中华是我家读后感1
寒假期间，我读了一本《中华是我家》的书，这本书收录了80首获奖的中华优秀童谣。
我发现，每一篇童谣中都蕴藏着一个道理，一个良好的习惯，或是对事物的描写，或是赞美祖国日新月异的变化，让我学习到很多，比如在《小黑猫打立正》这篇童谣中，用小兔、小熊、小螃蟹等小动物来和小黑猫对比，告诉我们：上街不要乱跑，不要横冲直撞等等。
这本书很值得我再有时间的时候反复的读一读、背一背，在此，我想向还没有看过这本书的同学们推荐一下。因为，我看过这本书以后，觉得这本书真的很不错，读这本书，能够让我们养成以前没有的好习惯，知道许多以前不知道的道理。
中华是我家读后感2
暑假里，我读了《中华是我家》这本书。这真的是一本好书，我觉得收获很多。
这本书收录了80首获奖的中华优秀童谣以及著名作家曹文轩、黄蓓佳等的精彩点评。书中每篇童谣不光描写了祖国新月异的变化，还教我们许多做人的道理。例如《忙坏老出租》中通过“我爷”在北京开出租迷路，天天改地图的情景来衬托祖国的巨大发展和变化。同时这篇童谣也让我学会了观察身边的事物，比如今年春节回姥姥家，因为姥姥家太冷，每年回去都得穿很厚的衣服，今年就不用了，棚户区改造姥姥家也住上了新房。
我还喜欢书中的《小蚂蚁》这篇童谣，它描写了小蚂蚁们是如何齐心协力把蜻蜓运回家的，并且告诉我们“人心齐，泰山移”的道理，我要向蚂蚁学习，团结同学，好好学习，为班级争光。
我要把书介绍给大家，让大家都去阅读，去学习其中的道理。谢谢《中华是我家》教会我这么多东西，你真是一位好老师！
中华是我家读后感3
盼望已久的寒假终于到了，我们在家玩的同时，学校也给我们安排了合理的假期任务，其中有一项阅读《中华是我家》并写读后感的作业，一开始我只是为了完成作业才读的，没想到这一读却深深吸引了我。
这本书的歌谣有：《忙坏老出租》，《两只小狗》，《橘子船》，《一本书两扇门》，《祖国我爱你》等等等等，这本书的文章每一篇都是启迪人心灵的“钥匙”，都是我们的良师益友，“人心齐，泰山移”，这就是小小的蚂蚁告诉我们的道理，小蚂蚁知道的道理我们人也知道，小蚂蚁能按照道理去做，但是我们人却很难做到，我们连小蚂蚁都不如吗？再渺小的事物也有伟大的力量，那就是团结的力量。
四自星亮晶晶是指：自立、自信、自强、自律，这正是我们当代小学生普遍缺失的四项基本素质，尤其缺失自立和自律，这俩项我认为是相辅相成的，缺少自立就必然缺少自律，现在的孩子在家里基本都是“小皇帝"，在家里“无法无天”，过惯了衣来伸手饭来张口的日子，基本丧失自立的能力，所以到了学校很难管教，因此我说家校两者是相辅相成的。要想改变首先不是改变我们学生而是改变家长，我经常看到许多爷爷奶奶接孩子放学，都不用孩子说主动把书包背起来，然后孩子在前面走老人背着书包在后面跟着，我记得《后汉书》里有这么一句话：一屋不扫何以扫天下？一个学生连自己最应该做好的事都不做，试问这样怎么面对以后更加困难的考验，请家长们深思，慈母多败儿啊！
打开一本书，就是打开两扇门，走进书本，就是走进知识的大门，小歌谣也有大道理，希望我的理解能对大家有所帮助，我这一假期做的最有意义的一件事就是读了这本好书，懂得了蕴含其中的大道理！
中华是我家读后感4
《中华是我家》是一本童谣集，汇集了《忙坏老出租》、《小企鹅上学》等多篇获奖的优秀童谣。这些童谣读起来朗朗上口，寓教于乐。
其中《两只小花狗》这个童谣让我眼前一亮：两只小花狗，一对好朋友，昨天吵了架，今天一起走。都说：“忘忘忘”，又笑又点头。我仿佛看到了两只小狗为了争一块骨头吵了起来，互相对叫：“汪汪汪”，事情过后“忘忘忘”，和好如初，有说有笑的一起走，一起玩。童谣里的小花狗非常可爱，憨态可掬，吵架以后还能和谐相处，也让人非常敬佩。
朋友之间，同学之间也会有矛盾、有争吵，我们要像小花狗那样不计前嫌。有一次，我们班与其他班进行拔河比赛，比赛非常激烈，大家的注意力都集中在决定胜负的小红布上，对方拉拉队员们在大喊加油的同时，不知不觉的靠近了比赛队员，最终对方班级赢得了胜利。我们班的同学发现对方班级的参赛队员多了，对方不承认，裁判也没有看清。于是，两个班级同学发生了争执，谁都不肯认输，双方一直僵持了很长时间。事后老师教育我们：友谊第一，比赛第二。不能因为一点小矛盾破坏了班级的秩序，打乱了学习的气氛。现在我们两个班又恢复了团结，和平相处。
生活中有很多不和谐的时候，连小狗都能不计前嫌，那人们也应该互相谦让，各退一步，这样我们才能共同建设美好家园。
中华是我家读后感5
在“六一”国际儿童节来临之际，中宣部、中央文明办向西部十二个省（区市）和新疆生产建设兵团的部分小学和幼儿园赠送了一批《中华是我家》优秀童谣图书，为广大少年儿童送去了一份节日礼物。
儿童的.世界是纯洁的，如一张白纸，你刻画什么色彩，就有什么样的未来。这就意味着，如果没有正向的价值占据儿童的世界，其它不健康的意识就会趁虚而入。因此，一个健康的未来灵魂需要培植优秀的价值来滋养，而书籍无疑是优秀价值的来源之一，哪怕是童谣。
别看童谣小诗篇，可有育人大作为。一般来说，能够口耳相传的童谣都是人们善意的表达，孩子们愿意说唱，还是因为它集趣味性和故事性为一身，好记好听好表达。杨慎有言，“童子歌曰童谣，以其出自胸臆，不由人教也。”“不由人教”此言并不十分确切，童谣和其它社会价值一样，是社会价值的灌输，这种灌输是积极向上的。
童谣《我们的梦》里有一句“国家梦，民族梦，梦想成真靠心诚”，短诗节奏快，通俗易懂，虽似打油诗，但却是主题鲜明，节奏明快，满满都是正能量。这就是《中华是我家》童谣里的部分片段，它被送到了西部地区，为西部儿童送上了一份“健康大礼包”。
众所周知，西部等地区经济社会发展程度不高，孩子的世界往往苍白质朴。儿童的世界本来该是怎么样的？我们都不得而知，每个时代的人都有不一样的儿童世界观，无疑书籍应该在孩子的世界里占有一定的比重。童谣品类的书籍只是一种形式，孩子的世界可以有多种多样的图，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，其实书籍是滋养心灵的港湾。更何况是“送礼”成了“送书”，不仅是份为西部儿童带来一份“厚礼”，而且是一份可以种下希望的礼物。
我们的社会应该多一些这样的“送礼”，让健康滋养多陪陪缺氧的灵魂。其实，不管是西部贫困地区，还是东部发达地区，儿童的世界都需要主流社会价值的滋养。儿童怎样，你这个国家的未来就怎样，“儿童”与“中国”不仅仅是增添色彩斑斓，还有无限向上生长的力量。
在这个阅读匮乏的时代，培育儿童的阅读兴趣无疑是一种滋养。书籍不能立刻带来财富，但却是一生受用的陪伴。我们常说，家风培养有利于孩子健康成长，社会价值的合理引导和输送，何尝不是一种优秀的滋养呢？
儿童节，普天下的孩子应该共享这个节日，西部儿童也不能被落下；儿童节，应该过得积极有意义，而不是物欲横流的娇惯，还应该有一些精神的滋养。在笔者看来，“送书”比单纯的送其它礼物强。童谣并不幼稚，特别是这样经过精挑细选的优秀题材，对于一个健康的灵魂来说，无疑是利好消息。
“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家。”耳边传来了熟悉的旋律。舞台上瞬间灯光闪耀，一朵朵光影莲花映在舞台上。踏着歌声伴随着灯光，一群甩着水袖的姑娘们鱼贯而出，那舞动着的鲜红色的水袖，远远看去好似一团团燃烧着的火球，那场面真是壮观。不由得暗喜今天学校安排观看这场演出真是个好主意。开场舞毕，接下来的节目更是五彩纷呈。有佤族姑娘的甩头舞和小伙子的跳竹竿，还有那载歌载舞的高山族等等。印象很深刻的是维吾尔族的表演，一位穿着维吾尔族特色服装的舞蹈演员，随着音乐转着圈来到了舞台中央，忽然音乐止住，舞蹈也停了下来。当我们正纳闷的时候，只见这位演员从身后拿出一本本子，翻开来让观众看，里面是空白的纸张，等我们看清楚了后她合上本子，然后用手指在封面上画着什么。
这葫芦里卖的是什么药呢？我们目不转睛地盯着她手中的本子，那本子被缓缓打开了，刚才空白的纸张上赫然浮现了一朵娇艳的花。原来是变魔术啊，台下顿时掌声一片。她接着又拿出两张纸板，给观众晃了一下后一拍，一杯水展现在我们眼前。魔术真妙。“五十六个民族，五十六枝花。 ”歌声再次响起，压轴好戏开始，那是各个民族一起同台歌舞的节目。他们穿着自己民族特色的'服装，满族藏族的服装最华丽，傣族苗族的更婀娜，高山族佤族的很是原生态，富贵的要属蒙古族了。五十六个演员就代表了五十六个民族，他们在舞台上围成一朵花的造型，手拉着手跳着欢快的舞蹈，那场面既温馨又激昂。 我们在台下也热血沸腾，拼命地鼓掌。感觉祖国真是辽阔，真如《大中国》那首歌里说的一样，我们都有一个家，名字叫中国,兄弟姐妹也很多，景色也不错。让人深深感觉到各个民族的团结友爱，祖国的强大，我们强大的祖国在不远的将来会成为我们的大舞台，我们在这“舞台”上尽情地发挥自己所能，创造更加和谐和美好的未来。
中华经典美文读后感1
在中华民族古老灿烂的五千年历史长河中，涌现出了无数的文学经典，而在其中鹤立鸡群、独树一帜的，就是在《中华经典美文》中的五本文学巨著：《第子规》、《三字经》、《千字文》、《大学》和《中庸》。
《第子规》是清朝的李疏秀著写的；《三字经》为宋朝王应麟所写；后梁时期的。周兴嗣写出了传世经典《千字文》；而《大学》、《中庸》则和《论语》、《孟子》并称古代的“四书”。
面对这些前人留下的宝贵的精神财富，我们本应该抽出时间来品味书中所说的勤学之道，但这些道理却被一些同学视为浪费时间和精力，宁愿去滑滑板、玩电脑，也不愿去诵读这些见证历史文明的著作。
其实这种想法和做法是错误的，也是荒唐的。滑滑板、玩电脑给你带来的快乐只不过是短暂的，它们很快就会消逝在你的记忆中。而阅读这些书籍后，那些勤学之道便如同刻在石头上的字，如同一座不朽的座右铭印在我们的脑海里，记在我们的心里。让我们看看第子规“不力行，但学文，长浮华，何成人！”古人仅仅用这十二个字，便向我们讲述了一个深刻的学习道理：如果只知道死啃书本，而不按其中的道理去做，只会让自己华而不实，不会有什么出息。就是这一句话，便把勤奋学习的奥秘说地明明白白！足可见阅读它们对学习乃至生活的重要性。
在中华民族的崛起之时，我们有必要去诵读和研究这些经历过风雨沧桑的经典文献。
中华经典美文读后感2
《弟子规》也许在我们大家还牙牙学语的时候就接触过了吧，《弟子规》中的每一个字都蕴藏着极其深刻的道理，是我们如今不得不去把它理解的更透彻。
孔子用简简单单的1080个字描绘出了人生中的131件事，每件事都意味着一个人生哲理。"父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。"是啊，父母生我们养我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母到了家里一定是累了，我们为父母干一些不值得一提的家务活，是应该的。我们应该尽心尽力的去为父母"服务"，因为爸爸妈妈给予我们不求回报的爱，我们这辈子必定还不完！
提起生活中，我想我做的还不够，每天放学回到家，爸爸劳累了一天，也回到了家，浑身酸痛，疲倦的不得了，而我却因为作业儿发着牢骚。"来，好闺女，给爸爸按按摩吧！"爸爸疲惫的。声音又在我的耳边萦绕，"没时间，没看见我这正写作业呢吗？"我不耐烦的应对着。我错了，爸爸累还不是为了我，为了这个家？我就算是毫不犹豫的去给爸爸按摩，也不足以爸爸对我的付出啊！
"父母教，须敬听。父母责，须敬承。"在人的一生中难免会有犯错误的时候，而我也不例外，每次做错事的时候，总是要被妈妈说一通。当然，我那不争气的泪珠，也随之在眼角流落下来，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了许多不满于埋怨。可是在读完《弟子规》后，我知道了妈妈都是为我好，为了我能有一个美好的未来。正如大人们整天总唠叨的，我们就像一个小树，不为它修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。
今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子规所讲述的每一个道理，都给我带来了启示。"孝、悌、谨、信、爱、仁"就是一个人最应该拥有的，我一定要努力去爱做学习孔圣人对我们的教育与引导！
中华经典美文读后感3
通过诵读经典诗文，我了解了什么是儒家风范，什么事道家精髓，什么是千古美文……其中我对“三人行，必有我师焉”有很深的见解。这句话的意思是：有许多人行走，他们之中必定会有我的老师。这居然去您给我受益匪浅的诗句，就是出自儒家的圣贤孔子之口。
在我们日常生活中，每个人都有我学习的地方，就拿我们年级来说吧！在这个100多人的大集体里，就有我许多的良师益友：学习天才罗晓辉，跳舞能手王心怡，唱歌能手王芸，小书法家肖元……他们的才华和智慧都值得我好好学习。
这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学习的道理啊！人的一生犹如一条长路，有许多岔道，我们有时候会走错路，但有人会来提醒你，他就是国学，就是经典诗文，因为他聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。
只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！
中华经典美文读后感4
论语;孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了)。以如此身份，当他的'高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦;教育学生要有耐心，不感到疲倦。
“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。
教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用;教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢?我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。有没有更有效的办法呢?回答是肯定的。我们可不可以这样尝试一下?当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助;当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀?及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来;当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的原因，帮助他下次完成作业，使孩子体验及时完成作业的成功感;当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。
“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心。
中华经典美文读后感5
这个学期开始，我们每天都读《中华经典诵读》，读时，引发了我很多思索。“道可道也，无恒道也。”，以这样开始，却让我们感到不可思议。“这是什么意思啊？”宣传片看完后，同学们纷纷说。这样乍一听，真是不懂。这其实是《道德经》中的一段话。
在中国古代，有许多被称为经典的书，有“关关雎鸠，在河之洲”的《诗经》，有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”的《孟子》，还有“敏而好学，不耻下问。”的《论语》等等，古代人经常以这些书为圣贤之书，学习它，感悟它，从而知晓了人世间的道理，获得了内心的平静。
而今天，人们大多从小说中获取感悟，而把古代的圣贤之书视为一种“老旧”的观念，现代人已不需要这种所谓的“圣贤”来为人们指引方向。
但是，人们的精神特别需要这类书，经典诵读可以培养学生的习惯。比如《弟子规》可以学习古代圣贤的品质，更加自觉地规范自己的行为，逐渐培养良好的行为习惯，要对长辈有礼貌。我阅读《诗经》时，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。
一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感？充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
经典诵读也可以放松学生学习的疲乏，当阅读《桃花源记》时，我看到了一幅优美的风景画，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，描绘出一幅恬淡的风景，让人神往。
而现在的人，每天都在操劳之中度过，最好的享受就是看一看小说，来抚慰疲惫的心灵，我们是不是也应该放松心情，像古人一样阅读经典，获得自己的平静呢？
