形容劳动成果的词语篇一：
不稼不穑：稼：播种;穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动
饭来张口：指吃现成饭而不劳动
安家立业：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
安营扎寨：安、扎：建立，安置;寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。
笔耕砚田：比喻从事脑力劳动，以读写为业。
不劳而获：自己不劳动却占有别人的劳动成果。
戴月披星：身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
耕耘树艺：耘：锄草，树：栽植;艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
好逸恶劳：逸：安逸;恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。
糠菜半年粮：一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。
劳思逸淫：逸：安逸。指参加实际劳动，才能想到爱惜物力，知道节俭;贪图安逸就容易放荡堕落。
男耕女织：封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。
摩拳擦掌：形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。
胼手胝足：胼、胝：老茧。手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。
起早贪黑：起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。
水来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
手足胼胝：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
徒劳无功：白白付出劳动而没有成效。
先难后获：难：艰难，劳苦;获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。
五谷不分：五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
衣来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
游手好闲：指人游荡懒散，不愿参加劳动。
自食其力：依靠自己的劳动所得来生活。
安生乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
交能易作：谓交换各业的劳动成果而互相获益。
劳筋苦骨：谓劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。
四体不勤：四肢不劳动，形容脱离劳动。
四体不勤，五谷不分：形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。
百载树人：〖解释〗培育人才需要百年。指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。
孤寡鳏独：〖解释〗泛指没有劳动能力、无依无靠的人。
鳏寡孤茕：〖解释〗茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同“鳏寡孤独”。
鳏寡茕独：〖解释〗茕，无兄弟。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同“鳏寡孤独”。
女织男耕：〖解释〗封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。
日出而作，日入而息：〖解释〗太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
下愚不移：〖解释〗移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
按劳分配：根据劳动的大小进行分配
按劳取酬：按照劳动贡献的大小领取报酬
饿鬼投胎：比喻大量吃东西而不劳动，造成对父母的拖累
半工半读：一面劳动一面学习的个人学习方案
形容劳动成果的词语篇二：
一分耕耘，一分收获
读音： yī fēn gēng yún，yī fēn shōu huò
释义： 付出一份劳力就得一分收益。
用法： ～，你多做一些事，只有更多收益，绝不会吃亏的。
不稼不穑
读音： bù jià bù sè
释义： 稼：播种;穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
出自： 《诗经·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮?”
用法： 联合式;作谓语;含贬义
春生夏长，秋收冬藏
读音： qiū shōu dōng cáng
释义： 秋季为农作物收获季节，冬季则贮藏果实以待一年之需要。比喻一年的农事。
出自： 《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。”
服田力穑
读音： fú tián lì sè
释义： 服：从事;穑：收获谷物。指努力从事农业生产。
出自： 《尚书·盘庚上》：“若农服田力穑，乃亦有秋。”
俯拾仰取
读音： fǔ shí yǎng qǔ
释义： 低头拾地上的东西，抬头拿上面的.东西。形容一举一动都有收获。
出自： 《史记·货殖列传》：“家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取。”
用法： 联合式;作谓语;形容极其勤劳节俭
稼穑艰难
读音： jià sè jiān nán
释义： 稼穑：播种和收获。指农事劳苦。
出自： 《尚书·无逸》：“先知稼穑之艰难，乃逸。”
造句： 自以为上等之人，习成一身轻薄，稼穑艰难，全然不知。(明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七)
用法： 主谓式;作宾语;指农事劳苦
开花结果
读音： kāi huā jié guǒ
释义： 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
出自： 宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”
造句： 他们推广了这项发明，如今已经遍地开花结果了。
用法： 连动式;作谓语、宾语;比喻工作、学习等有进展，并取得了成果
近义词： 开花结实
满载而归
读音： mǎn zài ér guī
释义： 载：装载;归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。
出自： 明·李贽《焚书·又焦弱侯》：“然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归。”
造句： 将卫国府库，及民间存留金粟之类，劫掠一空，堕其城郭，满载而归。(明·冯梦龙《东周列国志》第二十三回)
用法： 偏正式;作谓语、定语;含褒义
近义词： 满载而回
反义词： 一无所获
年谷不登
读音： nián gǔ bù dēng
释义： 年谷：一牛收获的谷物;登：成熟，完成。指年成很差，荒年。
出自： 《礼记·曲礼下》：“岁凶，年谷不登。”
造句： 天下劳扰，年谷不登，兴军致讨，惧非其时。(《晋书·贾充传》)
用法： 天下劳扰，～，兴军致讨，惧非其时。 ◎《晋书·贾充传》
日计不足，岁计有余
读音： rì jì bù zú，suì jì yǒu yú
释义： 每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
出自： 《淮南子·?真训》：“其道可以大美兴，而难以算计举也。是故日计之不足，而岁计之有余。”
亡羊得牛
读音： wáng yáng dé niú
释义： 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
出自： 《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。”
先难后获
读音： xiān nán hòu huò
释义： 难：艰难，劳苦;获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。
出自： 《论语·雍也》：“仁者，先难而后获，可谓仁矣。”
用法： 联合式;作谓语、宾语;含褒义，比喻不坐享其成
近义词： 不劳而获
反义词： 不劳而获
仰取俯拾
读音： yǎng qǔ fǔ shí
释义： 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
出自： 《史记·货殖列传》：“家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取。”
一得之功
读音： yī dé zhī gōng
释义： 一得：一点心得，一点收获;功：成绩。一点微小的成绩。
用法： 偏正式;作主语、宾语;用于自谦
近义词： 一得之见 一得之愚
反义词： 丰功伟绩
一树百获
读音： yī shù bǎi huò
释义： 树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。
出自： 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也;一树十获者，木也;一树百获者，人也。”
用法： 联合式;作定语;含褒义
一无所得
读音： yī wú suǒ dé
释义： 什么也没有得到。形容毫无收获。
出自： 五代·王定保《唐摭言》卷八：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”
造句： 但现在寻起来，一无所得，想必是十七那夜统统烧掉了，那里我还没有知道被捕的也有白莽。(鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》)
用法： 动宾式;作谓语、定语;含贬义
近义词： 一无所取 一无所有
反义词： 无功受禄 不劳而获
以蚓投鱼
读音： yǐ yǐn tóu yú
释义： 用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。
出自： 《隋书·薛道衡传》：“陈使缚縡聘齐，以道衡兼主客郎接对之。縡赠诗五十韵，道衡和之，南北称美。魏收曰：‘傅縡所谓以蚓投鱼耳。’”
用法： 偏正式;作谓语;即抛砖引玉
近义词： 抛砖引玉
左右采获
读音： zuǒ yòu cǎi huò
释义： 左手右手都有收获。比喻研究学问，多采材料。
出自： 《诗经·周南·关睢》：“参差荇菜，左右采之。”《汉书·夏侯胜传》：“胜从父子建，字子卿，自师事胜及欧阳高，左右采获。”
不虚此行
读音： bù xū cǐ xíng
释义： 虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。
出自： 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十回：“原来你这回到上海，干了这么一回事，也不虚此一行。”
积沙成滩
读音： jī shā chéng tān
释义： 比喻积少成多。
出自： 《人民日报》1970.12.30：“虽然鱼群分散，但捕一网得一网，积沙成滩，化小胜为大胜，使淡季也取得较好的收获。”
用法： 连动式;作谓语;比喻积少成多
近义词： 积少成多 聚沙成塔
颗粒无收
读音： kē lì wú shōu
释义： 收：收成。连一粒米也没收获到。多指因灾祸造成绝收。
树上开花
读音： shù shàng kāi huā
释义： “三十六计”之一。亦比喻将本求利，别有收获。
胜读十年书
读音： shèng dú shí nián shū
释义： 胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
出自： 《二程全书·遗书二十二上·伊川语录》：“古人有言曰：‘共君一夜话，胜读十年书。’若一日有所得，何止胜读十年书也。”
虚度年华
读音： xū dù nián huá
释义： 虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。
出自： 《忆邓拓·邓拓与人民日报》：“他认为：古今一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，不虚度年华。”
仰拾俯取
读音： yǎng shí fǔ qǔ
释义： 形容一举一动都有收获。同“仰取俯拾”。
追根查源
读音： zhuī gēn chá yuán
释义： 指追溯事物发生的根源。同“追本溯源”。
出自： 木青《不许收获的秋天》第二一章：“而眼下，在群众追根查源的时候，或者说对曾番有所怀疑的时候，曾番自然要来个搅浑水。”
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诗经二首采薇教案1
教学目标：
1、了解《诗经》常识：风、雅、颂、赋、比、兴。
2、学习诗中的比兴手法及重章叠唱的章法。
3、了解《诗经》的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点。
教学重点、难点：
1、了解《诗经》中重章叠句的写作手法，体会战争给人们带来的苦难。
2、培养学生的独立阅读能力，表达自己的阅读感受。
教学时间：一课时
教学过程：
一、导入新课：
拳拳赤子心，悠悠故乡情。走过千山万水，走不出魂牵梦萦的故乡，故乡的种子埋藏在游子的心房。听，历史的声音从那头传来!“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏……”这缓缓的吟唱超越了时空的隧道，依旧向我们诉说着人类那亘古不变的思乡愁绪。
二、介绍《诗经》
《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。②孔子删诗说。近代学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。
《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
①风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。
③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。
《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。
所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的;赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
三、诵读诗歌，理解诗歌内容
第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。首四句，以薇菜渐次生长和时间的推移来起兴，来表达士兵久役于外不得归家的怨敌、思家与盼归的心情。“靡室靡家”和“不遑启居”是这一心情产生的主要原因。朱熹引用程子的话说：“古者戍役，两朞而还。今年春莫(暮)行，明年夏代者至，复留备秋，至过十一月而归。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”(《诗集传》)这段话告诉我们，当时的兵役制度是二年为期限，可是本诗中的战士的服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡更强烈的思念。以下几章都是围绕着这个基调叙写的。
第二、三章，写军旅生活之劳苦。朱熹在《诗集传》中说“言戍人念归期之远，而忧劳之甚，然戍事未已，则无人可使归而问其室家之安否也。”诗仍以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴，暗示时间流逝，易年更岁，可是役期却无止境，军旅生活又异常痛苦，转战不止，饥渴劳顿。而“靡使归聘”和“我行不来”，则表达了边关和故乡相隔万里，关山阻断，音讯全无，由此而引发的强烈的思归之情。
第四、五章，直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”、“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了实处。从而进一步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归家无望，思乡心切。
第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。有了前面的一系列铺垫，经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载饥载渴”，归乡的路依然那么艰难。
四、合作探究
1、仔细品读前三章，你认为前三章在章法上有什么特点?使用这种手法有什么好处?
明确：前三章，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字，很明显，这三章，在章法上采用了重章叠句的手法。使用这种手法的好处是：在内容上，以植物的生长暗示时间的流逝、时序的更替，而人物内心的焦虑、痛苦也随之加重，从而突出了主题;在音节上，反复吟唱，一唱三叹，音节和谐，旋律协调，在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐美。
2、仔细品读4~5章，这两章运用了什么表达方式?
明确：这两章是对战争场面的描写。写的是战车、战马、象弥、鱼服以及士兵的劳累奔波、饥渴难当，通过这些具体生动的细节描写来展现战争生活的图景。而没有写战场上的刀光剑影、厮打拼杀，但战争的残酷已可想见。
3、这首诗表现了什么样的主题?
明确：《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
4、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”被视为情景交融的佳句，谈谈你的看法。
资料一：刘义庆《世说新语·文学》：“谢公(谢安)因弟子集聚，问《毛诗》何句最佳，遏(谢玄)称曰：‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’”
资料二：方玉润《诗经原始》中评说：“此诗之妙，全在末章，真情实景，感时伤事，别有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凯奏生还，乐矣，何哀之有耶?”又说：“末乃言归途景物，并回忆来时风光，不禁黯然伤神，绝世义情，知古常新。”
资料三：清人王夫之在论《诗经·小雅·采薇》这两句时说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”
师评：一以往昔之虚衬眼前之实，以凯旋之乐衬内心之悲痛;二以景写情，情景交融，含畜形象，耐人寻味;三“杨柳依依”与“雨雪霏霏”对比，突出不胜今昔之感;四大雪交加，饥渴难当，情境实悲;五语调低沉，低回往复，气氛悲怆。
5、你认为哪些诗句最能表现这种情感?
明确：“曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。”“忧心孔疚，我行不来。”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”“我心伤悲，莫知我哀。”
四、分析鉴赏
再读全文，你认为这首诗抒发了战士什么样的情感?
明确：1、笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。2、对父母妻儿的担忧。3、通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现古人对战争的厌恶和反感。
五、拓展探究
假使你就是当年归途战士中的一员，请描写你当时的心理。
六、写作特点
从艺术上讲这首诗很有特点。
首先，诗歌十分注重用具体生动的细节来展现生活图景，比如，对战争场面的描写，并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当，但我们通过这些描写可以想见战争的残酷。
其次是情景交融，诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在《薑斋诗话》里说：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”
再次，是它的旋律协调，音节和谐，一唱三叹，诗的前三章开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物的生长暗示时间的流逝，另一方面也在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的'音乐之美。
七、课堂小结
战争是残酷的，战争带给人们的回忆是痛苦的。从古到今，人们对战争的态度都是厌恶和反感的，相信大家都是热爱和平，并且会尽力去维护和平的。
拓展阅读：采薇诗句解析
我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
昔：指出征时。
依依：茂盛貌。一说,依恋貌。
思：语末助词。
霏霏：雪大貌。
昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏
这是诗经里一个著名的句子,它象一幅画,把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
出门时是春天,杨树柳树依依飘扬,而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿,他经历了什么已经尽在不言中了。
我们可以想象,他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难,也要等到相见的一天。
大雪中有一个人在独行,远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在,是他活着的动力。为了杨柳依依,他可以忍受雨雪霏霏。整篇充满着人性的美。古代人的交通不便,造就了人们思维的发达,把人的想象力发挥到极致。
不敢想象,现在的男女会创造出如此动人心魄的图画。婚姻如同时尚,几天过后就觉得不新鲜了。流行歌曲唱几天,换新的是很正常的。新的式样不新的,那么换上更新的吧。如果是这样还倒罢了,以心换心,没什么不对。夫妻忠诚,恋人坦荡。合则留,不合则去,本来是一种理想状态。
可怕的是人的感情沾染上铜臭。所爱的不是人而是背后的社会关系,以及所带来的社会利益,金钱、地位等等。为了金钱和享受,人几乎会献出一切,包括肉体,它本身就是赚钱的资源。
“昔我往矣杨柳依依”的时代已经终结。有时候我想,为什么我们时代出不了大作品,能永远影响后来者的作品,原因是这个时代的经济基础已经发生了根本的变更,文化这个精神层次的东西也成了赚钱机器,其他的能逃脱吗。
“以哀景写乐”是指诗歌创作中的情景反衬手法,这种手法具有独特的艺术表现效果,那就是“一倍增其哀乐”。《采薇》诗中“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”4句运用了这种手法,但并不具有对应关系。运用对比的方式。将时序之“今——昔”,物候之“柳——雪”,人生之“往——来”剪接融汇,创造出超越现实的典型画面。短短4句诗,看似平淡,娓娓道来,却充满了强大的艺术感染力。同一个“我”,但有“今昔”之分,同一条路,却有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别,而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。
诗经二首采薇教案2
一、明确目标
1．学习鉴赏《采薇》。
2．学习重章复唱的手法。
二、整体感知
这首诗写的是一位长期戍边的士兵在回家途中的所思所感。关于这首诗创作的时代，《毛诗传》（西汉毛亨著）认为是周文王时候的作品，宋代程颐同意这种看法，并发挥道：“此皆极道其劳苦忧伤之情也。上能察其情，则虽劳而不怨，虽忧而能励矣。”“上能察其情”明显是附会之辞，因为从诗中很难体会到对在位者的感戴之心，所以难以断定它是周文王时候的作品。《汉书·匈奴传》则认为是周懿王时候的作品，然而也没有确切的证据。
诗中抒情主人公的感情丰富、复杂。由于归期一拖再拖，加之无法向家里人传递问候，他非常思念家乡，内心痛苦至极。不过，他在战斗中毫不懈怠，并对己方的装备大加赞美，表现出一种自豪感。走在回乡的路上时，他并没有感到轻松和喜悦，相反，他的心被沉甸甸的悲哀压着。思念故乡、牵挂亲人的情感，与抵御外敌入侵、保家卫国的情感交织在一起，分不出孰轻孰重。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1．【提问】“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”为什么一直备受人们的赞赏？
【明确】这四句诗里含有两个典型画面，一是春天里微风轻吹，柳枝飘拂的画面，一是寒冬时节雪花纷飞的画面，抒情主人公的感情就蕴涵在这两个画面中，而没有明说出来。这样，以景写情，情景交融，显得既富于形象性，又含而不露，耐人寻味，给读者的欣赏活动创造了很大的空间。
清人王夫之在《姜斋诗话》里这样评价这四句诗：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”也就是说当初离家出征的时候，心里是悲伤的，却用杨柳春风这样的明媚春光来反衬；如今走在回家的路上，心里是高兴的，却用大雪纷飞这样的严寒景象来反衬。王夫之认为走在回乡路上的士卒心里是“乐”的，这种理解未必正确。这位士卒一直非常牵挂家里，心里非常痛苦，当他终于能够结束服役回家的时候，他的心里不只是单纯的高兴，而是百感交集。他希望马上能回到家中，与家人团聚，而同时又会不由自主地担心家里发生什么不好的事情，因为自己离开家已经很久了。因此，从这个角度看，“杨柳依依”和”雨雪霏霏”的对比给他一种不胜今昔之感，正符合此时他复杂的感情。
2．了解重章复唱手法的运用。
【明确】“章，音乐名称。‘乐竟为一章’（许慎《说丈解字》），即乐曲奏一遍为一章。《诗经》中的诗是合乐歌唱的，所以每一篇诗都分若干章，犹如今天歌词的分段。章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。这一章法叫作重章叠句。”（《先秦文学史》，人民文学出版社1998年版）使用重章叠句的手法，一是使得抒发的情感在回旋中有递进，一是突出了主题。
这首诗的前三节在章法上就是采用重章叠句。“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦刚止”中关键词语“作”“柔”“刚”的变化，“岁亦莫止”“岁亦阳止”中“莫（暮）”“阳”的变化，都表现了时间的流逝、时序的更替。抒情主人公的焦虑、痛苦的心情则随着服役期的无限延长越来越重，从“心亦忧止”到“忧心烈烈，载渴载饥”，再到“忧心孔疚”，他的痛苦似乎到了承受的极限。
布置作业
把《采薇》改写成白话诗或小故事，可以发挥想象，有所创新。
导语：也可以泛指一切价值观和生活智慧。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理，对人们的生活起到指引作用，马克思主义哲学后哲学开始化思辨为实践，人生哲理为最简单明了的智慧箴言式。
1: 一个人要生活得健康开心快乐就要有一个良好的心态。我们对于人生要有一个积极向上的心态要相信我们明天会生活得更好更美更幸福要有希望有梦想。有追求这样我们才会有活下去的动力。有梦在我们的人生才会更加精彩。没有梦想的人生心灵是干枯的内心是枯燥乏味的。
2: 真正的爱应该超越生命的长度心灵的宽度灵魂的深度。
3: 在我所讲的一切中我只是探求真理这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉而是因为真理于人有益。——爱尔维修
4: 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。——萧伯纳
5: 人的价值在遭受诱惑的一瞬间被决定。
6: 应该笑着面对生活不管一切如何。——伏契克
7: 人生只有经历酸甜苦辣才懂得人间的味道因此也必须学会珍惜人生和珍惜感情。
8: 你若要喜爱你自己的价值你就得给世界创造价值。——歌德
9: 乐观者在灾祸中看到机会悲观者在机会中看到灾祸。
10: 仇恨永远不能化解仇恨只有宽容才能化解仇恨这是永恒的至理。
11: 要相信自己善待自己让自己的生活精彩纷呈。不要误认为是要让某个人后悔而是为了让自己的人生更精彩。
12: 人之所以痛苦在于追求错误的东西。
13: 生命不是苦中醇蜜烦中取乐不是看花绣花不能雾中看花游戏生命；生命是由铁到钢的锻造过程生命是走向人生辉煌的风帆；生命需要道路如高天智者如流云。
14: 如果有曾经喜欢你但现在已经结婚的男子对你说：他忘记不了你你始终是他最爱的人。请镇定的告诉他：像个男人一样生活。你这样做既能保持冷静又尊重和爱护了另外一个女人。这会让你更有魅力。
15: 人生就像奔腾的江水没有岛屿与暗礁就难以激起美丽的浪花。
16: 没有了爱的语言所有的文字都是乏味的。
17: 不如意的时候不要尽往悲伤里钻想想有笑声的日子吧。
18: 实现自己既定的目标必须能耐得住寂寞单干。
19: 不要为了任何人任何事折磨自己。比如不吃饭哭泣自闭抑郁这些都是傻瓜才做的事。当然偶尔傻一下有必要人生不必时时聪明。
20: "每个人都有潜在的能量只是很容易:被习惯所掩盖被时间所迷离,被惰性所消磨。"
21: 世界上没有一个人是只靠自己一个人的力量就可以达到成功的成功的背后一定有许多人在有意或无意识地帮助你你要永远感激他们。
22: 理想即寻觅目标的思维。关于理想的`励志名言
23: 对你不喜欢的追求者的示好和关心要坚定的说不或拒绝。即使他说：这不关你的事。
24: 快乐在满足中求烦恼多从欲中来。
25: 如果你的面前有阴影那是因为你的背后有阳光。
26: 自私自利之心是立人达人之障。——吕坤
27: 人生就像一座山重要的不是它的高低而在于灵秀；人生就像一场雨重要的不是它的大小而在于及时。
28: 上帝从不埋怨人们的愚昧人们却埋怨上帝的不公。
29: 如果你准备结婚的话告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点世界上没有绝对幸福圆满的婚姻幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
30: 慈善必须以商业的计划执行以商业的形式执行慈善才能走得久走得长。
31: 希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金
32: 只要你追求真理真理就会在你胸中燃烧。——河原崎长十郎
33: 懂得感恩是收获幸福的源泉。懂得感恩你会发现原来自己周围的一切都是那样的美好。
34: 心中长存善解包容感恩知足惜福。
35: 用最少的浪费面对现在。
36: 不想当将军的士兵不是好士兵但是一个当不好士兵的将军一定不是好将军。
37: 战略不等于结果战略制定了以后结果还很遥远还有很长的路要走。
38: 拳头打不倒真理。——高尔基
39: 人的一生是短的但如卑劣地过这短的一生就太长了。——《莎士比亚戏剧集》
40: 人都有以第一印象定好坏的习惯认为一个人好时就会爱屋及乌；认为一个人不好时就会全盘否认。
41: 所有的失败与失去自己的失败比起来更是微不足道。
42: 人生目标确定容易实现难但如果不去行动那么连实现的可能也不会有。
43: 愤怒时的片刻坚忍能避免日后千万次的悔恨。
44: 成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。
45: 知识是勤奋的影子汗珠是勤奋的镜子。
46: 真正成功的人生不在于成就的大小而在于你是否努力地去实现自我喊出自己的声音走出属于自己的道路。
47: 生活就是战斗。——柯罗连科
48: 生命太过短暂今天放弃了明天不一定能得到。
49: 走得最慢的人只要他不迷失方向也比漫无目原地徘徊的人走得快。
50: 要了解一个人只需要看他的出发点与目的地是否相同就可以知道他是否真心的。
51: 感谢上天我所拥有的感谢上天我所没有的。
52: 勇敢地面对现实逃避解决不了任何问题。
53: 旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
54: 相关推荐
55: 创业者书读得不多没关系就怕不在社会上读书。
56: 建立自我追求忘我。
57: 真正的财富是一种思维方式而不是一个月收入数字。
58: 买适合自己的衣服饰物。适合你的就是最好的所以不必羡慕别人的行头。
59: 如果心胸不似海又怎能有海一样的事业。
60: 年轻时不懂得；中年时舍不得；有些东西当你完全拥有时才觉索然无味；有些东西当你永远失去时方知珍贵无比。人生苦短要来得阻挡不了要去的挽留不住。得失之间只要你耕耘过播种过浇灌过收获多少不是成败的唯一标准重要的是藏在细枝末节里那种使你痛使你恨使你爱使你终身难忘的一次次痛心疾首刻骨铭心的经历。
61: 让未来过去让过去过去。
62: 不要爱上已婚却还对你信誓旦旦说会抛妻弃子迎娶你的男人。如果他们真的没感情自然会离婚而不是整日对你说些莫名其妙的话。
63: 说一句谎话要编造十句谎话何苦呢？
64: 山路曲折盘旋但毕竟朝着顶峰延伸。
65: 人总是珍惜未得到的而遗忘了所拥有的。
66: 君子成人之美不成人之恶。——《论语》
67: 我们为什么而活着——为快乐什么样的人最美——自信的人；所以我们不但快乐而且自信。
68: 短暂的激情是不值钱的只有持久的激情才是赚钱的。
69: 袁隆平选择了在土地上搞科研解决了世界的温饱问题。
70: 有了天才不用天才一定会衰退的而且会在慢性的腐朽中归于消灭。——克雷洛夫
71: 天下没有不劳而获的东西不劳而获只能是个梦。
72: 一个人的价值应该看他贡献什么而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
73: 成功不是将来才有的而是从决定去做的那一刻起持续累积而成。
74: 获得幸福的不二法门是珍惜你现在所拥有的遗忘你所没有的！
75: 在思想上大手大脚在生活上适可而止。
76: 人生就像钟表可以回到起点却已不是昨天！
77: 攀登者智慧和汗水构思着一首信念和意志的长诗。
78: 人生是一条没有回程的单行线上帝不会给你一张返程的票。
79: 生活的理想就是为了理想的生活。
80: 感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。——戴维
81: 你要包容那些意见跟你不同的人这样子日子比较好过。你要是一直想改变他那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
82: 最可怕的敌人就是没有坚强的信念。——法国
83: 下降古兰是为了美化我们的心灵而非我们的墙壁。
84: 一切利己的生活都是非理性的动物的生活。——列夫托尔斯泰
85: 自己不能胜任的事情切莫轻易答应别人一旦答应了别人就必须实践自己的诺言。——华盛顿
86: 你既然认准一条道路何必去打听要走多久。
87: 获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的遗忘你所没有的。
88: 为了保存一个人的生命而背叛了千万人的解放事业遭到千万人唾弃那活着还有什么意思？——王若飞
89: 领导力在顺境的时候每个人都能出来只有在逆境的时候才是真正的领导力。
90: 未经一番寒彻骨哪得梅花扑鼻香。
91: 当一切拥有和执着成为一种伤害时放弃便是最好的归宿。谁又能理解谁的多少痛苦；谁又能懂得谁的多少伤痛泪没挂在谁的脸上谁不知道它的冰凉；伤不在谁的身上谁不知道它的分量或许你能看到眼中的泪花却不一定能读懂心中的悲凉或许你能看到身上的伤疤却不一定能理解心中的忧伤在落泪以前转身离去留下华丽的背影让心灵轻松地上路。
92: 一身报国有万死双鬓向人无再青。——陆游
93: 不要接受你不喜欢的男子送的任何礼物。
94: 不要学人搓麻将。折磨身心的事情不要做。
95: 人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果
96: 人生如同日记每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时心情是何等谦卑啊！
97: 雨后的彩虹更美丽磨难的人生更辉煌。
98: 良心是每一个人最公正的审判官你骗得了别人却永远骗不了你自己的良心。
99: 追求名牌不如把自己弄成名牌。
100: 一个精神生活很充实的人一定是一个很有理想的人一定是一个很高尚的人一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。
