两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
————林黛玉出场外貌描写
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情”;“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风韵，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角。”
————贾宝玉出场外貌描写
这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上带着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗;项上带着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿官绦，双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻.
————王熙凤出场外貌描写
头戴一顶青纱抓角儿头巾;脑后两个白玉圈连珠鬓环;身穿一领单绿罗团花战袍;腰系一条双獭背银带;穿一对磕爪头朝样皂靴;手中一把摺叠纸西川扇子;生的豹头环眼，燕领虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。
————林冲外貌描写
头里芝麻罗万字顶头巾;脑后两个太原府扭丝金环;上穿一领鹦哥绿丝战袍;腰系一条文武双股鸦青;足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴;生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须，身长八尺，腰阔十围。
————鲁智深外貌描写
身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风;语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端;骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔王，真是人间岁神。
————武松外貌描写
“身长九尺，髯长二尺;面如重枣，唇如涂脂;丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”
————关羽外貌描写
那人不甚好读书;性宽和，寡言语，喜怒不形于色;素有大志，专好结交天下豪杰;生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目，面如冠玉，唇若涂脂。
————刘备外貌描写
身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。————诸葛亮外貌描写
身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。————张飞外貌描写
尖嘴缩腮，金睛火眼。头上对苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈;指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，语言虽利便，身体莫能挪。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
————“齐天大圣”孙悟空外貌描写
卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。手执钉耙龙探爪，腰挎弯弓月半轮。纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。
————猪八戒外貌描写
骨清神爽容颜丽，顶结丫髻短发鬅。道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。环绦紧束龙头结，芒履轻缠蚕口绒。丰采异常非俗辈，正是那清风明月二仙童。
————五庄观两小童外貌描写
面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。
————红孩儿外貌描写
次日天未明，刘姥姥便起来梳洗了，又将板儿教训了几句。那板儿才五六岁，一无所知，听见带他进城逛去，便喜得无不应承。于是刘姥姥带他进城，找至宁荣街。来到荣府大门石狮子前，只见簇簇轿马，刘姥姥便不敢过去，且掸了掸衣服，又教了板儿几句话，然后蹭到角门前。只见几个挺胸叠肚指手画脚的人，坐在大板凳上，说东谈西呢。刘姥姥只得蹭上前来问道……。
————刘姥姥外貌描写
通过这段描写，我们可以看到刘姥姥进荣国府前既激动又害怕的样子。为了平静自己的心情，她“掸了掸衣服”，并且“又教了板儿几句话”，连用两个“蹭”字把刘姥姥走路的情形勾勒得一清二楚，一系列的动作表现了刘姥姥此时紧张迟疑、小心翼翼的心理状态，塑造出一个活脱脱的未经世面的农村老太婆的形象。
黛玉方进入房时,只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来,黛玉便知是他外祖母.方欲拜见时,早被他外祖母一把搂入怀中,心肝儿肉叫着大哭起来.当下地下侍立之人,无不掩面涕泣,黛玉也哭个不住.一时众人慢慢解劝住了,黛玉方拜见了外祖母.____此即冷子兴所云之史氏太君,贾赦贾政之母也.当下贾母一一指与黛玉:"这是你大舅母,这是你二舅母,这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子."黛玉一一拜见过.贾母又说:"请姑娘们来.今日远客才来,可以不必上学去了."众人答应了一声,便去了两个.
————对贾母的描写
这一段是林黛玉初见贾母，因为这一章是很有名的，包括了贾家三朵花的描写及两玉相会，所以贾母的出场比较薄，不过也可以看出她对林姑娘的疼惜之情!
董卓
演义第5回(罗本，下同)，大将军何进召四路诸侯进京剪除宦官：“第四路，身长八尺，腰大十围，肌肥肉重，面阔口方，手绰飞燕，走及笨马……姓董，名卓。”
“面阔口方”，本来多少也能和相貌堂堂粘上边，可惜董太师是一个超级大胖子。“身长八尺，腰大十围”，和许褚一样，但人家那是肌肉，董太师则是肥膘。按说，董卓也是靠着“数讨羌胡、累有边功”起家的，戎马生涯不可能太胖，看来是当官后骄奢淫逸的结果。“手绰飞燕”我弄不懂是什么意思，“走及笨马”大概是行动比较迟缓笨拙的意思了。
后来曹操谋刺他时，“卓胖大，不耐久坐，遂倒身而卧”，连坐着都会觉得辛苦，看来胖得实在太过分了。他被杀死后，“卓极肥胖，看尸军士以火置卓脐中以为灯光，明照达旦，膏流满地”，这就是“点天灯”了，下场极其悲惨。
吕布
诛杀了董卓之后，吕布就升级为诸侯，所以把他放在这一贴里。
第6回：“丁原背后一人身长一丈，腰大十围，弓马熟闲，眉目清秀，五原郡九原人也，姓吕，名布，字奉先。”后来董卓、曹操和他对阵时都曾产生过“貌若天神”的感觉。
吕布是三国里著名的帅哥，虎牢关大战时，罗贯中老师甚至作出了“人中吕布，马中赤兔，人马之中，汉末两绝”的高度评价。但吕布的“帅”还是非常特别的：首先是他的高，演义中“高人”很多，但“身长一丈”是仅次于乌戈国主兀骨突的第二高度;然后是他的壮，以董卓、许褚一样的腰围，还能当上帅哥的似乎也是绝无仅有的。
五官英俊，虎背熊腰，吕布开创了猛将帅哥中有别于马超的流派。
袁绍
第4回，袁绍劝何进诛杀宦官：“此人身长貌伟，行步有威，英雄盖世，武勇超群……司徒袁安之孙，袁逢之子，名绍，字本初。”
出身名门望族的袁绍身材高大，容貌雄伟，举止威严，确实有军阀大帅的风范!后来董卓欲行废立，袁绍挺身反对，董卓威胁说：“汝视我之剑不利也?”袁绍亦拔剑出曰：“汝剑虽利，吾剑岂不利也!”，我觉得是演义中最血性最豪气的一句话。可惜后来刚愎自用而又优柔寡断，白白浪费了一个好家底和一副好皮囊!
曹操
演义第2回黄巾军遭到截击：“为首闪出一个好英雄，身长七尺，细眼长髯，胆量过人，机谋出众……官拜骑都尉，沛国谯郡人也，姓曹，名操，字孟德。”
英雄豪杰，有的形貌雄奇，有的则其貌不扬，曹操显然属于后者。他身材短小，眼睛也小，仅论长相，和袁绍比起来是差得很远了。
但是，心有大志，胸有霸气，气质上自然而然就会卓而不群。后来马超反西凉，曹操行反间计，与韩遂相持时，“操引众将出营，独显一骑于中央。西凉之兵有不识操者，皆出阵观看。前后重沓，动以万计。操跨宝马而出，高叫曰：‘汝诸军欲观曹公耶?吾亦犹人也，非有四目两口，但多智谋耳。’诸军皆有惧色。”
震慑诸军的不会是曹操的相貌，显然是他的霸气。
刘备
与曹操相反，刘备属于形貌雄奇一类：“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂朱。”
虽然七尺五寸仍然有些偏矮，但“面如冠玉、唇若涂朱”却是典型的美男子了。不过刘备的其他方面却有点怪异，“两耳垂肩”，让人很容易联想到佛祖菩萨，估计是福泽深厚的意思了;“双手过膝”，让人想到的却是人类的远古祖先，或者是臂长过人的非洲黑人;“目能自顾其耳”，这个同样匪夷所思，罗贯中老师想暗示些什么呢?大概是“异人异相”吧?
后来，陶谦见刘备仪表非俗便要让出徐州牌印，吴国太在甘露寺举行面试后也说“真吾婿也”，看来刘备长得确实是挺帅的。
孙氏父子
孙坚
第3回，孙坚在攻宛城黄巾时出场：“那人生得广额阔面，虎体熊腰”。第9回，十八路诸侯伐董卓时孙坚先到：“此人身长八尺，英雄双全，横跨三江，威服六郡，富春人也。姓孙，名坚。”
可见孙坚相貌堂堂，身材魁梧，甚是威武。
孙策
小策是演义中我最偏爱的人物之一，但我在演义中却找不到关于他的相貌的描写。找来找去，勉强找到两处稍稍靠谱的`：一是第14回，孙坚跨江击刘表，孙策请求同往，孙坚说“此子自幼英气过人”;一是第58回，孙权坐领江东，演义中回忆昔日汉使刘琬入吴，评价孙氏昆仲“各才气秀达”。
“英气过人”，“才气秀达”，应该也能说明孙策的俊朗帅气了。
孙权
孙权的相貌很独特：“生得方颐大口，碧眼紫髯”。还有就是刘琬的评价：“孙仲谋形貌奇伟，骨格非常，必有大贵之表，而又亨高寿，众皆所不能及也。”
下巴方方，嘴巴大大，虽说已经极有威严，但还不算多么独特;真正厉害的是“碧眼紫髯”，整部演义里独此一家，别无分店。孙权怎么会生出一副西洋人的容貌?有很大的空间可供好事者想象了。
第122回曹操兴兵下江南，撞上一枝军马：“为首马上一人，碧眼紫髯，上长下短，众人认得正是孙权。”上身长而下身短，似乎不大符合传统的审美观念，原来孙权连身材也是很独特的。
马腾
“桓帝时，其父名肃……流落陇西，与羌人杂居。家贫无妻，遂娶羌女，生腾。腾身长八尺余，面鼻雄异，秉性温良，人多敬之。”
按照生理学的理论，不同人种的结合容易出产优质的混血儿。马腾身上集合了汉人与羌人的血统，相貌不凡也没什么奇怪的。
其他
公孙瓒：“第十四镇，声如巨钟，丰姿雄伟，北平太守公孙瓒”。
刘表：“表身长八尺有余，姿貌甚伟。”
这两个老牌诸侯原本都有很强的势力，而且也都是仪表堂堂的人物。
三国里，帅哥如云。我觉得，这是《三国演义》能形成人数鼎盛的女FANS的根本原因。(声明在先：排名不分先后。)
周瑜
“瑜”者，美玉也，当真是名如其人。当初孙策以玉玺为质借得三千兵，起家江东，首先遇到的就是这样的一个人物：“面如美玉，唇若点朱，姿质风流，仪容秀丽，胸藏纬地经天之术，腹隐安邦定国之谋，乃庐江舒城人也，姓周，名瑜。”
面容俊美，姿质风流，此乃外秀;胸藏韬略，腹隐机谋，是为内秀。周瑜树立了三国帅哥的一个标杆，是儒雅之帅的代表。加上赤壁伟业，如花美眷，周瑜千百年来被众多三国迷(尤其是女孩)所偏爱，是很自然的。
当然，在传统观念里，周瑜帅得有些阴柔。但在我的眼中，身为统率三军的大都督，叱咤风云的一代名将，烈烈丰功的大好男儿，周瑜应该是英姿勃发的那种。看他戏弄蒋干的那一章，酒中谈笑，舞剑作歌，歌曰：“大丈夫处世兮，立功名。功名既立兮，王业成。王业成兮，四海清。四海清兮，天下太平。天下太平兮，吾将醉。吾将醉兮，舞霜锋。”歌罢慷慨，满坐尽欢。禁不住就悠然神往!
陆逊
江东多风流，周瑜之后，又出现了一个陆逊：“逊本名陆议，后改名逊，字伯言，乃吴郡吴人也。身长八尺，面如美玉，体似凝酥。”
同样的面容俊美，同样的谋略过人，同样的功勋赫赫。在我看来，陆逊简直就是周瑜的翻版。
马超
十七岁的时候，马超随父亲讨伐李傕、郭汜，惊艳登场：“这个少年将军，面如琢玉，眼若流星，虎体猿臂，彪腹狼腰。扶风茂陵人也，马腾之子，名超，字孟起。”
反西凉时，曹操看到：“一人手执长枪，生得面如傅粉，唇若抹朱，腰细膀宽，声雄力猛，乃扶风茂陵人也，姓马，名超。”
大战葭萌关时，刘备看到：“门旗影里，马超纵骑持枪而出，狮盔兽带，银甲白袍：一来结束非凡，二者人才出众。玄德叹曰：‘人言锦马超，名不虚传!’”
将门虎子，少年英雄，人又长得、穿得极帅，真是我见犹怜，想不喜欢都不行。马超是三国帅哥的另一个标杆，是彪悍之帅的代表。和吕布相比，马超的五官更俊美些，而且拥有一副模特儿般的完美身材。
程昱
曹操的势力尚未强大之时，在兖州招纳了一众优秀的谋士，奠定了日后霸业的人才基础。这些人包括荀彧、荀攸、郭嘉和程昱等，其中只有程昱的相貌是交代了的。
荀彧向曹操推荐一个人：“某闻刘岱有一贤士，胜某十倍。……此人乃东郡东阿人也，身长八尺三寸，美须，眉清目秀，姓程，名昱，字仲德。”
长身，美须，俊目，自然是帅哥无疑了。
诸葛亮
诸葛亮是罗贯中老师笔下浓墨重彩的人物形象，是智慧和品格的化身。其实，演义中的诸葛亮也是极帅的。
刘备三顾草庐，才终于为读者揭开了卧龙先生的神秘面纱：“玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，飘飘然当世之神仙也。”
后来，诸葛亮舌战江东，张昭等人也见识了诸葛亮的风采：“飘飘然有出世之表，昂昂然有凌云之志。”
再后来，诸葛亮去世N年之后，魏国后辈钟会仍有幸一睹诸葛亮的风采：钟会领军入蜀，破阳安关，在定军山前，“钟会在帐中伏几而寝，忽然杀气凛凛，只见一人，纶巾羽扇，深衣鹤氅，素履皂绦，面如冠玉，唇若抹朱，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，身长八尺，飘飘然当世之神仙也。”这个“人”，就是诸葛亮显圣了。
感觉上，诸葛亮为人俊逸，气质清朗，倘若披上道服，背上长剑，活脱脱就是吕洞宾的模样。
张辽
张辽是演义中的又一人气巨星，除了他的勇武、智略和人品，长相应该也是功不可没的。
当年张辽还在吕布帐下，与曹操对阵：“(吕布)两边摆开八员健将，为头面如紫玉，目若朗星，年二十岁，官授骑都尉，雁门马邑人也，姓张，名辽，字文远，勒马居于上首。”
张辽和周瑜、马超、诸葛亮等人一样都是面如玉，所不同的在于颜色，是紫色面庞;“目若朗星”，眼睛炯炯有神。凭这两点，就能得出张辽“帅”的结论吗?我觉得是的。(顺带提一下，罗贯中老师有一点搞错了，那时候的张辽决不止二十岁了。)
后来张辽随吕布攻打小沛，关羽看见了，大叫：“汝仪表非俗，何故陷身于贼之部下?”关羽目高天下，极少看得起人，张辽得到他这样的评价已经很不简单了。
邓忠
姜维伐中原时，多次听说邓艾的名头，但久久未见其面。有一次两阵对圆，魏阵中一小将，全装惯带，挺枪纵马而出，年约二十余岁，面如傅粉，唇似抹朱，厉声大叫曰：“认得邓将军乎?”
这个俊俏的小将，就是邓艾的儿子邓忠。姜维将他错认是邓艾，和他大战三四十合不分胜负，那小将军枪法无半点放闲。看来邓忠不仅长得帅，本事也不弱，对他就不免又加了些分。
崔州平
刘备首顾草庐不遇，惆怅而归，“忽见一人，神清气爽，目秀眉清，容貌轩昂，丰姿英迈，头戴逍遥乌巾，身穿青衣道袍，杖藜从山僻小路而来。……其人曰：‘吾非孔明，乃孔明之友，博陵崔州平是也。’”
连诸葛亮的好友，也都是相貌不俗的。
其他
还有一些传统印象中的帅哥，但在演义中找来找去都找不到关于他“帅”的描写，典型的例子是姜维。哪位高手看到的，请帮我补充一下。
猛男
同样声明在先：排名不分先后。
典韦
曹操在兖州，夏侯敦引一大汉来参见，礼毕，操与诸官皆大惊。其人形貌魁梧，身材雄伟，操问之，敦曰：“此乃陈留人，姓典，名韦，勇力过人。……敦出射猎，见一大汉，逐虎过涧，即典韦也……”操曰：“吾观此人，一表非俗，必有智力。”
演义中，称得上“形貌魁梧、身材雄伟”的人不在少数，但典韦居然令曹操和众官一见之下皆大惊，定然威猛绝伦。更令人吃惊的，是他居然象猫撵耗子一般“逐虎过涧”!《水浒》中英雄了得的武松打死了一只大虫，自己也累了个半死，典韦的勇力也太恐怖了。
但曹操的那句话却让我摸不着头脑，“一表非俗”是显然的，但“必有智力”又从何说起呢?怪异。
许褚
许褚的出场，正和典韦相关。黄巾军何仪被曹兵击败，逃走时撞到一军，“为头一个壮士，身长八尺，腰大十围，容貌雄伟，勇力绝伦。”何仪等悉数受缚。典韦追来讨要，壮士不肯，两个人于是就打了个天昏地暗。曹操大惊，跑去看时，“见其人容貌若神，威风抖擞，不胜欣喜。”(曹操这个人，就喜欢见猎心喜。)
这个壮士，就是许褚了。“身长八尺，腰大十围”，这两个尺寸和大胖子董卓完全一样，但后来许褚赤体斗马超，“浑身筋突”，可见许褚是壮不是胖。“容貌若神，威风抖擞”，马超也是领教过的，正因为对许褚有所忌惮，马超才打消了突袭曹操的念头。
许褚和典韦，同为曹操中军宿卫，同领虎卫军，如同曹操帐前的哼哈二将。我总觉得他们象是同一个人，无论是相貌、身材、勇武、凶悍，还是对主公的耿耿忠心，都如出一辙。
关羽
关羽的相貌，大家熟悉得不能再熟悉了：“身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，唇若涂脂;丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”(到了请战华雄时，关羽变成了“九尺五寸”，竟然又长高了两寸。)
后来关羽在曹营时，曹操见其马瘦，遂问缘由，关羽回答说：“贱躯颇重，马不能乘，因此常瘦。”连马都骑瘦了，可知关羽的身材肯定极其魁梧。
过五关时在荥阳，胡班奉太守王植之命准备夜烧馆驿，出于好奇，前往偷窥，见关羽在灯下绰髯看书，大惊曰：“真天人也!”关羽长得有多雄壮威武，也就不难想象了。
魏延
关于魏延的相貌，罗本演义中有两处比较详细的描写。一次是刘备投襄阳被拒时，“忽后城中一将默然跳起，引数百人径上城楼，来杀蔡瑁、张允。此人是谁?身长九尺，面如重枣，目似朗星，如关云长模样，武艺独魁。江表义阳人也，姓魏，名延。”另一次是长沙救黄忠时，“百姓视之，其人面如重枣，目若朗星，器宇轩昂，貌类非俗，乃似关将。义阳人也，姓魏，名延。”
由此，很明显魏延和关羽的相貌极其相象，只是不知道魏延有没有留着长髯，如果留了，简直就是孪生兄弟一般。书中也明确写着“如关云长模样”、“乃似关将”的字样，这些在毛本里都被删去了。
张飞
传统的印象里，张飞是一个满面虬髯的黑大汉，有些满脸横肉的凶恶，在中国演义小说中是一个常见的勇夫面谱，与《三国》里的典韦许褚、《说唐》里的程咬金尉迟恭、《说岳》里的金兀术牛皋、《杨家将》里的孟良焦赞、《水浒》里的李逵秦明似乎都很难区别开来。
但在演义的描写中，张飞是“豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”。头象豹子、眼大而圆、须硬如戟、声音宏亮、气势摄人，这些都没什么好说的，值得注意的是“燕颔”。“颔”，就是下巴。下巴象燕子，应该是有些前突而且瘦削的，绝不是满脸横肉的样子。
在《水浒》里，林冲的相貌就是“豹头环眼，燕颌虎须”，和张飞竟然一模一样!
赵云
这个其实很多人早就谈论过，但我还是再罗嗦罗嗦吧。
传统的印象里，赵云是一个英俊白袍小将的形象。但演义的描写是这样的：“身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，相貌堂堂，威风凛凛”。按照这个描写，赵云的面部比较宽阔，而且是双下巴，和“俊”字应该关系不大。但相貌堂堂、威风凛凛是无可质疑的，后来在卧牛山周仓称他“极其雄壮”，取桂阳时赵范称他“堂堂仪表”，都可以证明。
有很多，在每个重要人物出场的时候通常都有这个人物的描写，拿本《三国》看看吧
比如第一回：那人不甚好读书;性宽和，寡言语，喜怒不形于色;素有大志，专好结交天下豪杰;生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂;中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。
身长九尺，髯长二尺;面如重枣，唇若涂脂;丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。
曹嵩生操，小字阿瞒，一名吉利。操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变
《面具》美术教案1
（一）教学目标：
1.知识目标：了解材料和创作的关系，通过制作面具发现面具的造型、色彩、材质特征。
2.能力目标：培养学生捕捉和发现材料美感的能力，提高学生的艺术创作能力。
3.情感态度与价值观：激发学生的艺术创作灵感、艺术感受能力和艺术欣赏能力。能从多元（历史的、文化的）角度认识面具，尊重和保护人类物质文化遗产和非物质文化遗产，提升品德修养。
（二）教学重点：
1.发现材料、认识材料、运用材料；
2.了解面具的造型特点、表现形式和制作方法。
（三）教学难点：设计出具有新意、艺术效果独特并符合表演角色性格特征的面具。
（四）教具准备：教具准备：多媒体PPT演示；板书辅助教学；大量图片及文字资料；学生收集的照片（自拍）及实物展示品；音乐素材若干等。
（五）教学设计过程
1.导入：
（1）师：我现在给大家看一样东西，你知道是什么吗？（生答：面具）
（2）师：你们知道这是什么做的么？（学生思考）
设计意图：以兴趣做先导，运用提问法来引发学生的好奇心。
2.材料的发现与利用
师：再来看一些面具，能看出这些面具是用什么材料做的么？（欣赏中外面具作品，在欣赏中，同学们发现面具的制作材料是多种多样的）
设计意图：开阔视野、了解有关面具的更多信息、拓宽创作思路。
3.面具的造型（板书）
（1）师：戴着面具表演是不是一件很有趣的事呢？你愿不愿跟我们一起来做一个面具呢？（这时候我就告诉他们要作面具首先要了解人物特征：设计典型的面具形象。）
（2）欣赏影片《马兰花》（看完后，同学们分组讨论剧中人物，了解人物性格、特征，考虑采用什么样的造型更适合这个人物，比如说小兰，美丽善良，造型上是圆形的？尖形的？还是方形的？）
设计意图：了解剧情，让同学们脑海有很多的人物造型。
3.面具的设计与制作（板书）
（1）设计造型
引发学生思考：设计什么风格的面具？（粗犷、奔放或细腻；写实或抽象）
（2）选择材料
面具所用的材料，在古时候以青铜、玉、陶为主，现代面具多用木头，还有布、瓷、皮、铜、纸、棕、竹、瓢、泥、石膏，甚至塑料和玻璃钢等。材料不同, 装饰方法也不同。根据材质可雕刻，可绘画，也可用纸浮雕的方法制作。
（3）设计色彩
用什么样的色彩表现人物的个性？（色调统一、色彩对比强烈）
面具色彩丰富，不同的色彩象征不同的角色特征，下面我们欣赏一些典型的藏面具吧，让我们测试，看看你对色彩与人物的特点把握如何！
（4）动手制作
制作方法：选、剪、折、弯、叠、挖、扣、贴、粘等等很多的手段。
制作过程：①确定主题；②画出草图；③选材制作；④加工装饰。
设计意图：让同学们了解制作过程，设计出富有个性的面具，体现出同学们的创新精神，突破教学中的难点。
4.体验、展示、交流
（1）每组同学依次上台表演本组节目
（2）师：你最喜欢哪组同学设计的面具？为什么？或者你最喜欢哪组同学表演的节目？为什么？（学生交流体会，赞美他人的优点，欣赏他人的成功）。
设计意图：通过节目的表演活动，体验所扮演角色的性格，展示所制作的面具。表演活动丰富了学生的情感，感受面具表演带来的乐趣。从活动中了解了他人，了解自己。
5.课堂小结
（1）我们所做的面具是对环境的保护—废物利用；
（2）给我们带来更多的美的感受，并且可以装点我们的生活；
（3）欢歌劲舞、交流情感。
（六）教学评价：
教师要引导学生自由发表意见，表述出自己的观点，对学生的各种观点加以正确的引导。
《面具》美术教案2
教学目标
1、知识目标：*欣赏面具艺术，认识面具的来历与演变，了解面具与人类、社会发展的关系，从文化、民族、宗教等多角度认识面具艺术的文化内涵。分析面具的造型、色彩、材质特征，了解面具的设计特点和造型方法，了解面具在表现人物外形特征和性格特征上常用的手法。
2、能力目标：*通过面具艺术的欣赏，培养学生的审美能力；
各小组合作，选用恰当材料，运用剪、刻、粘贴、彩绘等多种技法，设计出平面或立体的面具，锻炼协作能力与培养互助精神；
举办面具表演活动，增进表演能力。
3、情感目标：通过分小组制作，让学生体验集体制作的乐趣，学会交流，懂得合作与分工，分享成功的快乐。通过表演感受面具独特艺术魅力，认识面具艺术对环境、气氛的烘托作用。
重点
1、从历史、民族、宗教、文化等多角度认识面具艺术的文化内涵。
2、对材料的理解（材料的色彩、肌理、材质特点）和材料的综合利用。
难点
设计制作出有新意的、艺术效果独特的面具。
教学准备各种面具图片、实物；彩色卡纸、皱纹纸、瓦楞纸；及时贴、麻绳、毛线、羽毛等；颜料及着色工具（毛笔、水、调色盘）；彩色笔、蜡笔；剪刀、双面胶等。
教学方法
探究、辅导法等
板书设计
1、面具文化：
2、面具的类型、造型、色彩特点。
3、面具的技法步骤。
教学过程
一、导入新课
同学们，今天老师给你们带来一份礼物，想知道什么吗?(出示面具成品).
见过吗？----在哪见得？-----了解吗？-------做过吗?几天让我们一起走进神秘的面具世界。
二、知识探讨
1、面具的功能
面具是一种古老的原始艺术，早在几千年前就有一些原始部落头戴面具，挥动兵器驱鬼降魔。当时的人们认为面具可以赋予他们一种神的魔力。面积在形成和发展过程中与原始的乐舞、仪式、巫术、图腾及民间的歌舞、社戏、戏曲、脸谱、面具舞会相互融洽、依存、渗透，在发展过程中形成了独特的艺术内涵和造型特点，特别是藏戏面具更具特色，因此面具作为民间艺术广泛流传。
2、面具的现在
如今，古老的面具艺术正向现代文明走来，从“神”的文化圈里跳出，步入一个多元、文明的“人”的精神世界。
一方面我们可以通过旅游，从民间艺人、旅游商品店那里购买面具，作为自己家里的装饰品，欣赏面具的雕刻技艺。
如课文24页藏戏面具——它的制作非常讲究。在皮革上裱蓝底花缎，蓝色是勇敢和正义的象征；轮廓嵌贝壳、玛瑙和绿松石，面具大额头正中是太阳和月亮，两耳垂有流苏，整个面具光彩夺目。
另一方面我们可以自己设计制作充满现代感的面具，揭开面具神秘的面纱，体验面具给我们生活带来的喜悦。如课文25页就有我们同龄人设计的面具：彩纸、皱纹纸等做成的萝卜娃娃，有各种五彩颜料彩绘制成的五彩面具。
好！通过我们欣赏了这么多优美的面具文化，下面
教案《七年级美术上册《面具设计制作》教案》，来自网！
我们来总结下面具设计思路有哪几种、造型与色彩的特点。
3、面具设计思路的种类、造型与色彩的特点。
种类：人物、也可以选择动物或者植物的形象。
造型：
师：面具通过对五官的变化和装饰来完成人物的性格和塑造。如表现人物的凶猛、威武、滑稽、忠诚等。
师：通过对五官的哪些地方进行刻画的？
生：眉毛、鼻子、眼睛、牙齿进行刻画，呈现出千姿百态、丰富多彩的形象，产生强烈的震撼力和艺术的美感。与我们实际看到不一样。而是非常的？神态夸张！
色彩：色彩强烈、艳丽、装饰感强。
4、最后我们看一下面具制作要求：
技法：剪刻折、彩绘、粘贴、穿编综合运用
（1）根据构思剪刻眼睛，
（2）剪刻粘，成半立体面具
（3）彩绘图案，剪粘彩色纸片、毛线、玻璃绳等，
（4）贴鼻子、嘴巴。
三、课堂作业--面具的设计制作
教师：在过一个月左右，就是新年了啊，我们可以举办一个新年假面舞会祝贺我们的新年，祝贺我们的成长，怎么样？
题目一：以小组为单位为新年假面舞会制作一个生动的面具。
题目二：以小组为单位选择一部影视片或语文（哈利波特、西游记等）、英语、历史课文设计制作一组面具。并佩戴面具表演一段对白。
以上题目每小组任选一题。
要求：1、充分利用所带材料的质地、色彩和肌理，大胆设计，使面具造型新颖别致，色彩艳丽，神态夸张。技法：剪刻折、彩绘、粘贴、穿编综合运用。2、各小组合作完成，
各小组相互看看准备的材料，参考面具图片及实物，确定自己要制作的面具造型；讨论制作步骤；分工合作制作面具。
五、作品展示
形式一：新年假面舞会。
欢快音乐；新年好
教师：请同学们戴上自己的面具，站在自己的位置边，唱起歌、跳起欢快的舞蹈，让我们尽情享受面具带给我们的快乐吧。
形式二：选择一部影视片或语文（哈利波特、西游记等）、英语、历史课文的一段故事情节。并佩戴面具表演一段对白。
六、课堂小结，师生共勉
通过今天这节课的学习大家的面具演出很精彩！今后让我们继续展开想象的翅膀，用灵动的双手使色彩飞翔，制作出最美、最有个性的面具，使面具这一古老艺术品得以发扬光大，使我们的生活更快乐。
《面具》美术教案3
【活动目标】
1、能让幼儿通过课件的播放观察每一个人不同之处。
2、学会用夸张的艺术表现形式表现自己的面部特征。
3、尝试用纸浆、气球制作立体面具，体验资质玩具的乐趣和成功感。
4、感受到绘画的魅力，喜欢绘画。
5、体验想象创造各种图像的快乐。
【设计理念】
现代信息技术优化教育手段，促进幼儿身心和谐发展提高幼教管理质量，已成为幼教界研究解决的新课题。所以我设计了开始就是以多媒体的形式进行所呈现的教学活动。因为幼儿在这个时期正处于自我意识形成与发展的最初阶段，而自我意识正是自信心、自制力、自我评价能力等重要的心理品质形成的基础。
对于即将进入小学的大班幼儿来说，非常需要能够正确地认识自我，评价自我，从而充满自信地去迎接以学习为主要活动的人生新阶段与孩子交流一些成功人物的成长故事，帮助孩子树立心目中的榜样，确立自己努力的方向。有意识地去发现、赞美孩子的优点和特点，与孩子交流讨论"不一样的我"这一话题，帮助孩子了解自己是与众不同的个体，从而增强对自我的认识，形成较为积极的自我评价，树立自信心。
所以我设计这一课美术活动让幼儿发现自己独特的地方，让他们知道每一个人其实是不一样的，都有属于自己独特的地方。
【活动重难点】
能让幼儿学会用夸张的艺术形式表现出自己独特的地方。
能够使用纸浆和气球制作立体的面具。
【活动过程】
一、播放课件引导幼儿观察：
1、通过多媒体播放课件的形式引导幼儿观察出每个人的不同之处。
2、再引导幼儿观察身边的同伴有哪些地方长得不一样？
二、产生制作兴趣：
1、欣赏教师制作的半成品面具。这像什么？是用什么材料做的？
2、观察教师为面具添画夸张的五官和有趣的表情。
3、你想拥有这样一个属于自己的面具吗？
三、学习制作方法：
1、给气球打气，学习合作互助完成打气任务。了解气球大小和脸型大小的关系。
2、进一步粉碎纸浆，加入清水和少量胶水，均匀地搅拌。
3、将纸浆一层层地糊到气球上，均匀地增加厚度。
4、在鼻子的位置上反复堆积粘贴，增加高度。
将制作好的半成品面具放在合适的地方晒干。
四、设计脸谱和表情：
1、请你为自己设计一个最特别的表情，要尽量与众不同，可以适当夸张。
2、在白纸上线画出设计稿，注意突出自己最明显的特征。
3、将设计好的脸谱仔细地刻画到半成品面具上。
4、待面具完全干透，图上合适的水分颜料。待颜料干燥后将气球放气或戳破，去下面具。
五、作品展示：
在展示区或墙上展示自己的面具，欣赏同伴的作品，说说哪些面具很有趣、很独特，最能让人看出是谁的。
【教学反思】
这堂课我觉得幼儿做得很不错，关键成功的地方在于两点：
开始部分以小朋友们自己将接触的事物引入，幼儿对此兴趣很高；对于细节处我作了很好的准备：首先是孩子活动的组织，要点和关键的地方我作了强调：比如粉碎纸浆的要求，合作的要求等等，我考虑到孩子可能会抢，对此也作了说明强调，同时准备工作也比较充分，另外还有纸团，但是发现纸团容易烂掉，不太适合，我就去掉了纸团。
由于材料的提供也比较有目的性，因此幼儿的活动非常顺利，虽然是第一次跟气球面具打交道，但是每组上都干干净净的，孩子的衣物等等也保持得较干净，作品也完成得不错，看来同样是设计"独特的面具"有的小细节不注意可能也会带来大问题，有句话说"勿因恶小而为之，勿因善小而不为"，看来做人是如此。
上课也是如此，记得曾在教研活动中将好课比作珍珠，我想假如珍珠当中镶了一到两粒劣珠，胡乱穿起，那这串项链的质地绝对是大打了折，我们幼儿园老师上课要对每粒珍珠基本都要有个数，要有自己的眼光和思考，将一节活动用自己的方法呈现出来，要让幼儿学到该学的知识。
《面具》美术教案4
活动目标：
1、幼儿大胆运用多种材料装饰面具。
2、提高幼儿动手制作能力和审美情趣。
3、增强幼儿对装饰活动的兴趣及表演的欲望。
活动准备：
欢快的音乐；flash动画；装饰好的面具；未装饰的面具；透明胶；固体胶棒；彩色笔；剪刀；羽毛；亮片；小粘贴；旧挂历；包装袋上的图案；黑板一块；小镜子若干；大镜子一块；照相机。
活动过程：
一、情境导入
1、幼儿带面具律动入场。
2、请幼儿观看flash动画，猜猜都是谁？
二、师幼探讨装饰面具的方法
1、引导幼儿观察、发现各种面具相同之处（眼睛）
2、引导幼儿观察、发现不同之处(形状、颜色、材料)
3、倾听教师讲解自己的面具特征（形状、颜色、材料）
4、幼儿选择自己喜欢的面具进行交流：面具是什么形状什么颜色的、上面都有哪些装饰物等等。
5、幼儿带上面具照镜子，激发幼儿制作的兴趣。
三、幼儿制作面具
1、教师提出制作面具的要求。
2、幼儿选择自己喜欢的面具进行装饰。
3、幼儿带上装饰好的面具照镜子欣赏。
4、游戏：猜猜他是谁四、结束：化妆舞会请幼儿戴好自己装饰好的面具，邀请客人老师一同参加化妆舞会。
反思：
1．教学思想观念新教学模式的改变：我打破了原来单一的课程模式，以幼儿为中心，师生共同建构课程，五大领域互相渗透，各科教学互相融合的课程模式，在活动中渗透了语言、科学、社会、艺术等学科知识，从不同角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展。
2．教学方法活本次活动教师灵活的运用了游戏法、谈话法、情景表演法、探索发现法，让孩子们在游戏中、情景中大胆地探索与表现，使其创造力得到充分的发挥。
3．教学效果好（1）教学重、难点突出，幼儿的各种能力得到培养（2）帮助幼儿获得关键经验
《面具》美术教案5
【设计意图】
注重幼儿的兴趣和终身教育是活动的两大特色。
幼儿园是现代幼儿生活学习最为熟悉的环境之一，活动开始我就从让幼儿在活动中体验情感态度着手，注重幼儿参与活动的过程。
在整个活动中我都是强调以幼儿自主参与活动为中心培养幼儿的兴趣。
有了这种兴趣才能让幼儿对下面乃至今后的手工活动保持积极的心态，这种心态对幼儿以后的工作学习都是会有影响的是至关重要的。
活动中教师以引导者的身份出现，对幼儿表达出现困难的地方加以点拨。
使每个孩子都能充分自主的参与到活动中。
大班幼儿好奇心、自我表现的欲望强烈，凡事都想自己动手试一试，做一做。
本活动主要练习幼儿粘、画、剪的技能，面具图片的呈现深深吸引孩子的眼球，在探索操作中体验成功的喜悦。
【活动目标】
1. 体验创造性的装饰面具的乐趣，在交流中感受成功的喜悦。
2..尝试用各种辅助材料进行脸谱装饰，联系粘、画、剪的技能。
3. 了解多种动物的轮廓并能画出来，能够用鲜艳的色彩大胆的绘制面具。
【活动准备】
物质准备：卡纸或挂历纸、毛线、彩条、彩笔、胶棒
心理准备：根据主题活动，为幼儿创设相关的环境，激起幼儿兴趣，同时为幼儿提供一个自由宽松的学习氛围，让幼儿更好的参与活动，发挥幼儿的主体性。
可把桌椅围成圆圈，让孩子更方便的交流操作。
【活动过程】
（一）游戏导入，吸引孩子学习的兴趣
师：叮铃铃……
幼：谁呀？
师：我是小小邮递员呀！
幼：哪里来的信呀？
师：东营来的信呀！
幼：送给谁呀？
师：送给***
幼：叮铃铃……
（这个小游戏孩子们都会玩，在课后已经玩过几次。
信依次送给3-4个小朋友，最后送到老师手里）
师：哈哈，信又送回老师手里了,那让老师帮小朋友们看看信上都写了些什么呢？竖起耳朵仔细听哦！噢！信上说啦，森林里呀，要开一个联欢晚会，请咱们大一班的小朋友参加。
小朋友们你们想不想去森林里和小动物们一起开晚会啊？
幼：想……
师：恩，老师也想和小朋友们一起去，但是信上说啦，这是动物的联欢晚会，每一个小朋友都必须亲手做一个面具，带着这个自己做的面具才能和小动物一起玩呢！
幼：老师，可是我不会做啊？
师：看，这封信里小动物已经告诉小朋友们面具应该怎么做了，让我们一起来学做这个动物面具好不好？每个小朋友都仔细听哦！仔细听你才会做，老师看看那个小朋友做的最好看，能第一名去参加晚会！
（二） 结合图片，讲解动物面具的做法
师：看，这是什么动物？边说边出示老虎面具的图片，看看他有什么特点？头上写着一个字，是什么字？
幼：老虎，上面写着“王”，老虎是森林之王。
师：对，这是老虎，森林之王，看看他的毛是什么颜色的？形状是什么样的？
（老师边说边在小黑板上画老虎的轮廓，依次引导幼儿观察动物的外形特征）
师：我们做面具的第一步是画，首先在你的卡纸上画出你想画的动物的图案，然后给它涂上相应的颜色。
师：看，这是什么动物？它的身上有很多的什么啊？
幼：狮子，身上有很多的毛，长长的胡子
《面具》美术教案6
活动目标
1.激发幼儿制作面具并参加表演的兴趣，感受节日氛围。
2.引导幼儿用剪、画等方法制作各种动物面具。
活动准备
1.课件：动物面具（打印），幼儿每人一张。
2.音乐：动物狂欢节
2、范例面具、皮筋若干。
趣味练习
幼儿园课件
活动过程
一、游戏导入
1.通过引导幼儿模仿动物表演，引发幼儿活动的兴趣。
教师：小朋友，告诉你们一个秘密，新年就要到了，小动物们也要举办迎新年狂欢会了。
你们想去吗？
2.今天，我们一起来做一个小动物面具，等会儿一起去参加迎新年狂欢会，好不好呀？
二、讨论示范
1.引导幼儿观察、讨论、教师现场示范制作。
师：到底怎么做呢？请小朋友先来看一看！
2.出示动物头饰画纸
（1）请小朋友先看一看自己的画纸上是哪一种小动物，
想一想这种小动物是什么样子的，然后涂色。
（2）然后，沿着动物头的外轮廓线剪下来，重点指导幼儿怎样剪。
采用边提问题边引导幼儿讨论边示范的方法制作鸟面具。
2.重点示范，怎样在面具的眼睛处剪洞，强调挖洞方法：
现在眼睛的边线上剪开一个小口，然后沿着线剪出两个圆形。
三、幼儿实践操作，教师巡回指导。
1.重点观看幼儿涂色后剪面具的轮廓线，以及能够圆滑的剪出眼睛的圆孔。
2.帮助制作有困难的幼儿完成面具的制作。
四、表演展示
互相观看，互相欣赏，分享快乐
1.通过播放“动物狂欢节”乐曲，幼儿带上自制面具随音乐表演展示。
2.小朋友们，动物迎新年狂欢会开始了，我们一起来表演吧！
《面具》美术教案7
教学目标：
1、引导学生整理自己观察到的有趣现象，把它表达清楚具体、生动，用上积累的词，合理想象，写出自己的真情实感，写得有意思。
2、创设“有趣”现象，让学生认真观察，在观察中体验、感受、思考、想象
3、引导学生通过对所观察的事物的动作描写，事物大小、形状、颜色的变化的写出“有趣”的表达方法。懂得要观察生活，做生活中的有心人。
教学准备：
让学生去观察、发现生活中的有趣现象，查找相关资料，为自己的好奇心寻找答案。
教学过程;
一、话题交流激趣引入
1、话题交流（课前交流）
洪老师发现同学们今天精神饱满相信这堂作文课你们会有精彩的表现，细心的你有没有发现今天的课堂有什么不一样？你发现了什么？（教室摆设，老师穿着，同学装束等）
生：我发现听课老师真多！
师：这都是咱们的客人，向老师问声好吧
生：今天老师穿得特别漂亮！
师：谢谢你的夸奖！
生：我发现同学们穿着特别整齐
师：对，很精神
师：大家真了不起，在教室里就有这么多发现。
2、激趣引入
师：同学们我们刚学完第九单元，主题是——观察与发现，课文《李时珍》告诉我们要处处留心生活，《装满昆虫的口袋》这篇文章引导我们要带着无限的好奇心、强烈的兴趣去观察，《大自然的语言》这首诗歌提醒我们要勤于思考才能有发现，下面老师想考考同学们，看谁最善于观察，善于发现。
（1）出示：切开的藕，学生观察
师：这是——莲藕，这天老师想炖排骨莲藕汤，切莲藕的时候却发现一个有趣的现象，我们一起仔细看，用心想，你发现了什么？
生：虽然藕切断了，但是丝却还连着
师：能用一个词说说吗
生：藕断丝连
师：这个成语讲述了生活中的一种有趣现象。
（2）出示：筷子和一杯水，筷子斜插入水中
师：炎热的夏天到了，喝杯冰凉的蜜水，多么凉爽（师搅拌）
学生观察
师：你有什么发现
生：筷子斜插入水中会像“折”断一样
师：多有趣啊，喝水都可以有发现
（设计意图：从孩子喜欢的实物中观察，孩子往往会瞪大一双好奇的眼睛，效果容易事半功倍，激发学生观察与发现的兴趣，引入主题。）
3、过渡
其实我们生活中有趣的现象数不胜数，只要我们留心生活，仔细观察，就会发现生活中许多有趣的现象，我们今天要来写一写自己——生活中发现的有趣现象，（板书课题）齐读
二、处处留心发现有趣
1、教室外是广阔的天地，课前，老师布置了小任务，在生活中发现有趣现象并认真观察，同学们，你们有发现吗？谁来谈谈自己发现的有趣现象。（谁愿意把自己的发现写到黑板上）（先写后说）生：苹果切开后会变黑
师：苹果切开，原本果肉是黄色，放在那儿，竟会变色，这真有趣。
生：蜻蜓低飞，鱼跃水面要下雨
师：蜻蜓、鱼儿都能当天气预报专家呢，真有意思！
生：含羞草手一碰，叶子就合拢。
师:多有趣啊，真像个害羞的小姑娘
生：??
师：在什么时候，还有什么发现（师说情境、时间引导说后出示课件）
（玩泡泡时，）肥皂泡在阳光下是五彩的。
（美术课上画画调颜色时，有没有发现什么有趣的现象）我利用红，黄，蓝这三种颜色能调出很多
种不同的颜色。（为什么？没想到??）
（下雨时，）雨点落进水里荡起一圈圈小波纹。
师：哦，雨点在水面上摇呼啦圈呢！
冬冬也为我们带来自己的发现：
（厨房里）我发现马铃薯粘在切刀上。
2、板书的学生读自己的发现
（设计意图：创设情境，帮助学生开拓思路，感受生活中五彩缤纷的有趣现象。
3、小结，梳理发现（根据板书及课件）
原来有趣的现象就在我们的生活中，它藏在大自然的动植物,有的来自我们生活中游戏学习时的观
察，还有的藏在我们自己身上，如：静电。
我们在什么时候可以去发现呢？学习可以发现，游戏、运动可以发现，煮菜做饭可以发现，梳头可以发现，走路也可以发现。
同学们只要我们有好奇心，处处留心生活，就能发现有趣的现象。（课件：处处留心发现有趣）
三、细致观察表现有趣
（一）结合范文，学习方法
师：大家都有一双眼睛，做个有心人，就会发现到很多有趣的现象。如果没有记下来，常常会随着时间的流逝而淡忘，所以，大家只有用笔把自己的发现写下来，才能得以保存并与大家分享。冰心奶奶就是这样做的，请同学们打开书p97面，这是冰心奶奶写的回忆童年生活的一篇文章。
1、例文引路章法导写
课文先写（什么时候吹肥皂泡），再写（“我”是怎么做？——吹肥皂泡有趣），（板书：怎么做？）接着写（“我”发现到什么？——看肥皂泡有趣），（板书：发现什么？）最后写“我”的感受、遐想。
师在学生发言中板书
小结：冰心奶奶就是这样有条理地描写自己吹肥皂泡时的有趣现象，一篇好的文章不仅要条理清楚，更要突出重点，我们今天的作文重点要写出“有趣”。冰心奶奶是怎样写出有趣呢？我们一起来看
看：（课件）
2、以点带面学表达
（1）出示第三自然段
请看下面的这段描写，请你选择合适的动词填入括号内。
课件出示：
放、加、和弄和弄、沾、吹、提、落、飘荡、扇送、飞
把用剩的碎肥皂，（放）在一只小木碗里，（加）上点水，（和弄和弄），使它融化，然后用一支竹笔套管，（沾）上那黏稠的肥皂水，慢慢地（吹）起来，（吹）成一个轻圆的网球大小的泡儿，再轻轻地一（提），那轻圆的球儿，便从管上（落）了下来，软悠悠地在空中（飘游）。若用扇子在下面轻轻地（扇送），它们有时能（飞）得很高很高。
（学生完成后，评价）
生：这些都是（动词）
师：通过一连串恰当、准确的动作（板书：动作），写出吹肥皂泡多么有趣。
（2）、请同学们再看短文的第四自然段，出示第四自然段（课件）
A、冰心奶奶通过写肥皂泡的什么写出有趣？
肥皂泡很美，肥皂泡的变化（板书：变化）
师：是啊，冰心奶奶发现美丽的肥皂泡在变化中更显得奇妙无穷
B、肥皂泡有哪些变化？（课件）
颜色五色的浮光
看肥皂泡：变化形状轻清透明玲珑娇软脆薄光丽
大——小——散裂
师：冰心奶奶通过描写肥皂泡前后的颜色、形状、大小变化，（板书：大小、形状、颜色）写出有趣。
小结：（结合板书）这是冰心奶奶为我们这次作文送来的金钥匙（贴金钥匙）——步步登梯法：“怎
么做”通过恰当的动作描写，“发现什么”抓住事物大小、形状、颜色等的变化一步一步写出“有趣”，这就是步步登梯法，这就需要我们对发现的现象进行细致观察，才能表现有趣。（课件：细致观察表现有趣）
（设计意图：阅读教学提倡读写结合，习作指导课更要倡导从读学写，本环节意在让学生从具体的
段落中学习如何把有趣写具体。）
（二）创设情景，运用表达
前天晚上，我带儿子小雨去小区的空地散步，他发现有个好朋友老是跟着它，他觉得很有意思，就
跟它玩起了游戏，下面，让我们来用用这把金钥匙，观察这个有趣的现象。提醒大家细致观察，小雨怎么做，影子有哪些变化？
1、观看视频《影子游戏》
2、你观察到什么有趣的现象？（师在交流中引导用上准确动词，关注影子的变化，合理想象）
生：我发现小雨挥挥手，影子也挥挥手
师：这个影子真有礼貌，你“挥”这个词用得真准确
生：我看见影子像一个可爱的小弟弟，小雨一跳，它就跟着跳
师：这个影子真调皮，你能根据影子的动作展开想象
生：小雨一跑，它就跟着跑，影子真象一个“跟屁虫”。
师：这个影子是“跟屁虫”有意思
生：小雨的影子变成了一个高个子，像大哥哥在保护他。
师：真神奇，影子会自己变长
生：影子像一个顽皮的小孩子，不时地跟小雨捉迷藏：一会儿跑到我的左边，一会儿又跑到我的前
边，我想踩到它，没想到它又跑到我的后面。
师：你能把影子的不断变化想象成在和你捉迷藏，真有趣。
小结：刚才同学们在观察与表达的过程中，（结合板书）尝试运用步步登梯这把金钥匙，既把“小雨”怎么做用恰当的动词说清楚说具体，又留心了影子形状、大小、位置的变化，还加上自己的想象，让我们感受影子游戏多么有趣。
（设计意图：以点带面，学练结合）
（三）快乐体验——分享有趣
师：让我们拿出笔，以（课件）：影子游戏真有趣。为中心句写一段话。同学们可以围绕中心句从观察到的小雨怎么做和影子的形状、大小、位置的变化??来写（板书：位置??）
1、学生练笔
2、评讲练笔
（1）指名读练笔
（2）评价
先说优点：有无错别字，语句是否通顺、完整。
补充：作文中也存在一些问题，相信用心想的同学一定看出来了
如：用什么词更生动，加上想象??
（设计意图：在具体的写、评、改中习得写具体的方法，明白语言表达要做到规范有序。）
四、勤于思考探寻趣意
我们观察生活中有趣的现象,不仅要细致观察，遇到自己感兴趣的问题,更要带着无限的好奇心去探索、去解决问题。
师：影子千变万化，跟我们形影不离，你们对影子有什么想问吗？
生：??
小结：
你们真是不仅会观察，而且勤于思考，能够多问几个为什么？老师建议你们课后去查找相关的资料，然后把自己的探索、发现也写进文章,文章就会充满智慧和活力。（课件：勤于思考探寻趣意）
六、总结
1、今天的作文课我们交流了生活中各种有趣现象，获得了一把金钥匙——步步登梯法，通过动作、事物的大小、形状、颜色的变化等把“有趣”写具体。
2、布置作业
回去后请同学们（课件）用心思考，完成作文——生活中发现的有趣现象，注意突出“有趣”哦！
3、作文是一门艺术，要写出自己的真情实感，作文也是一门科学，是有规律可循的，为了帮助大家更好地完成作文，课的最后老师想送给你们一首小儿歌，同学们读一读，理解其中的意思，希望对你们这次写作有所帮助。
生：齐读写作歌（课件）
写作之前想具体，
观察经过写细致。
多问几个怎么样，
观察情节描详细
（设计意图：虽然作文没有“公式”可言，但规律和法则是客观存在的。总结写作小儿歌，让学生在写作时能够有章可循。）
板书设计：
观察与发现
生活中发现的有趣现象
动作变化（大小、形状、颜色、位置??）
怎么做？步步登梯法发现什么？
《面具》美术教案8
教学课题：《面具》
一、教材分析：
本课是造型表现领域的一个内容。面具有着悠久的历史，与种族的信仰、社会文化的发展密切相关。它最早体现在原始乐舞、武术、图腾崇拜上。随着社会的发展、人类的进步以及地域种族差异形成了各自的体系，风格迥异争奇斗艳。
面具与学生生活息息相关，从小学生就带着猪八戒、孙悟空等一些面具嬉戏玩耍，因此本课可以充分调动学生的积极性，有助于他们对传统文化的了解以及想象、创造能力的提高。
三、教学目标：
1、认知目标：通过对本课的学习，初步了解非洲的原始面具艺术和我国少数民族的面具艺术。分析多种风格的面具，感受其艺术特点。
2、能力目标：利用多种废旧材料设计制作面具，培养学生想象力，创造力，提高他们的动脑，动手，动眼的综合能力。
3、情感目标：从制作中体会变废为宝的乐趣，体验制作成功的喜悦之情，懂得艺术来源于生活，并用自己的双手去创造美。
四、教学重点：面具的设计和制作。
五、教学难点：如何巧妙利用各种材料进行制作。
六、课时：1课时
年级：小学三年级
教具准备：多媒体电脑，CAI课件，面具实物
学具准备：有色纸袋，废旧物品（毛线，纽扣，鸡毛，布头，金属片??）
剪刀，胶水，双面胶。
七、教学过程：
一、创设情境，听音乐入室。
二、导入：欣赏原始森林的音乐
师：老师今天带来一段很优美的原始森林的音乐，请大家仔细的听一听，想象一下，你从音乐中联想到了谁，他们在干什么？
师：原始人要穿什么服饰，头上要戴着什么呢？
设计意图：通过音乐，把学生带入原始部落的情境中，激起学生的情感，使学生的审美情趣得到培养，情感得到诱发。
三、揭示课题：今天老师就和大家一起学做——“面具”
四、讲授新课
1、欣赏非洲面具：
师：你看过远古人类的面具吗？那么我们一起来看一看。你看了这些面具有什么样的感觉？
你从哪里看出来吓人，恐怖？
有谁知道原始人为什么要戴这么恐怖的面具吗?
小结：原来，在古代的原始部落里，人们对一些疾病或自然现象不能做科学的解释，他们以为是妖魔鬼怪在作恶，于是他们就戴上这些他们认为能给人们带来神奇力量的面具，手舞足蹈，来驱妖降魔。还有些将士在打仗的时候，带上凶猛的面具，使自己显的更威武，起到威吓敌人的作用。
2、欣赏傩戏面具：
设计意图：用提问形式欣赏非洲面具和中国傩戏面具，使学生感受原始艺术的美，并为建立世界多元的文化态度奠定基础。
师：我们再来欣赏一下来自贵州的傩戏面具，这几个面具的特点是怎样的？色彩是怎样的？
古代的人们把面具当作除魔消灾的工具，那么我们现在把面具用来干什么呢？
（装饰，娱乐，演戏）
3、出示现代面具，引导欣赏
设计意图：使学生从这些艺术品中激发创造力和想象力。师：同学们，你们在商店里看到过或者买过哪些面具，你喜欢哪个？（孙悟空，奥特曼??）
设计意图：通过回忆身边的面具，开拓学生思维，为学生进行艺术创作提供丰富的素材。
4、探讨面具的制作方法
师：老师这里也带来了几个面具，我们一边观察一边讨论几个
问题：
1、这些面具是用哪些材料做的？
2、用了哪些制作方法？
3、对称的部分可以用什么方法制作？
4、面具还可以做成什么形状？
设计意图：让学生通过观察，讨论，让学生自主寻找面具的制作方法，发现并掌握新知识点和技能点。
5、布置作业：下面我们也来做一做面具，我们这里有这么多的材料，大家可以互相讨论一下，这些材料适合做面具的哪一个部分，不会做的.地方你可以请你小组里的同学帮忙，面具做好后，老师想邀请大家参加一个假面舞会，好吗？
6、学生制作，师巡回指导（背景音乐）：我们可以一边欣赏音乐和图片，一边制作。
7、自我评价：请几个学生上台介绍自己的面具，同时也让其他同学评评他的面具。
设计意图：给学生展示自我的空间，增强学生的自信心，培养学生的个性。
8、播放《幸福拍手歌》，参加假面舞会
设计意图：让学生体验成功带来的快乐。9．课外延伸：今天我们用了这些的废旧材料做了这么美的面具，回去之后我们还可以再动动脑筋，用这些废旧材料做出更美的艺术品，让我们用智慧的双手创造美好的未来。
八、教学反思：
面具一课属于“设计?应用”这一学习领域，本节课的教学目的主要是提高学生的动手能力和集体合作的精神。所以本节课主要从导趣、导思、导练三个方面进行教学结构的安排。
美术课首先从激发学生的学习兴趣开始，所以在上课的一开始首先让学生欣赏原始音乐到欣赏老师带来的面具来激发他们学习美术的兴趣和创作面具的欲望；其次通过多媒体课件向他们展示丰富多彩的面具，让他们直接通过视觉感官去感受、去思考、去发现面具的艺术特点从而适当地运用在他们接下来的面具制作中；同时为了培养
学生的质疑精神让他们对老师带来的面具进行大胆地评价，指出其中的不足之处。
当然这一节课还存在许多不足之处：首先由于学生的动手能力不是很强，作业的进展过程较慢，导致在时间的安排上有点仓促，特别是在最后的作业展示这一环节中缺少了学生自评和学生互评这一重要环节；其次学生在作业过程中呈现出有部分同学缺少相互间的合作精神，在以后类似的教学中一定要给予强调；最后在教学的方法上还可以根据不同的班级、不同的学生进行灵活多变，以适应学生发展的需要。
通过这一节课让我进一步意识到在“设计?应用”这一学习领域中，不但要营造气氛激发学生的学习兴趣和创作欲望，促进他们对美术学习的喜爱以及动手能力的提高，更重要的是如何培养学生形成一定的设计意识和创新的精神，从而提高对周围环境的审美评价能力，进一步激发学生美化生活的愿望。
《面具》美术教案9
教材分析
1.节是设计*应用 本节课不仅重视面具的设计制作技术，更引导学生关注在人类社会的发展进程中，面具的由来，演变和不断变化的过程及各个国家、名族、地地域对面具的理解，并运用不同质地的材料，造型创作面具。
2．本节核心是选择不同材料，设计制作立体面具，学生可结合校园活动不同主题头戴面具进行表演。
学情分析
1、学生学习美术兴趣浓厚，积极参与活动的主动性较好，对于面具设计*应用的设计制作知识掌握不够。作品立体感不强。
2．概念化美术创作现象比较多重束缚了学生的美术观察能力和创造能力，在教学中应该加强学生的观察能力、造能力和实践操作培养和锻炼。
3．应抓住学生个性特点和趣点传授本课知识是本节课在教学设计上要解决好的难点。
教学目标
1. 欣赏面具艺术，多角度认识面具艺术。
2.通过欣赏，了解米啊局在表现人物外形特佂和性格特征上常用的手法，从而培养学生的审美能力。
3.选用恰当的材料，运用剪、刻、粘贴、彩绘等技法，采用小组合作方式完成立体或平面的面具设计制作，培养合作互助精神。
4.举办面具表演活动，体验面具的独特魅力。
教学重点和难点
1. 对材料的理解（材料的色彩、肌理等）和对材料的综合利用。
2. 设计制作出有新意的艺术效果独特的面具。
《面具》美术教案10
教材分析：
本课是造型表现领域的一个内容。面具有着悠久的历史，与种族的信仰、社会文化的发展密切相关。它最早体现在原始乐舞、武术、图腾崇拜上。随着社会的发展、人类的进步以及地域种族差异形成了各自的体系，风格迥异争奇斗艳。
面具与学生生活息息相关，从小学生就带着猪八戒、孙悟空等一些面具嬉戏玩耍，因此本课可以充分调动学生的积极性，有助于他们对传统文化的了解以及想象、创造能力的提高。同时剪纸是崇安中小的校本课程，本课校本课程与美术教学课紧密的结合起来。
教学目标：
1、认知目标：通过对本课的学习，复习巩固民族的面具艺术就、进一步感受其艺术特点。
2、能力目标：对称剪剪纸的形式设计制作面具，培养学生想象力，创造力，提高他们的动脑，动手，动眼的综合能力。
3、情感目标：从制作中体会剪纸活动的乐趣，体验制作成功的喜悦之情，懂得艺术来源于生活，并用自己的双手去创造美。
教学重点：面具的设计和制作。
教学难点：细节部分的剪刻。
课时： 2课时
教具准备：多媒体电脑、电子展板、课件
学具准备：蜡光纸、剪刀、胶棒、
教学过程：
一、组织教学
二、录像导入：欣赏贵州傩戏面具舞蹈
三、讲授新课
1、复习面具的分类（世界面具：非洲、欧洲、美洲、大洋洲、亚洲面具；中国：藏戏、傩戏、陕西灶火、京剧面具等。）以及面具特征。
2、第一课时面具作品点评
3、请小老师演示剪纸面具的设置步骤
4、欣赏剪纸面具
四、学生制作，师巡回指导
五、自我评价：请几个学生上台介绍自己的面具，同时也让其他同学评评他的面具。 设计意图：给学生展示自我的空间，增强学生的自信心，培养学生的个性。
《面具》美术教案11
面具，指遮盖全部或部分脸并有眼睛开孔的覆盖物，通常作为舞会、狂欢节或类似的节日、戏剧等的伪装 起遮挡保护作用的外罩。
人类戴面具已有几千年的历史，最早的面具可能产生于狩猎活动，为了便于接近猎物，猎人用面具把自己装扮成各种动物，在世界各地的民俗活动中，人们往往用面具把自己装扮成神鬼及各种奇禽怪兽，以表示对自然力的崇拜或在想象中征服自然力，在民间的一些戏曲表演活动中，面具至今仍是主要的化妆手段。比如贵州的地戏等。
制作面具的材料：
古代面具以青铜、玉、陶、为主
现代面具多用木头、布、瓷、皮、铜、纸、棕、竹、瓢、泥、石膏，甚至塑料和玻璃钢等。 材料不同, 装饰方法也不同。根据材质可雕刻，可绘画，也可用纸浮雕的方法制做。
主要用于各种民间表演活动。藏戏面具与宗教面具相比，造型带有浓郁的世俗倾向和民间色彩。表现的题材主要包括历史故事和神话中的人物、神灵和动物。
白色面具
白色面具表示人物性格纯洁、善良、温和，无害人之心，意味老者长寿，少者无理。 对比：京剧中的白色脸谱表示人物性格奸诈多疑，代表人物为曹操
黄色面具 黄色面具表示容光焕发、功德广大、知识渊博，系活佛、仙翁所戴。
对比：京剧中黄色脸谱代表人物性格猛烈，代表人物典韦
蓝色面具
蓝色面具表示正义、勇敢，为勇士相。
对比：京剧中蓝色脸谱表示人物性格刚直，桀骜不驯。代表人物为窦尔敦
绿色面具
绿色面具象征贤良智慧；美貌端庄，属于度母或空行女化身的女子。
对比：京剧中的绿色脸谱代表人物性格勇猛，莽撞。多用来表现绿林好汉。
红色面具
红色面具象征权力、威严、正义，表示足智多谋、智勇双全。凡扮演国王、大臣者均戴红色面具。有时藏戏里宗教跳神中一些男性呈愤怒状也常用红色。
对比：京剧中的红色脸谱象征着忠义。代表人物为关羽。
黑色面具
黑色面具表示凶恶，为凶怒相。
对比：在京剧中，黑色脸谱代表着公正，铁面无私。代表人物为包拯。
半白半黑
半白半黑面具表示嘴甜心毒，两面三刀，专门挑拨离间者。
地戏中的将帅面具最为引人注目，而且造型独特，又有文将、武将、老将、少将、女将之分。它们均由面部、头盔、耳翅三部分构成。头盔又有平盔和尖盔之分。
这类面具特别注重头盔和耳翅的精雕细刻。
头盔多以龙、风作装饰。男将多为龙盔，女将多为凤盔，龙、凤可多可少，有头有尾，龙有鳞，凤有羽，形体有圆有扁，形态变化多端。
地戏面具的这一特征，体现了中华民族崇尚龙、凤这一民族精神。有一些特殊人物，则龙、凤并用，如李世民是真龙天子，其头盔有龙有凤;关羽是丹凤眼，尉迟恭也有凤眼，他们的头盔也有龙有凤。头盔的装饰，往往蕴含着丰富的民俗意象
二龙抢宝、游龙戏珠、龙凤呈祥、凤戏牡丹、龙飞凤舞、双凤朝阳、多喜(喜鹊)多福(蝙蝠)等等都是地戏面具头盔装饰的主题之一。
此外，星宿和神灵也是头盔装饰的重要主题。在地戏剧本和人们的观念中，有一些人物不是世间凡人，而是天上星宿下凡或神灵所变，因而头盔上刻着与人物对应的星宿或神灵以示其身份。例如岳飞、薛仁贵、盖苏文、樊梨花、薛丁山等人物就是如此。
岳飞是如来佛佛座前大鹏转世，头盔刻着一只展翅欲飞的大鹏;薛仁贵、罗成、马超是白虎星下凡，头盔上刻着一只老虎;盖苏文是条青龙所变，头盔刻着一条青龙。如此装饰，本来被神化了的面具表现得更加神圣了。
耳翅也是地戏面具的重要部件，它的作用是使人物显得更加神勇。耳翅有龙翅、凤翅、龙凤翅和葵花翅等等。男将面具多为龙翅，李世民、岳飞、薛仁贵、薛丁山、盖苏文、罗成、马超、韩群虎、胡敬德、单雄信等等都是如此。女将面具则多为凤翅，如樊梨花、陈金定、穆桂英等等。
另外，胡须也是地戏将帅面具的重要装饰，其作用是显示人物的性格和年龄，如韩群虎、裴仁基、罗玉、宇文成龙、司马超、伍云召、朱灿等等。
从面部的造型看，将帅面具讲究的是刀法明快，要求有棱有角，轮廓分明，既注重写实也注重夸张。武将面具强调煞气。多用夸张的表现手法，豹子胆、火烧眉、高鼻梁、撩牙嘴，人物形象显得骠悍、勇武、刚烈、威 猛、深沉。
文将面具注重灵气，着力于人物内在情感的刻画，人物形象显得威严而又庄重，平和而刚劲。少将面具则为五官端正、剑眉倒竖，多为粉脸小生形象，透着英武、洒脱、阳刚之美。女将面具则讲究秀气、娇媚、 端庄、娴静，又不失武戏的人物特征，显现出一股飒爽英姿的精神气质。
用面具艺人的口诀来说，嘴的刻法是 "天包地(上齿咬下唇)，地包天(下齿咬上唇)，上下撩牙分两边;地包天，天包地，吡牙例嘴显神气"。眉气的刻法则是"少将一支箭，女将一根线，武将如烈焰"。眼睛的刻法是"武将豹子眼，女将弯月亮，少将精气足，文将菩萨样"。
将帅面具所表现的人物形象特征，除了面部造型、头盔和耳翅的装饰以外，还特别注重用色在人物形象上的表现。一般地，各种颜色都有一定的象征意义，代表着一定的性格特征。例如红脸多为忠勇刚直的武将，关羽、杨龙、伍云召面具便是;黑脸多为刚烈、勇猛的武将，如张飞、杨玉成和尉迟恭;蓝脸多为果敢之将
如单雄信，麻叔谋;绿脸多为怪异者，如南洋王朱灿、尉迟宝林;白脸多为英武之将，如马超;青脸多为凶恶骁勇之将，二 花脸多为守关总兵，三花脸多为反派营垒中的将帅或其他偏将、副将。
将帅面具的面部造型和头盔、耳翅装饰以及用色的变化，使各个人物面具显得栩栩如生，形、神、精、气便浑然一体了。
不拘于生活的自然形态，敢于夸张、装饰。把脸部一些重要部位的色彩、线条，巧妙地组织、归纳到一定的形的图案中来。
脸谱的性格化，并非要把人物性格全画在脸上。人物性格的独立性和它自身的复杂性，只有在情节发展中，通过表演，才能充分显示出来；脸谱的性格化，就是要表现出符合人物性格的基本神气，是脸谱的色彩和纹榉的综合效果。
满族萨满面具多在跳野神祭祀时使用。萨满祭祀中，依照祭祀内容要求，模拟成各种动物或神怪。由于怕被死者或神灵认出，萨满要戴上面具，并用神帽上的彩穗遮脸。身穿萨满服，腰系腰铃，左手抓鼓，右手执鼓鞭，在抬鼓和其他响器的配合下，边敲神鼓，边唱神歌，充满神秘的色彩。
满族面具以反映女神为主，其形成时间大约为原始母系社会的繁荣时期。满族面具是萨满教的活化石，其涉及历史久远，内涵丰富，神秘粗犷，色彩明快，稚美可掬。
面具作为一种纯精神的万能武器，等到原始先民的恐惧感、自卑感逐渐消失后，就漫漫演变成娱乐工具。满族面具由庄重威严的萨满祭奉逐渐转为戏剧娱乐表演。
在清朝，宫廷和民间已广为流传着玛虎戏。“玛虎”为满语，即假面舞，或称面具舞。早年，面具多用草枇、兽革、龟盖、贝壳制成。近世多用高丽纸、桦树皮制成，再刻绘人、鸟、鬼怪脸面形象，或慈祥，或狰狞，千姿百态。
《面具》美术教案12
教学目标：
1、了解有关面具的文化，感受其艺术特点。
2、掌握绘画面具的基本方法，学习表现特点突出的面具，培养学生的想象能力和创造能力。
3、培养学生的合作意识以及审美情趣。
教学重点：
通过不同地域，不同种族多种面具风格的欣赏，了解面具的文化，感受其艺术特点，学习表现面具的方法。
教学难点：学习用夸张的手法表现面具的特点。
教学用具：课件、面具示范作品、墨汁、油画棒等。
学生用具：墨汁、油画棒、钩线笔、白纸等。
课时：第一课时
教学过程：
情境导入：
师戴着面具进教室。
提问：老师今天有什么特别？（板书课题）
学生发言。激发学生的学习兴趣。
探究式学习活动
活动一：
提问： 大家想了解关于面具的哪些知识？
小结：今天，我们就来
了解面具的来历、特点以及绘制的方法。（板书）
学生思考回答。
了解面具的特点，解决教学重点。
活动二：
播放课件，引导分析讨论。
提问：面具有什么共同点？
小结：社会在发展，科技在进步，面具也在不断地演变着。它内容丰富，造型夸张，各具特色，深受世界各地人民的喜爱。
学生观看课件，研讨面具特点，感受不同地域面具的不同特点，体验其夸张的表现手法及多种表现的形式。
谈怎样运用夸张的手法。
活动三：
引导分析教材中的学生作业，回顾不同的表现方法。
示范油水分离画法。
学生观察、比较。
学习面具的表现方法，并讨论作画步骤。
第一步：油画棒着色，留白边。
第二步：把纸轻轻团起来，再展开。
第三步：用墨或水粉把画面涂满。
第四步：用清水冲一遍。
解决教学难点，引发学生创新。
学生美术实践活动布置作业：自选作画方式，确定面具的表现内容，完成作品。教师巡视辅导。
学生作画。
每组派一名代表向全班同学介绍本组的特色作品，其他同学发表自己的看法。培养动手实践能力和合作意识。
课后拓展
展示多种材料制作的面具作品，提问：这些面具用了哪些材料？是怎样制作的？喜欢的话可以回家试一试。
学生欣赏、发言。培养学生自主学习的能力。
《面具》美术教案13
设计意图：
动画片一直是孩子们最钟爱的电视内容，其中的孙悟空、哪吒、黑猫警长这些具有正义感的角色也是孩子们纷纷模仿的对象。每当看过这些动画片后，孩子们都会在游戏的时候三三两两地聚集在一起，你做孙悟空，我做黑猫警长，沉浸在自己创编的游戏情节中，而白雪公主，拇指姑娘和美人鱼也被女孩子们所喜爱着。游戏时，孩子们常常为了角色的分配而争执。“要是有面具就好了，我就可以象在家里一样演孙悟空了。”“对呀对呀，有面具就方便了！”孩子们的讨论，引起了我的思考：孩子们的年龄特点决定了他们必须借助一定的道具来明确自己的角色身份。同时，面具因其独特的代表意义在人类发展史中也有着举足轻重的文化底蕴。这节活动是以幼儿的意愿出发，为新年舞会制作面具，所以他们的制作热情很高。而纲要中提出“要引导幼儿通过观察发现对称的规律，并能按这些规律进行装饰”，因此，这节活动将以“对称”作为装饰核心。使幼儿在装饰的过程中能进一步加深对“对称”的认识，还有利于培养幼儿创造性思维和创造能力，满足幼儿动手操作的欲望，充分享受到成功的快乐。
活动目标：
1.学习大胆运用多种材料制作和装饰面具。
2.体验制作的乐趣
活动准备：
松紧带、卡纸、水彩笔。透明胶、剪刀、等。
经验准备：
对“对称”有初步的了解。
活动重点：
运用“左右对称”进行装饰。
活动难点：
运用各种装饰材料进行制作。
活动过程：
一、产生制作兴趣，请幼儿说说自己喜欢的面具名称，颜色，表情等。引导
——欣赏教师制作的成品面具。这像什么？是用什么材料做的？
——观察教师为面具添画夸张的五官和有趣的表情。
——你想拥有这样一个属于自己的面具吗？
二、观看录象，激发幼儿制作面具的欲望。
通过看录象，让幼儿了解许多民族部落在节日时会戴上各种各样、自己亲手制作的面具来庆祝，重点让幼儿进一步观察各种面具的不同特点。
三、幼儿制作、装饰面具
教师提供多种材料供幼儿自由选择制作，鼓励其大胆运用和创作，协助幼儿完成作品。
四、面具展示表演
在音乐的陪衬下，幼儿戴上各种各样自己制作的面具进行表演，体验其成功的喜悦。
作品赏评。
1、向同伴介绍自己的面具。（用了哪些装饰材料？什么地方用了对称的方法？）
2、小结
我们用对称的方法，还有使用各种材料，就能把面具装饰的特别漂亮
活动结束：
小朋友一起欣赏。
区域活动
《四大发明》 经验；了解祖国的四大发明是造纸术，印刷术，火药和指南针，知道四大发明与人类生活的关系。
指导：
1.请幼儿自己阅读幼儿用书。
2.讨论科技与生活的关系。
活动反思：
在本次活动中幼儿的积极性很高。而纲要中提出“要引导幼儿通过观察发现对称的规律，并能按这些规律进行装饰”，因此我把“运用对称的方法进行装饰”作为了活动的核心。活动之前，我就已经带领幼儿观察过生活中的一些对称的物品，孩子们对对称有初步的了解，因此活动时幼儿基本都能运用对称的方法来进行装饰。在材料的提供方面，我考虑的还不够细致，由于提供的面具是用包装盒剪成的，上面的一层薄膜增加了粘贴的难度，但从幼儿的表现来看，他们还是能够想出各种办法的，从后来幼儿完成的作品来看，效果还是很不错的，基本上能够运用对称的方法以及使用多种材料进行装饰，完成了教学活动的目标。如果在最后讲评时能够把幼儿们想出来的各种粘贴方法在集体面前推广，并表扬他们积极动脑筋想办法解决困难的做法，那么对于幼儿的长远发展将会起到更大的帮助。
《面具》美术教案14
美术活动：
有趣的面具
活动目标：
1、知道表情的含义，尝试表现滑稽的表情。
2、有尝试独立设计并拼摆面具图样的愿望，体验并欣赏自己活动的表现。发挥幼儿的想象力与创造力。
3、体验运用不同方式与同伴合作作画的乐趣。
4、引导幼儿能用辅助材料丰富作品，培养他们大胆创新能力。
活动准备：
幼儿操作材料“谁的面具最有趣”人手一份。
活动过程：
1、介绍操作材料及活动规则。
（1）出示面具，引起幼儿兴趣。教师：今天老师带来了两个新朋友，你们想不想看看他们是谁啊？
你们觉得他们长的怎么样？引导幼儿说出滑稽、有趣等词。
那你们想不想和滑稽的面具娃娃做朋友，想不想自己来做一个滑稽的面具娃娃？
（2）出示面具配件。教师：老师这里有很多小东西，我们来一起做一个面具娃娃好吗？
（3）逐一出示各种配件，与幼儿讨论各自的用途，可以摆放在什么部位？例如：你看，这像什么，可以放在哪里？与幼儿一同完成一副面具。
（4）改变配件。让幼儿体验只要改变一种配件就可以变换出不同的表情。
（5）请个别幼儿表演面具上的表情。
你们觉得这几个面具娃娃有趣吗？那谁能把这个有趣的表情表演出来？
2、幼儿拼摆各种面具。
（1）请幼儿自己操作。
（2）教师鼓励幼儿独立设计、拼摆出各种各样的滑稽人。对有困难的孩子可适当提供面具范例让他们模仿拼摆。
（3）幼儿拼摆后，可让他们邀请同伴欣赏自己摆出的滑稽人。
3、集体展示面具。
请幼儿展示自己的滑稽面具，说说他在干什么？并模仿他的表情。
教学反思：
1、教学思想观念新教学模式的改变：我打破了原来单一的课程模式，以幼儿为中心，师生共同建构课程，五大领域互相渗透，各科教学互相融合的课程模式，在活动中渗透了语言、科学、社会、艺术等学科知识，从不同角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展。
2、教学方法活本次活动教师灵活的运用了游戏法、谈话法、情景表演法、探索发现法，让孩子们在游戏中、情景中大胆地探索与表现，使其创造力得到充分的发挥。
3、教学效果好。
（1）教学重、难点突出，幼儿的各种能力得到培养。
（2）帮助幼儿获得关键经验。
《面具》美术教案15
★（1欢迎指导）
二．导入：
1、上课！
2、同学们喜欢看小品吗？
下面我们看一段小品。请上场！
(孙悟空，唐僧，牛魔王，妖怪上场，表演一下，面向观众定型。)
3、他们戴的是什么？（面具）
4、什么是面具呢？
（是人们在特定的表演或仪式中，为了表演的需要，把面孔遮住，塑造人的特定形象的用具。）
5、你在什么地方见过面具？请举手（提问2个学生）
（夸：你的知识面很广，你的表达能力很强。）
6、这几位同学表演得又生动又有趣，感谢他们的表演！请退场！
7、同学们想不想做一些面具参加表演或展示？
好！我们今天就来学习面具的设计与制作。
★（2面具设计与制作）
请同学们打开课本25页
三．新授：
1、现在我们来看一下今天的活动任务
★（3活动任务）（1、了解面具；2、设计制作面具。）
2、是我们首先来了解一下面具的历史。
★（4面具资料）哪位同学给大家读一遍：
（面具的使用由来已久，古代祭祀神灵的仪式中佩戴面具，有些戏曲表演戴面具，甚至古代的武士也戴面具威摄敌人。后来这些原始功能逐渐消褪，面具演化为娱乐用具或纯艺术品。
中国是世界上面具历史最悠久，流传最广泛，内容最丰富的国家之一。今天，
面具仍以鲜活的形象流传分布于中国的24个省、自治区的39个民族中，构成世界面具文化的重要组成部分。中国面具以形式的多样，造型的丰富，内涵的深邃，丰富了世界面具文化宝库。）
★（5战争、祭祀、戏曲戴面具图片）现在我们看一下面具在战争祭祀戏曲中的应用，这是，这是，这是，这是，★（6娱乐）面具在一些国家的狂欢节（巴西）或化装舞会上非常流行。这是★(7面具种类)我国的传统面具艺术式样较丰富，有地戏面具、藏戏面具、满戏面具、民间社火面具等，今天我们通过欣赏和分析地戏面具来了解面具的设计制作特点。
★（8地戏面具,“戏剧艺术活化石”）
说起地戏面具，我们就要了解一下地戏的来历。地戏不是地方戏的意思，它是一个戏曲种类。地戏是世界上最古老的戏剧之一，发展至今，被称为“戏剧艺术活化石。”
老师安排了预习活动，大家看课本上有个字，单人旁加上难字，怎么读？谁预习过了？给大家解释一下！
（读作nuo傩，是古代劳动人民祭神驱鬼的一种仪式。后来逐渐加上了戏剧情节，称为“傩戏”。地戏是由傩戏发展来的，是傩戏的重要组成部分。地戏主要流行于贵州安顺及其周边地区）
（回答的很准确、全面！可见你预习的很认真！）
★(9《千里走单骑》片断)
在电影《千里走单骑》中我们就能看到地戏表演。（地戏的演出不是在戏台上，而是在农村的空地上，演员都是当地村民。他们穿着五彩缤纷的衣服，戴着地戏面具，敲锣打鼓，奔腾跳跃，观众围成一圈进行观看，气氛十分热烈。）
你能猜出来这个角色是谁吗？你根据什么猜对的？
（如果学生不回答色彩，引导他们观察色彩。如果答对了，强调关公的面具图片，再链接到《色彩》）
★(10地戏的色彩）：（红色象征——蓝色象征??——）
在戏剧中，人物面部色彩有一定的象征性，说明人物的性格和命运。在象征性上，地戏面具和其他戏剧如京剧脸谱是相通的。
有一首叫作《唱脸谱》的歌就唱出了各种人物面部色彩不同的象征性，有谁会唱？和老师一起给大家唱一段，谁来给我们伴舞？我们唱出了哪个人物大家就把他的名字喊出来，看谁听的仔细！
（唱）：“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳??”。
地戏面具上的色彩除了象征性，还有什么特点？
（色彩对比强烈大胆，个性鲜明）
大家在制作时要在色彩上对比鲜明一些。
★（11组成部分）现在我们再来看一看地戏面具有哪几个组成部分？
（面部、头盔、耳翅）
大家设计制作时这三部分可以连在一起做，也可以分开做。
★(12动物面具设计制作特点)刚才我们欣赏的主要是人物面具，现在请同学们欣赏一下动物面具。同学们看一下，这是动物原型的照片，这是老师设计的面具图案，这是制作出的面具作品，有什么规律吗？
（夸：分析的很全面，说的很准确。）
看大象，大象的特征是耳朵大，鼻子长，有的有长牙，如果你设计制作时把鼻子做短了，把耳朵做小了，还是大象吗？
——对，要突出外形特征。
——对，美的更美，长的更长，圆的更圆，可以夸张突出它最引人注目的地方。（单击出字）友情提示：动物面具设计制作的要求就是：突出夸张主要特征
★（13面具制作步骤方法）大家欣赏了这么多漂亮的面具，一定手都痒了，想快点制作一个面具。但是，面具是怎样制作的呢？（没人举手就给他们讨论时间）
课前老师安排了预习活动，哪位同学做过面具了，来给我们演示一下？学生讲述演示制作方法：（用手比划着讲）
（语言表达能力挺强的！）
有没有别的方法？谁来补充一下？
*剪对称图有窍门，谁知道？*怎样穿绳最方便？
（同学们把制作的方法、步骤叙述的很详细，现在老师按照你们说的步骤制作一个面具。同学们可以和我一起做。）
老师讲述演示制作方法：
★（14显示方法１、绘画法；２、剪贴法；3、综合法）
（步骤一步一步的出现。步骤1、构思，选材）我想制作一个蝴蝶面具，大家看，
这样的材料行不行？
（拿起放在脸上：白纸、石膏板、）
什么样的材料行呢？（卡纸）
拿出彩色卡纸放在投影仪上。
（步骤2、画草稿）蝴蝶的外形特点是有两对对称的翅膀，我怎么画才能既画的省事
又剪的对称？（画一半，再对折了剪）
好，就按你说的做。
（步骤3、剪外轮廓）（对折了剪）
（步骤4、装饰内部）我先用绘画法装饰，再用粘贴法装饰。
（步骤5、挖眼洞嘴洞）为了戴在脸上能看见路，说话，还要剪眼洞、嘴洞。谁能告
诉我，怎么剪既安全又好看？
（步骤6、穿绳）面具能戴在脸上，穿绳必不可少。怎么穿绳？
老师的面具做好了，（戴上），好看吗？
现在大家先按分组构思、讨论活动主题，再分工、合作制作面具，做好了戴上面具进行相关的表演，完成后进行评比，看哪一组的同学技艺高超，做的快演的好！
给大家分钟制作，分钟表演，动作慢了可能没机会表演。快！大显身手的时机到了！动手做吧！
四．学生制作：
★(16面具素材）。
(做指导，不时要大声展示学生半成品。)
五．才艺展示：
★(17才智大比拚，面具展示）
时间到了，由于时间关系，没做完的同学下课再做，请每个小组的同学戴上做好的面具进行表演。快！抓住展示自己的机遇！
（主持人上台）：柳行中学初一三班面具制作展示大赛现在开始！首先上场的是组的同学，请上台展示你们的面具（学生台上面向观众站住，可摆造型），同学们猜一猜他们的面具分别表现什么人物？
（老师）：评论一下谁做的最好？好在哪儿？现在我们把掌声送给这位制作巧手！其实，我想，你们和他一样优秀，只是时间仓促，没能做好罢了。假如时间充分，你们会做的和他一样好，甚至比他更好。
现在请戴上面具进行相关的表演。
六．小结：
今天这节课，老师与同学们都有收获，大家通过学习掌握了一些面具知识及制作方法，并且通过主题活动提高了组织能力和表演能力，老师也从今天这节课上发现了我们班同学的聪明才智、独特的设计能力和表演能力。希望我们班的同学能把聪明才智发挥到最高水平，为班级和学校增添光彩！！
《红楼梦》读书笔记范文篇1
在《红楼梦》中说起那些可恨又可怜的，提到有一个人，大家会觉得怎么能说这个人可恨了。是的，这个人看不出可恨，也并不觉得可恨，可是为什么还说他可恨呢？因为他是大观园的破坏者，他宣告着大观园青春颂歌的终结。这个人是谁，没错，就是王夫人，宝玉的母亲王夫人。
宝玉的母亲王夫人，是四大家族中王家的千金，从小说中来看，她是一个不善言辞，嘴笨的，吃斋念佛的富家太太。
说她可恨，根本就看不出来她哪里可恨。但是，她主持的抄检大观园，预告了这个青春王国的破灭。
抄捡检观园，赶走了晴雯，入画，司棋，而且薛宝钗在第二天马上就搬出去住，再也没来。抄检大观园这个行为粉碎了大观园这个青春王国的梦。
大观园是以宝玉为首的年轻人吟诗作赋的地方，在这里面，人人都是平等的，一切都是美好。大观园可以说是一片净土，但是王夫人主持的抄检大观园却硬生生地打碎了这个梦。
可以说，王夫人是大观园的破坏者，也是终结者。从这个角度上来看，王夫人是可恨的。
王夫人行为可恨还有一个地方。贾政暴打宝玉，王夫人得知消息之后，匆匆赶来，看到宝玉打成这样，突然想起贾珠，居然叫着贾珠哭着，“若有你活着，便死一百个我也不管了。”
意思就是说，如果有贾珠，宝玉她便不管了。“我是因为没有贾珠，才要你。如果有贾珠，我早就不要你了。”请问，宝玉是不是真的是亲生的。在小凳上被父亲打得面白气弱，小衣全是血渍的宝玉，听到母亲说这句话，心里不知是何滋味。“我如今已将五十岁的人，只有这个孽障……今日越发要他死，岂不是有意绝我。”在王夫人心中，宝玉到底是什么呢？到底有没有宝玉一习之地呢？
一个母亲，对着自己的儿子说出这样的话，真的是有点过分。
王夫人表面吃斋，但是内心对权利是非常看重的。大家都知道，荣国府是二房理家，也就是王夫人理家。可能家太大，王夫人老了，所以她作媒，荣国府大房贾赦的儿子贾琏娶了王夫人的侄女王熙凤，让王熙凤帮着理家。表面上看王熙凤在贾府拥有很大的权力，但实际上真正的董事长是王夫人，王熙凤只是经理而已，王熙凤什么事都要向王夫人报告的。王熙凤做得不好，王夫人马上就指责她。王夫人看似念佛，对权利还是十分看重的。
王夫人对宝玉的态度，对权利的态度，看起来也并不可爱。但是，反过来看王夫人，王夫人也是很可怜的。
王夫人嫁给贾政，有二子一女，长子贾珠虽很优秀，但却早亡。女儿元春也很优秀，却在宫中，一年见不了几次面。在身边的只有宝玉，可是宝玉并不是当时人们所认为的优秀的孩子，不爱读书，也不讨贾政的喜爱。在古代，母凭子贵，贾珠死了，那么只能靠宝玉。可是宝玉实在是不得贾政的喜爱。还好，有贾母，宝玉是贾母带大，所以与贾母有深厚的感情。只要贾母在，宝玉在贾府中的地位就有一席之地。所以，宝玉好，她才好。没有宝玉，也就没什么她。
王夫人已年老色衰，小说中多次写到贾政白天与王夫人商量事情，晚上是到赵姨娘那边睡觉的。也就是说，王夫人与贾政是名存实亡，也不得贾政疼爱。所以，王夫人才只好吃斋念佛，寻找精神安慰。
王夫人对权利的看重，也可以看做是为了保护自己。在一个侯门之家，如果在这个家没有地位，也是很可怜的。像邢夫人。再说，贾政除了王夫人之外，还有赵姨娘等人。如果自己没有权利，那么在这个家可想而知，一定过得很不好。
王夫人打击大观园，也是为了宝玉的名声，她也怕宝玉做错什么事。宝玉一旦保不住，她也保不住。所以，她的许多做法也是不得已。
王夫人，有时候看起来并不是那么可爱，有点讨厌。但她也是可怜的，为了保护自己，做出的过度防范。
《红楼梦》读书笔记范文篇2
妙玉，在我看来是个心性高洁的佛家弟子。她是金陵十二钗之一，是一个带发修行的尼姑，居于大观园中栊翠庵。原本是仕宦人家的小姐，极端美丽、博学、聪颖，但也极端孤傲、清高。
妙玉既不嫌贫，也不爱富。如果说她嫌贫，那么她便不会和邢岫烟交往，并且“关系极好”。同样的，妙玉也不爱富，她虽然给了贾母那成窑小盖钟喝茶，但是并不代表她巴结贾母。贾母她们吃完茶走出栊翠庵的时候，妙玉是“并不甚留，回身便把寺门闭了”。而后来第76回，同样景，妙玉送黛玉、湘云出门，是一直目送她们走远，看不见她们的背影后才将院门关闭了。这个鲜明的对比就很好的说明了妙玉绝不是嫌贫爱富的人。至于为什么讨厌刘姥姥，她单纯只是讨厌脏而已，过分的洁癖可以说是她唯一也是最大的缺点。但是她还是厚道的，就算她讨厌刘姥姥，至少也同意宝玉把名贵的茶杯送给刘姥姥卖钱度日。
妙玉不守佛门清规的深层内涵是“抗争”。妙玉一生都在抗争，既然带发修行不是出于自己的选择，那么就没必要让自己的青春被青灯古佛束缚。她要幸福地生活，要像其他女子一样获得属于自己的幸福。
《红楼梦》读书笔记范文篇3
开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。一曲红楼多少梦，情天情海幻情身。
俗话说“少不看水浒，老不看三国，男不看红楼，女不看西厢”，但红楼梦无疑是古典文学小说的一个巅峰。文学家读《红楼梦》，读的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽传奇，惊叹于他的卓绝的文学才气，赞美这样一个请棋书画、天文地理无不精通的伟大文学家；历史学家读《红楼梦》，读的是封建社会制度的腐朽败坏，痛快于其黑暗的统治注定了其必将败亡的惨烈结局；自由主义者读到红楼梦，读出的是它封建制度、等级制度对人们的压迫和压榨，对生命的不尊重以及贵贱的划分令他们义愤填膺；也有人悲叹于文学的流传必将因为其从盛到衰的历程……
一百个人读红楼梦，就会有一百种理解！从不同的角度，会有不同的感受。我不是文学家，思想家又或者历史学家。我只是无数拜读《红楼梦》的平常人之一！我无法从他的文学价值和影响上去精研细琢，我只能倾心于我的感觉，那如漏漏细流一般倾入我心脉的思感，令我久久平难以自拔。
诚然，《红楼梦》里远不止这三个人物，然而最让我有感触的就是他们三人。的确，《红楼梦》绝不仅仅是一部情爱史，但最让我揪心的就是他们三儿的情感纠葛。在他们的爱背后，暗藏着封建婚姻观念的牢靠枷锁，但也十足体现了对封建思想的顽强抗争。他们爱情的结局象征着故事的结尾，凄凄惨惨戚戚，不禁让人心酸感叹。
林黛玉的命运无疑是个悲剧，从她的诞生，到进入贾府，再到与宝玉相爱，她的泪从未断流。虽自有一段风流态度，但却逃不出不足之症的牢笼。黛玉是个聪慧的女子，自小跟从贾雨村学习就凸显其聪颖的一面。而进了贾府，与姐妹们作诗习文，她亦是样样了得。迎春贵妃省亲时，唯宝玉被作诗难住。完工在一旁的黛玉见此景况，急忙又作一首赐予宝玉。史湘云入社后请诸位吃蟹赏菊时，大家纷纷题诗，黛玉先是从容不迫，最后时辰挥就一首，一举夺下“花魁”。
同时，黛玉是个敏感的女子，毕竟是离家后入住贾府，寄人篱下，总感觉要步步留心，时时在意。最终养成了爱计较和忍气吞声的性格。怀疑周瑞家送来的簪花是挑剩下的，对撞见宝玉来看宝钗吃了小醋等等。但无论怎样，黛玉是纯洁的，她也同样想面对自己真实的爱情，但她总是无法摆脱环境的拘束。
她自卑、自尊、自怜。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……她“质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈”！黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着？“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
衔玉而生的贾宝玉聪颖灵秀，他“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波”。他本应是贾家寄予厚望的继承人，然而他却充满着叛逆，虽去过学堂，念着四书五经，然而却一心厌恶官场，讨厌官场的腐朽堕落。但他反倒是对女子有着格外的亲近，从小就被女子包围着，甘愿做那万红中的一绿。他自称女人是水做的身子，男人是泥做的骨肉，极度欣羡女子的清洁纯净，憎恶自己的家庭，甚至后悔自己是个男儿身。所以，他对身边的丫鬟总是呵护有加，平等对待，这即反应他对封建统治制度的控诉。他总是想摆脱封建枷锁的桎梏，但又无奈自己封建等级的身份。而最能体现宝玉向往自由的地方就是他的爱情，他对自己真正爱情的向往超越了时代背景的限制，不为封建家族利益而成婚，死心塌地地爱上了林黛玉，矢志不渝。他用真心向时代宣战，而令人遗憾的是最终他以失败告终。
《红楼梦》读书笔记范文篇4
读到第四十八回，香菱学诗，有疑问。照理说，香菱是薛家的丫鬟，近水楼台，香菱找宝钗教她写诗会更方便，怎么倒是找离得远的黛玉呢？舍近求远，所为何来？让我们一起来找答案吧。
1、事实上，香菱是求过宝钗学诗的。
话说薛蟠随张德辉出了门，宝钗便提出“叫菱姐姐和我作伴去”，香菱自是满心欢喜，并趁机笑道：“好姑娘，你趁着这个功夫，教给我作诗罢。”宝钗笑道：“我说你'得陇望蜀'呢。我劝你今儿头一日进来，先出园东角门，从老太太起，各处各人你都瞧瞧，问候一声儿，也不必特意告诉他们说搬进园来。若有提起因由，你只带口说我带了你进来作伴儿就完了。回来进了园，再到各姑娘房里走走。”
听这话，宝钗是委婉拒绝了香菱学诗的请求。在宝钗看来，香菱学诗是“得陇望蜀”，把一众人等关系协调好才是正事。正合了“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的典型儒家价值观。这种观念，在宝钗是偶然还是常态？这就要看宝钗的成长历程。
薛宝钗父亲在的时候，极爱此女，让她读书识字。自父亲死后，哥哥薛蟠弄性尚气、淫佚无度，不能安慰母亲，她便不以书字为念，只留心针凿家计等事，好为母亲分忧代劳。可见宝钗是个明理懂事的女子，很能看清现实，选择对家庭对生存而言更重要的事，而不是耽于读书、耽于幻想。
再看《红楼梦》第三十二回，史湘云来怡红院看宝玉，又遇上贾雨村来访，要会宝玉，宝玉不愿去见，湘云便劝了些“该常常地会会这些为官为宰的人们，谈谈讲讲学些仕途经济的学问”之类的话，宝玉即刻翻脸。袭人道：“云姑娘快别说这话，上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。”由此可见，儒家的伦理道德观念深入宝钗之心，宝钗虽然读过书，主张宝玉走仕途经济之路，但并不推崇女孩子读书，认为“女子无才便是德”，是封建社会儒家价值观的铁杆粉丝、有力拥蹵，所以香菱学诗的请求被她不假思索毫不犹豫地驳回，而建议她去做好人情世故这篇现实文章。
2、再看黛玉这边，黛玉的存在本身就是一部行走的诗篇。
不管是神话中身为绛珠仙草，承天地之灵气，甘露之灌溉，还是现实中如娇花照水如弱柳扶风，敏感细腻，纤弱多情，都是一种诗意的存在！且看她的菊花诗、葬花吟，都达到了人诗合一的化境！再看黛玉香菱同为孤女，命运多舛，自然同病相怜。故香菱跟黛玉提起学诗的事，黛玉说：“什么难事，也值得去学？”其实是毫不犹豫地满口应承了！
虽然黛玉知识没有宝钗多，但黛玉在做诗方面比宝钗更有才气。
黛玉有诗才，在教香菱学诗时也体现了出来。“黛玉道：‘什么难事，也值得去学？不过是起承转合。当中承转是两副对子：平声对仄声；虚的对实的，实的对虚的。若是有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。’”“黛玉道：‘你只听我说：你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律一百首细心揣摩透熟了，然后再读一百二十首老杜的七言律，次之再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人做底子，然后再把陶渊明、应、刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是这样一个极聪明伶俐的人，不用一年功夫，不愁不是诗翁了！’”这些言语体现出黛玉读过很多书，而且有了自己的作诗的经验和体会。
而在香菱学诗的过程中，黛玉循循善诱、不厌其烦，再三鼓励香菱去思考去琢磨，自己体悟写诗的方法。在黛玉的提点引领之下，香菱作诗的水平迅速提高。这固然跟香菱本人的悟性和对诗的痴迷脱不了关系，跟黛玉这个好老师的引导自然也关系重大。在这里，林黛玉不再是那个伶牙俐齿、得理不饶人、说话尖酸刻薄的林黛玉，而是一个有学问、有才气、平易近人、耐心称职、循循善诱的好老师！
而当香菱学诗学到痴痴的、做梦都在作诗的状态的时候，“宝钗因笑道：‘我实在聒噪的受不得了！一个女儿家，只管拿着诗做正经事讲起来，叫有学问的人听了反笑话，说不守本分。'”这再一次明显体现了宝钗对香菱学诗的态度。跟林黛玉的再三鼓励也形成鲜明的对比。或许可以说，宝钗活在现实中，接地气；黛玉活在理想里，有诗意。不过诗歌之于黛玉香菱而言，也许正是她们短暂逃避苦难现实获得心理安慰的精神港湾吧。
《红楼梦》之精微细腻，实在值得一品再品。记得平日里语文老师再三跟我们说，好的作者不会自己站出来评价书中的人物、表达观点，而是通过他们自己的动作语言神态心理等描写来展现他们自己，让读者去理解体会，形成自己的认识。我想，曹雪芹一定就是这样高明的作者了。而我的理解高不高明，我就不清楚了。我只觉得，如果我是香菱，我也肯定会找黛玉学诗而不是宝钗，你呢？
《红楼梦》读书笔记范文篇5
一二年级，我就开始阅读了《红楼梦》少儿版，那时我对这本书并没有深刻的印象。在四年级时，我开始阅读了《红楼梦》原著。捧起《红楼梦》，我不仅被《红楼梦》中跌宕起伏的故事情节所吸引，而且被《梦》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔，同时又被《红楼梦》中抑扬顿挫的诗词曲赋所迷恋，更被《梦》那清香的茶那沉醉的酒而神采飞扬……于是，多次阅读了《红楼梦》，我一次又一次地在《梦》追寻那清香的茶，那沉醉的酒。
《红楼梦》讲述了一个大家庭从兴盛到衰败的一个过程。这个故事主要以贾宝玉和林黛玉的爱情主线作为方向，写出了这个大家庭中的各个故事，种种繁华。有宝哥哥爱林妹妹惊天动地，也有林妹妹葬花辞世驾鹤西去；有晴雯撕扇，也有宝玉挨打。情节引人入胜，人物栩栩如生。曹雪芹可是在这部文学宝典上费了多少心血啊！他造就了《红楼梦》中官场与现实的美梦，他叙述了《红楼梦》的封建贵族阶级婚姻的幻梦，他说明了《红楼梦》只是一场满纸荒唐言，一把辛酸泪的噩梦……但是，透过《红楼梦》，风中飘来了浓浓的酒香，雨中飘来清清的茶香，让人不禁精神一振！曹雪芹不但在情节和人物上画下了大功夫，而且还在“茶”和“酒”这两个字上费尽心思。有一位红学家说，在《红楼梦》中就这个“酒”字出现67次，就这个“茶”字出现91次。浓浓的酒在《梦》中，清香的茶也在《梦》中。《红楼梦》为我们打开了一扇窗，一扇让我们集中认识中国古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定会从《红楼梦》中缓缓飘出，这味道会引着你一遍又一遍地品读着这本茶与酒的混合品。
看，她正在拿取树枝上的雪块，用雪水煮出了一碗浓浓的香茶；瞧，那小厮正在偷偷潜入厨房，正在自个儿为自个儿倒酒呢；哟，有个客人来访，这个贵族之家的老祖宗正在为客人摆上各色各样的茶具；喔，大家喝多了酒，正拿甘蔗汁醒酒呢……
《红楼梦》读书笔记范文篇6
不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想像，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
《红楼梦》读书笔记范文篇7
一个偶然的机会，我拥有了一本《红楼梦》。当我翻开它时，我就这样与传说中的林妹妹邂逅了。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。
我常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为！因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉。”然后她永远的离开了这个世界。
虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动。
《红楼梦》读书笔记范文篇8
以前只知道红楼梦是四个名著之一，但从来不知道它的美丽在哪里。最近，读了红楼梦，我突然意识到。
梦想的红楼对贾，历史，王薛四家为背景，关注嘉福家族贾宝玉生命之路，开始封建之路与叛乱之间的激情斗争为贾宝玉和林大玉是叛军悲剧的主要内容，通过对贾馥所代表的封建家族衰落过程的生动描述，深刻揭露和批评封建社会各种黑暗与腐朽，进一步指出，封建社会有到云的终极权利的世界末日，以及对历史趋势的破坏。
红楼梦以社会上层为图片的中心，非常真实生动地描述了十八世纪上半叶封建社会在中国的生活。这本书是宏伟，结构，生动，美丽的语言，除了一些明显的艺术特色，值得下一代的品味，欣赏。
作者充分利用了中国书法，绘画，诗歌，歌曲，音乐等各种文学艺术的传统技术，展现了社会生活的悲剧。如贾宝玉林，林黛玉读了西翼，大玉埋花，宝潮飘飘的蝴蝶，清文填邱，宝琴李雪，大玉烧等等，也在表征中，如林戴玉浮雕，诗歌的面部特征，表达的智慧，深微笑，低下流泪，精致的口味，别致的文艺风格……这一切都是中国优秀传统文化的作者，具有丰富的艺术品质，培养出来，让她在十二世的总统充满诗意的特殊魅力，飘荡了东方文化的香味。曹雪琴在红楼梦中的真实再现中的人物的复杂性，让我们读作作品中的人物角色在生活中的真实可信，梦中的红楼梦在贾宝玉没有怜悯，不蠢，不好，不能邪恶，那不可能明亮，没有混蛋邪恶，说不聪明，不能说粗俗普通，这是一个评论。不仅贾宝玉，林黛玉这位美国作家，美国精神，英雄的理想之美是这样的，即使是王思峰这样一个臭名昭着的人物，也没有把她都写得糟糕，这种仇恨与一些可爱的交织在一起，从而显示出各种复杂的实际情况的矛盾，形成了性格迷人的现实。作者善于表面上的艺术描述的非凡的日常生活，揭示其隐藏的，甚至一些不成文的，社会习惯和细节的历史记录的不寻常的审美意义，在红楼梦是特定的生动的描述。
红楼梦在意识形态内涵和艺术技巧上的突出成就，不仅在国家作为中国小说文学难以征服的高峰。而且在国际社会也引起了很多学者和研究者的关注，一位法国评论家曹雪芹有着普鲁斯特？托尔斯泰的同情心，缪斯的智慧和幽默的锐利眼光，有了巴萨G的洞察力和再现所有水平的能力的社会从上到下。
《红楼梦》读书笔记范文篇9
一袭道袍，飘飘曳曳，宛如天外之人，高洁而不沾染一死凡尘，她就像那年盛开在她庵外的红梅，美丽而孤傲，妙玉的美丽是上天造就的，但她的孤傲却是命运使然的，自幼多病的她在父母双亡之后孤身一人流落至此，本也是父母的掌上明珠，怎落得如斯之地步！
她就像那一枚明珠却被误投于深海之中，贾府的放荡风气与藏圬纳垢，让她不得不因为保护自己而对别人冷目三分，甚而让别人觉得她“可厌”！无非就是因为她的无权无势与身份低微。
也许如果没有让她遇到玉贾宝，也许她没有爱上他，甚而为他走火入魔，也许她便会拥有一个完整的一生，即使一辈子面对清灯古佛，独自老去，她也不会觉得有一丝一毫的空虚，但她见到了他，这个第一个待她平等之人，第一个值得她为之倾心之人，第一个知她甚深之人，在妙玉心中，他是特别之人。
从受到宝玉称赞时的故作正经到一时真情流露时的面红耳赤，她难道真的是一个心如死灰的道姑吗？不，她也是一个普通的十八岁的少女，仅仅是被封建礼教荼毒了思想，她有勇气爱上世俗所不容之人，却没有勇气去冲破那层束缚。
她清楚的知道，一但自己不循规蹈矩地做尼姑，她便会与宝玉见面机会也没有，凭借了贾府的势力，岂能容忍此等伤风败俗的事情出现！她只能小心地收拾起所有的心绪，戴上副不可侵犯的圣洁面具。但她真的能如此度过余生？
虽然红楼梦中有暗示，妙玉会这里获得幸福，但我觉得高鄂的续书不无道理，在续书中，妙玉被强盗掠走，生死不知，乍看，很悲惨，但我觉得，让她在贾府中受心痛煎熬一辈子是更残忍之事，也许此后的她有了一些转机也未可知。
正如妙玉在给宝玉的帖子中写到：“槛外人妙玉遥祝芳辰”，“槛外人”三个字大有深意，妙玉无疑是聪慧的，她用三个字向宝玉表明心迹，体现她不愿让自己涉足于这纷扰的尘世间，保护自己也保护自己所爱之人。
人人都说贾宝玉与林黛玉的爱情是千古悲歌，从来没有人注意到妙玉对贾宝玉苦苦思恋，黛玉无疑是幸福的，她毕竟还有一段美好的憧憬与爱情，但妙玉的爱情从一开始就注定不会有结局。
《红楼梦》读书笔记范文篇10
记得第一次接触《红楼梦》是在小学一年级，拼音版，很精致的插图。上五年级的时候开始读原著，直到现在，已经读了多遍。每读一遍都会有新的发现，新的理解，新的体会。在我的心目中，它始终是四大名著之首。
《红楼梦》是中国文学史上最伟大而又最复杂的作品。书中对人物、环境、语言，以及对服饰、食物、陈设、古代建筑、琴棋书画等的描写，都是十分细腻的。贯穿全书的线索也是非常多的，所有人物的命运都在文中有过许多暗示。文中还有许多诗词，不但美，还能体现每个人的性格、特点，当然也预示了人物的命运。书中还对当时官场的黑暗，封建家庭的腐朽以及各种封建制度进行了深刻的揭露和批判。曹雪琴毕生心血倾注到了这本书上，可以说是用泪哭出了这本旷世奇书。
在这本书中，每个人的性格都十分鲜明。就拿林黛玉来说吧，她小心眼，见不得贾宝玉和别人好。她多愁善感，虽然有贾母的万般疼爱，但她认为自己寄人篱下、孤苦伶仃、无依无靠，因此养成了敏感、多疑的性格，这一点从她的诗中可见一斑。从“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”到“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女试啼痕”再到“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”都是缠绵悲戚的诗句。她抵触封建科举制度，淡泊名利，从不规劝宝玉读书考学、立身扬名、光宗耀祖，这是她和宝玉的相同之处。
薛宝钗就截然不同了，她大度豁达，面对林黛玉的讽刺挖苦，她从不计较。她知道黛玉体弱多病，就经常拿着补品来看望她。她善解人意，捡到了邢岫烟的当票，知道她生活拮据，就悄悄地把她当的衣服拿回来。她作的诗从没有轻浮之语，全都含蓄浑厚，温雅沉着。写螃蟹诗的“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”更是以小题寓大意，讽刺了世人。她贤德，始终规劝宝玉读书，考取功名利禄。她圆滑、世故，不肯得罪一个人，大事小事都做得很好。这应该就是王夫人选她而不选林黛玉作儿媳妇的原因吧。在现代社会，恐怕宝钗比直率的黛玉更讨人喜欢。
说起红楼梦。还有一个人物不得不提，那就是王熙凤。她性格泼辣、口蜜腹剑、心狠手辣，害了很多无辜的人。但也有她的优点﹕做事果断、奖罚分明、有领导才能，把一个大家庭管理的井井有条，是古代版的女强人。
除了这几位之外，还有大大咧咧的史湘云、懦弱的迎春、以及多情，生性钟爱女子的贾宝玉等众多人物形象。
《红楼梦》，无论是在文学价值还是在艺术成就上，都是一本值得我们研究一辈子的巨著。
《红楼梦》读书笔记范文篇11
帘外雨潺潺，与曹公有约，手捧红楼，不免愁绪溢满心头，在“花柳繁华池，温柔富贵乡”的大观园中自是香艳如云，情到深处，犹怜黛钗情。
与曹公有约，我怜黛玉至深情。
对于黛玉，雪芹先生无疑是倾注了深沉的爱和无限的怜悯。黛玉倾城娇绝世，但同时红颜薄命的悲凉命运她亦是无法逃脱。“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的美丽人儿面对世态的炎凉，曾道：“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”；面对现实的冰冷，曾云：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”；面对易逝的容颜，曾曰：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，于冷月夜葬花，末了泪尽香消，她为爱而生，也为爱而玉殒。神瑛侍者在三生石畔用甘露浇灌一株绛珠小草，便引发了“还泪”报恩之事，在保守的封建大家族中她又怎可要得“木石之缘”，她对宝玉用情之深，只为他而落泪，悲痛之余宝玉已为他人之夫，一段矢志不渝的爱情被无情毁灭，她以生相殉，终了之时仍心念此生至爱，“宝玉、宝玉你好……”情未了，言怎尽？纵使沧海桑田、海枯石烂这份情又何以了？“苦绛珠魂离恨天，病神瑛泪洒相思地”多少性情中人为之落下哀痛之泪，悲其悲、泣其泪、伤其伤……
与曹公有约，我怜宝钗至理情。
对于宝钗，雪芹先生亦是是好生怜惜，生得自是妩媚，又不失才情，在悲的阴霾下她也摆脱不了孤守空闺的悲剧命运。宝钗似雪，她有着雪的高洁之气，在封建礼教的约束下，她始终注重自身的品德修养。家族衰落，自小帮助母亲打理家中事物，她并非是无情，只是这女儿的柔情在这漫长的岁月中被岁月禁锢。或许人们会说宝钗有心机、通世故，但这是出于她的一番好意，不曾有过害人之心，反而体贴他人，尊敬长辈；或许人们会说宝钗冷漠，但在贾府中她毕竟算是个外人，“不干己事不开口，一问摇头三不知”这或许是最好的处事方法；或许人们会说宝钗贪恋名利，但她是想规劝宝玉入仕以振兴贾府这“百年望族”；或许……“山中高士晶莹雪”的美哩淑贤终究没有打动宝玉的心，他选择了逃避，逃避原本属于他的振兴之责，遁入空门，留下了宝钗孤苦一生，宝钗待人至理，他怎知宝钗的良苦用心呢？
黛玉对宝玉之情至深至纯，宝钗对宝玉之情至理至善，黛玉得到的是爱情，宝钗得到的只是姻缘。一个是神瑛侍者与绛珠仙草，一个是金玉良缘，冥冥之中似乎就注定了他们之间的哀怨缠绵，感慨至此我不禁长叹：既生瑜何生亮！问世间情为何物直叫人生死相许！
雨停，风依旧肆意的吹。合上红楼，放眼远眺，心随风渐行渐远，与曹公有约，我犹怜黛钗绵绵情……
《红楼梦》读书笔记范文篇12
“冷香丸”是薛宝钗形象塑造中的点睛之笔。它将其冷艳无情的形象表现的'淋漓尽致。无疑，宝钗是美的。首先是表现在外貌上，她容貌丰美“眼如水杏，脸如银盆，眉不画而翠，唇不点而红”，又“肌骨莹润，肌肤丰泽”却是天生丽质，而且正当锦瑟年华显出青春的鲜艳。但她更有自己的理想与追求。她懂得淡极始知花更艳，又去追求素净淡雅的美。她不施粉黛，不熏香，没有胭脂气，但却富贵而举止娴雅。它的居处也是这样“及至了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶供着数只菊花，两部书，茶茶具而已。她的这番床上吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”这一番描写使我们不得不承认她的这番审美趣味是高雅的，而她的外形也成为淡雅而艳丽的了。她的寓所蘅芜苑给人的第一印象便可用淡雅二字概括，一如蘅芜君本人。
宝钗天资聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，形成她深厚的艺术修养和广博的知识。她尤其深得中国传统文化清空淡雅之趣。其言，其行，其貌，其行无不显示出这一审美情趣……但是，蘅芜苑里的满院的蘼芜同样隐藏着巨大的秘密。在蘅芜苑里只见异藤香草，绝无凡花俗粉。这些香草来形容宝钗十分契合。但是这些香草除了磬香奇异之外还有一种特性：皆是爬藤植物。这些攀援植物皆有柔曲盘卷，随缘自适，攀附她物横亘而上的特性。以藏存身，以蓄媚俗。压抑个性以适应社会法则，这是宝钗性格的另一面。
宝钗希望读书明理，做个眼前道路有经纬的人。所以她受封建制度和思想的束缚不得从政，且待选入宫的路绝了之后，便把希望寄托在夫贵妻荣上，劝导宝玉走读书上进求取功名的路。这就与她一贯的冷相违背了，这是因为那颗热衷功名的心。因此说宝钗是形“冷”心“热”。
此外，宝钗在人际交往方面也不是君子之交淡如水，她孜孜以求的是甜如蜜的小人之交。她常使用小惠的手段来拉拢人心。她送药给宝玉时用“托”一字，说明她的动机十分复杂，首先是求有德的美名，其次才是同情之心这也是证明宝钗并非冷美人的有力证据。
她审时度势，体察人心，常常能把恩的心思揣摩透。这并非坏事，究其本身来说倒是优势，但是她若是只将这些用于奉承上未免有点庸俗。
我个人觉得，再宝钗身上凝聚着许多智慧与传统美德。试想我们在那人口众多明争暗斗的大观园中得以生存发展，她的处事方法是必要的，结果也证明她的一套是卓有成效的。既然如此，在当今竞争如此激烈的时代，我们何不欣赏？何不借鉴？
《红楼梦》读书笔记范文篇13
前世，你是天上的绛珠仙草。
你说，你若下世为人，愿把一生所有的眼泪还他。
——题记
那年，你从扬州城到了京都，偌大的荣国府成了你生命中的另一个起点。在那，有个人赠你字——颦颦。那人唤作宝玉。也许在那时，他在你眼中不过是骄横的“混世魔王”。但你可知，当你在心中默叹似曾相识，有一颗花种已埋入了你的心田。
是应了前世的话吗？你是纤弱的潇湘妃子，潇湘馆外的幽竹撒满你的泪。在你很小很小时候，就有人和你说过，你命中有劫，不可流泪。可你为什么还哭呢？是叹命，叹情，还是叹世道？
春季，落英缤纷。满地的落红甚美，你却将它们一锄一锄地埋进土里。你说，做个花冢，日久不过随土化了，岂不干净。可在这污浊的世界，洁净的花最后终归会毁灭。我想，你意识中所想不过给你的心中的花作冢，只是，当你发觉时，那朵花的根已深深扎入你的心，再也无法拔除了。
就如同《西厢记》里所说，你是那“倾国倾城的貌”，他是那“多愁多病的身”可，叹只叹“落花流水红，闲愁万种。”
你意识到心中的花苗露出了菡萏，应是三分欣喜，三分惧怕，你明白这份美是无法存活下去的。你极力地想在众人面前掩盖自己的情意。只是这情太深了。一番深情，两条旧帕，三首题诗。原来你只不过是一个少女，一个在大观园的囚禁中依旧有梦的少女。那一瞬，我似乎听见了，你心房中的花终究开放，开得那么热烈。我想花定如你，是一朵芙蓉，纤弱而又坚强，洁净中又有几分空灵之美。也许你在那一瞬忘记了，忘记了那个时代不容许开放出这样美的花。
贾母，凤姐，宝钗。她们终究是封建的傀儡。她们为了维护封建的礼和节，演了一出戏。正是这场可笑的戏，把所有的人逼上了绝路。宝钗凤冠霞帔的进了洞房。而你？心中的花终究是零落成泥，长出有毒的刺，刺得你遍体鳞伤。潇湘馆一片凄寒，竹林瑟瑟萧萧。你绝望了，想烧掉心中的痛，烧掉那两条旧帕，只是一切的一切，烧得掉么？
香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥……
那朵美而珍贵的芙蓉终是香消玉殒。柔弱而令人怜惜。
可我永远记得，正是那朵柔弱芙蓉在一场猛烈的暴风雨下盛放。
芙蓉花开，恣意绽放，灼灼其华。
《红楼梦》读书笔记范文篇14
自从看了剧版《红楼梦》后，我就深深的迷恋上了它。《红楼梦》是中国古代四大名著之一，作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。书中讲了贾、王、薛、史四大家族的由鼎盛走向衰亡的历史故事，和一段在贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间纠缠的爱情悲剧故事。
厚厚的一本《红楼梦》，花了我一个月的时间才读完。我每天晚上读一点，虽不能完全理解其意，也不能像别人所说的，和曹雪芹有一次对话，但我却因“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》”这句歌词，而感到这故事中的是是非非“剪不断，理还乱”。“宝黛钗”的悲惨爱情使我感到古代婚姻有许许多多的漏洞，也感到十分繁琐。因为古代婚姻大事须父母来做主，宝黛钗自身完全没有选择的余地，所以才造成那么大的悲剧。又或许，这故事本身，就是一场令人叹惜的闹剧。
翻到《红楼梦》的最后一页，不禁令我感叹万分：这本书真是令人回味，若在不同的年龄段再回头细细的读一遍，一定又会有不同的评论。其中的是是非非，谁也说不清。也展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法，凄凉深切的情感格调，强烈高远的思想底蕴，容百家之长，汇集百科之粹。
一本《红楼梦》，令多少人感慨、落泪、悲愤啊！
看完红楼梦，心里是无尽的伤感和苦泻，我不明白，为什么曹雪芹写的书的结局那么悲惨。说真的，许多诗歌我都看不懂，还是找词诗解看才读得懂的，理解完，就开始佩服曹雪芹的文笔了。
比如说，金陵十二钗的又副本的一首诗，词诗解上经过翻译，竟然和晴雯有关，是彻彻底底写晴雯的，写出了她的性格和命运。在金陵十二钗的正册上，又出现了两个性格命运都不相同的两位女子：薛宝钗和林黛玉。一句玉带林中挂，就写出了这个女子的命运与名字。请各位想想看，玉带本是戴在腰上的，而此时却挂在林中，就预测了黛玉命运一定不妙，玉带林倒过来不就成林黛玉了吗？宝钗的命运，此刻就不多说了。
红楼梦的结局也很悲惨，我最喜爱的晴雯和黛玉都病死了，其它人物不是走了就是死了，还有像凤姐和探春这样的女强人也无法挽救自己。在封建社会，不论你有多强，也只能依靠你的父亲，兄弟，儿子。一旦他们离去，你就只能灭亡。
还是庆幸我们不在那个时代吧，不然或许还会有个类似红楼梦的故事。
《红楼梦》读书笔记范文篇15
我看过很多名著，其中《红楼梦》最吸引我，让我百看不厌。
《红楼梦》是中国古典小说艺术的顶峰。作者曹雪芹积十年心血精心撰著，前后增删五次，还没完成全书，现仅存八十回，后四十回由后人续写。
《红楼梦》以宝黛的爱情为一条主线，中间穿插着贾府兴衰这第二条重要线索。全书以贾府为中心，描写了府内的日常生活，又叙述了一系列重要事件，情节波澜起伏；其间又糅合了朝廷、官场、市井乃至乡间的人情世故和风俗习惯，称得上是一本百科全书。
尤其是全书塑造了大批的人物形象，诸如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾母、贾政、刘姥姥等一个个跃然纸上。说来奇怪，在这些人物中，我竟然最喜欢王熙凤。看看黛玉初进贾府的那段，众人都“低声屏气，恭敬小心”，唯独王熙凤人未出面，笑声先至，她泼辣、开朗、外向的性格一下子就凸现在读者眼前。随着故事的进行，王熙凤在贾府中的地位愈发突出，个性也愈来愈张扬，从秦可卿亡故开始揽大权，“凤姐忙得茶饭无心，只是因为平时好强，怕别人褒贬，所以费劲精神，筹划得十分整齐。”别人都说王熙凤逞能，而我觉得她作为古代的女子，敢于在关键的时候挺身而出，勇挑重担，又能把事情办得非常漂亮，真是难能可贵！
当然人无完人，金无足赤，王熙凤也不例外。她那种善于玩弄权术，谋害他人的坏心肠我们应该抛弃，要不然就会“机关算尽，反害了卿卿性命”。
《红楼梦》中我最喜欢的章节是第十四回“共读《西厢》”和第十七回“刘姥姥进大观园”。共读《西厢》写了宝玉和黛玉住进大观园后，小厮茗烟给宝玉买了本《西厢记》，宝玉拿书到了沁芳闸桥边桃花底下，坐在石头上从头细看，忽然春分吹来，桃花纷飞而下，如下一场桃花雨。真是如诗如画一般的意境，让我恨不得变成书中人物，和宝玉一起去享受那种人间仙境。
接下来就是宝玉和黛玉并肩促膝，共读西厢了。共同的爱好，相同的兴趣，让她们深深地被西厢记吸引，读得恍如入无人之地，真是一对情投意合的痴人，一幅神仙美眷的画面……
刘姥姥进大观园则利用刘姥姥的眼光，描写了贾府极其奢侈繁华的盛世场面，然而好景不长，这样的人家也会在顷刻间大厦就塌了，众兄弟姊妹则有的死了，有的远嫁，有的出家，好一个悲凉凄楚的故事。
假期里正好电视里又在播放最新的《红楼梦》电视剧，看了电视剧，又勾起我再看《红楼梦》书的兴趣。可是再读它，依然如梦。
《红楼梦》读书笔记范文篇16
在文学是史上，《红楼梦》被称为我国古代长篇小说中现实主义的高峰，其深远的社会影响并不仅仅在于它高度的思想性，更在于它无与伦比的艺术价值。
《红楼梦》以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与黛玉的悲剧爱情故事为主要内容，通过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈生活的生动叙述与描写，客观而真实地揭露出封建社会的腐朽与黑暗，并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势。
《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探索到人物灵魂的深处，描写了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。这一大群性格鲜明，有血有肉，真实可信的人物形象，在读者面前展现出一道瑰丽的艺术画廊。在这一人物群中，不仅有大家闺秀，豪门公子如主人公：贾宝玉，黛玉，薛宝钗，王熙凤等。作者还着力刻画了一个个聪明伶俐，可爱却位卑的丫环、女仆，如晴雯，鸳鸯、紫娟等。不过，我觉得或比较喜欢晴雯。能说她是丫头里面最出色的一个吧！晴雯原是贾府世仆赖大家买来的，能说是仆人的仆人，因贾母见她“十分伶俐标致”，于是被像小礼物一样孝敬上来。她“身为”身世可怜到连家乡父母也不记得。但她却开朗倔强，心思纯正健康，不像黛玉那样抑郁凄苦更不像花袭人那样温婉卑屈。在她身上包含着一种叛逆精神，举个实例她对王夫人、凤姐等高居于她头上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顾，还经常以犀利的言语直揭袭人的虚伪。几乎能说她是大观园中一个最悲惨的牺牲者。只因模样长得有点像林姑娘，就被骂为狐狸精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下来架出去了，连好些的衣服也不让带走，终于被摧残屈死。
《红楼梦》又是一部充满想象的书，它留给人们太多的奇想、遐想、神话，还来不及好好梳理，因此需要我们的智慧的信息……它使我们猜测，使我们迷惑，使我们进入了另一个世界。于是我们觉悟了：原本世界上有那么多种有待探索和发现的世界。
《红楼梦》更是一部百科全书，而且不仅是封建社会的。几乎是，我们的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相印的共振。
《红楼梦》高妙的艺术价值还在于它浸透并散发着浓郁的中国传统文化的底蕴。举个实例诗词歌赋，绘画，音乐，雕刻，建筑等等艺术领域的广泛涉入，和服饰、膳食、酒令，灯谜等等民俗文化的融汇和点缀。这些艺术、民俗在文中的运用，不仅仅是增强细节的真实性，还使文章富于生命力并充满诗情画意。
《红楼梦》不愧是一部永垂不朽的巨作啊！
《红楼梦》读书笔记范文篇17
我对《红楼梦》的理解，完全都是靠初中语文老师的讲解与自己在网上看到的评论。以我这样，是看不懂《红楼梦》，这是我对林黛玉这个人物的理解。可能与别人不一样。
首先，她作为一个投奔亲戚的孤儿，本身就有一种寄人篱下的自卑感，虽有外祖母的疼爱，但毕竟不是亲生的。因此，从她进入贾府至死去，她只认为自己是一个客人，而非这里的一个主子，即不在自己的家里，凡事就要多加注意了，林小姐也正是处处留意，步步小心，生活凄惶与否暂且不论。其用心可堪苦矣，在这种情况，她心神极其敏感也就正常了。每有疑惑，又没有人给她解说自己低苦，发泄一下，也是人之常情。不过这种孤苦达到心境，也确实令人同情。
这种心情，也融入了她与宝中玉之间的感情之中。所谓事不关己，心神俱明，关己则乱，林黛玉也不例外。她对宝玉太爱了，她关心宝玉的一举一动，对宝玉与异性的交往，更是百般的诘难，耍性。她怕失去他。这是爱之深，情之切呀！假若她对宝玉这个人一点情意也没有，那么宝玉这个人的事于她有什么关系。她更用不着耍性生气了。正有了她的小性，才突现她的深情，我才觉得她才有些真实可爱。
但最终她们没有结合。此时，爱情对于林黛玉来说已是她的全部。她不能舍弃，也无法舍弃。但她又深封建的道德观念，强大的家族教育影响又使她不能勇敢的吐露真情，只能像雪日下的野草，积聚了多少煎熬，苦苦的在内心翻腾，心中尚存一丝希望有朝一日破土萌芽，但这只是奢望她知道她不敢抱太多的幻想。因此，当她看到满地的落花，自然的联想到自己的遭遇，花岁虽无雨道真情。她也预想到了自己的结局，也可能与此花同，同病相连，林黛玉拖着孱弱之躯，进行了凄美的葬花之行，“葬花词”如述，字字血泪，句句关情，最后唱出“汝死我埋，我死谁埋？”哀苦之情，溢于言表，闻之谁不消魂，悲悯顿生，此哀怨俱全的吟唱，即是对愁苦身世无所萍依的感叹，又是对紧紧束缚她的黑暗的礼教无奈山东抗争，绝望达到申诉。我除了掬一把清泪，深深的怜悯这弱小的女子，我还能为她作些什么呢？
能男女相悦，人之常情，然做到有情人终成心愿，怎如此艰难？许志摩曾言：“我欲茫茫人海中得一红尘知己。得之，不得，我命。”可这位大师一生却有四位佳人相伴。不知他是幸也，不幸，吾却困惑了，在这思潮滚滚的21世纪，我是否有足够的幸运，得到一位红颜知己？
《红楼梦》读书笔记范文篇18
曹雪芹是包衣世家，“包衣”是满语音译，意思是“家里的”“家下人”其实就是家奴。满族分八旗，各旗身份地位不尽相同，曹雪芹家所隶属的是满州正白旗。可以说是个“在旗的”“旗人”。虽说是皇室的人，却是家奴，他们要仰皇家的鼻吸，小心翼翼，战战兢兢的生活，稍不如意，皇家对他们说罚就罚，说抄就抄，说斩就斩。
康熙在位时，对曹家特别是曹寅是竭力照顾和“保全”的。但康熙死后，雍正上台，曹家曾因和雍正的政敌发生过这样那样的关系，而成为捕捉穷治的对象。曹頫后来获罪表面上是因“清补钱粮”不力，但真正的原因还是“政治”的。雍正五年十二月二十四日，雍正上谕：“著江南总督范时绎查封曹頫家产，”随后是新任江宁织造隋赫德奏报细查曹頫房地产及家人情形，并感谢雍正将曹頫所有田产房屋人口“特加赏赍”的“浩荡天恩”。终于在雍正六年七月初三日，隋赫德又奏报了曹頫在万寿庵替雍正的政敌藏贮镀金狮子事，从而把曹頫彻底抛到了政治斗争的旋涡之中，致使曹家一败涂地。曹雪芹也因此变故于当年秋天随家北返，从此曹家在江南的一切情缘遂告结束。
曹雪芹的一生恰好经历了曹家盛极而衰的过程，这一切都影射在了《红楼梦》中了。
