时酮体上的水珠，滚动着你的肌肤，诱人的心里道不明的滋味，被你吸引的魂牵梦绕。是谁将梦抹在树皮之上，谁的梦被清风吹颂，摇荡的枝写下了怎样的狂草情事。你那迷人的娇躯，款款走来，撒一路风情万种，籽粒张满眼睛的视野。
月上西楼，月舔西窗，月剪的清梦，风抚的亭台，明艳着你的端坐，瀑发垂肩。弹拨的琴弦，蹦飞音律婉转，缠绵。你清柔的身躯，散发着让人欲侵占的雌性娇柔。你是亭亭玉立，你是怀孕的母仓，风蚀的日月，雨润的怀想，没有门庭的封锁，任谁谁都可以采摘的希望。
你邀我入梦，邀我入席，也邀我入戏，高脚的琥珀的酒杯，盛满了月光和日光，沾满了日月香气的唇，读懂了世态的沧桑。何处是家的温馨，何处是路上风雨下的蓬勃奔波。雨泼和日丽是酝酿酒醇的料比，提纯的清澈和残渣都是阳光下的归属。云的裁剪，梦的衣裳，雨水洗面，风动了秋色的面容。远山的毅定，稳固了澎湃的家园，守护着沃土的疆界。
立秋了，秋天到了，溪水渐凉，秋风爽了肌肤，浸了心房。
立秋散文 篇7
埙音，是古时的留殇。一位诗人说过一句话：“宁为春季的一只蜂，不为历史的一尊塑像。”那么，埙算是历史的一尊塑像吧？听着埙曲《追梦》幽悠的韵律，我深深屏住呼吸，仿佛被带入了遥远的空间，充满着一种缥缈不定的思绪。
我国古书上对乐器埙的文字记载并不多。《诗经》云：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”《旧唐书?音乐志》说：“埙，立秋之音，万物曛黄也，埏土为之……”唐代郑希稷在《埙赋》中说：“至哉！埙之自然，以雅不潜，居中不偏，故质厚之德，乐器埙圣人贵焉。”埙，是中国迄今所发现的最早的一种吹奏乐器之一，大多由泥土制成，音色优美、典雅、有韵味，绵长不绝。埙音历经几千年，寄托了人们对时光，流逝如斯的一种无奈、惘然，地老天荒中，萦绕在泛黄书页上空，又像在讲述一段段古老的故事，借着今世的吹奏，寻回遗失的历史。
埙音，带着秋的气息，拥有它，仿佛拥有大自然的乐章。
这原始、古朴的声音，让我想起高广无边的蓝天，孤独的飞鸿，绵长深幽的丹林，清凉的碧水；而埙音落于大漠，旷野，秋草，楼兰，胡杨……这是让人沉醉的感觉。蒹葭苍苍，伊人在水一方，我的脑海里浮现出一名白衣如霜的男子，月光下，吹奏着一份无法割舍的情愫，埙音伴着羁旅的忧思，在渺渺水波上千回百转，婉约流连。埙不同于平常乐器，不同于浮躁的流行音乐，含蓄的声音，却让人心里有一种无法抑制的悸动。所以对埙的理解，绝不能只用表面的浅薄，而要从心灵的深度判断：很多乐器是用来娱乐的，惟有埙，是用来沉思的。
对于埙的喜爱，我曾在闹市里寻觅过它的踪影，终于在一家不起眼的乐器店找到。小店位于巷子里，门前人来人往，络绎不绝，没有人注意摆放的物品。旁边有烧烤摊子，风味小吃，水果飘香，小店挣不到多少钱。埙的几近失传，也是有原因，重获新生，不能不说是个奇迹。店主人是一名老者，柜台上摆了本旧书，说是自己编的，介绍埙的有关知识。我见到几个孩童，穿的花红柳绿，在老者地教授下，鼓着腮帮，脸蛋子通红学吹埙。如此认真卖力，不过是为了得到好吃的酥糖，这可是买不到的美味，孩子们没有谁关心音准、音量、音色。
埙，安静地如一枚枚守望的头颅，上面的孔洞，是它们眺望的眼睛。
经得过风雨，经得起平凡，如此态度，是它们的真实表现。
想起古人做的乐器极具奇妙，土鼓、骨笛、苇哨，石磬……埙也是智慧的凝结。吹土为声，给了我们返璞归真、回归自然的效果，精神得到慰籍。埙声，不仅有远古的苍凉，穿过秦时明月汉时关，唐风宋雨，历经多少晨昏。《废1都》是贾平娃写出的一部小说，有一位倚着城墙根吹埙的周敏，是一名落魄的文人，给我留下较深印象。他早晚都去吹一阵子，手里的埙，似乎让他体会到乐与哀，闹与静、入世与超脱，繁杂与冷清。这是不是周敏身內传统意识的流露呢？是他寻梦一般的精神寄托呢？我知道“埙”，最初不是读过小说，是源于埙曲，有了自己的“埙”，却无法吹出曲子，只能放在书桌上当摆设。闲暇时，好友来玩，几个人聚而观之，欣欣然开心罢了。
子期遇伯牙，千古传知音。埙是这篇文章的主角，我只算是附庸风雅。清代文学家张潮在《幽梦影》中写到：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己……香草以灵均为知己。”我不想抬高自身评价，摆弄知识显得太过于矫情：“山不可以无泉，石不可以无苔……乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。”
清秋季节，不论其他，月下醉埙音，情意益笃。
立秋散文 篇8
今夜月色真好，一轮皎洁的明月镶嵌在明净清澈的夜空里，冷冷的清辉把大地渲染成一片乳白色。晚风习习，沁凉如水，轻轻地从眼前拂过。浩瀚的夜空点缀着点点星星，洒落银河两岸，闪烁着微弱的光芒，像夕阳下河水映照的粼粼波光，像夜空中飞舞的绚丽萤火。
因为刚下过雨，今天又是二十四节气中的立秋，所以，朦朦胧胧月色里多了一丝凉爽温馨的气息。沐浴在月色中，整个人都沉静一如通彻透体的白玉。
远处池塘中传来连绵不绝的蛙声，低一声，高一声，声声成韵，合着这蛰伏在草层中的嘶嘶虫鸣，构成了初秋夜色中独有的一景。它们是季节的产儿，是宁静夜色的守护者，是人们鼾声中的摇篮曲，真想，真想伴着这优美的小夜曲，在月光中沉沉入睡。
我喜欢这夜色，也享受着这无边的宁静。夜幕中的我默默伫立，仔细聆听，全身心地投入到这广袤的夜空里。此时，如果我能有一双翅膀，我想我会尽情地飞舞；如果我能有一双透彻夜色的眼睛，我想我会看尽这人世间的繁华美丽；如果我有诗人的心灵，音乐家的耳朵，绘画家的手笔，我想我定会谱写一篇天地间华丽篇章。
遥远夜空划过一道弧光，那是一颗流星在快速地飞过，它是这宁静初秋之夜里的过客，只匆匆一瞥，就变成了永恒，消失在时光隧道里，却永远定格在了心灵里。
漫步在月光中，我轻轻地数着夜空里的星星。遥远夜空中的星星眨呀，眨呀着眼睛，一颗，两颗，三颗……玩着童年时的游戏，乐此不彼，内心依然是那么执著。那时的我呀，喜欢躺在露天的席子上，任凭沁凉的露水打湿我的身体，一直玩到很深很深的夜里，然后慢慢入睡，沉睡在夜的臂弯里。只是，只是今夜我无法入眠，我要好好看够这被月色笼罩着的夜空，这被圣洁月光包裹着的一尘不染的天地，它就像一位娉婷无瑕的女子，在宁静中独守着一份清白与从容。
在宁静之中感受月光，心也变得异常清澈明净。久经尘世濡染的心灵，此时像被揭去了一层淡淡的雾霭，直视无碍可以看清周围的一切，清晰明亮，超凡脱俗一般，感觉整个人都飘渺于琼楼玉宇，圣洁不可侵犯。
月光来自一个遥远的地方，是一种反射的光辉，这些都是我们后来从书本上学到的知识，月亮本身并不是一个发光体，但，我还是愿意把这一切都看成真实的存在事物，来自月亮。月，在佛教中被用来比喻人的自性真如，因为自性本来就清净圆满，皎洁如明月，可一旦自性被迷惑，就犹如月被事物蒙蔽一样。如《佛说月喻经》曰：“皎月圆，行于虚空，清净无碍。”在月光中，人的心会变得异常真实明净，异常的柔软宽容，此时，如果能有一个话题去导引，我想很多人吐露的都是心声。所以说，月，是一个人精神皈依的所在，是一种性情的真实反应。
月光带给人们的是心灵的虔诚与对美好事物的向往，在月光中可以感受到白日里所无法感受的心情，看到白日里无法看到的景色。在如水的月光里漫步，心就像在无边的旷野中找到了回家的路，充满了喜悦与幸福。溶溶的月色有一种超然的力量，足以使一个浮躁不安的心情沉静下来，足以使一个狂徒放下屠刀。
有月的夜晚是美好的，其实更美好的还是拥有一种心情，能够在这如水的月光中想着一些快乐的事情，心如潺潺的流水，流动自如，才是一种真实光辉的再现，哪怕乌云遮月，朗朗明月依然映在心头，感受明月清风。
“千江有水千江月，万里无云万里天”，明月悬于中天，秋风徐徐吹过，又是一年的秋天来了呀。
立秋散文 篇9
你如约而来，
惊落树叶一片，
别离的清苦，
化作相思雨漫天。
你款款而来，
轻歌曼舞衣袂翩，
为赴大地之约，
催离酷暑伤情断。
你随风而来，
掀开氤氲之帘，
让清凉回归，
风清云淡人悠然。
你踏雨而来，
润物无声溢清泉，
为践前世约，
玉蕊香来月满天。
想你的三百六十五天，
换来的只是与你擦肩，
就在你转身的那一刻，
思念又开始漫延……
立秋散文 篇10
这雨从昨天下到现在，没日没夜，天空已经暗淡的不像话。立秋之后的傍晚总觉得多了几分寒意。好像还没感觉到夏天最深刻的炽热，他就这样悄然离去，记忆中的夏天都是绵长的，而今年的夏天显得有点短促。或许还没结束吧，只是想衬托一下立秋这个节气，话说后面还有秋老虎的威严不可小觑。
总有那么一段时间内心是不安的，亦如现在，在一个季节更迭的时刻，心中便多了些许惆怅。让曾经暂时平静的心再起涟漪，斗志终归是没有被环境完全磨灭，潜意识里还是充满排斥。对现实的无奈，总想表达出来，却发现没有那个承载物。昨晚看到一个朋友的发的东西。她说，从日记本里翻阅过往和经历，初春到初秋，日暮烟霞，堇色安年，红了樱桃绿了芭蕉，原来在光阴的渡口尚未出发，就已经坐老了岁月。总希望可以和一些人一生相随，爱和温暖可以一路相伴，想等着一起看最新的电影、等着一起去旅行、等着一起运动学舞学游泳，几个月，电影已下屏，很多地方没去，很多东西没学......原来等待是最浪费时间的习惯，虽然和人群在一起是快乐的重要来源，但又必须理解，陪伴有时候是奢侈品，亲人、朋友，甚至恋人都没有时刻陪伴你的义务，学会动静皆宜，学会自我沉淀，独处其实也可以曼妙和多彩。人生若只如初见，当时只道是寻常，任浮华万千，内心独守一份美好，安于自己的一箪食、一瓢饮。不管是否有人同行，身体或心灵，要有一个在路上，自找快乐......瞬间便被感动得一塌糊涂，感觉她就是在说我，那些话猛烈地戳中我的心。临睡觉之前，回想跟室友的聊天，又翻到了这么一段说说，思绪万千。带着各种的愁绪，内心在叹气，在微信朋友圈里写了句：荒废了所剩无几的青春。今早打开微信，见有朋友回复，青春就是用来荒废的。反复的默念这句话，便觉得说的也不无道理，很想回一句：那你荒废了多少了?打出了几个字又迅速按了返回键，突然觉得好像没有回复的必要。放下手机起床，一切照常进行。
等了好久等不到你要的风花雪月，盼了好久盼不到你要的良辰美景。生活的轨迹无迹可寻，生命的年轮逐次递增。也许青春就是用来荒废的，荒废的那段时光便是青春。
我想我缺乏的永远都只是行动力。且歌且行地吟唱生命的宗旨。
立秋散文 篇11
感觉身心还在燥热之中，不经意翻过的日历，却明明白白告诉我：已是立秋。
立秋，标志着秋的开始。我望向窗外，真的秋天已来到么？室内的空调还“吱吱”地响个不停，似乎在提醒我：一切都需要过程。是啊，我们不是太过不在乎，就是太急。
也许是因为脚步太过匆忙，我们常常对于气候，对于世间万物的渐变毫无察觉，而一旦感觉到，却又有点迫不及待。其实，仔细想想，多久没有听到长长的`，不间断的蝉鸣了；再仔细观察一下，那高高大大的梧桐树，偶尔也会飘下几片落叶了。若借一片空闲，走向市郊，也会惊觉：水稻已经含笑弯腰，在等待着农民的收割了。很多不经意的地方，其实都在昭告：秋天正从前方款款走来。
一直喜欢秋天，喜欢秋的天高气爽，气候宜人；喜欢秋的一种淡定，秋的一种成熟和安然。每当发现秋天即将来临，心总会不由自主地雀跃起来，然后，就是翘首相盼。想想，这或许也是一种急躁，是与秋的品格不想吻合的。
立秋虽然如约而至，但并不意味着天气真的就开始凉快起来，气温也许会对夏做着最后的挽留，或者，会让最后的炎热提醒我们：四季轮转是常态，一切顺其自然。
人生一世，若能对生活多一份细心和柔软，或许会有更多的感知、更多的收获；若能对自然多一份耐心和喜爱，或许会有更多的快乐、更多的满足和惬意。心灵，也将会更加丰润。
立秋散文 篇12
今年的雨太多了，下雨，下雨，不停的下雨，还刮了几次大风，风把大树都刮倒了，害的我暑期班也没有上成。立夏那天在下雨，立秋了，雨一样没有停下来，不过立秋的雨没有那么大。
还没有到立秋，外婆嘴里天天挂在：“顺秋十八暴，立秋下雨就好了。”，我问：“外婆，为什么立秋下雨就好了？”，外婆说：“立秋下雨，以后就会经常下雨，以后就不会那么热了。”，我问：“是天气预报说的吗？”，外婆说：“这是老话，是世世代代流传下来的经验。”，我问：“那是谁告诉你的呀？”，外婆说：“是外婆的妈妈，外婆的外婆，外婆的外婆的外婆，一代代传下来的。”。
夜里又下雨了，今天就是立秋，外婆说：“今天立秋了，看看今天会不会下雨。”，我问：“立秋，立秋是干什么的？”，外公说：“你小时候不是经常看二十四节气的图片吗？现在怎么都忘了。”，我说：“我知道呀，立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满 、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、…。”。外公说：“对呀，一共二十四节气，立秋排在第十三位。其中立春、立夏、立秋、立冬，古代就叫着《四立》， 表示四季开始，立秋就是秋天的开始的第一天。”。
我问：“秋天好吗？”，外婆说：“秋天当然好了，秋天是瓜果成熟的季节，是各种各样的蔬菜最多的日子。秋天就是天不会再那么热了，气温会一天天凉下来。过了立秋，梧桐树开始落叶，很多落叶树开始慢慢地变黄，树叶开始慢慢地掉了下来。”，我说：“我也喜欢秋天，夏天太热了，还有蚊子，我也不能上幼儿园。”。
外公说：“你看《秋》字，一半是《禾》，一半是《火》，《禾》古代就是指麦子稻谷小米一些带穗的农作物。《火》就是…。”，我说：“火我知道，火，就是失火的火，烧饭的火。”，外公说：“火字不单单是指燃烧的火，人生气了，也可以说，发火了。人性格暴躁，也可以说火暴性子 ，很多人喜欢一样东西，也可以说是场面火爆。在这里，就是指的成熟，就是旺盛的意思。这两个字合起来就是一个《秋》，就是稻谷成熟的意思。”，我说：“是呀，现在水果也熟了，外边有那么多水果，还有大西瓜。”。
妈妈说：“中国是一个农耕民族，农业生产完全根据太阳运行进行安排，所以在中国的日历中加入反映太阳运行周期的《二十四节气》。”，我问：“古代人怎么知道这些季节的。”，妈妈说：“中国古代利用土圭来确定季节的，土圭是一种构造简单，直立的地上的杆子，观察太阳光投射的影子，通过杆子影子移动规律、影子的长短，以定冬至、夏至的。后来人们又用日晷测量，将每年太阳影子最长的一天定为《日至》，也就是现在的《冬至》。把太阳影子最短的一天定为《夏至》，而把春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等到的，便定为《春分》和《秋分》。”。
妈妈打开电脑，让我看土圭日晷的照片，还看了测量太阳影子的动画，我说：“中国古代的人好聪明哟。”，妈妈说：“中华民族是一个伟大的民族，只是在清朝末期闭关自守，不接受外来的新东西，中国才落后于西方国家，西方发达国家才会欺负我们中国。现在不一样了，中国人重新站了起来，西方国家已经不敢再在我们面前那么放肆了。”。
外公说：“过了夏至，白天开始变短。”，我问：“天还会变短吗？”，外公拿着地球仪对着电灯说：“地球是围着太阳公转，地球本身也还在自转，地球不是直立着转的，而是有一个二十三度的角度。这样一来，地球在太阳这一边，北半球受太阳直射的时间就长一点，也就是说北半球白天就长一点。当地球转到太阳的另一边，北半球远离太阳，白天就会变短，南半球正好和北半球相反。”，我说：“今天和昨天白天一样长呀。”，外公说：“地球一年围着太阳转一圈，所以白天长短变化是很慢的。”。
我问：“白天短了，就会凉快吗？”，外公说：“白天就是接受太阳光，温度就会升起来，晚上大地把吸收的热气又要往空气中散发出去。白天短了，意味着白天接收的热量开始比晚上散发的热量少了，自然我们这里的温度就会开始下降。”。我问：“外婆说，顺秋十八暴，立秋下雨就会一直下雨吗？”，外公说：“夏天下雨，不是所有的地方都会下雨，有时候隔一条马路，这边下雨，那边还是阳光普照。”，我问：“为什么呢？”，外公说：“下雨就要有云，夏天的云，来得快，走得也快，要云呆在我们头顶上才会下雨。”，我问：“那什么才叫顺秋十八暴？”，外公说：“这是相对而言，要像今年这个样，经常满天都是云，经常下雨，自然立秋以后也会继续下雨，立秋前后的雨一般都是暴雨，也就是顺秋十八暴了。”。
我说：“下雨了，天就凉快了，可是雨停了，天又变得那么热了。”，外公说：“立秋前后应该是最热的时候，太阳继续在发威，白天是慢慢地变短，降温又是一个缓慢的过程。下雨，地温会下降，地下储存一个夏天的热气不可能指望一次二次的雨就会迅速降下来。”，我问：“为什么下雨地温也就低了？”，外公说：“天热，你每天到长江玩水，是不是很凉快呀？”，我说：“是呀，到了水里马上就不热了，有时候还觉得长江水有一点凉。”，外公说：“因为水遇到热的地面，水就会蒸发变成水蒸汽，水在由水变成水蒸气的过程中就要吸收热量，所以下雨可以使地面温度下降。一场秋雨一场寒，雨下的越多，温度就会下降的越快，自然我们就会不感到那么热了。”，外婆说：“我说嘛，立秋下雨，顺秋十八暴，立秋后就会天天下雨了。”。
吃晚饭的时候，妈妈说：“传说立秋用长江水给小孩洗个冷水澡，可以消除小孩身体上的痱子，即使没有长痱子的，也可以应了节气，求一个身体健康平安。”，我说：“妈妈，我不是天天去江边玩吗？”，妈妈说：“你天天在江边玩，你又不是天天都下水玩呀，这里说的是，立秋这一天晚上到长江里洗一个澡，我们今天晚上就到江边，你也在长江水里洗一个澡，我们也去应一个节气。”
姨妈说：“早在周代，每逢立秋那天，天子亲率三公九卿诸侯大夫到西郊迎秋，举行祭祀仪式。宋朝时，立秋这天宫内要把栽在盆里的梧桐移入皇宫里，等到《立秋》时辰一到，太史官便高声说，立秋时辰到，说完，梧桐应声落下一两片叶子，意思是秋天到了。”。
当我们来到江边，江边已经人头攒动，我带着游泳圈来到江边，奇兔兔已经早早地来到江边，他已经站在水里，奇兔兔喊：“奇兔兔，我早就来了，你快一点下来我们一起玩。”。乖乖兔也来了，乖乖兔没有下水，两个脚站在江水里，我说：“乖乖兔，你不下去吗？”，乖乖兔说：“我不是已经在水里了。”，我说：“你是在洗脚，你不是在游泳。”，乖乖兔说：“我妈妈说，这里的水太凉，明天妈妈带我去游泳池游泳。”。
立秋散文 篇13
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
————-境界
从来没有遇见这样一片温馨的湖水。
从来没有在这样一个日子里会心的笑着，会有着这样清澈如水的笑容。
伫立在这座熟悉而悲伤的城市中，疏影烟浓，水榭澄明，那些蜿蜒曲折的丛林沟壑，深深浅浅迂回的山路，飞流直下透彻的泉水激荡着人生的暗影和彷徨。如雪的心凉，近在咫尺的夏末秋初，昭示着风姿卓越的傍晚，夕阳下谦卑的憧憬着未来，肃然中轻轻聆听花落的季节。
风在涌动，云在颤抖，云雾缭绕在山间寂静的初雨中，空旷苍莽。石子小径犹抱琵琶半遮面的若隐若现，弯弯折折，想象着是否还会有夏日残留的樱花飞舞在沁凉的气息中，或许有着蔓生的野花、小草、便也在这一影一现中自足了灵魂的冲动。或许，我可以再让几只鸟儿掠过，惊醒沉睡的春，让它与秋相偎依。
只是我面对的只有这世间一隅，孤单而不见冻结的秋日，让灰色在微渺的气息下残喘余生。未到秋，却有了秋的凉，是秋雨的施舍？让我这一路走得有些踉跄。
我听见轻微的风声伴着雨声夹杂而来，在山间鸣响，轻柔的思绪和这弯曲的道路相融合，走走停停，平静的生出一股乍喜乍悲的忧伤。当初的狂喜、放浪于沉寂和冷漠中不得不退回原始的那一席之地，而眼前陡立的山峰却真正遮住了我的视线，若不是这烟雨蒙蒙中，岂能拾得或曾感触的内心。就这样走下去，看下去，想在暮色来临前，以感恩的心绪牵绊着稍纵即逝的堪怜之心。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。一句朦胧的诗句原来也是来自心灵的言语，然后悄悄散去。
回去的路，还是一路曲折，其实世间总有一个开始一个结束。太多的人喜欢把中间的这段分成段落，把每个段落再斩钉截铁的割开，让其落幕。而世间有多少无法落幕的期待与希冀会在臆想的落幕之后仍然纠缠不清？会有多少几度痴迷的景象在一份谦卑的憧憬里饱满新生？
走在来时的路，怆然回顾，烟云流动，窥伺着几多生气，几多烦忧。
立秋散文 篇14
走在乌鲁木齐街道，晚风吹在身上感觉格外凉爽舒适，听着跳广场舞的人们，放着蒋大为的歌唱的录音：“城里不知季节变换，不知季节已变换。”歌曲于我来说，并不会让我忘记二十四节气，忘记一年四季的农事。在乌鲁木齐生活过十多个春秋，也当然知道，新疆的秋天今年又是提早到来。
新疆的秋天，天高云淡，气候宜人，一派色彩斑斓，魅力无限的景象。只可惜新疆的秋天太短，也没有秋雨绵绵，呼啸的西北风在九月就带来了飞雪。冬天是这里最漫长的季节，天气寒冷，到处是厚厚的积雪。“长的是磨难，短的是人生”,想起张爱玲的这句话，也许正是人生精彩之处。
“故乡啊故乡，我的故乡，何时能回你怀中。”听完歌词，让我想起了家乡的秋天。立秋处暑、白露秋分、寒露霜降，家乡的秋天，是歌不尽，唱不完的季节。
我走南闯北，阅尽无数风景。我品读过京城香山的秋，层林尽染，漫山红遍。不就是经霜打过的树叶吗？我的家乡也有乌柏树，秋天也是叶色红艳，有什么稀罕。我也品读过新疆喀纳斯湖的秋，沙漠绵延，胡杨金黄，除了孤独还是孤独。我还品读过色彩斑斓草原的秋，牛羊肥壮，百草凋零，然而又感受到草原的荒凉和贫瘠……比较起来，我还是喜欢江汉平原家乡稻海翻滚、水果飘香的秋天。
家乡的秋天，美在田野，家乡的秋是金色的秋。
我的家乡位于汉水之畔，坐落在江汉平原上。“禾”、“火”二人对面坐，组成“秋”字，故万物皆收。立秋过后，田野里的庄稼开始成熟，到处是一片金灿灿的景象。秋风吹过，稻谷点头弯腰。棉田如银海，白浪滔滔。大豆的阔叶变黄，豆荚籽粒饱满。芝麻的秸杆上也缀满了饱满的蒴果，密密匝匝。苹果似少女泛红脸颊，黄梨肉质细嫩，汁多香甜。
立秋处暑，立秋是节，处暑则是气。“三伏带立秋”，虽有“”秋老虎”之说，但立秋之后，气温由最热逐渐下降，天气逐渐变得凉爽。一阵秋雨一阵凉，处暑表明暑关将近结束。
“立了秋，百事休”，又说“立了秋，有奔头”。百事休指的是夏播作物必须停止，即使是播种了，遇到早霜期也无收成。有奔头是说逢灾年还可以去播种一些晚秋作物，如豆类、玉米粮食作物和蔬菜薯类饲料作物等。立秋处暑的农事，棉花抓秋桃，稻谷抓防治病虫害。处暑风凉，收割打场，则指收割那些早秋作物，如芝麻黄豆、高粱花生。
“白露秋分夜，一夜冷一夜”,是说气温下降加快。“白露天气晴，谷米白如银”，秋阳下，饱满的稻香溢满农人的心田。白露为霜，大雁南飞，带走人们的思念，带走秋的风景。白露过后是秋分，雨寒露凉昼夜平。秋分至，树叶落，金黄的秋菊开满坡。
寒露霜降节，刮风就是雪，当指北方。其实，此季节是家乡农村秋收最忙碌的时间。收棉麻，割晚稻，油菜育苗移栽，冬前翻耕田块。寒露，露气寒冷，将凝结也。霜降，也叫“打霜”，秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。泛黄的草上有了薄薄轻霜，一片银亮。寒露籽，霜降麦，指菜籽和大、小麦的播种。
“一年月色最明夜，千里人心共赏时。”中秋明月，凭栏观秋，闻微风送来稻香，聆听半夜蝉鸣，看晶莹的露珠，静静的挂在叶尖，忽生悲凉，忧深思远。
“秋雨无端破晴柔，已带微凉又带愁。一夜累人无好梦，滴滴点点到心头”，文人悲秋；“自古逢秋悲寂寞，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，志士喜秋。无论是悲秋或喜秋，秋在农人的眼里是五谷丰稔的收获，是辛苦耕耘的回报。本土作家涂家老大曾说过这样一句话：“把汗水种进土里，多少会有些收获！”
立秋散文 篇15
七月流火，八月未央，不经间的目光停留在办公桌上那一方小小的台历之上，入眼的是今日立秋，不知怎地就想起了唐诗，想起唐诗里的一些句子，原来将目光停留在唐诗之上，就可以做到心静如水，就可以退去夏日所有炎热。唐诗如茶，需慢饮细品才知其中滋味不温不火，如同从立秋至入冬时的这一段时光，亦像极了尘世间挚交故友之间那种淡淡地相牵相念。
很小的时候读唐诗《逢雪宿芙蓉山主人》时，留存在脑海里的不仅仅是短短的一首五言绝句，而是一幅融情融景的黑白水墨画卷，画卷的被后有世道的薄凉，亦有人情的温暖。雪阔千里，静默无声，只有大雪泱泱的下着，空濛苍茫的天地间，树林如画笔落下时，中侧锋深浅不—的墨线，枝丫横斜，更无飞鸟登临。日暮时分，大雪纷扬，山河被雪色一统，只有那条早已被积雪封盖的山路中央，隐约可见茅屋数间，上与孤峰近，下与世人亲，拥着中间一段天地的清润，攀一盏烛灯黄暖。灯虽如豆，却为这夜归的人，行路的人竖守着，苍暮的天地因那灯火一点，也收敛了朔风凌厉的锋芒。山本峭拨，水本灵动，在雪中也归于沉寂，归于圆融。一时间不显山不露水，天地人山水合而为一，茫茫如盘古初开，无迹无痕，与不周山共存。
但人是生气灵动的，情是温暖盈盈的。柴门竹屋里，她为他炒几碟小菜，再暖一壶绿蚁新培的酒，她等他夜归多久而无愠色，这便是家了。公王侯府，富贵人家，它承载着太多的厉气与晦暗，安于白屋的人从容恬淡的生之态度，以一种简单的心境享受生命中的阳光与温情,，他们懂得这里的好，这里的静。且寒窗有她相守，白屋有她相候，虽贫，却有心与心的契合，人生亦有了归属，她无需美貌如花，可暖心暖胃，可相知相通即好。
芙蓉山大雪数日，封了几株竹篱树木相围的院门，那条通往山下的石板路因雪盈几尺而绝迹多时，空山人渺的雪夜有犬声“汪汪”的妙音唤醒了夜的生气，对主人来说这便是天籁，便有了说不出的喜悦。原本穷居深山，就无远亲可至，况且这寒夜大雪封山呢。浩浩的芙蓉山间，孤兽野狐皆遁，唯见一灯柔亮的白屋，屋的主人听得“的的”叩门之音，开门见是老友长卿远涉来访，喜出望外，迎友入堂，为老友拂去身上的风尘与寒气，唤妻红炉火起，粗茶淡饭，水酒当炉，三人围炉，在那时的雪夜里一递一声，闲话草堂，说不尽的世间温情，道不完的离后别意。这寒夜虽冷，雪里的红尘世道，有温情一脉与天地相接，人生何求，白屋何贫。这诗，这诗中的白屋我想是长卿用来酬唱知已的。
今人与古人相离堪离，更无知音可酬。在世人皆浮躁的今日今时，能安守白屋的人早已绝迹，有的只是心灵的那一点情怀相通，所谓无今无古寸心知，是舍去生的一切繁华，安守于一间与世无争的白屋，直到白发苍眉也不悔。这种感觉不是士人之隐，而是静水淡茶的生存之态。再说刘长卿从繁至简的一生，是经过无数诬谤贬谪之后才悟出“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。”的出世之想。我为今人，永远无古人那种离尘脱俗的情怀，更无品格高逸的文笔，只是喜欢偶读唐诗小令，唱和一下诗意里的情感，无关今古，只要能理解妥帖，感觉是相通的。就如同此时的我，人虽坐在静室的一偶，心却去了千年已前那个大雪纷纷的芙蓉山中，随同刘长卿一起涉一程风雪之后，住进了芙蓉山间那座于天地共生的白屋。
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
立秋散文 篇16
从农历上说，今天开始就是秋天了。只是气温一点都没有要降下来的意思。
天气热了人就会烦躁，哪怕有凉席有电风扇都不顶事，吹空调怕感冒又担心电费超出预算，最重要的是居处没有空调。出门找避暑的地方都懒得动，宁肯躺着滚烫的凉席上，身上烙出深深浅浅的痕迹，都不愿意挪窝，仿佛晒到太阳人就会爆炸。
热天除了出汗，就是发脾气。一言不合就怒火攻心，恨不得挖了对方祖坟。往日所见良辰美景，如今尽是导火线。火星在空气中做着布朗运动，任何人都无法预测下一个被点燃的炸药包在哪里。这让人躺在床上无力地骂街的天气，就是所谓的立秋。
没有“秋老虎”的说法再形象不过的了。你以为秋天就该爽了，秋天偏偏用一股热浪让毫无防备的人怏怏地躺在阴凉处，身上涂满着风油精，嘴里含着人丹，旁边还备着藿香正气水以防万一。偶尔吹过一阵风，风都是滚烫的，似乎还嫌中暑的可怜虫加热不够均匀一般，要在他的身上滚来滚去。人对此也无可奈何，除了躲进空调房里，再无他法。老一辈感慨着现在的人身体素质不如从前，待到自己出门烤了蒸了焖了一圈，回家后空调温度比他们嘴里不堪的小伙们开得都要低。须知有些事情真的不是所谓意志可以战胜的，天安门烈日下站岗的人毕竟占了全国人民的少数，大多数的选择还是尽可能避开阳光。
有人说，夏天可以看清凉的美女。此言差矣。君不见，只要美女想穿清凉，冰天雪地她们照样能穿着比基尼吸引眼球。反倒是这么热的天气，别说美女了，上街能见到个把人都要烧高香。汗流浃背着在街上有气无力地往前踱步，偶尔迎面来了一个同样有气无力的人，俩人相视一眼，都能看到对方眼里对将要中暑的无可奈何。立秋之前，立秋之后，以及立秋这一天，连续大概二十天，天天如此。过去还有夏练三伏的可能，现在还指望夏练三伏并且在没有空调的地方挥汗如雨，后果大概是送医院挂水。
只是这是立秋，我安慰自己，再往后天气可能会炎热，也热不了太久。这只老虎迟早要衰老，人也迟早要往自己的身上套上越来越多的衣服。虽然浑身上下都黏糊糊，情绪也极其不稳定，我还是假装乐观地在设想天凉后穿什么衣服，看什么美女。在念叨着心静自然凉上百遍之后，我终于坐起身，艰难地套上衣服，寻找避暑胜地去了。什么心静自然凉，只有对那些圣人有用。我不是圣人，我心静了还是热到中暑。
立秋散文 篇17
季节在时光中轮回，如车轮，周而复始。生命在季节中历经荣与辱，生与死，永不停息。
从这天起，太阳不再那么狂热，柔和的阳光在心中弥漫，将心中对秋天的热爱点燃。
风儿也沉静了许多，肆掠被秋悄悄地收藏，浮躁被秋慢慢地拭去，像一位田园诗人，在田间吟诵一曲丰收，在林间浅唱一阕清欢。
江河不再像脱缰的野马，一路狂奔，横冲直撞，而是清瘦了许多，清澈了许多，安静了许多，成群的牛羊在河边啃食秋天的丰腴，牧童吟唱一首熟透了的歌谣，闲适和惬意被一支短笛演绎。
麦子在打谷场上闪烁着金色的光芒，农民憨厚的笑声被木铣扬起又落下，成堆的麦子厚实了一沓沓光景，日子的甜蜜在粗造的手掌上荡漾。
玉米苍苍莽莽，如林似海，涛声阵阵，硕大的玉米棒子将春天的梦想，夏天的激情孕育出秋天丰满，携一缕甜丝丝的玉米味儿藏在心中，构思一曲浓浓的乡愁。
洋芋葱茏，一串串淡紫色的花朵，尽情地绽放，像无数的小喇叭，歌唱秋天的丰收，大豆结荚，一层接一层，全身都是，预示着明年的日子步步高升。
果树布满山沟，成熟的苹果，像果农一张张笑脸，满是泥土味的笑声在山谷萦绕、弥漫、回荡，苹果的红色将沧桑的岁月镀成了秋天的枫叶，红红火火。一串串紫色的葡萄挂满木架，晶莹剔透，似珍珠，如玛瑙，点缀了生活的边幅。
就连野草，不再沉迷于春天的碧绿、夏天的的嫣红，而是渐渐变黄，渐渐沉熟稳重，似在思索生命的真谛。
立秋，生命的一个风水岭，不再浮躁;而是稳重，不再张扬 ，而是内敛;不再狂热，而是柔和;不再梦想，而是成熟。
立秋，季节的一个站台，成熟的，干瘪的，都要下车，寻觅各自的归宿，然后又驶向下一站。
立秋散文 篇18
不知不觉间，就立秋了，就跨入沉静而博大的秋之意象。
秋，没有春和景明的妖娆，但有天高云淡风轻扬的韵致；没有夏的浓绿热烈，但有绿中带黄的成熟与厚实；没有冬的白雪皑皑、千山银蛇狂舞，但有收获的满盈与欣喜。
秋的笔法细致，无论写意，还是工笔，皆都入微，赏心悦目。远山含黛，黄绿分明，斑驳相杂；蓝绿如无瑕翡翠，杂质全无，一笔一画，丝丝缕缕，秋画出了安详与幽远。
秋颇具质感，无论是低垂头颅的红高粱，还是绽开笑颜的玉米，都给人以丰收在望的充实感觉。但是，秋的秉性就是那么的不张扬，从不喧闹、噪聒，而沉静如水，一直宁静到收获时刻的到来。
秋天的土地包容万千，艺术地创设了天地的大美而又美到无言。看秋之田野，尽显苍茫浑黄，裸露出的，却是真实、深厚的地母胸襟。千里沃野，莽莽苍苍，恢弘大气，虽承养着世上万物生存、给养，但不自踞、不自傲，不道亏。世间万物生灵，从大地中来，又复归于其中，这种包容万物而不言的胸襟、气度，谁能与之相比？秋真是大匠，造就了这天地间的大图景，他运用大手笔，成就杰作，转眼间，便令人间一新，而自己挥洒自如，浑然天成。
立秋散文 篇19
一阵微风把我从清梦中吹醒，早晨了，我探头望向远山，似乎有一层淡淡的雾霭，也许正是这雾的清凉驱散了原本的酷热吧(昨天还是酷夏呢)。我突然记起，原来昨天立秋，我不禁佩服起古人在节气划分上的玄妙来。既然天气如此开恩，我们也别辜负了吧。我和妻用过早点就出了门，来到那座不知登过多少回的山下，沿着那条山间小路，出发，去享受心情吧。
一路走去，到了半山腰，开始有雾了，路旁的小草本是盎然的生机似乎在一夜间都被抽取了，蔫蔫的，还带着些许微黄，沉静了好久好久的秋虫儿也开始在草丛中叽叽啾啾着，还有几只叫唤了一季的知了哑着嗓子在作最后地嘶鸣。登至山顶，居然下起几滴的小雨，哔啵哔啵的轻轻落在几片阔叶上，打得叶儿一阵激灵，风是那样的静，那样的凉，感受不到一丝儿的夏味儿，这一切好象都在宣告着这个夏季的完结。
秋来了。来得那样的温和，不聒不燥，柔情似水，有雾的朦胧，有露的清凉，一切都那样的衷情，又那么的平淡。待到秋深了，天又变得特别的高，特别的蓝，风也特别的清，山林也就多彩了，有黄得透彻的，有红得鲜明的，有绿得深沉的，还有些枯都枯得那般的陶醉。秋高气爽，风轻云淡;清凉如水，雾霭茫茫;落叶归根，百草寂寥，多样的秋给了文人墨客多样的意境，也给了象我这样的普通人些许感悟。
看我在山间如此的迷醉，妻说：我猜，四季中你最爱的一定是秋了。那当然，因为秋给过我太多的难忘情怀。
立秋散文 篇20
立秋的夏天
是海浪中翻涌的红色火焰
倒影在天空中
湛蓝的波光
随风而起，温柔如雪
在远处
蝉鸣交织的缠绵
凄凉化作蝉蜕
萦绕在九月的古树下
刻出一轮圆圈
立秋的夏天
一半秋天
一半夏天
我只是在等待
第一片，枯黄的树叶
立秋散文 篇21
早上，一友发来消息说：今天立秋，顿惊。
曾经，为捱漫漫酷暑，为避炎炎夏日，总是盼着立秋，因为立秋预示着酷夏炎暑将是秋后的蚂蚱，猖狂不了几日，肆虐不了几时了，而今，蓦然听到这个词：立秋，竟觉有些悲凉、有些无情甚至于残酷的意味，弹指之间，光阴竟如此匆匆?狱不及防地让人有些疑惑，有些惊慌，有些悲叹：任凭如花美眷，也敌不过似水流年。
虽说，立秋之后，炎热不会迅速消逝，但是总会在不知不觉中渐渐转凉，满树的碧叶将渐渐萎黄凋落，之后，一个收获的季节将毫不迟疑地阔步而来，当辛劳的百姓们在黄土地里挥洒着汗水时，那是一种满足的汗水，一种喜悦的汗水，一种收获的汗水，那是收获，而我，收获的又是什么?
渐渐被生活磨蚀的棱角?渐渐被现实侵吞的向往?不想伤悲却伤悲，不愿回首却回首，岁月赋予我的，只是沉甸甸的回忆，只是璀璨灿的向往。
秋风起，秋叶黄，想起曾经，心悲凉。
今日酒，今日醉，哪堪尘世，一抹伤。
莫道人间苦难深，阎王也非一帆顺。
人行世间为哪般，更深人静细思量。
立秋散文 篇22
下午整理了空间日记，发现几年前立秋还写过一篇感悟，翻过头去看，那时的情绪竟和现在如此的相似，犹在昨日。立秋时分，宠宠欲动，有了一些新的想法，就当纪念这流逝的青春岁月。——题记
一夜好梦，梦中就知道下雨了，是呀，真的是下雨了!立秋的雨，秋天的雨，有一些凉意的雨，就这么准时的到来了。
从生活习惯上来说，原来早晨起床先是拉开窗帘打开窗伸个懒腰看看天气，如今起床的第一件事情却是拿起床头的手机，倚在床头再磨蹭一番。这恐真的是现代人都有的毛病吧。
起来，走到窗边，风好冷，雨丝飘过，又细又绵，有一点不像秋天的雨，却同春天的小雨一样柔和，彷佛一个江南的女子一样，让人觉得她是温柔的，不会如昨夜临睡前的电闪雷鸣、暴风骤雨一般让人惊恐。
从写心路历程的角度上说，恐怕年纪越大开始越变得多愁善感，年纪越大就越变得迷茫起来，不知道是老天的原因还是怎样，反正是迷茫着，犹如被雨打扰得变得哀愁起来。尽可能的多的是自己现在想写一些东西，是给我的朋友的，同时也是给自己的。
在我从学校出来到现在，我所得到的是比过去很久以来都多的温暖与帮助，甚至从网络上，很多认识的和不认识的朋友，都给了我许多帮助和鼓励;当然工作上，也得到了很多领导和同事们的指点、帮助和关注，当自然或者不自然接受这些的时候，温暖是不言而喻的，感动也是默默的。也就如同窗外的雨，立秋的雨，细细的，绵绵的，有一些密，温存依旧…
缓缓收回思绪，不觉外衣已经被窗外飘进的雨淋湿，进屋换衣，泡一杯热茶给自己暖暖身子，目光触及墙上那幅山水画，及至窗外烟雨蒙蒙，满满的思绪又渐渐消融在眼前水墨山水中。
“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”自然，自由，真好，好渴望这种悠闲自在的乡村生活。但吸引我的不仅仅是一蓑风雨，从容自适的渔父，更是泛舟湖上、烟雨迷蒙的图景，雨锁青山，鸟翔水面，色泽鲜明又显得柔和，气氛宁静但又充满活力，这高远、冲澹、悠然脱俗的意趣，该是多么的难得! “蓑笠纶竿钓今古，一任他斜风细雨”，又该是多么的豪情!记得有人在网上说要去归隐山间，我觉得真正的隐士常常循迹无踪，只在此山中，云深不知处矣。《后汉书》说隐士们“或隐居以求其志，或曲避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清”。
但是隐士为世人所称道，还有更重要的一点就是人总会被孤独吸引，静默的时候，思想就会飘向一片更广阔的天空，脱离周边环境的纷纷扰扰，真正的纯净自己的心灵。这也许就是很多人思想意识里有“隐”的想法。我希望自己在独处的时间里能把自己的内心调整到如止水般平静，思想灵动智慧，心性和善仁慈… 或说的远了，或唯心了，或是胡思乱想罢了…
但，若人生还来得及拥有，我却愿在这雨季，独行湖边，撑一竹伞，等你从烟雨中来赴约。我想，我要寻找的不是这场单纯的雨，而是沐浴在细雨中的那份心心相惜… …
你，会来吗?
立秋散文 篇23
清晨不到五点，手机的”嘟嘟”声此起彼伏，朦胧中摸到手机，细看，关于立秋的话题，祝福微信短信已经刷屏，介绍立秋来历的，立秋吃秋膘的，祝福的……林林总总，这个年头，人们生活好了，信息也发达了，无论是节气还是节日，大家都很重视，家人或朋友小聚，说说话，聊聊天，侃侃大山，关心关心彼此，憧憬一下秋天的丰收美景，倒也是非常快乐，欣喜，开心。
挚友加同学雨盛平时喜欢作诗填词，每当节日或节气的到来，他总要发个祝福微信或短信来让大家愉快一下，比如这个立秋，他用“秋”字的笔画给大家发来祝福：“ 今日立秋了！
“秋”字共九笔，一笔代表财富，一笔代表收获，一笔代表开心，一笔代表快乐，一笔代表健康，一笔代表舒畅，一笔代表平安，一笔代表顺利，一笔代表如意。夏去秋来，祝亲笔笔都是潇洒，笔笔都是满意。”读着他的祝语，无论是否原创，表达的是他的一份心意，心情豁然爽朗起来。
联想到古代骚人墨客描写立秋的诗词歌赋，有的练达，有的昂扬，有的凄婉，有的悲凉， 无论什么意境，但都表达的是对秋的心情及感受。
尤其喜欢宋代诗人刘翰 描写立秋的诗：
乳鸦啼散玉屏空，
一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处，
满阶梧桐月明中。
刘翰在中国诗词的瀚海中并不算是很出名的诗人，但他描写立秋的诗带给人清净舒适，闲暇，空明的意境。
读着读着我仿佛看到，在诗人的笔下，立秋一到，大自然就换下了一副容颜，人们的生活也发生了显著的变化。全诗的境况，题意的独到，构思的巧妙。是我们多少当代的诗人词人能超越呢？
我真不明白，秋天本来是收获的季节，为什么一些诗人词人把秋描写的那样凄凉呢，难道因为自己的心情不好就随意在笔下辜负秋天吗？
王维是唐代大诗人，读他的《秋夜独坐》，总感到悲悲戚戚 ，
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生
在诗人笔下，秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。陷于人生的悲哀。感慨自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病……越读越凄凉，我真为诗人的凄楚，凄凉而万分伤感啊。
不联想那些古词古诗对立秋的描写了，人生苦短，何必为杂事苦恼？
我历来对秋天情有独钟，完全没有“秋风扫落叶”。“萧瑟秋风肃杀”的悲观，我总认为秋天到了，家乡的山峁沟畔，坡坡岭岭，山川平疇，到处是丰收的景象，立秋没多久，谷子黄了，高粱红了，大豆炸开角儿了，褐色的板栗从如刺猬的壳里脱落，落在地下，苹果红，白梨黄，父老乡亲满脸堆着笑意，拿着工具奔走在田野里，偌大的场院里，毛驴拉着碌碡碾压庄稼，庄稼把式借着秋风，熟练地扬场，筛选粮食……，田野里一片欢声笑语，多好，多生动的一幅丰收图呀！我不禁感慨：那是父老乡亲付出艰巨劳动后获得收成的无比喜悦。与古代诗人词人描写的秋天凄凉形成多么鲜明的对比呀？
立秋之日凉风至，秋雨急，暑气消，“凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳”。“露从今夜白，月是故乡明”，“露红凝艳数千枝”，这些诗句我都不知出自哪里啦，反正我感受颇深，于是我想起曹植的诗句：
踟蹰亦何留，
相思无终极。
秋风发微凉，
寒蝉鸣我侧。”
立秋啦，收获的季节来了，一年又要过去了，我们失去了什么，收获了什么，得到了什么，快乐了什么，失意了什么，是高兴了，还是悲观了？
还是自己去想吧！
反正想不想都在你自己！
与我没关系！
我爱如饮甘饴的秋天！
立秋散文 篇24
今天，立秋。按照我国农历的说法，立秋是秋天的开始，虽然炎热的天气还将持续一段时间，但总体来说是一天凉比一天了。今年的立秋，是在早上，这时我想起了“早上立秋凉飕飕，晚上立秋热死牛”的谚语来，心里颇有些安稳，毕竟酷热就要离我们而去了。前些日子，每天都是高温。柏油路就像要融化了，脚踩上去，感觉鞋子被黏住了一样。街道两旁的法国梧桐树，叶子无精打采的垂着，有的还趴在树枝上。没有一丝儿风，太阳是白花花的，空气里弥漫着浑浊的味道和滚烫的气息。我只能呆在家里，坐在窗前，眺望着远山。
其实，小时候的我，是喜欢夏天的。立夏那天，咸鸭蛋是少不了的，虽然不多，但那时却是我们的念想。拿上一个咸鸭蛋，在鸭蛋内空的一头，用筷子轻轻一戳，“滋滋”地冒着红油，用手指一沾，放在嘴里，那个味呀，真是美极啦。进入夏季，各种蔬菜水果挤满了菜园。我家的菜园里，母亲种了几畦黄瓜、菜瓜和梨瓜。黄瓜挂在绿叶掩映的架子上，水灵灵的，十分可爱；菜瓜、梨瓜匍匐在菜地上，正躲在翠绿的瓜叶下乘凉呢。每当我放学归来，总要偷偷去菜地里摘些瓜来吃，后来被母亲逮着了，骂我嘴太馋，嘱咐我小的瓜不能摘，小的摘了太可惜了。除了有很多好吃的以外，夏天还有一个好处，不用像冬天那样穿着臃肿的衣服，我们甚至可以赤条条的跳到河里去洗澡。我们就读的小学后面有一条河，放学了，年龄小的帮我们拿书包，我们一帮大孩子沿着河一直游到家。现在想想，那时的我们真是太胆大了。
随着年龄的增长，夏天的快乐，也渐渐地离我们而去了。也许是地球变暖的缘故吧，也许是生活在高楼林立的城里吧，也许是天命之年的忐忑吧，现在的夏天似乎变得异常的炎热。街道上，人流、车流，汇成了滚滚热流。咸鸭蛋，已经不是儿时的味道，没有了“滋滋”冒着的红油，没有了吃蛋时的那份惊喜。西瓜、香瓜、哈密瓜，到处都是，可就是吃不出母亲的味道。还有什么冰淇淋，花色之多，令人目不暇接，但越吃越渴。大家都在忙忙碌碌，有的做生意，有的炒股票，有的打麻将，有的在参加各种聚会，还有的在玩游戏抢红包。浮躁、世俗、嘈杂，充斥着整个世界。所以，我现在不喜欢夏天，尽管有蝉鸣蛙鼓，尽管有荷叶莲子。我向往秋天的到来，我希望快些告别夏天。
终于到了立秋的节气，我终于可以松一口气了。天气预报说，今夜有台风“苏迪罗”来袭，我很期待。果然，晚上狂风大作，暴雨倾盆。我躺在床上，听着屋外“呼呼”的风声、“哒哒”的雨声，心里十分 惬意，仿佛有一脉清流，在我的心田静静流过。第二天，风住了，雨也停了，天空上还飘着几朵白云。太阳不再像夏日那么肆无忌惮了，变得柔和了许多。我想，再过些日子，就可以到蒙岗岭去看红叶了，踩着满地软软的落叶，欣赏着满树的火红的枫叶，那该是一件多么美好的事情。特别是，到了深秋时节，满世界都是成熟的气息。高远的天空，白云朵朵，偶尔有几只鸟儿掠过，我的心，一下子开阔起来。
然而，我又有些忐忑不安了。古人，对于秋天，有许多切身的感受。林黛玉有感于和贾宝玉的爱情前途渺茫，兼以窗外风雨凄凉，于是写下了：“秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长.已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助凄凉。”的凄美诗句。穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的杜甫写下了：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。”的悲凉诗篇。秋天，是一个萧杀的季节，是一个寂寥的季节，也是一个悲壮的季节。我的心，此刻也变得沉重起来。秋天虽好，可以赏枫叶，可以和菊花酒，可以远足。但毕竟，秋天过后就是冬天了。联想到自己，现在已是天命之年，我离生命的冬天还远吗？人生的四季，我即将走完了三季，留给我的时间也许已经不多了。想到这里，我不禁加快了脚步。
立秋散文 篇25
今天是一年一度的立秋日！
翻过繁华的夏日，心里沉甸甸的，那些曾经装点夏日的文字还没等着自己的心情去结束这次高温的旅程，又一个季节粉墨登场！
时间如流水一般，就在我们转身之间又走进初秋时节！
夜幕降临，窗外最忙碌的要算是蟋蟀，它们在漆黑的夜色里，用自己的嗓子独自奏响了秋天的音律，凉风拂过我的脸颊，我的心情也携着微亮的秋风轻慢舞步，于是，我在键盘上敲打着面对初秋的文字！
每一个季节离去，都会给人带来无限的慨叹，我们的人生也会在对岁月的慨叹中离去，这不是我们每个人都可以左右了得事情！
今天面对谢幕的夏日，伫立在这秋天的当头，我脑子里便想起了散步时看到飘落的夏叶，心想，在落叶上附着湿润的水珠也许就是这些叶子告别昨天的泪水吧！落叶、水珠，不觉让我的心情有些感伤！
走进人生的不惑之年，我反而觉得自己仿佛像与时间赛跑着！
十年、二十年、三十年、四十年，这几千个日夜的时间就像风一样从自己的生命中离去，带走了我的青春，带走了我的记忆，尽管熟悉的季节每次都要掀起我对过往的回忆，可每一次回忆又全然不是自我，哪一个渴望的年代在自己的生命里一去不复返，甚至就连遗落在角落里散下的阳光也都无让人无法找到当初的温暖！于是，在又一个夏日的季节翻过之后我就会偷偷地躲在夜晚一个阴暗的角落里哭泣！
繁华的时节过后，终究要面对又将是一个悲凉的季节！这是一个自然规律，可是我们的心情就是在这样起落中消逝！
初秋时光的脚步碾碎了夏日那个热烈的梦，随之而来的是秋天的一份安宁倒给了行人无限遐想的空间，郊外的草儿不在是那样的青，田地里的谷子玉米也开始抽穗，人们春天播种下的种子正在一步步地向希望靠近！
回想起在自己生命中曾经有过的秋天，留在自己记忆深处的依然有着一份深深的欣慰，秋天是一个收获的季节，我们不但收获了春天的希望更收获了夏日栽培时候的一份心情。这也是我在秋天欣慰的理由！
有人说秋天是结束，但是我也要说，秋天还是一次开始，春天的希望不但有了收获，同时，也在这个季节孕育了一份新的希望！
一个人不能不心存希望，一个民族不能不心存希望，一个季节自然也不能没有希望，希望就像是一盏亮着的灯，无论在哪里，都一样给这个世界带来无限的光芒与勇气！于是，在经历了无数个日夜的奔波之后，这夏日浮躁的心也会在这个秋收的时节悄悄地平息下来，去沉思，去回味！
今天，我的心情也一样的在暮色里渐渐地平息下来！
希望，一度在经历了曾经华丽的季节之后，也在这秋天的时光里显得更加的平静与迷离，今年的秋天又将面临着怎样的一份心情？伫立在这初秋时节的窗口，遥望外面的夜色，我在用心聆听着秋夜的心跳！
秋天是蚊子盛行的时节，尤其是在乡下，一不小心，就要被可恶的文字叮起一个大疙瘩，那份痒痒的难受很难用文字表达！不过就在我们进入梦乡的时候，忙碌了一天的父母依然在我们拍打着蚊子，时隔多年，这份亲情与秋天文字叮人的心情一直让我在生命里流着一份感动！
又一个夏天在我们的生命里谢幕，回首昨天，夏日热烈的心思还没有来得及体味，而就在一阵风过，秋天的脚步便轻盈而至！
如果说春天是希望播种的季节，那么说秋天就是见证希望的时节，于是初秋的文字几乎和春天有几分相似，有青青的绿意，有黄黄的树叶，人们的心情也一样，有春来时候的渴望，也有秋离时候的悲切，这就是秋天的特别之处，在季节的舞台上，秋天扮演着得两个角色，一个是收获，一个是别离，我们的心情总会被这些左右！
每每在秋天来临的时候，我就会看到父母那份收获的心性，遇到硕果累累的丰收秋天，那份喜悦自不必说，若一旦遭遇不好的年成，我就会发现父母不断地总结失败的心情，也是这样，让我在学习与生活中不断地总结自己，因而，咋看在秋天是父母收获的心情，可实际上却是一个人在不断成长中的一份份累积！
