《红楼梦》被尊为我国“四大名著”之首，通过对人物性格、身份、背景的刻画，向我们展示了一个封建礼教束缚下，极具代表的清王朝。红楼梦柳湘莲就是封建底层的一个代表人物。
柳湘莲，出生在世家，但父母早逝，家道没落，从一个世家公子到市井之徒的巨大差距对他的性格产生了很大的影响，他出身高贵，风度翩翩，但又因为亲眼目睹家道的衰败，养成了他任意自我的性格，他喜欢喝酒赌博，耍刀弄枪，出入烟花之地，还经常去戏班客串风花雪月的戏文，很多人都认为他是优伶。
其实柳湘莲的我行我素也是他对封建统治的一种不满。封建贵族认为唱戏是一种低贱、供他人娱乐的行为，但在柳湘莲的心中，那只是一种爱好和消遣而已，他的这种自甘“轻贱”，即是自己对自由的一种向往，也是对封建礼教束缚的莫大讽刺。
“呆霸王”薛蟠曾经百般羞辱柳湘莲作为一个戏子，柳湘莲还因为这件事情暴打了薛蟠一顿。虽然柳湘莲家道没落，但是有着极强的自尊心。
《红楼梦》刻画的柳湘莲也侠骨柔肠，虽然薛蟠曾经对他百般侮辱，在薛蟠遇到盗贼掠夺货物和财五时，柳湘莲不计前嫌，拔刀相助，救了薛蟠的性命，并将他的货物抢了回来，最后两个人不计前嫌，握手言和并结拜为了生死兄弟。柳湘莲是红楼上大放异彩的人物之一。
尤三姐和柳湘莲的爱情悲剧是时代的局限性，更受封建思想所左右，两人并没有深入的接触，反而在成亲与不成亲之间快速结束这一切。看到尤三姐和柳湘莲的爱情悲剧实在令人感慨万千，那么他们之间的爱情之短，短到什么程度呢?接下来为大家详细介绍尤三姐和柳湘莲的爱情悲剧。
尤三姐是一个非常有思想的女性，在那个时候算是个烈性女子，可惜的是她并没有碰到欣赏她和了解她的'男子。她对柳湘莲是一见钟情，后来柳湘莲因为吃了官司而远走他乡，她便独自等候心爱的人。她喜欢柳湘莲这么久，可是柳湘莲并不知情。再说这柳湘莲也是个自恃清高的人，他从骨子里是看不起贾府的那些男人的，他认为贾府中更没有一个清白的女人，因为凡是进贾府的漂亮女人都跟贾府男人有说不清的关系。
尤三姐正是贾府中一个非常奇特的女子，他进入贾府以后，由于美貌无双爱打扮自然受到贾珍等人的调戏。不过她用自己的方式保护自己，可谓是穿梭于酒肉场中，但是内心贞节。尤三姐用泼辣的方式戳伤贾珍等人，他们自然希望她早点嫁出去，当他们知道她喜欢柳湘莲后自然努力撮合。柳湘莲在不知道尤三姐住在贾府中的情况下答应了这门亲事，结果当他知道尤三姐住在贾府，恐其不洁萌生退婚之意。
尤三姐知道这个消息后便拔剑自刎了，柳湘莲因此非常自责，悔不当初。他们爱情的悲剧就这么产生了，还没有开始谈情说爱，更没有深入了解就为对方而死，柳湘莲最后看破红尘出家了。
《红楼梦》是一部“女儿书”，里面除了男主角贾宝玉外，虽然提到男子众多，但描写突出、人物性格鲜明的却寥寥无几，柳湘莲就是其中的一个。在封建王朝残酷的统治下，柳湘莲结局如何呢?
柳湘莲，出生在世家，但父母早逝，家道没落，从一个世家公子到市井之徒的巨大差距对他的性格产生了很大的影响，他出身高贵，风度翩翩，但又因为亲眼目睹家道的衰败，养成了他任意自我的性格，他喜欢喝酒赌博，耍刀弄枪，出入烟花之地，还经常去戏班客串风花雪月的戏文，很多人都认为他是优伶。
柳湘莲与封建社会做着最激烈的反抗，“呆霸王”薛蟠出口嘲讽柳湘莲，以为他是戏子想要随意侮辱，柳湘莲不顾薛蟠身后的薛家、贾家的封建权贵势力，将薛蟠暴打了一顿，随后离开了金陵，过着四处飘零但任性自由的生活。
柳湘莲厌恶封建王朝的一切，他曾说过，他的妻子一定要是这世界上的绝美之人，他遇到了，尤三姐风华绝代，柳湘莲许下“鸳鸯佩”作为定情信物，但当他听说尤三姐来自宁府，是贾珍的小姨子时，他愤怒的觉得被欺骗了，想要取回定情信物，并认为尤三姐也是不干净的人，性格刚烈的尤三姐当面自刎。性格早就了柳湘莲结局，他本就厌恶尘世，这更加坚定了他与尘世决裂的决心，万念俱灰后，他出家了。
引导语：《红楼梦》是一部“女儿书”，里面除了男主角贾宝玉外，虽然提到男子众多，但描写突出、人物性格鲜明的却寥寥无几，柳湘莲就是其中的一个。
《红楼梦》是一部“女儿书”，里面除了男主角贾宝玉外，虽然提到男子众多，但描写突出、人物性格鲜明的却寥寥无几，柳湘莲就是其中的一个。在封建王朝残酷的统治下，柳湘莲结局如何呢？
柳湘莲，出生在世家，但父母早逝，家道没落，从一个世家公子到市井之徒的巨大差距对他的性格产生了很大的影响，他出身高贵，风度翩翩，但又因为亲眼目睹家道的衰败，养成了他任意自我的性格，他喜欢喝酒赌博，耍刀弄枪，出入烟花之地，还经常去戏班客串风花雪月的戏文，很多人都认为他是优伶。
柳湘莲与封建社会做着最激烈的反抗，“呆霸王”薛蟠出口嘲讽柳湘莲，以为他是戏子想要随意侮辱，柳湘莲不顾薛蟠身后的薛家、贾家的封建权贵势力，将薛蟠暴打了一顿，随后离开了金陵，过着四处飘零但任性自由的生活。
柳湘莲厌恶封建王朝的一切，他曾说过，他的妻子一定要是这世界上的绝美之人，他遇到了，尤三姐风华绝代，柳湘莲许下“鸳鸯佩”作为定情信物，但当他听说尤三姐来自宁府，是贾珍的小姨子时，他愤怒的觉得被欺骗了，想要取回定情信物，并认为尤三姐也是不干净的人，性格刚烈的尤三姐当面自刎。性格早就了柳湘莲结局，他本就厌恶尘世，这更加坚定了他与尘世决裂的决心，万念俱灰后，他出家了。
新红楼梦柳湘莲谁演的
二零一零年新版《红楼梦》翻拍以来，引起了热议，很多人认为八七版的《红楼梦》是不可超越的经典，但也有说新版《红楼梦》在经典的基础上，注入了新鲜的血液，褒贬不一。但在不同的声音中，大家对新红楼梦柳湘莲的扮演者是普遍认可的。
新红楼梦柳湘莲扮演者徐垚
新红楼梦柳湘莲的扮演者徐垚，毕业于上海戏剧学校，是国内一线明星任泉、李冰冰等大咖的师弟，徐垚被称为“话剧小王子”，他出演的多部话剧深入人心。在对《红楼梦》柳湘莲角色的诠释上，徐垚勤奋学习，翻阅了不少的史书，查看很多资料，尤其在剧中戏曲的表演上，力求做到惟妙惟肖。徐垚的努力没有白费，他诠释的柳湘莲的角色让大家赞不绝口。
徐垚扮演的柳湘莲在剧中，任意潇洒，不顾及别人的眼光，一心想做自己喜欢的事情，面对“呆霸王”的欺辱，他大打出手，丝毫不忌惮薛家背后强大的背景，任性妄为。面对心爱的女子尤三姐自刎死在了自己的面前，他伤心不已、万念俱灰，最后绝望的出家，从此仙风道骨，不理尘世。
徐垚的成功还表现在对戏曲的把握上，柳湘莲看着家道没落，性格产生了很大的变化，他赌钱喝酒，喜欢去戏班客串风花雪月的戏。为了把戏唱好，徐垚还特意去昆曲戏团学习了半年之久，徐垚刻画的柳湘莲在戏剧上，不论从眼神还是从动作来说都无可挑剔。
柳湘莲贾宝玉的关系
柳湘莲作为反对封建人物的代表之一，虽然曹雪芹在《红楼梦》中没有对他的人物形象浓彩重墨，但他的存在有着不同寻常的意义。在《红楼梦》里，他作为“优质”的男配角出现，柳湘莲贾宝玉有着千丝万缕的联系。
柳湘莲贾宝玉是通过秦钟认识的，两个人都是秦钟的好友。柳湘莲，虽然家道没落，但也出身世家，高贵的出身养成了他任性潇洒、风度翩翩的性格。贾宝玉，一个含玉而生的公子哥，生长在一堆姐妹之间，家人十分溺爱，从来不知道疾苦为何物，两个如此相似的人自然成为了好朋友。
但柳湘莲与贾宝玉不同，柳湘莲父母早丧，亲眼目睹家道的衰败，从一个世家公子到市井之徒的巨大差距对他的性格产生了很大的影响，他厌恶封建王权统治和封建礼教的束缚，与封建统治做着最激烈的斗争。柳湘莲不怕得罪权贵，暴打薛蟠，最后潇洒的远走他乡、四处漂泊；因为误会了尤三姐，害的尤三姐自刎，他对世俗已经绝望，最后出家为道士，这些都是贾宝玉不能做的。虽然贾宝玉备受宠爱，但在封建礼教束缚下，他想要反抗却不敢下手，被压的喘不过气，柳湘莲的身上有着贾宝玉一声想要追求却得不到的东西。
柳湘莲贾宝玉作为清朝封建王朝下的两个典型反叛人物，都想要得到内心的超然，追求自由自在，自由选择，但在封建伦理的束缚下，他们终将成为牺牲品。
柳湘莲扮演者是谁
在内地，《红楼梦》耳熟能详能被大家记住的恐怕只有八七版和最新翻拍的二零一零年两版了，两版都是以曹雪芹的著作改编的，但是导演、演员、拍摄手法各有不同。柳湘莲作为反抗封建礼教束缚的'代表人物之一，在两版的红楼梦中柳湘莲扮演者饰演的角色有何不同呢？
八七版《红楼梦》柳湘莲扮演者—侯长荣，是我国内地一级演员，中国戏剧家协会会员，多次获得省级优秀表演奖。《红楼梦》演员角逐十分激烈，剧组受到毛遂自荐的信就很多，作为一个需要有戏剧功底的柳湘莲的角色，侯长荣映入了大家的眼帘，他对戏曲的把握远远的超过了领导的预期，尤其是在尤三姐用剑自刎后，两人将生离死别表现的淋漓尽致，侯长荣版的柳湘莲获得了观众们的高度认可。
新版《红楼梦》中柳湘莲扮演者——徐垚，毕业于上海戏剧学校，是国内一线明星任泉、李冰冰等大咖的师弟，徐垚被称为“话剧小王子”，他出演的多部话剧深入人心。在对《红楼梦》柳湘莲角色的诠释上，徐垚勤奋学习，翻阅了不少的史书，查看很多资料，把柳湘莲扮演的异曲同工，尤其在剧中戏曲的表演上，唱腔惟妙惟肖，不论从服装、动作还是眼神，都让人侧目。
两版红楼梦的扮演者在人物形象的塑造上无疑是成功的，展现出了柳湘莲的任性洒脱，反对封建礼教束缚的斗争精神。
柳湘莲和尤三姐的关系
谈到《红楼梦》就不得不说说里面悲惨的爱情，也许在世人眼中只有林黛玉和贾宝玉的爱情感天动地、惊心动魄，但柳湘莲和尤三姐的感情也丝毫不逊色，尤其是尤三姐当着柳湘莲横刀自刎，更是让多少人落泪。
尤三姐，婀娜多姿，风华绰约，容貌丝毫不输给钗、黛二人，她却未许配人家，众人都猜她喜欢温柔体贴的贾宝玉，谁料，她即可变脸啐了一口问他的人“难道天下除了宝玉，就没有好男人了？”她放在心上的是四处漂泊、潇洒自在的柳湘莲。柳湘莲，嫉恶如仇，在尤三姐眼中是个大英雄，她崇拜柳湘莲，视柳湘莲为终身的依靠。
柳湘莲，聪慧过人，出入烟花巷柳之地，但见到尤三姐，也不自觉的感慨她的出色，两个人互相许下约定，“鸳鸯”宝剑作为定情信物，见证两个人忠贞的爱情。
就这样，尤三姐痴痴的等了柳湘莲五年，不多看别的男人一眼。但当柳湘莲知道与他定亲的女子居然来自宁府，是贾珍的小姨子时，柳湘莲怒然，他厌恶封建权贵，始终认定，除了门口的石狮子是干净的，只怕宁府里的猫儿狗儿的都不干净，便想要悔婚，拿会自己的定亲信物。尤三姐也是性情刚烈的人，她见心心念念的人不是来娶她，而是来侮辱她的，感觉自己的尊严受到了侵犯，于是当着柳湘莲的面前绝望自刎了，柳湘莲后悔也来不及了。两人的爱情被封建礼教残忍的扼杀了。
曾有人统计，《红楼梦》中一共描写了大大小小三十二个梦，其中前八十回写了二十个梦。最长的梦是第五回贾宝玉梦游太虚幻境，整整写了一回书，用了八千三百余字，最短的梦是第十三回贾宝玉梦中听见秦氏死了，只用了十余字。梦的形式也多种多样，有性梦、情梦、白日梦、托梦、幻觉等，梦的作用则有预示作用、警戒作用、因果报应等，对《红楼梦》中梦的研究几可成为一门红楼“梦学”。事实上，我们亦可把《红楼梦》视作梦幻与人生、现实、艺术融为一体的高水平的梦文学代表作。在中国古代就有许多记梦、论梦、圆梦的梦文学作品，其中许多已成为有影响的故实，逐步演变为具有特定的象征意义，代表性的有：襄王梦、南柯梦、黄粱梦、庄周梦、华胥梦、征兰梦、蕉鹿梦、吞鸟梦、熊罴梦、生花梦、三刀梦、江淹梦、飞熊梦、传笔梦、炊臼梦、白鸡梦、生桑梦、天门梦、谢池梦、罗浮梦、傅岩梦、春婆梦、梨花梦、橐泉梦等。
作者又说：“凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。”书中述梦写梦是有特殊意义的，红楼故事也是作者的南柯一梦，黄粱美梦，同时以梦提示读者注意，红楼故事似真似假，亦真亦假，半真半假，其中的人物与故事就像蕉鹿梦、庄周梦般似幻似真，恍惚迷离。梦还意味着对往事的追忆。作者缅怀“闺友闺情”，将半生所历“身前身后事”“编述一集”，追忆童年家世繁华兴盛的旧梦，所谓“秦淮风月忆繁华”，“废馆颓楼梦旧家”(敦诚、敦敏诗句)，“梦”也是作者发出的人生如梦的感叹。“日有所思，夜有所梦”，“天上人间诸景备”的大观园是作者创造的理想王国，大观园及生活在园中的一群纯情少女是曹雪芹创造的类似桃花源的乌托邦。梦寄托了作者的理想和人生追求，《红楼梦》是作者心中的华胥梦。
人生如梦，爱情亦如梦。《红楼梦》中的爱情梦亦幻亦真，隐寓现实中的爱情，是爱情经历的缩影。
贾宝玉之梦
第五回宁府花园梅花盛开，尤氏治酒请贾母、邢夫人、王夫人等人赏花游玩。吃过饭宝玉倦怠想睡中觉，贾母就让做事极妥当的秦可卿安排。宝玉便在秦可卿的香闺绣阁中做了一个梦，梦见随秦氏到了太虚幻境。关于这个梦，前人多注意其中的贾家“上中下三等女子之终身册籍”的“金陵十二钗”正册、副册、又副册，以及“或咏叹一人，或感怀一事”的悲金悼玉《红楼梦曲》，人们却忽略了此梦的真正寓意：原来整个梦恰好是宝玉爱情故事的历程。
梦的开头，对应贾宝玉前身的“木石前盟”。梦中恍惚见到朱栏白石，绿树清溪，便是人迹罕至、飞尘不到的仙境，遇上“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”的警幻仙姑，此人正是神瑛侍者下凡前“案前挂了号”的主管。跟随警幻到太虚幻境薄命司看完“金陵十二钗”册子，便又到了后宫，
又听警幻笑道：“你们快出来迎接贵客!“一语未了，只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月。一见了宝玉，都怨谤警幻道：”我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来!姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境?”
这便提到与贾宝玉前身有盟约的绛珠仙子之名。
梦的前半后段，对应贾宝玉的身世与孩提、幼年时的情形。首先，由警幻之口提到贾府的百年经历：贾家“自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业”。“说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。更见仙花馥郁，异草芬芳，真好个所在”也有点像贾府，在这里，一帮女孩子围绕着贾宝玉，嬉笑玩乐。
梦的中段，对应贾宝玉与喜欢的四个女孩子的经历。提到四个仙女的姓名：一名痴梦仙姑，一名钟情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，正是大观园中与贾宝玉一起朝夕相对，非常喜欢的林黛玉、薛宝钗、史湘云和妙玉，这点早已有红研者提出，兹不赘述。
梦的后半前段，对应贾宝玉爱情婚姻。唱完《红楼梦》十二支后——
警幻见宝玉甚无趣味，因叹：“痴儿竟尚未悟!”那宝玉忙止歌姬不必再唱，自觉朦胧恍惚，告醉求卧。警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁之中，其间铺陈之盛，乃素所未见之物。更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。
警幻将其妹，乳名兼美字可卿，许配给宝玉，并即成婚，并“秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去”。一直以来，红学研究者们无法解释曹雪芹为什么在梦中安排身兼宝钗、黛玉之美的可卿梦里成婚?如果将这梦境解释成贾宝玉爱情婚姻就自然明白，一切豁然开朗了。贾宝玉结婚时正是爱着黛玉却和宝钗成就“金玉良缘”，“兼美”者正是暗寓这种情形。
梦的末段，对应贾宝玉出家。梦的最后，是这样描述的：
至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。因二人携手出去游顽之时，忽至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通。正在犹豫之间，忽见警幻后面追来，告道：“快休前进，作速回头要紧!”宝玉忙止步问道：“此系何处?”警幻道：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。”话犹未了，只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我!”吓得袭人辈众丫鬟忙上来搂住，叫：“宝玉别怕，我们在这里!”
“迷津”是佛家用语，喻人沉溺于迷途之中。梦中的宝玉最终坠入迷津，还是没能听从警幻所劝，辜负了祖先期待他继承祖业的厚望。迷津“深有万丈”，有一木筏，“乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之”，木居士是道人，灰侍者是僧人，暗合贾宝玉最终弃“宝钗之妻、麝月之婢”随一僧一道毅然出家，回归天界。
甄士隐之梦
《红楼梦》开篇以顽石引出红楼故事，另外还有两个很重要的人物，那就是甄士隐和贾雨村。第一回回目便题作“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”，通过甄士隐和贾雨村的结缘，甄士隐的出家以及冷子兴向贾雨村演说荣国府，而逐渐引入红楼故事的正题，甄士隐和贾雨村便具有与通灵宝玉或补天顽石所相似的作用，即红楼故事的旁观者。暂不论现今后四十回的作者问题，第一百二十回题作“甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦”，以甄士隐和贾雨村为红楼故事作结应符合曹雪芹对小说的总体构想。
甄士隐、贾雨村的姓氏“甄”、“贾”与贾宝玉、甄宝玉的姓相同，并谐音“真”、“假”决非偶然，由“将真事隐去……故曰‘甄士隐’云云”，以及“又何妨用假语村言，敷演出一段故事来……故曰‘贾雨村’云云”，我们可知，他们的名字还有谐音寓意，因而许多研究者认为，甄士隐和贾雨村在书中是具有象征意义的人物。
甄士隐名费，谐音“真事隐”，是住在姑苏城阊门外十里街仁清巷的一个乡宦，“禀性恬淡，不以功名为念”，曾资助贾雨村赴京赶考。元宵节爱女甄英莲失踪，随后因葫芦庙失火牵连，甄士隐家被“烧成瓦砾场”一般，穷愁潦倒的他便被跛足道人点化出家。不少人认为，甄府败落是贾府因祸牵连而被抄家败落的缩影，甄士隐出家是贾宝玉出家的预演。
第一回的甄士隐之梦便是在资助贾雨之前，“每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐”时中午看书累了困觉中做的一个梦。梦见一僧一道，听到他们的谈话。僧人向那道人讲述仙界神瑛侍者与绛珠仙子的一段情缘，就是我们所熟知的绛珠还泪故事。那僧人正想趁着“这一干风流孽鬼下世”的机会，将蠢物“夹带于中”。甄士隐听得明白，但不知道僧人说的“蠢物”是什么，就上前施礼相问。于是，
那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一幅对联，道是：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了大半。
这个梦当然不是甄士隐自己的爱情梦。他是《红楼梦》中旁观者角色的象征性人物，因而由他的梦来展现整部小说中的爱情梦。这个梦是全书爱情故事的高度概括，主要表现在下面三个方面。
第一，《红楼梦》以宝黛爱情故事为主线，梦中主要讲述宝黛爱情的来龙去脉和最后归宿。从三生石畔的“木石前盟”结缘开始，到神瑛侍者凡心偶炽意欲下凡造历幻缘，并在警幻仙子案前挂了号。绛珠仙子知道后说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”于是他们下凡成了贾宝玉和林黛玉。最后，既是造历幻缘，还泪之后还是要回归仙界的。梦中僧人还道出了这还泪爱情故事与古今往来才子佳人偷香窃玉一类的风月故事有很大的不同：
那道人道：“果是罕闻。实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉，暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴色鬼，贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”
第二，概括了其他一干人等的爱情故事。有绛珠还泪一案，才“勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案”，“如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”这样的一群“风流冤家”将在大观园中聚结在一起，一同在尘世间“造历幻缘”。这样一群人，“其情痴色鬼，贤愚不肖者”在人间创造出与“前人传述”的那些风月故事完全不同的动人爱情故事。
第三，点出青埂峰顽石下凡历程。《红楼梦》开篇是女娲补天所遗一块五色石的故事，在甄士隐梦中，将它与另一神话——还泪故事联系在一起。通灵的五色石化被僧人化为一块可佩可拿的“蠢物”，通过甄士隐眼中看清它的真实面目，“原来是块鲜明美玉”，上面镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。梦中可知，它将由下凡者“夹带于中”，就是贾宝玉出生时口中的`那块“命根子”。顽石下凡成了宝黛爱情及其他“情案”的见证者和记述者。
柳湘莲之梦
柳湘莲是个正直、正派、豪爽又有侠义心肠的人，却以“冷心冷面”示人。原是世家子弟，父母早亡读书不成，酷好耍枪舞剑，吹笛弹筝，不拘小节。他生得俊美，喜欢串戏，不知他身分的人，都误认为是风月子弟，戏子一类人。薛蟠就是这样误会他，与他调情不成，反遭他一顿苦打。
柳湘莲痛打薛蟠之后怕他报复，逃往他乡，却在外地先后遇到薛蟠和贾琏。贾琏作媒，将尤三姐许配给柳湘莲，湘莲以柳家传代之宝鸳鸯剑作定礼。于是向宝玉打听三姐的相貌为人，宝玉说他曾和尤氏姐妹“混了一个月”，并评价她们“真真一对尤物，他又姓尤”。湘莲起了疑心，向贾琏索回定情宝剑，尤三姐为表真心而拔剑自刎。柳湘莲没想到三姐这么美丽又这么刚烈，痛悔不已，走到一座破庙中做了一个梦：
正走之间，只见薛蟠的小厮寻他家去，那湘莲只管出神。那小厮带他到新房之中，十分齐整。忽听环珮叮当，尤三姐从外而入，一手捧着鸳鸯剑，一手捧着一卷册子，向柳湘莲泣道：“妾痴情待君五年矣，不期君果冷心冷面，妾以死报此痴情。妾今奉警幻之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一别，故来一会，从此再不能相见矣。”说着便走。湘莲不舍，忙欲上来拉住问时，那尤三姐便说：“来自情天，去由情地。前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉。”说毕，一阵香风，无踪无影去了。
湘莲的这个梦也和前述的几个梦一样，是他与尤三姐爱情故事的概述和总结。梦见薛蟠的小厮找他，点出他与尤三姐定情和准备婚事的情形。柳湘莲萍踪不定，三姐有情于他，本是缈茫之事。又兼湘莲因痛打薛蟠惧祸远走，被打的薛蟠觉得无脸见人外出平安州经商，遇一伙强盗劫财，巧的事，柳湘莲正好经过，将贼人赶散，救了薛蟠。二人遂结拜成生死弟兄，商量一同回京，贾琏才有机会将尤三姐定给柳湘莲。湘莲回京后先去薛家，薛家为他操办好亲事的“一应东西”，只等择日成婚，柳湘莲也感激不尽。梦中小厮把他带到一个布置“十分齐整”的新房，正是薛家为他准备好的。
尤三姐在梦中向湘莲哭诉的内容：“痴情待君五年”，“来自情天，去由情地。前生误被情惑，今既耻情而觉”，正是她的情感经历。尤三姐是尤氏继母带来的女儿，尤二姐的亲妹妹，生得风流标致，她又偏爱打扮得出色，自有一种万人不及的风情媚态。三姐与母亲、姐姐在宁府这物欲横流之地出入，被贾珍、贾琏、贾蓉等一干好色之徒馋涎，百般引诱轻薄。但尤三姐是有主见之人，“耻情而觉”，不愿一直陷于污淖之中。其姐欲为她嫁聘时，她说：“但终身大事，一生至一死，非同儿戏。我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。”三姐并不看重富贵才华，只要自己“可心可意”之人。这个人就是柳湘莲，五年前在家宴上偶遇过，从此心中“痴情待君”，念念不忘。贾琏答应全力促成此事，于是她发誓：“这人一年不来，他等一年;十年不来，等十年;若这人死了再不来了，他情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生”。说到做到，从此就“改过守分”，一心一意等待柳湘莲来娶她。然而，已下过聘礼的柳湘莲却怀疑宁府只有门前的两个石狮子是干净的，找借口要退婚。“不期君果冷心冷面”，聪明的三姐一眼看穿湘莲的心事，剑刎自杀。“以死报此痴情”，她以死证明对柳湘莲五年的痴情却不后悔，“与君两无干涉”。
尤三姐是前生早就注定的薄命女子，死后回到天界，“前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼”。于是柳湘莲梦醒之后“将万根烦恼丝一挥而尽”，削发为僧随那道士而去，这便是“冷二郎一冷入空门”。
