我们知道，韩愈的青少年时代是在宣城度过的。他三岁丧父，由哥哥韩会抚养。大历十二年（777年），韩会因“元载案”受牵连，被贬广东韶州病逝。建中二年（781年），韩愈13岁时随大嫂郑氏来到宣城避乱，从此在宣城生活了7年。直到贞元二年（786年）19岁时，他才离开宣城去长安参加进士第。这7年，韩愈就在宣城就读、生活、郊游。
唐德宗建中八年（787年）的一个春日，韩愈与李观、欧阳詹、窦年等在一起游玩，共修禊事。他们列坐其次，流觞曲水，其间韩愈得觞，便咏《芍药歌》，这是韩愈写宣城的第一首诗作。
芍药歌
丈人庭中开好花，更无凡木争春华。
翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。
温馨熟美鲜香起，似笑无言习君子。
霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。
娇痴婢子无灵性，竞挽春衫来此并。
欲将双颊一睎红，绿窗磨遍青铜镜。
一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知。
花前醉倒歌者谁，楚狂小子韩退之。
全诗共16句，分四组写芍药是不同于凡俗芍药花的本质特点，写了此花独自开放、不与世俗争俏的品质，作者借此表现出自己不羁于世俗的眼光与特立独行的狂放姿态，来借花咏志。
《晚笑堂竹庄画传》韩愈像
韩愈在宣城到处郊游，尤其是宣城城南，是他经常去的地方。在城南，他踏春、折花枝、游宾客庄，写下了《游城南》(十六首):“草知春不久归，百般红紫斗芳菲。”（《晚春》）“春风也是多情思，故拣繁枝折赠君。”（《风折花枝》）“马蹄无入朱门迹，纵使春归可得知。”（《题于宾客庄》）。
特别是《赛神》一诗真实地记录了自己参加宣城城南古代赛神的情况。
韩愈在《赛神》一诗中写道:“白布长衫紫领巾，差科未动是闲人。麦苗含遂桑生葚，共向田头乐社神。”这首诗写出了城南赛神民俗活动的时间、地点背景、人物及装饰、赛神活动的情况及欢乐场面等等。
“亲交既许来，子侄亦可从。盘蔬参春杂，尊酒清浊共。”(《河之水二首寄子侄老成》)参加赛神活动，不止是他一人，又他的'侄子老成。他还游峡石，上北楼，“居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。”（《峡石西泉》）“郡楼乘晚上，尽日不能回。”《北楼》）。韩愈写的这些风物、景物以及生活场面，把宣城在中国诗史上的地位提升了一个较高的层次，提升了宣城的知名度。
可以说，宣城是韩愈人生的成长期，是他长知识、长身体的黄金期。他来到宣州，宣州为他系统地“就读为学”准备了条件。韩愈在《复志赋》中回忆说:“就食于江之南，始专于讲习兮，非古训为无所用其心。”朱熹在《昌黎先生集考异》中也说:“公之为学，正在就食江南时也。”韩愈由于幼孤，他觉得自己已无依靠，学习非常刻苦，且自觉。每天早上公鸡一叫，他就起床做操，然后回到书房里读书。韩家历代做官，藏书很多，韩愈如饥似渴，饱览群书。他在《出门》一诗记下此种情况:“古人虽已死，书上有其辞。开卷读且想，千载若相期。”这为他一生致力于倡导古文运动打下了丰厚的文学基础。
而最使韩愈不能忘的是青少年时形影不离侄子老成突然在宣城的去世，韩愈即为侄儿韩十二郎写了祭文《祭十二郎文》。但这篇祭文中虽然不在宣城写的，而文中提到的许多事与宣城关。从这篇文章可以看出韩愈对家人及宣城的深厚情感。
【作品介绍】
《送张五諲归宣城》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第126卷第35首。
【原文】
送张五諲归宣城
唐·王维
五湖千万里，况复五湖西。
渔浦南陵郭，人家春谷谿。
欲归江淼淼，未到草萋萋。
忆想兰陵镇，可宜猿更啼。
【注释】
1、张五湮：（约公元七四二年前后在世）排行第五，又称张五，永嘉人。（图绘宝鉴作湮。此从唐才子传等）字不详，永嘉人。生卒年均不详，约唐玄宗天宝初前后在世。初隐居少室山下，闭门读书，不问世事。后应举官至刑部员外郎。工诗，善草隶，兼画山水。与李颀友善、王维为兄，皆为诗酒丹青之契。天宝中，谢官归故里以终。諲诗格高古，有集传世。
2、宣城：即宣州，天宝元年改为宣城郡，治所在宣城（今属安徽）。
3、南陵：唐宣州宣城郡属县，即今安徽南陵。
4、“未到”句：《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萎萎（草盛貌）。”
5、兰陵镇：《魏书·地形志中》谓谯州梁置，魏因之，所领高塘郡辖县四，其一日兰陵。《旧唐书·地理志》：“（舒州）宿松（今安徽宿松）梁置高塘郡”。高塘郡既在宿松，兰陵亦当在宿松附近。按：兰陵为湮归宣城途中经行之地（諲盖自长安出蓝关南行抵汉水，再顺汉水入江，而后沿江东下至南陵）。
【作者介绍】
王维（701年－761年），字摩诘（mó jié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的.，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
【繁体对照】
送張五諲歸宣城
五湖千萬裏，況複五湖西。
漁浦南陵郭，人家春谷谿。
欲歸江淼淼，未到草萋萋。
憶想蘭陵鎮，可宜猿更啼。
《宣城青溪》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：
青溪胜桐庐，水木有佳色。
山貌日高古，石容天倾侧。
彩鸟昔未名，白猿初相识。
不见同怀人，对之空叹息。
【注释】
⑴青溪，一作“清溪”。王琦按：清溪，在池州秋浦县北五里。而此云宣城清溪者，盖代宗永泰元年，始析宣州之秋浦、青阳及饶州之至德为池州，其前固隶宣城郡耳。
⑵浙江省有桐庐县，境内的富春江清澈见底，两岸连山，风景秀丽。《太平寰宇记》：睦州桐庐县，汉为富春县地，吴黄武四年，分富春置此县。耆老相传云：桐溪侧有大桐树，垂条偃盖荫数亩，远望似庐，遂谓为桐庐县也。
⑶吴均《与朱元思书》：自富阳至桐庐一百里许，奇山异水，天下独绝。
⑷同怀人，指志同道合的人。
【翻译】
宣城青溪的风景胜于浙江的桐庐，水木清华，秀丽轻婉。山势是远古面貌，石头仿佛天上飞来。彩羽鸟从来没有人命名过，白猿猴也是初次与人相见。看不到与我一样喜爱大自然的人，对着美景，只能徒自叹息。
【鉴赏】
公元754年（唐玄宗天宝十三载），李白游广陵、金陵、宣城、南陵、秋浦等地。此诗当作于李白游秋浦时，是一首入律的'五言古风。此诗描绘了青溪周围的美丽景色，也流露了诗人寂寞愁闷的情怀。
