诗经中赞美女子的句子
《诗经·卫风.硕人》
——赞美北方大妞的高大挺拔之美
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
这里的硕人可是有名有姓的齐国女子庄姜，嫁给卫庄公做妻子。山东大妞自古艳冠群芳，古人在2700年前忠实记载了她的美貌，可以看出卫国人民对庄姜的极度热爱。后世的《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《洛神赋》，全有硕人的影子。“巧笑倩兮，美目盼兮”，可以说，庄姜之美开辟了华夏族吟咏女子之美的先河。
《诗经·邶风.静女》
——描摹南方姑娘的婉约含蓄之美
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
(诗经中的邶是北方之地，然性格特点全似南方姑娘——注)
《诗经·周南·汉广》
南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思,江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其篓。之子于归,言秣其驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
“爱而不见，搔首踟蹰”，被热恋中的`女友作弄戏耍的感觉出来有末有？熟悉不熟悉？这是标准的南方（心理）狡猾女子作派。
“南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思”。是不是你在大学时对女神的极度膜拜，辗转反侧而不敢去追？呵呵！
《诗经.国风·召南.野有死麕》
——古人是怎么约会的
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴蔌，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
约会有仪式，以“野有死麕”作兴，约会有讲究：郎君啊，慢慢来文雅些，求你不要动我的腰带，不要动作太大，让我家的狗狂叫。
这幕场景实在是美不胜收，怀春之女的狡黠无出其右。可能人家还没想到解腰带，她就先提了。为什么狗会叫呢？显然男主人公要对女主人公作出某件事来，会让自家的狗误会，女子所以特地要交待下。怀春之女的娇羞婉约聪敏，跃然纸上。
诗经中赞美女子的句子
1、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。
2、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。《诗经·国风·卫风·伯兮》译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。
3、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
4、淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
5、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
6、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。
7、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
8、于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》译：哪儿可以去采苹?就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻?就在积水那浅沼。
9、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《诗经·国风·卫风·氓》译：当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，岂料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。
10、人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》
11、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。《诗经·国风·豳风·伐柯》译：砍取斧柄怎么做？没有斧头做不好。妻子怎样娶进门？没有媒人办不到。砍斧柄啊砍斧柄，有了原则难不倒。遇见我的心上人，摆上礼器娶来了。
12、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
13、于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。《诗经·国风·卫风·氓》译：哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
14、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
15、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》
16、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来！
诗经中赞美女子的句子
《诗·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！”
【今译】十指尖尖像白嫩的茅草芽，皮肤白润像脂膏，颈项颀长像天牛的幼虫儿，牙齿排列像葫芦子。螓儿（似蝉而小）一样的方额、蚕蛾触须一样的细眉，巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。
【赏析】《硕人》写春秋时代卫望而却步公夫人望而却步姜从齐国嫁到卫国时的盛况。这七句诗集中描述望而却步姜美丽的容貌。七句中有五句用比喻，有六句用排比。通过一连串的比喻和排比，使形象更为逼真传神，如一幅栩栩如生的美人图。吴闿生《诗义会通》集旧评云：“手如五句状其貌，末二句并及性情，生动处《洛神》之蓝本也。”后来诗词中描写美女常用这些比喻，即源于此。
【原作】 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮！硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱帏镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罘岁岁，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有竭。
【柔荑】
róutí，荑，初生的茅草（芽）。旧时多用来比喻女子柔嫩洁白的手，因借指女子的手。
手如柔荑,肤如凝脂。可见手的美化在整体美中占有了很重要的位置。短短二十八个字便勾勒出一个自然清新、摄人心魄的窈窕美人。而卫夫人庄姜以她的绝美仙姿，走进了诗经，亭亭玉立在千年的历史中。合上书本，心中还在感叹这样的美丽。尤其最先出场的手，如细草般的柔软，似乎排在人们审美的第一步了。看来，从古到今，手如柔荑，指如青葱，也是美人所必备的要求。
【蝤蛴】
qiú qí，蝎虫。天牛的幼虫，天牛科。黄白色，身长足短，呈圆筒形。蛀食树木枝干，是森林、桑树和果树的主要害虫。借以比喻妇女脖颈之美，比喻女子洁白丰润的颈项。
【瓠犀】
瓠瓜的子，因排列整齐，色泽洁白,所以常用来比喻美女的牙齿！
《诗·卫风·硕人》：“齿如瓠犀。”朱熹集传：“瓠犀，瓠中之子，方正洁白，而比次整齐也。”后因其洁白小巧，常用瓠犀微露形容女子的牙齿洁白美丽。
【螓首】
qín shǒu，螓，一种像蝉的小虫。“螓首”是用以形容当时女子的面容之美的，前人历释为额角丰满.
螓首：1.喻指女子美丽的额方而广如螓。形容女子貌美。2.指女子。3.借喻美好﹑精采的东西。
【蛾眉】
①形容美人细长而弯的眉毛：皓齿～（形容女子美貌）。②指美人。
她是个温婉多情的女人，家是个简约时尚的家，她在，家是鲜活的，在家，她也会鲜活起来。
从结婚到如今，他们已经搬了三次家了，一次比一起宽敞，一次比一次漂亮。搬进新居，她的心是舒展的，喜悦的。她一天天感触着家的变化：进水电、铺地砖、封阳台、刮仿瓷、上乳胶漆、装灯、安窗帘……每一道工序，她都有条不紊地和工人师傅们协调着。她的家，就像一个黄毛丫头，而今，已经出落成了一位婷婷玉立的少女了。
坐在宽大的真皮沙发上，她的脑海里回放着幸福的电影，先生和孩子在看一个轻喜剧，茶几上面，红红的吉庆兔俏皮地伸着舌头，她站起身，拿着吸水拖把，无意识地拖起地来，嘴上喃喃地说：“在这里住，原来的家就冷清了，心里不舒服。”先生从轻喜剧的欢笑声中怔怔地转过头，紧张地问：“你刚才说啥，心里不舒服，怎么会这样？”她轻声说：“咱们原来的家，像咱俩亲手丢弃的可怜孩子，你们男人，不懂女人的心。”心里满是自责。
其实，女人和家，一直都是感性的呀。
她第一次去夫家的情景还清晰地印在脑海，那是一个腊月天，下了汽车，当她和夫君拉着棕色的大箱子，远远地，夫君给她指着古樟下的一幢新建的小楼房，高兴地说；“到家了，咱们到家了。”公公婆婆和小叔子像举行一个盛大的仪式一样，迎接她，顽皮的孩子高声叫着××媳妇，她羞涩地躲着他们的眼睛，怯怯地坐在崭新的火盆旁边，她打量着这个陌生的家，这个家，是丈夫的家，嫁鸡随鸡，换句话说，那也就是她的家啦！可对眼前这个家，她的心里，硬生生地排斥着，抵触着，她的心里是矛盾的。躺在婆婆收拾的三层新的`床铺上，她的心里起了波澜：如果夫君不是寒窗苦读考出去，那他们的姻缘就是另外一个版本，她嫁过来，就是这个家的女主人，就要在这里饲养家禽，荷锄弄苗，生儿育女，然后会这个被叫做新居的地方忙忙碌碌过一生的……
第二天，她喜滋滋地跟着夫君去菜园里摘菜，邻居大嫂笑着对她说：“这是你家的菜园，你妈勤快，园子里的菜长的最好。”连菜园都是她家的啦！她的脸红红的，这次，在朗朗的冬日下，她的心没有拒绝，她幸福地掐着碧绿的油菜条，心里慢慢舒展着。
有家的女人了，就有了一份责任，一份牵挂，一份依恋。她知道，相夫教子是女人的本分，她知道，孝敬公婆是媳妇的天职，她知道，收拾家务是女人不会退休的职业呐。
江河湖海的一叶小舟是家；莽莽群山中的竹篱茅舍是家；一望无际大草原上的蒙古包是家……那一日，她和朋友来到一个偏远的小山村，看到一群衣着光鲜的女人，在水塘边洗衣、洗菜，开心地拉着家常，手边的鸭子欢快地游弋，通人性的家狗在腿弯里窜动，农妇们洗完后，用木桶一头担着菜，一头担着衣服，甩开胳膊，走在乡间的田埂上，走回自己的家。一下子，她眼泪涌出，谁说女人没有家呀，她们行进的路的那头，那个炊烟袅袅的院子，就是女人一生的家。
不经意遇到女子汲水灌园，或在清溪河畔睹其洗衣浣纱，或者瞧见厨房窗前女人动作麻利的翻炒蔬菜的身姿，夜晚灯下映出的缝衣纳鞋的优美侧影，她的心里都会感动。身为女人，无论柔弱、坚强、平庸或优雅，都可以做一个温柔贤淑、恪守本分的女人家。身为女人，她觉得很幸福。
旷世美女王昭君，她远在塞外的那颗芳心，一定也有个乐园来放置，三峡的神女峰，留下多少动人的传说和浪漫，可女诗人舒婷还是想让神女做一回凡间的幸福女人，因为“与其悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚。”还是女人更懂得女人。”
“男人不在家，难不倒女人家，春雨秋风冬和夏，泥巴一把汗一把……”听到这首歌，心里是喜悦的，从歌里，听出了女人的坚强和豁达，自信与乐观。
梦想着做一个麦田的农妇，有一个这样的家：四周是用竹篱笆围成的不大不小的院子，院子上再搭个凉棚，秋天，满棚结着形态漂亮的葫芦，竹篱笆上，藤牵着一束束紫色的扁豆花，活泼的孩子和粗鲁的老公端着大大的海碗，肆意地吃着喝着，鸡鸭猫狗绕膝，在袅袅的炊烟下，墙角的青苔想绿多快就绿多快。
女人是没有家的。
小时候，我们绕着父母。成人之后，出嫁从夫。夫家，就是女人的家。走的再远，飞得再高，在出生地，只是个过客，在娘家，永远是客人。夫家，才是女人的归宿。所以很多时候，女人是很纠结的，家在哪儿？哪儿是家？
我却和许多女人不一样。
我既是娘家的客人，又是夫家的过客。
我的家在哪里，我不知道？
就像站在十字路口，我不知我该去哪儿。想家的时候，只能面对着家乡的方向，准确的说，对着娘家，我望啊，望啊。对于夫家，我几乎没有家的概念。每每回去的时候，我很拘谨，公婆对我很热情，很好，可我就是心里拒绝他们，我叫他们“爸，妈”的时候，甚觉得难为情。虽然我已近不惑之年，可是，还是没有和自己父母那种无拘无束的感觉。那种礼节性的问候，客人般的待遇，令我感觉很做作。
我，还是喜欢我的父母，我的家乡。
可是，我只是个过客。即便我的父母再怎么待我，他们骂我，打我，我也从不怨恨，即便任性的逃跑，我也会回到他们的身边，享受那种亲情。可是我只是个过客。
望着家乡的方向，精神游离着，太多的漂泊，家乡的人几乎要忘了我。特别那些小孩子，甚至根本就当我是个陌生人。男人和女人还是不一样的。男人就像村口的老槐树，枝叶再伸展，槐花再飞舞，那根始终是虬在家门口的，乡情始终是眷恋他的，即便是游子双鬓染白，故乡的大门依旧敞开。而女人就是家乡上空的白云，你留也罢，去也罢，没人在乎你。甚至白云望乡落泪，也只是自作多情而已。
不管怎样，家乡人是接受也好，拒绝也罢，我的情不变，我爱她，她的`一举一动，一朝一夕都牵动着我。
离开家乡很久了。
那儿，是我的伤心地。
在那儿，我失去了我的双亲；在那儿，我成了游子。
我想我快要遗忘它了。
灵魂无巢是可悲的。开始时，流浪在许多大大小小的城市，在那些城市撰写我人生的辉煌。在我还意气风发，意犹未尽时，家乡召唤我。从此与天涯作别。
然而，为了生活，我只能在它附近徘徊，每日看着她，希望她与时俱进，勃勃生机。愿望，渴望，期望。等待随着岁月不变，无数次之后，我梦不到她了。是我善于健忘，还是大脑的储存没有了家的概念？是我被遗失，还是我丢落了她？难道灵魂已麻木？
人一生就是这样，命运一半掌握在自己，一半却是老天。无数次盘旋，回转，又回到了起始。始就终，终也是始。起起落落，可是总有一个信念在支撑。无论历经怎样的风风雨雨，总有一个地方是温暖的，那就是家。或许，太多的动荡，让我们无数次的迁徙，可是那个无需华丽，无需大小，只要温馨的地方对我来说又是那么的奢侈。
花开花谢，四季轮回。我的心居无定所，无数次在梦里建造着属于我的巢，属于我的家，可是依旧失败。
仿似檐下燕，生存就是在寻觅。寻觅是为了更好的活着。
我不知道我的巢在哪儿？我逡巡在心灵的某一处挣扎，或左忽右，一会儿夫家占了上风，一会儿又是娘家。可是，任凭思绪怎样的动荡不安，随着年龄的增长，思乡之情有增无减。家乡，成了我的牵挂，无关乎悲与喜。
特别在过节时，好想好想回家，携子搀女。
常常梦里笑醒，哪是我温馨的家？
梦，若巢。
