1、金门大桥
详细介绍：金门大桥位于旧金山，始建于1933年，耗时4年，斥资3550万美元，不仅是重要的建筑工程，也是当地非常受欢迎的美景，尤其是在夕阳西下的时候，天边的晚霞笼罩着桥身，非常的唯美。
2、伦敦塔桥
详细介绍：伦敦塔桥位于泰晤士河上，是伦敦最具代表性的建筑之一。站在桥上观看伦敦两岸的美景，是非常惬意的的一件事情，很适合情侣约会或者是漫步。
3、德国魔鬼桥
详细介绍：魔鬼桥是一个非常特殊的桥梁，它的历史非常悠久，始建于公元1000年，半圆形的桥梁和水面的`倒影会形成一个圆形，有一种照镜子的感觉。
4、米洛大桥
详细介绍：米洛大桥位于法国，这座桥用来连接巴黎和郎格多克海岸，是法国重要的交通工程职业，由于特殊的地理位置，从某些角度看的时候，会有一种桥梁悬挂在空中的感觉，宛如仙境。
5、兰卡威天空之桥
详细介绍：天空之桥位于马拉西亚，这座桥梁坐落在两个险峻的山谷上，而且桥梁的道路设置并不是直线，像一个弯曲的彩虹，桥梁下方的万丈悬崖导致桥上经常烟雾缭绕，有一种处于天空上的感觉，也因此有着天空之桥的称号。
6、叹息桥
详细介绍：威尼斯有一座名叫叹息桥的石桥，是当地著名的景点，也是世界十大最美桥梁之一。在上个世纪，从这个桥梁上走过的大部分都是死囚，也因死囚所发出的叹息声而得名。
7、锦带桥
详细介绍：锦带桥位于日本的本锦川，这座桥梁是用木工工艺制作，始建于1673年，进行了多次的修复，为日本三大名桥之一，景色非常优美，尤其是在樱花盛开的时候。
8、伊朗郝久古桥
详细介绍：郝久古桥是伊朗非常重要的建筑，始建于1650年，不仅是作为通道使用，还可以观光、拦河坝，到了夜晚郝久古桥的23孔就会散发出火红色的灯光，非常美。
9、莫斯塔尔古桥
详细介绍：莫斯塔尔古桥的风格非常优美典雅，周围的自然风光为其增添了不少姿彩，会让人有一种充满活力的感觉，为了更好的保护莫斯塔尔古桥，还将其列入到了世界文化遗产之中。
10、福斯铁路桥
详细介绍：福斯铁路桥于1889年建成，是苏格兰地区最出名的桥梁中以，独特的造型也让它成为了现代桥梁中的里程碑，著名电影《三十九级台阶》就曾来这里取景过。
在日常学习、工作和生活中，大家都不可避免地要接触到
伦敦游记作文1
7月5日上午，我真得太开心了，因为我要和爸爸妈妈一起去英国玩了。我们从杭州坐飞机出发，在空中要经过蒙古国、俄罗斯，跨越波罗的海，再经过丹麦、德国、比利时、荷兰，最终到达英国。我们下午一点从杭州出发，飞了十三个小时，但到伦敦才晚上六点，这是为什么呢？妈妈告诉我是因为时差。
7月6日上午，万里无云，我和爸爸妈妈去了格林威治天文台，它建于1675年，位于泰晤士河畔，有世界著名的0°子午线。下午，我们去了有八百多年历史的剑桥大学。这座大学就像一座城市，我看到了牛顿的苹果树，看到了霍金的时间吞噬者，还看到了破解DNA的老鹰酒吧。夕阳下山时，我们在剑河上划船，看到了形形色色的'桥，有徐志摩的康桥，有不用一根钉子的数学桥，还有著名的叹息桥。我觉得剑桥大学古老又美丽，我多想以后也能来这里读书。
7月7日，我和爸爸妈妈一早去了英国女王的家——白金汉宫，可是女王不在家，但我观看了白金汉宫门口庄严的换岗仪式。女王的卫兵们戴着高高的熊皮帽，穿着红色的军服很神气的走路。接着我们去了大英博物馆，它是世界三大博物馆之一，也是藏品最多的博物馆。我看到了古埃及的木乃伊，看到了古希腊巴特农神庙的石雕，还看到了已绝迹的中国北宋天青釉汝窑瓷瓶。我们在里面流连忘返，直到有火警警报响起我们才离开。事后知道火警警报是一个误报，妈妈说这也是旅行的一个小插曲。
伦敦游记作文2
来伦敦夏令营第六天了，最让我震撼的不是他们建筑的风格跟我们完全不同，也不是城市人口的多样性，而是他们的阅读情结，用“随时随地阅读”来概括应该是比较恰当的。
不管哪里，你都会看到很多人，拿着一本书，心无旁鹜地看着。在移动网络高度发达的今天，很多人会离不开手机，哪怕一分钟。然而伦敦的人，仍钟情于书香墨迹。
去咖啡厅，有悠闲聊天的，也一定会有，点一杯咖啡，然后津津有味看着书的。早晨的公园，有跑步，散步的人们，但也少不了看书看报纸的人。
最让我吃惊的是地铁上的所见。因为每天上学放学都要搭地铁，那个时间段都是高峰期，挤得跟果酱似的。有一次，远远看到有个小伙子右手抓着头顶的把手，指缝里夹着一支笔，左手举得高高的，微仰着头看书。要知道，伦敦的地铁是没有空调的，又闷又热，我站在那里已经冒汗，心里也烦躁。但这些根本影响不了他们阅读。我也看到，一位50多岁，很绅士的伯伯，手里拿着一把伞，一本书上车，等他站稳了，马上翻开书看起来。在那一瞬间，我仿佛觉得自己回到了电影里的复古年代。
伦敦经常下雨，伞是他们的标配，但我想，书对于他们同样是标配。想想自己有时候坐在书桌前都无法静心看书，真是惭愧！
都说“书到用时方恨少，事非经过不知难。”希望我们也能养成爱阅读的好习惯！徜徉在书香的世界里。
徐重庆曾说“徐志摩是一个资产阶级诗人”，因为他曾经反对无产阶级革命，宣扬资产阶级的人性论。胡适在《追忆志摩》中说：“他的人生观是一种单纯的信仰，这里面只要三个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美。”而他自己也曾说：“我是一个不可教训的个人主义者”。的确，徐志摩是一个一直追求其“单纯信仰”的人，他的“单纯信仰”就是由爱、美和自由组合起来的理想主义人生观，而爱情观作为其人生理想不可或缺的一部分，也
不可避免的打上了理想主义的烙印，可以说徐志摩追求的爱情是一种神圣的、绝对的、永恒的、完全的、圆满的理想爱情。从徐志摩与张幼仪、林徽因和陆小曼的婚恋
以及其众多的爱情诗中我们可以看出其爱情观具有以下特点：
一. 爱情是神圣至上的，对爱情的追求要不懈而执着。
众所周知，徐志摩对林徽因的追求煞费苦心，当他在伦敦第一次见到年仅16岁的林徽因时，就彻头彻尾的喜欢上了她，当时他感觉到眼前出现的就是美神，是仙女下凡，当然当时的林徽因也为这位多才的浪漫诗人倾心，因此后来，康桥边、叹息桥、芳草甸、伦敦的书屋……便处处留下了他们初恋的倩影，飞扬着浪漫的爱情，不幸的是后来林徽因提出只有徐志摩和张幼仪离婚她才会和他结成伉俪，而此时的张幼仪也在伦敦，徐志摩便将她送往德国，不久张幼仪便产下二儿子彼得，如果是一般人，是绝不会在此时抛下张幼仪母子提出离婚的，即使他并不爱她，也要处于一种婚姻的责任和义务继续把这种关系维持下去，而徐志摩毕竟是一个浪漫主义诗人，为了他心中那完美圣洁的爱 ，不惜顶着来自家庭和社会的巨大压力，毅然在这时候提出了离婚，无耐造化弄人，当他与张幼仪离婚之后，林徽因却受其父之意回国并与梁启超之子梁思成达成口头婚约，当徐志摩知道此事后痛苦万分，真是赔了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就这样被埋藏了：“希望，只如今……/ 如今只剩下遗骸;/ 可怜，我的心……/ 却教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》 后来，当徐志摩得知林徽因与梁思成并未正式订婚，仅是个口头婚约时，他死了的希望又开始重新开始冒烟，他想，爱情面前人人平等，徽因若最终选择思成，我尊重她的选择，但她若是最后选择了我，我还是可以敞开怀还接受的，于是他便频繁的给林徽因打电话、写信、找她聊天、散步，还送给林徽因许多诗篇，也许是徐志摩追求林徽因的决心过与坚定，梁启超才不得不将思成和徽因送往国外求学，这就使得徐志摩的希望彻底破灭，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道别。
二. 爱是光明正大的`，爱情是无罪的。
在徐志摩看来，恋爱是光明正大的，没有什么见不得人的，爱情是无罪的。这首先表现在他对张幼仪的婚姻上，当徐志摩决定与张幼仪离婚后，首先写信告知了他的好友们，尤其是其师梁启超，梁启超收到信后苦心相劝，希望能有挽回的余地，但他给梁启超的回信却振振有辞的说道：“我之甘冒世之不韪，竭全力以斗者，非特求免凶惨之苦痛，实求良心这安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。” 徐志摩是在柏林由吴经熊、金作霖作证同张幼仪正式解除婚姻关系的，此后，他便在《新浙江》副刊《新朋友》上正式发表《徐志摩、张幼仪离婚通告》，向世人告知他离婚的消息，在那样的时代背景下，人们对这样的事情都是遮遮掩掩，生怕别人知道，所谓“家丑不可外扬”，而徐志摩倒好，不但告知了其朋友、师父，还把消息发报公告天下，真可谓是中国近代史上西式离婚的第一人。
徐志摩对林徽因的追求也是光明正大的，虽然在外人看来，林徽因只是小徐志摩很多的他的一个“小朋友”，可徐志摩可不管这些，只把她当作心中的女神来追求，在泰戈尔来华是，他还托泰戈尔为其说情，希望林徽因能回心转意，而此时的林徽因已与梁思成基本确立了关系，此事一方面可以说明他对林的不懈追求，另一方面也说明了他的坦率与勇敢，从不怕外界的非议。徐志摩在8月21日和19日的《爱眉小札》中分别写到：“只要爱情是真的，就没有什么见不得人的地方，恋爱本事光明事。
”“真爱无罪”。因为坚定了相信了这一点，徐志摩才会在重重的社会和家庭压力下仍有着追求真爱的勇气和决心。
三. 爱情是情爱和性爱的完美结合。
徐志摩认为，爱情不光是精神上的沟通与共眠，更是灵与肉的完美结合。这集中体现在他与陆小曼的爱情中，徐志摩在1925年3月3日写给陆小曼的信中直接阐明了自己的灵肉观：“灵魂是需要救度的，肉体也不能永久让人家侮辱蹂躏;因为就是肉体也含有灵性的。…… 因为灵与肉实在是不能分家的。”徐志摩当时说这些话的目的是鼓励陆小曼彻底的与家庭决裂，既心已有所属，就不能维持身心分裂的局面，继续原来的夫妻生活。在同年6月26日从欧洲写回的一封信里，徐志摩说的更为直接：
“你身在那鬼世界的中心，也难怪你偶尔的气馁，我也不妨告诉你，这时候我想起你还得与他同住，同床共枕，我这心痛，心血都迸出来似的!”，徐志摩在这里希求的，已经不是与其他女性之间的心灵的默契，而是全身心的占有。
徐志摩的灵肉观在其诗中也有体现，先看比较含蓄的《雪花的快乐》与《翡冷翠的一夜》。《雪花的快乐》基本上是一首托物言志的诗，但那朵雪花最后“贴近她柔波似的心胸”，“溶入她柔波似的心胸”，已经接触到身体了，在徐志摩后期的作品中，对性爱的描写则更为直接，例如经常被别人拿来批评的《活该》和《别拧我，疼》。特别是后一首，具体而细腻的描写了欢爱时女方的表情、声调和眼神。在另一首《春的投生》的诗中，诗人使用了一系列象征性的暗语，如雷雨的猖狂、春投生于残冬的尸体、潭水缠绵等，来展示男女双方欢爱时爱和欲的和谐、愉悦、欢畅和美妙，而较为露骨的，如脚下的松软、耳鬓的温驯、桃花开上脸，以及呼吸的投射，肢体胸膜的异常跳动，敏锐的消受眉，手臂迫切地要求缠身，等等动作性很强的词语，则强化了男女欢爱时的灵与肉的律动感和亢奋感，正因为作者有这样的情感体验，他才能将男女在一起的欢娱表达的如此酣畅淋漓。可见，追求灵与肉的完美结合也是其理想主义爱情观的一个重要组成部分。
徐志摩的爱情理想中的大胆追求、执着热烈、积极向上的精神特质是值得肯定的，其爱情理想是对传统恋爱观的挑战，在新旧交替的20年代，这是难能可贵的，然而，我们应当指出的是，徐志摩所追求的爱情太过于理想，在错综复杂和物质化的现实社会中是很难有市场的，它只能存在于我们的精神世界，正如徐志摩的老师梁启超所说的“天下岂有圆满之宇宙”一样，世界上不存在绝对的和完美的爱情的。
徐志摩为爱而生，为爱而死，而他与张、林、陆的情爱故事，连同他为爱而歌的情诗，必将愈久愈真，愈久愈新。
