争论初一作文 篇1
夜深了，小主人莹莹早己进入了甜蜜的梦乡。屋子里静极了，夜空中星光闪烁。忽然，在房门旁的书柜里传来一阵阵说话声，原来是莹莹的书本在争论。
《论语》首先发言：“我的历史最悠久，而且我还是孔子的弟子创作出来的。”《论语》扮出一副得意洋洋的样子。这可把《秘密花园》气坏了，《秘密花园》说：“我故事里包含了一个关于友谊、决心和毅力的故事，充满了对生命的热爱和激情。”《秘密花园》刚说完，《昆虫记》把头抬得高高的，像看不到脚下的东西似的，说：“我的故事里讲了许多有关于昆虫知识，还有一些可以激发读者探索的游戏、故事呢！你们能跟我比吗？”《昆虫记》傲慢地语气让大家很气愤。《绿野仙踪》大声嚷嚷：“我的内容丰富无比，许多精彩的段落都非常多，仿佛已经进入了奥兹国，在西方女巫的国土里看见了芒金人，也看见了美丽的南方女巫甘林达。”《绿野仙踪》自豪的说。
忽然，字典公公揉揉眼睛、伸伸情，慢悠悠地说：“别吵了，你们都有自己的长处。科普书能让你更了解科学，杂志书能让你欣赏许多图片、故事。其实每本书都有自己独一无二的优点，所以不要拿自己的优点拿出来与人家的缺点比。”听了字典公公的话，书本们都不好意思地低下了头。
从此，书本们都快快乐乐的生活着，再也没有人说自己比别人更优秀，因为它们都知道，每个人都有自己的处，它们学会取别人之长补自己这短。
争论初一作文 篇2
有一天，我和爸爸发生了一场争论。
一开始，是因为我写作业的问题。爸爸说我为什么要留着那些题目不做，是留下来做种吗？对于这件事，我真的是冤枉！我只是暂时留着，不想把时间浪费在比较难做的题目上面而已。好了，他便像抓住“救命稻草”一样抓住了我的“把柄”，说：“难道不会的题你就永远空在那里吗？”我只好耐心地跟他解释道：“我不是永远留在那里，我只是想稍微缓一下，等我把简单的题目先做完，然后再来做这些比较难的，这可以节省时间，不好吗？”爸爸立刻说：“平常都一直叫你，不要留，按顺序做下去，你怎么就不听呢？”我回了句：“为什么不可以呢？我又不会忘记。”爸爸就说：“我就怕你忘记。”我真是无言以对。
吵了一段时间之后是短暂的平静，等我把作业写完，新的争论又开始了。老爸见我作业一放进书包就看课外书，开口就骂：“看这些书干嘛？学习又学不好，作业也做不好，还看什么？”他指着我的《鲁滨孙漂流记》，“天天一大早起来，不读英语，就知道看这些书，有什么用！你学习不好，还有心思看小说？”老爸愤恨地看着那本书，像要把那本书撕掉似的。我已经烦透了，懒得说话。
这时，妈妈由训斥我的一方，变成了为我辩护。她说：“这些书，还是要看的，又不是说什么坏东西。”老爸还是嘀咕：“学习都没学好，还看什么！”
爸爸，什么时候你才能理解我呢？
争论初一作文 篇3
学校的外面是个鱼龙混杂的地方，有小贩，有推销员，有家长，还有一类“特殊人群”——乞丐。
该不该给乞丐钱，一直是个令人困扰的问题——你说给，又怕是骗子；不给，又莫名不安。
两年前，某个下午放学。一个乞丐路过校门，背一个绿色的鼓鼓的背包，乱糟糟的头发，皱巴巴的似乎有些馊味的衣服，脸是蜡黄的，手中端着个旧铁碗，里面躺着几张角票。
同学与我手牵手走出校门，看到这样一幕，心里自然是掀起了万般波澜。我不安地后退一步，生怕乞丐过来要钱，还拉住同学的书包，不让她走。同学回过头，睁着那对大眼睛，眨了眨。我顿时心领神会，吞吞吐吐地开口；“就是，咱们等、等乞丐过去先……那个……”未待我说完，同学勾住我的肩，以一副“大姐大”的神气对我许诺：“别怕别怕，姐罩着你！”
终于等到乞丐过了校门，我小心翼翼地跟在同学身后走出来，如释重负。同学扭过头，好奇地问：“你怕乞丐呀？”“哪里有！”我白了神经粗大的她一眼，“只是不愿也不敢给，又怕良心过意不去罢了。“她似懂非懂地点点头，不在意的回答：“嗯……那就看是什么乞丐呗，四肢健全的就不给嘛——当然，老人还是要给的，特别是七老八老的。”可是，我扯着她不让走，“那特别有钱的人装乞丐怎么办？”同学愣了一下，紧着眉沉思了几秒，尔后自暴自弃地摇摇头，以近似崩溃的表情看着我，最后无可奈何地开口：“其实吧，反正乞丐也不多，你见一个给五角也行啊……”
“可是万一——哎，别跑啊！”没说完，同学便跳起来，蹬蹬脚，一溜烟地跑远了，只剩我一个人在原地目送她远去的背影。
事到如今，究竟该不该给乞丐钱，还是个使我烦恼的问题，也不知有没有人为我解答。
争论初一作文 篇4
我有些坐不住了，一心盼望着下课铃响起，为什么呢？因为我和同桌一起研究数学题，观点不一致。所以，在上一节课课间，我们相约一起讨论。
“叮铃铃”，下课的铃声终于响了，我们围在课桌两边，开始争论起来。同桌抢先说：“我认为，这道题肯定是你算错了，你看书上有例题，用一样的方法解就可以了，如果你的是对的话，”同桌对着我，眯着眼睛微微一笑，“请问怎么验证呢？”“能验证！”我也毫不示弱，反驳说：“把我的答案代回原题就能验证！”边说，我拿出草稿纸，在纸上写下过程，往同桌手里一地，“不信，你看看。”同桌接过草稿纸，仔细地阅读，不再吱声。
我沾沾自喜，又不敢表露出来，生怕哪里出了一点破绽，只见同桌的额头上已经出了一层密密的汗珠。这时，同桌发话了：“可是我这个也对！”“不对！你自己检查一遍！”“我这检查真没错！”
“铃……”上课铃响了，我们都没有说服对方，我们都暗自决定，回家后多找一些资料，以证明自己的说法是正确的。
到家后，我把前因后果给爸爸讲了一遍，问他谁说得对，爸爸说：“谁说的对还需要你们去思考，我没法判断。可是，你们两个在思考、查找资料、辩论的过程中，肯定会学到很多知识。我相信，你们一定能够利用自己学到的知识，来解决这个问题。”我恍然大悟，我们要敢于争论，在争论中了解更多的知识，在争论中成长！
争论初一作文 篇5
那是一个夏天的中午，烈日炙烤着大地，闷热的天气连同人的心里都是燥热的。
“哈哈，你们追不到我吧！”一个得意的声音传来，男生骑车的身影从我身旁闪过。“咣——”，只见那位飙车的学生和一位叔叔的电动车“亲密”接触，路上的人们也因这一小小的变故纷纷驻足回头。“你这娃娃咋搞的，车蹬那么快干吗？”叔叔眉头紧皱，满脸的不悦。“不就撞了你一下吗？跟谁欠了你多少钱一样。”男生理直气壮，脸上写着不屑。本来一句“对不起”可以解决的事，只因男生的态度而争执不下。
双方唇枪舌剑不见有丝毫停息，叔叔面红耳赤，显然是被那男生气的，而那个男生却越说越来劲。周围的人开始指指点点，而一旁观望的学生则选择明哲保身。“你这小子哪个学校的，你们老师就是这样教育你的吗？”叔叔喘着气，眼睛瞪得老大。“呵，问我学校干吗？你又能把我怎么样？”男生十分嚣张，不甚在意。只见那叔叔挽起袖子，双手握成拳头，大跨步向男生走去。那男生见势不妙，走为上策，蹬着车子跑了。路人赶紧过来劝叔叔，你一言我一语地指责那位落荒而逃的男生，“这孩子没教养！”“别和没有礼貌的孩子计较！”“学校老师不知咋教的？”
随着责骂声的减少，人们也渐渐散开，这场闹剧才终于结束。回家的路上，我回想刚才的一幕，思绪万千。他们争吵了大约十多分钟，原本男生说一句“对不起”就可以解决的事，却硬生生招来一顿责骂，父母、老师也跟着受谴责。唉，到底谁之过？
争论初一作文 篇6
人与人相处，就算感情再怎么好，也会有意见不合的时候。这时，那位邪恶的争吵恶魔就会悄悄出现，让人越吵越大声，让好友互相敌视，也让敌人有更深沉的仇恨。
那天，在教室里，一个女生对我愤怒地咆哮，而我也不甘势弱地回应她；我们俩都已经脸红脖子粗了，但仍继续恶言相向，辱骂对方，直到其他同学把我们彼此拉开。事情发生的原因，是因为我把她的铅笔用丢了，当我跟她道歉时，她却把我的书包摔到地上，并踩了几脚；这时，那个可恨的，却又经常来捣乱生活的恶魔出现了，但这一次，它毁了我们这份宝贵的友谊。
回家后，沮丧的我躺在床上，心想：争吵真的可以解决事情吗？想着想着，我们一起玩、一起读书、一起大笑、一起追逐的场景有如幻灯片呈现在眼前，我感到好难受。突然，我感到背后有块硬硬的东西，当我了解到那是什么时，不禁愣住了，那个东西就是引爆这一次战争的导火线－－她的铅笔，就静静躺在床上，似乎在对我微笑。
隔天，当我还给她铅笔并道歉时，我顿时领悟到：包容和接纳是如此的重要，当下，我真想高兴地大吼，因为，我已经彻底打败那个邪恶的争吵恶魔。
争论初一作文 篇7
时间流逝，有许多事情已经忘但有一件事却永远记在我脑中。
有一次，我和我们班里的方清伟争吵了，上体育课的时候他不小心把球扔到半空中，球在半空中旋转了一圈，正好到我头上，我摸了摸我的手顶，头上起了个疙瘩，我气愤地说：“你怎么把球砸到我的头顶上？”他愣了一会儿说：“我不是故意的。”
过了半晌我想报复他，我也故意把球砸到他的额头上，他气得脸都红了说：“你这是故意的！”便哇得一声哭了起来，只见他头上慢慢地浮起了个大疙瘩，这时，我的气全消了，心里感到有点惭愧，有点不安。
终于挨到了放学，我独自走在回家的路上想：他会不会去跟我的家长说？如果说了爸爸会不会揍我？要不我主动找他讲和吧！正在想得出神，一只手拍在我肩膀，我回头一看原来是方清伟，他低着头对我说：“今天是我先不小心砸到了你，请原我。”我唰的一下脸都红了，脸上像一把火在烧，我惭愧地对他说：“我不该报复你，我们以后还是好朋友。”
我们手拉手蹦蹦跳跳地回家了，路上留下一阵阵欢笑。
争论初一作文 篇8
一天晚上，月朗星稀，一片安静祥和的景象，然而书房中却久久不能平静。
“嗨，别睡了！”钢笔的叫声在夜里格外的清晰，书听到了，不耐烦地说：“别吵吵了！”铅笔听到了它们的对话，说：“书啊，你别仗着是城里人，就对我乡下人呼来喝去。”
书听了铅笔的话气得那原来白花花的脸蛋，成了彩屏的，强忍怒火说：“铅笔呀，城市有什么不好，交通可比你们这穷山恶水好多了，城里还有霓虹灯，还会变色呢？怎么不知道吧？”铅笔听了，刚要回答，书就以迅雷不及掩耳之势堵住了它的话：“看，你那土样儿，就知道你不知道，城里还有许多大工厂，生产的物品是各式各样，城里还有鳞次栉比的摩天大楼，有李白的诗为证：‘危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。’那些摩天大楼还可以用更小的占地面积，为更多的人提供住所，怎么样，城市不错吧。”
铅笔听了它的话，虽然听了这话心中感到很惊奇，但碍于面子，和书的带有浓浓的火药味的话，也不甘势弱：“你还别得意，城里的大工厂将污水源源不断地排向了河里，西湖的蓝藻暴发就是一个血的教训。”书听到这儿也不能否定，想要反驳，但是又无话可说，铅笔找了个位置坐了下来，接着说：“不但如此，城市里的灯因为成天成夜地开着，造成了能源浪费这一点是不容忽视的，灯光还严重危害了一些昆虫。城市里大量的汽车所排放的尾气使得地球的温度越来越高。所排放的尾气中还是有毒气体，会危害人的身体健康。”
书听了铅笔的话还是不服气，“城市就算有许多缺点，但它所做出的贡献还是不可磨灭的呀，它为人们提供了良好的居住环境，城里的各种休闲娱乐活动丰富了人们的生活，我还是认为城市好。”
“我说城市不好！”
“好”“不好”“好”“不好”……
“你们都别吵了，城市也是一把双，既有好，也有坏，你们三言两语，又怎能说清呢？”这时，一旁德高望重的文具盒发话了，接着，一直默不作声的钢笔也说道：“对，城市是一把双刃剑，要看如何正确地使用它，做出最大的贡献。”
大家听完钢笔和文具盒的话后，都为他们鼓起掌来。
争论初一作文 篇9
说起争论，我想起一件难忘又生气的事情。
今天，妈妈爸爸带我和弟弟来“商业街”里的“海之子”吃晚餐。我们点了很多菜，非常丰盛，当然也有我们爱喝的饮料，还有大人们爱喝的啤酒。吃完饭，我们准备走了，但是，在拿到发票时，妈妈才发现我们一开始点了生蚝，服务员却没有给我们上。
于是，妈妈把服务员找来了，对她说：“一开始我们点的生蚝没有上。”服务员一脸惊奇地说：“不可能呀！我们一定拿过来的。”瞧她那神情，好像我们吃了说没吃似的。这时，一位最爱吃生蚝的叔叔站起来说：“我们都没吃到生蚝，所以你一定没有上。”这下，那服务员急了，她扯高嗓门说：“怎么可能点了没上呢？”听了她的话我们一桌人都很气愤。于是，一位阿姨找到了老板理论。不一会儿，老板笑眯眯地走过来，看到我们一桌人都正在和服务员争论，她的脸马上变得严肃起来。她听到我们说没吃到生蚝，很惊讶，而此时站在她身旁的服务员似乎还在嘀咕着什么。一位阿姨不耐烦了，站起来说：“你这个服务员，这是什么态度呀！”服务员马上大声吼道：“我怎么了？”这下，一桌人都站起来，纷纷加入了这场争论，整个餐厅只听得见一片争论声。
在老板的劝说下，我们坐了下来。老板表示确实没给我们上生蚝，她愿意把多收的钱退给我们。为了表示她的歉意，还免费赠送我们口香糖。
唉，好好的吃顿饭，却引来了这么一场无聊的争论，多没意思啊！
争论初一作文 篇10
一天，我把写好的作文给妈妈看。妈妈看着看着，就皱起了眉头。
她指着一个字对我说：“这个‘咯’不能读‘lō‘，应该读‘gē’吧？”
我说：“电视上、报纸上经常有读这个音的。你总不能把‘太好lō‘，读成太好‘gē’吧？“
“我说的是描写人‘咯咯地笑了’是读 ‘gē’的。难道我错了？”妈妈说道。
“你怎么能肯定它就一个读音呢？说不定它是个多音字呢？”我反驳道。
“你说得有道理，”妈妈接着说，“只是我没印象这个字有‘lō‘这个音呀。“
“那我们去查查字典吧，”我说，“这样，我们就看清它的‘庐山真面目’啦！”
“说得对！”妈妈笑道。
我们迫不及待地翻开了《新华字典》。
“哈！找到啦！”我兴奋地叫起来。
原来“咯”字有三种读音，三种释义不不尽相同。第一种读音念“gē”，是拟声词，如“咯噔咯噔”、“咯咯地笑了”等；第二种读音念“kǎ“，意思是用力使东西从食道或气管里出来，如“咯痰”、“咯血”等；第三种读音是“lō“，是助词。如“太好咯！”
看完字典，我和妈妈终于恍然大悟。
通过这次争论，我感悟到：字典就是最好的老师。当我们遇到不认识或不理解的字时，就要找这位好“老师”帮忙，它一定会不厌其烦地告诉我们答案，使我们茅塞顿开，遇到的问题就会迎刃而解。在学习上，就要有这种“打破砂锅问到底”的劲头，即要学，也要问，才能学到真学问。
争论初一作文 篇11
冷风肆无忌惮地刮在我脸上，原先明朗的阳光此刻也蒙上了一层昏暗的面纱，树上还有几只小鸟在探头探脑地左顾右盼，殊不知一会儿会有一场暴风雨，没收这一切的和平。
我在回家的路上，远远就嗅到了一阵杀气。
果不其然，刚进门，就见妈妈正怒气冲冲的来回踱着步。我想悄悄潜入内屋。
“站住，今天你出去时是不是又忘拉窗帘了？”妈妈喝住了我。
我还以为多大事儿呢，于是我便答应了一声：“嗯。”
“你这么大了，怎么交待的什么都不听呢？要我给你说几遍才能长心？”妈妈严厉呵斥道。
“不就没拉个窗帘儿吗？”我赶紧辩驳道。
“我给你说多少遍了，要拉窗帘要拉窗帘……你什么时候记住过？”
我暗暗一惊，老妈吃火药了？
“拉不拉窗帘有多大关系？至于这样吗？”我在气势上也不服输，也学妈妈双手叉腰，柳眉倒竖，直起腰板。
“还‘至于这样吗’，咱屋光线这么亮，对面的人都能看得见。”妈妈边说边两手掌心向上，急促拍打着。
“不可能对面人看不见咱屋的！”我用手，指着对面的楼说。
“你咋知道看不见？咱楼间距这么小，对面的都看得见。告诉你吧，之前我去对面楼上看咱家厨房，看得一清二楚……”
我和妈妈你一句，我一句争论到白热化时，爸爸回来了。听完我们各自的理由后，他毅然站到了妈妈这边，并且还语重心长地对我说∶“儿子啊，你不了解你妈妈的用心良苦啊！她怕对面人看见，是在为你着想啊！万一对面有坏人看见只一个小孩在家，他会不会趁机干坏事呢？偷东西不说，万一伤到了你呢，这可多让你爸妈操心啊。还是要有点安全意识才好！”
听罢爸爸一番说教后，我心头那块疙瘩解开了。无言独上阳台，临近傍晚了，阳光透过云层射进来，脚下鹅卵石铺成的路，光线斑斑驳驳，愈发衬出一片温暖的气氛。
母亲严厉，父亲平和，尽管表达爱的方式不同，但无疑都是向着一个方向出发的`——对我的爱。正因为我的人生有这两种力量的推动，人生的小船，才能渐行渐稳。
争论初一作文 篇12
生活中我们总会遇到一些跟我们意见不和的人，或者对某个事物每个人的理解不一样，所以就出现了争论，争论并不是一件不好的事情，反而能够促进我们对这件事物更加的理解。但是我们应该要了解争论的本质是什么，争论并不是说要争个谁高谁低，而是要把这件事情搞清楚农民白其中的原理，这样我们才能彼此的成长共同的进步。我记得有一次争论就是在课堂上一节数学课上，那时候同学们分成两半，还来争论一个数学的焦点。
那是一堂数学课，老师正在给我们布置题。这是道选择题，看上去很简单，却把我们和老师都绕晕了。开始我们分为两派：一派选A，另一派选B。“为什么选择A呢？”赤莲问道，“这个式子是怎么出来的？我不明白！”她疑惑地问道，快速的语言透露出焦急。“别着急，你看这个数轴。”老师开始给我们讲解做题思路。有些能力强的同学第一遍就明白了，但显然，大部分人还是不明白。老师自然地问句“听懂了吗？”以为这题就过去了。“等一下，老师，如果按照这个式子也算不出来这个答案啊？”赤莲问道。我又再仔细看了一眼，觉得赤莲说得也没错，看着感觉越来越晕。大家也一言不发，可能明白的也被绕晕了吧。于是老师第二次给我们讲解。这次讲得更详细了一些，老师再次问我们明白了吗？这次没有人出声，就连提问的赤莲也没有说话。老师见这一片鸦雀无声，于是要我们说出自己的观点。有的同学说出自己的思考，有的同学也立刻反驳了回去。
虽然最后的结果仍然是无疾而终，但是通过这一次的争论，我们对这条数学题的印象更加的深刻，下次再遇到这种类型的题目的时候我们会更有把握。所以说，争论并不是说要分出谁高谁低，而是要通过争论来对这道题加深印象，从而能够在以后举一反三，这才是争论的最重要的一个意义。
争论初一作文 篇13
临窗而坐，仰望苍穹，太阳褪去美丽的羽毛，像凤凰涅槃一样，碎成了夜幕上闪动翅膀的点点星辰。雨雾漫天，西风吹过，拉着我的思绪回到那天晚上......
夜，黑!一朵薄得像轻纱一样的浮云飘过来，慢慢把月亮给遮住了，可在浮云后面，月亮美轮美奂的轮廓和迷迷蒙蒙的月光依然楚楚动人，仿佛是一位“犹抱琵琶半遮面”的女子。令人陶醉。
“叮铃铃......”手机铃响了，我用手指划过屏幕，说：“喂，外婆。”我一边说，一边奋笔疾书，“这个周末来外婆家吗?”电话的另一头传来外婆温柔的声音，“让我想一想。”我说完，便又继续沉浸在自己的世界里。许久，外婆开口了：“作业多就算了。”说完，外婆便挂断了电话。从她的声音里，我感到了深深的失落。
“你怎么跟外婆说话的，外婆问你，就好好回答，手上的作业就先放下不行吗?”妈妈推开门走了进来，“我作业多，哪有时间去玩?”我抬起头来，扔下手中的笔，看着妈妈说。“作业多，作业多，一天到晚作业多。”妈妈皱紧眉头，喋喋不休地说着。
场面僵持了许久，妈妈看了我一眼，就将门重重地关上了，房间里一直回荡着关门的那声巨响。窗外，月光碎了一地，是那么温柔，那么皎洁，我的心一下子平静了下来，回想起那件事。
在学校的自习课上，我被一道难题难住了，便拿着作业本问：“同桌，这道题目怎么做?”她接过作业本，便放在了书桌的一角，低着头，注视着自己的作业本说：“让我想一想。”许久，放学铃响了，但同桌仍沉浸在自己的世界里。
想起这件事，我才明白，外婆听到我说出那句话时的心情，我立马拿起手机，拨打了外婆的号码......
想一想再做，是谨慎，可是面对亲人，就别再想一想了，因为有些人，有些事，现在不懂得珍惜，错失了，便是永远。
感谢这次争论，让我懂得了亲情的美好。
争论初一作文 篇14
主人要去参加小伙伴组织的丛林枪战游戏，他会带谁呢?谁是主人最喜爱的玩具枪?
小黄先开口：“你们知道的，我是二战时期各项功能名列前茅的98K狙击步枪，主人肯定最喜欢我。”
“啊?就你那一身黄皮，枪栓都上锈了吧?主人最爱的枪非我莫属，我可是人称超级马格南的AWM狙击步枪啊!”小绿表示不服。
平时沉默寡言的小黑，也忍不住开了口：“你们两个都没我厉害，射程远、威力大、后坐力小的我——M416突击步枪，第一次将M14A1和G36突击步枪完美融合，你们也应该知道，我为枪低调，也实事求是，从不吹大牛!”
M14A1和G36突击步枪急了，异口同声：“要是没有我们俩，还没有你呢!”
“你们不用争啦，主人霸气十足，而我又是游戏中王者的突击步枪，主人喜欢我，理所应当!”旁边的GROZ突击步枪接话。
M249轻机枪看不惯GROZ：“看你那弱小的样子，再看看我这强壮的身体，我不仅威力大，射程远，还可以实现远距离的火力压制。”
最后，巴雷特看看身边的枪友们说：“兄弟们啊，我们都是同类，何必计较高下，战斗有山地战，平原战，山谷战，沙滩战，巷战等等，大家各有各的用武之地啊!像我，虽然威力大，但体型笨重，就不方便随身携带。尺有所短，寸有所长，我们保持好自己的性能，发挥自己的特殊作用，我们就都是最厉害的……”
话音未落，主人推门进来，拿起了巴雷特，装满了水弹，瞄准了家里的一扇窗户，拉动了枪栓，轻轻扣板机，只听见咚的一声，子弹飞了出去，正中窗户上的蜘蛛网中心，主人满意地抚摸着巴雷特，说道：“这把巴雷特可真是把好枪，果然名不虚传呢!”
是啊，巴雷特真是把好枪，大家都这么想。
争论初一作文 篇15
一天， 我和腾舸冉争吵了，就是为了一支笔，他不小心把我的笔头弄断了，我一气之下就不和她玩了。
我和他吵了一个星期，见面就争吵，我这一星期，我干什么都在想我和腾舸冉一起玩的情景。可是，我不知道为什么一见面就争吵，晚上写完作业，就想给腾舸冉打电话，说说话什么的。
第二天，我想通了，不就是一支笔吗！没什么大不了的呀！我上完体育课，就想想她道歉，我是我一到他旁边，他就说：“对不起我把你的笔能坏了。” 原来他也想今天就跟我道歉，就这样我们就和好了。
又有一次，把我的微机书弄丢了，那是因为他的微机书弄丢了，就拿我的微机书去复印最后把我的也弄丢了。第二天，到了学校一见到我，她对我说：对不起，尹江姗，我一不小心把你的微机书也弄丢了，不知道弄哪里去了，对不起！我一听，怒火万丈，一气之下，我就不和他玩了，还指责了她，我又和她冷战了二个星期，见面我也不搭理她，她看我这样，也不敢和我说话，怕我在次燃起怒火指责她。这二星期，我一直在想，我到底做的对不对，我应不应指责她，毕竟她也不是故意的，我也不知道为什么和她一见面，就不想搭理她，一天，晚上我和妈妈说了这件事情，妈妈并不赞同我们两个争吵，妈妈说：姗姗，你应该和你的同学和好，因为同学毕竟是你的也是你的最好的朋友，你们在一起这么长时间，为了这一本微机书就闹僵了，这样不好。你可以在借一本，别人的微机书我去给你复印一本不就好了吗？
我听了妈妈的话，第二天我借了别的同学一本微机书，去复印了一本，原谅了腾舸冉，我们又像以前一样，还是好朋友。
争论初一作文 篇16
守规矩王国和无规矩王国是两个王国，因为两个王国对道德的不同看法，经常争论不休，令两个王国不得安宁，两个王国的人都觉得自己才是最有道德的王国。就是这时，一位天使来到这里，并与两位国王协商，举行一场辩论赛来判定。
“我先来吧！”守规矩国王清了清喉咙，“那天，我出去巡视，看到一个女孩在路边吃东西，我见她快吃完了，便跟着她，看她会怎样处理手中的垃圾，只见她一路寻找垃圾箱，直到找到垃圾箱才把垃圾扔进了垃圾箱里。我觉得这是一种有道德的行为。”天使微笑着对道德国王点了点头。
“别得意了，我还没说呢！”无规矩国王骄傲地说“我们王国的小孩成天都在墙壁上涂鸦，可以锻练小孩子的动手能力和想象力。”
听到这里，天使压住自己心中的怒火，说：“请您告诉我，您觉得这样对吗？”“对呀！”无规矩国王不假思索地说：“小孩子们都很开心。”“可是您破坏环境，破坏了大家的美丽家园！”可是，无规矩国王仍旧是一幅无所谓的样子！
数年后，天使来到了无规矩王国，只见一面面墙壁画着各种各样的涂鸦；小草小花被践踏，不停地哭泣着；女人穿睡衣，男人打赤膊在外行走大有人在；人们随地乱扔垃圾；无视红绿灯，乱穿马路……看到这儿，天使无奈地摇摇头，飞走了。天使又来到了守规矩王国，就像来到了美丽花园一样！到处鸟语花香，干净整洁；人们遵守交通规则；讲文明，有礼貌……
又过了许多年后，天使惊讶地发现无规矩王国灭绝了！最后只剩下美丽富饶的守规矩王国——地球。
争论初一作文 篇17
生活中，常常听人夸奖扇子、电扇和空调给人们送来凉爽，空调和电扇心里非常高兴，空调更是有些得意忘形，整天把插头伸进插座不肯出来，以备主人的随时检阅。扇子却没有一点反应，仍埋头忙着给人们带来丝丝凉意。
有一天晚上，趁着夜深人静，三位“风的使者”终于开始了它们的争论。空调嘲笑电扇和扇子说：“你们两个蠢货，敢跟我比，只要主人遥控器一按，我散发出的冷气，能一下子让主人凉爽无比，我在主人生活中的使用率是最高也是最受欢迎的。”
电扇不服气地说：“虽然你的工作效率比我们高，但你的用电量很大，一天下来主人就被你花去了几十块钱，而且你排出的热风会污染环境，冷风会抽干空气，对主人的身体可不好，我既能令主人凉爽又不污染环境，我才是冠军。”
扇子什么也没说。
过了几天，飞来了一只灰雀，空调要求灰雀评评理，灰雀听了空调和电扇的话，问扇子：“你怎么不说上几句呀？”“有什么可说的。只要人们需要，我会随时为他们服务，哪怕是换来一身煤灰，我也不求回报，这是我的职责。”灰雀沉思了一阵，清了清嗓子说道：“空调虽然能给人们送来快速的凉爽，但耗电量大，对室内空气也有不良影响，长期使用会使人抵抗力下降，容易得空调病。电扇虽然不会污染环境，但也要有电才能运行，而且风的范围也不大，搬来搬去也麻烦。扇子扇风虽然费力，但它发出的却是自然风，又环保又节能，使用起来也方便，走到哪就能用到哪，一直都是不怕脏不怕累，默默无闻地为人类作贡献。我觉得它才是最值得你们学习的。不过你们三个各有各的优势，以后还是好好和平相处吧。”
电扇和空调听了灰雀的话，羞愧地低下了头。从此以后，三位“风的使者”各趋所需，各就其位，再也不争了。
争论初一作文 篇18
你赢不了辩论。因为如果你输了，当然就输了；如果你赢了，你还是输了。为什么呢？假如你跟别人辩论赢了，你把对方辩得体无完肤，毫无招架之力，证明他一无是处，那又怎么样呢？你自我感觉良好。可是他呢？你只会让他觉得受到屈辱，而且自尊心受到了伤害，他会愤恨你的胜利，另外“一个人即使口头上认了输，但是心里也是不服气的”。
如果你争强好胜，喜欢与人发生争执，并且善于反驳他人，那么有可能你会取得一时的胜利，然而这样的胜利是毫无意义的，因为你永远也得不到对方的好感。自己好好想一想，到底哪个才是你心中想要的，一次毫无意义的、表面上的胜利，还是一个人的好感？二者是不可兼得的。当你与人发生争论时，你可能是对的，绝对的正确。然而，对想要改变一个人的想法而言，那是徒劳的，正如你错了一样。争论是毫无意义的，他不会使你从真正意义上成功，只是一时的胜利。
那么如何避免争论，《零碎》中有一
争论初一作文 篇19
烈日下的柏油路，温度高的即将融化一般，时不时的一阵微风，仿佛是夏日最大的恩赐。“轰隆隆”雷声带来了暴雨倾盆，也为小摊前的屋檐下带来了黑压压的人群，
“啊”一声尖锐的吼叫声打破了这份宁静，“谁偷了我的钱包？”女人着急地向四周张望，而人们急忙查看了自已的物件，再次抬起头，眼中充满了警惕，看谁都像小偷，紧紧地捂紧了自己的袋子。
“是不是你？”女人看了看沉默的人群，转身看到了身后的女孩。“我知道一定是你，对不对？你手上拿的什么，拿过来"女人一把夺去，一张张的百元大钞掉落在地。“阿姨！这不是……”“好啊，我说你怎么捂这么紧。原来你把钱给拿走了，啊！"说完不等女孩反驳，“啪……啪！”在女孩脸上留下了两道鲜红的印记。
“阿姨，我真没拿，这是我……这是我的奖学金"女孩眼泪流了满眶，抽噎着说。
“小妮儿，你别狡辩了。你干脆承认得了，不丢人。”旁边一位叔叔“苦口婆心”地劝道，眼中却闪过一丝狡黠。
小女孩无助地望向四周，却发现世界貌似变了模样，“赶紧把钱给人家吧，阿姨赚钱不容易”“”现在的年轻人，最基本的城实都没有，快道歉吧，没准就原谅你了。”
在人们口中，她貌似真的是偷东西的小偷，而女人，则成了受害者，却不知，自从为是的善良却在他人心中留下了一道又一道的伤疤，直至伤痕累累。
已经没有人再去追究事情的对与错了，即使真相浮出水面，即使凶手被绳之以法，可迟来的阳光救得了枯萎的向日葵吗？
我带着满眼星光奔赴而来，愿你能给我一片星辰大海……
争论初一作文 篇20
前几天，我英语考试得到了单元测试的最好成绩。爸爸带我逛超市的时候，为了奖励我，就给我买了一袋叫“冰粉粉”的新奇饮料。超市的阿姨告诉我和爸爸：先把袋子里的粉末倒在杯子里，加入刚烧开的水，充分搅拌，让粉末融化，等开水放凉以后，再放进冰箱，杯子里的水就会变成像果冻一样的东西，取出一部分放在另外一个杯子里，加入自己喜欢的果汁，就成了一杯可口的果冻型饮料了。
回到家，爸爸按照阿姨说的做了起来。可是，爸爸刚把粉末搅拌好，就把果汁也给倒了进去。我看见了，就指责爸爸把果汁加入的时间弄错了，爸爸就是不承认。我和爸爸就吵了起来，我生气地说：“明明就是您做错了，您还不服气!”“你又不做，我知道!”就这样，我们你一句我一句，谁也不让着谁。最后，妈妈发表了自己的意见：明天再去超市问问，看到底是谁说的正确。但是我心里有点不开心，也有点没底：我说的做法是不是正确呢?
昨天，爸爸妈妈又去超市买东西了。碰到了那个阿姨。爸爸又问了问，才知道是自己做错了。爸爸回来告诉我(向我道了歉)，并承认了错误。我笑了笑，模仿着妈妈的口气说：“怎么样，还是我说的对吧!敢于承认错误才是最棒的，要多听取大家的意见，这样才能更好的进步嘛(这是妈妈常说的，尤其上英语课时)!”然后，我又按照自己的做法做了一次，真的做出了可口的果冻型饮料，凉凉的、甜甜的，味道好极了!
通过这件小事，我明白了，只要自己认为是对的，就应该坚持自己的观点，当然，如果是自己错了的话，也要像爸爸一样勇敢承认。
争论初一作文 篇21
一天夜里，12点刚到，世界上的灯都关了。突然，一个小孩子的房间里发出了一阵阵激烈的争吵。原来，房间里动物玩具们正在讨论一个话题——谁是小主人的好伙伴?
小青蛙得意地说：“应该我是小主人的好伙伴，因为我能为小主人带来快乐。只要小主人一推我，我就会向前方跳一大步，而且我还会‘呱’地叫一声。”
突然，小螃蟹跑过来说：“应该我是小主人的好伙伴。我是横着走路的，小主人在和我玩的时候对我充满了好奇心。”
“应该我是小主人的好伙伴。我非常机灵。”，小猴子一边跳来跳去，一边说，“你们看我是不是很机灵的呢?”
“应该我是小主人的好伙伴。只要小主人捏我一下，我就会发出巨大的声音。而且我还是森林之王呢，小主人可喜欢我了。”小狮子说。
“应该我是小主人的好伙伴。我十分美丽，小主人只要按一下这个红色按钮 ，我就会飞起来。”小蝴蝶说。
“应该我是小主人的好伙伴。我这尖尖的刺不但不会伤到小主人，反而会给小主人带来方便。”小蜜蜂说，“只要小主人拨开它，小主人就能拿到他以前存在这儿 的小东西。”
大家争先抢后，你一言我一语，争论的非常激烈。这时 乌龟爷爷走了出来，和蔼地说：“大家别吵了，平时小主人都非常爱我们大家，大家应该都是小主人的好伙伴啊。我们要和平共处共同努力为小主人带来快乐啊!”
话正说着，突然小主人早上起床的闹钟响了。小主人起床把桌子上的动物玩具收拾好，然后吃完早饭就去上学了。玩具们你看着我，我看着你，想：乌龟爷爷说的可真对啊，我们应该和平共处共同努力为小主人带来快乐。
争论初一作文 篇22
爸爸看的书不少，知识自然也很渊博，我们家谁也不能和他匹敌。我十分敬仰爸爸，经常把书上看的内容复述给爸爸，听爸爸呢，也经常提一些有关的问题，可我就不知所云了。因此，爸爸总是说我只学了一点皮毛。可是有一次，我却经住了爸爸的考问。
那天，我做完作业，就跟爸爸讨论起来，我问爸爸： “你知道<背影>这篇散文的作者是谁吗?”
“你知道吗?”
“当然知道了。”我手上翻着书，不假思索地说：“是朱自清。”
“噢?是吗?”爸爸故作疑问。
“那你说是谁?”我放下手中翻着的书，不服地问道。
“小马虎，是著名的作家郑振铎。”爸爸说。
我听了暗暗好笑，爸爸糊涂了吗?不，不会的。难道是我看花了眼，不，不会的。“那……”我紧接着问爸爸：“你说是郑振铎有何根据?”
“那你又有何根据说是朱自清呢?”爸爸穷追不舍地间我。
“我……我……”我一时语塞，答不出话。只好说：“咱们也别争了。看看书上是怎么写的吧。”随即我翻开手上的书。<背影>的作者果然是朱自清。我用手一指， 自豪地往爸爸跟前一放，说了一声：“呶。”
谁知爸爸连看都没看，哈哈大笑起来：“平日看书的小马虎，怎么今天成了小认真啦?平时，你经常把书里这个人物的事安在那个人身上。明明是这个人著的书，你也经常张冠李戴地乱说一气。今天正好，你出了这个题，我就故意考你啦!”
此时，我才恍然大悟，爸爸不是真的说错，我从爸爸的眼睛里看到了几分狡黠。虽然这次我没有真的赢了爸爸，但我已了决心——以后读书更要认真，改掉读书马虎的坏毛病。
争论初一作文 篇23
我爱读书，缘于和爸爸一场有趣的争执。
记得那是前年的春节，我和爸妈去表叔家拜年，一眼见到大门上的春联“一元复始，万象更新”。我就摇头晃脑地读了起来：“一元复始，万象ɡènɡ新”!爸爸一听就笑着说：“要读万象ɡēnɡ新，ɡēnɡ是换、改的意思，在这儿不读ɡènɡ，ɡènɡ是再、又的意思”。而我仍然坚持说：“ɡènɡ新是再新、又新，怎么非要说更新是换新呢”?我俩为“更”争得面红耳赤，互不相让，直到表叔拿来新华字典方才解围。噢!我恍然大悟：原来是我的书读少了。在表叔家一整天，我都不高兴，一个简单的词我都读错了，而且还在别人家，于是我便暗下决心，一定要多读书，以免重蹈覆辙。从那以后，我真的喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。
我喜欢读书，读书给了我知识。《十万个为什么》让我知道世间万物的奥妙;《上下五千年》让我略知祖国的过去，书中一个个历史故事，让我开阔了眼界。读书也让我尝到了甜头：我的作文时常被当作范文，同学们不知道的成语故事，我脱口而出……
我喜欢读书，读书给了我力量。《钢铁是怎样炼成的》让我深深地被保尔的精神而折服;《西游记》让我知道唐僧师徒历经九九八十一难才取回真经。每当我遇到困难，一想起保尔和孙悟空时就会信心百倍地迎难而上。
我喜欢读书，读书给了我快乐。徜徉书海，那一句句精练的词句，恰似一幅幅饱含哲理的名画;那一部部经典名著又恰似一阕阕声情并茂的乐章……读书是美妙的享受，我真深深地陶醉在书的海洋里。
书籍是人类进步的阶梯。我读书，我快乐!
争论初一作文 篇24
每到正月新春到处走亲戚时，长辈都会给晚辈一些压岁钱。以前还好，可如今一给就是100，小孩子少了还不要！有些孩子就将压岁钱自己保管着，于是就有了接下来的事情.......
今天是开学的第一天，同学们一到教室就问东问西的，尽管问的人很多，可问题只有1个哦，那就是“你有多少压岁钱？”
中午，大伙就聚在一块讨论"解决”这些压岁钱。小明说：我有600，“交公”了500，还有100，50买吃的，50给自己买文具”。大刚说：“今年我可”发财”了！我拿到了800元，小明有什么文具和吃的好买的呀！我家吃的多的吃不完呢！我要用我的钱买一大堆的玩具，什么“变形金刚、雷速登遥控赛车......”丁丁说：“我只有50元，其他的都交了学费，我这50元打算在“三八妇女节”时给妈妈买件礼物。”同学们你一言，我一语，讨论了足足一个小时。接着就上课了。
这节是班队课，班主任在午间听了大家的讨论有所感想，先对丁丁说：“买礼物给妈妈是不错，但你何不自己动手呢？这样的礼物就更有意义，你妈妈也一定会更喜欢的！而50元你就用它买些自己需要的东西吧。再说小明，你100买零食是可以的，但可别买太多哦，因为零食吃多了可不大好。然后我要批评大刚，都5年级了还玩具东，玩具西的。你知道钱来的多么不容易吗？你要把750给你爸爸妈妈，自己留下一点点买些有用的才对！”大刚听了羞愧的低下了头。老师又对别的同学的打算作了评论，一节课下来，同学们都知道该怎么用钱了，因此再也没有人为用钱而发愁，而有什么争论了！
争论初一作文 篇25
大家听过时节的争执吗？
春天像妈妈，授予天地万物以活力；春季，是山林的摇蓝。小树苗说：“春季给它产生美丽的衣服，穿上它，我是山林中最美丽的。”春姑娘听了，唱起歌，带著美妙的旋律，向原野走去。
春姑娘一路走来，看到了许多盆友，马路边的小花向它点点头，股票庄家向它问候，时常还悄悄的伸出小脑袋。轻风吹来，吹女孩很引以为豪地说：“你看，我多取得成功啊！”
夏季都不忍让，赶到小青蛙边上说：“小姑娘，您的歌台今日尤其的繁华，我特意来捧场祝贺！”它赶到荷花塘边，满塘的莲花欣然怒放，轻风吹来，菏叶哗啦啦直响，仿佛许多人到拍巴掌热烈欢迎。
秋季注意力不集中了，马上带著羞涩的美丽跳了出去，把丰收的愉悦送给了田野、名胜风景，送给了辽阔的海洋，送给了默默耕耘的农户，送给中华民族各条战线上默默奉献的人。您看，金黄色的苞米开裂嘴笑了，冬瓜穿上了金黄色的外套，朝天椒在提前准备他们最终的果子，核桃仁脱下了美丽的外套，如同美少女一样外露雪白的人体。此刻，各种各样绿色植物都是在以各种各样方法向大家展现着他们丰收的美丽与开心。
在焦虑不安的丰收过程中，秋季悄悄地走远，大家资金投入了冬的怀里。你看，村南前的房间内出现了一缕轻烟；行人披上银衫，正急着的往家赶，她们的遮阳帽上堆了一层厚厚的冰雪。在一间又高又大的房屋内，一家人围在炉子旁，说说笑笑，时常还嗑着葵瓜子，品着土生土长的苦茶，简直别有一番口味。
四季更替，岁月循环，每一个时节都是在展现着他们美丽的风姿绰约，因其最靓丽的姿势呈现在大家的眼前。
争论初一作文 篇26
木桥。石桥。水泥桥。立交桥一家子发生了激烈的争吵，听听它们在争吵什么哦！他们在争论谁的作用最大。
四儿子精干的独木桥首先发言："我们一家子中，可数我的作用最大了！不信你看！在祖国的大地上，哪一个角落看不到我的踪影而且我的建造轻巧。简便，一根圆木，就可以了。我随时都能为人类服务，谁的作用能比我大嗯 "
三儿子憨厚的石桥清了清嗓子，发言道："嘿！你独木桥虽然说是简便，轻巧，可是你的身上能通过马车和汽车吗小朋友敢在你的身上玩吗你经得起风吹雨打吗你是那么的弱不经风，你的作用还能算得上是大吗你呀！还是看一下我吧！我的制造成本低廉，建造起来还不仅方便，而且容易。还能过人，更可通车。
我的朋友赵州桥可是两千多年前造的，到现在还存在呢！这证明我们经受得住风吹雨打！还是说明我的作用大一些！！你们说对不对哼
"切！切！切！"还没有等石桥说完，二儿子魁梧的水泥桥开始发话了，"要是谈作用，我准拿第一！你看！长江大桥，二楼，三桥不都是我的好朋友没有我，车辆怎么会顺利通过大江呢我的作用大吧！"
"去你的！"大儿子靓丽的立交桥急了，"我多么美观！我缠绕在一起，东的走最上，向西的走第二个通道，中间还有岔开的路口，从别的桥过来的车也可以进入我的身体，供司机选择，我的两帝还有行人的通道呢！我的作用才叫最大！"
桥妈妈听了，微笑着抚摸桥们的头，语重心长地说："你们的作用都很大，可是要谦虚！"
桥妈妈的一番话，让四座桥羞愧地低下了头。
争论初一作文 篇27
争论初一作文 篇28
今天我和妈妈吵架了。为什么呢？这还要从头说起。
下午放学妈妈接我很早就到家了，我想先打羽毛球然后在写作业，妈妈说：现在有风，球会不听话的，过会儿没风了再打吧。在妈妈的劝说下，我决定先上楼写完作业在打球。数学很快就写完了，接着写语文，妈妈看语文作业多就主动要求帮我读，这样可以写得快一点，眼看3课的词语马上就要写完了，妈妈把“一转眼”读成了“一眨眼”，我很生气就哭了起来，因为我不想在作业上留下该的痕迹，还有，我非常想打羽毛球，可语文还有很多没写，就有点着急了，像热锅上的蚂蚁。妈妈马上道歉，尽可能地安慰我，我根本听不进妈妈说的话，一边哭一边说：我恨世界上的一切东西，尤其最恨您。妈妈说：对不起，下次妈妈一定认真。可我却说：对不起也没用。妈妈坐在我的旁边仍然耐心的说：错了可以改一下，这又不是什么致命的错误，而且，你以前不是也经常改错吗，既然妈妈已经道歉了，就应该原谅，男子汉要学会包容。可我还是不依不饶，就像一只红了眼的小狮子一样乱叫。妈妈看我这样终于忍不住了，像一头发怒的大狮子，阴沉着脸，瞪着眼，狠狠地熊了我一顿，我一看大狮子急了，也不敢再说话了，接着写作业，妈妈也不再理我了。写完作业我坐在那很内疚，知道今天说的话太过分了，本来是妈妈帮我，我却伤了妈妈的心。
我很快就和妈妈和好了，主动找妈妈道歉，妈妈抱着我，我愧疚的趴在妈妈身上哭了。妈妈没再说什么但我知道了，妈妈永远是最爱我的人，还有不是什么事情都以自己的意志为转移，要知道感恩、包容别人。
争论初一作文 篇29
星期五晚上，我正全神贯注地写着周末作业。
当我正冥思苦想地思考一道比较难的题，爸爸叫了我一声，正思考着问题的我一听到爸爸打断了我的思路，便恼羞成怒，气急败坏地喊道：“别吵，烦死了!”爸爸一看到我不耐烦的样子，便有些不满，说：“我无意间看到你有一道题写错了，好心提醒你，你还这么不耐烦。”
我一听，不甘示弱地反驳道：“我做错了题，你提醒我是没有错。可是，我早就跟你说了，不要在我做作业的时候吵我。再说了，你可以等到我写完的时候说!”爸爸听了我的反驳，似乎更加气愤了，说话也大声了许多：“我好心没好报，提醒你你还顶嘴!哼，你说我烦你，以后你就不要来找我，我也不烦你了!”我以为爸爸只是吓唬我而已，便又顶了一句：“顶嘴是聪明的表现，报纸上就是这么写的!”爸爸一听，火冒三丈地说：“你……”接着，生气地走出房间，看电视去了。
一见爸爸被我气走了，我便有些后悔。但是，一想到爸爸跟我争吵时说的话，我不禁趁爸爸在看电视，朝他吐了吐舌头，又翻了翻白眼，这才继续写作业。
原以为爸爸只是吓唬吓唬我，可是，事实证明，我想错了。当我又一道题不会做时，便要让爸爸帮我想想。然而，我一连叫了好几次爸爸，可他却头也不抬，理也不理我。唉，看来爸爸动真格的了!
接下来一连两天，爸爸都不理我，就连对妈妈也爱理不理的。这不禁让妈妈半开玩笑半认真地说：“你们爷儿俩吵架，连我都遭殃了!”唉，爸爸呀，你何时才能不和我赌气呀？你不理我，我可被害苦了，比较难的题，我想不出来，谁来教我呀？
争论初一作文 篇30
同学们放学了，教室里好似很安静，其实同学们不知道，一场激烈的争论正在进行着。“哈哈，我的功劳最大，你们都不如我。”粉笔拍着胸脯，正向大家夸耀自己的功劳。“每天上课老师都带着我，始终离不开我，你们都认输吧！”黑板擦不情愿地嚷嚷：“我才不认输呢。
如果不是我天天辛苦地擦黑板，把你那刺鼻的粉末吸到我身上，你能大段大段地尽情挥洒吗？”“看来你们都忘了，当黑板落上灰尘后，只有我才能把它擦干净，黑板擦只会越擦越脏，我可起到了关键作用。”抹布扭了扭扁平的身子争辩着。“说到底，你们能有用都是因为我。”黑板自豪地说。“没有我，粉笔就写不起来。
没有我，黑板擦和抹布也擦不起来。所以我的功劳最大！”听到他们争论不休，门爷爷发话了：“既然你们都说自己的功劳大，那你们就试着独自过一段时间，看看情况是怎样的。”在以后的日子里，黑板孤独地立在教室的墙壁，身上落满灰尘，变得肮脏、空虚，没有了往日的英姿。粉笔、黑板擦、抹布离开了黑板，失去了用武之地，根本发挥不了作用。偶尔，抹布会把黑板上的灰尘擦干净，可是上面没有粉笔漂亮的字迹，空荡荡的黑板又有什么用呢？有时，粉笔忍不住寂寞也在黑板上写字，可是不小心写错了，却无法擦掉，后面的知识该怎么教呢……
终于，他们明白了，大家都是课堂上的教学用具，共同组成一个集体，各有用处，缺一不可。同学们开始上课了，他们各就各位，团结一心，相互配合，努力施展自己的本领。
门爷爷静静地看着他们，偷偷地笑了。
争论初一作文 篇31
一天晚上，被称为“文房四宝”的笔墨纸砚突然争论起来，因为人们常常用他们写字，画画，时间一长，它们便骄傲起来，原来的友谊渐渐破灭了。
笔说：“我长得高高的，瘦瘦的，长得这么苗条，你们算什么！还敢和我媲美？我的头发还是现在最时髦的直立型的呢。”说着，左手指着它右手拿着的笔盖，插着腰，简直就是一个模特在走秀。“主人每天握的是谁？要是没有我，你们哪能画出这么美的作品？”笔又自豪的说，“笔墨纸砚笔墨纸砚，我笔排在第一个，所以我才是你们的老大。”说完，笔陶醉的闭上了眼睛。
墨说：“毛笔，做你的白日梦去吧。这里面，我的功劳才是最大的。我只要轻轻抖一抖身子，墨汁就会流出去。要是没有墨汁，笔，你怎么写出字，画的出画呢？还有，人们把那些好的书画作品称为“墨宝”，为什么不叫笔宝，纸宝，砚宝呢？”说完，便拍拍自己黝黑的，透亮的身子，还故意挺了挺胸脯，活像一个凯旋归来的大将军。
躺在一旁的纸听见了笔和墨的谈话，被气得火冒三丈，怒气冲天。便说：“你们两个就算有通天的本领，但要是没有我，你写出来的东西叫什么字，什么画。而且好的作品都是写在纸上的，你们还沾了我的风光。要是没有我，你们写在哪？别告诉我你们要写在桌子上。在好的作品方面，你还要挡在我面前，这简直就是忘恩负义，过河拆桥！”说完，便看看其他兄弟有没有些心虚。
砚还是那样，嘴巴往下瘪，一副愁眉苦脸的样子，说：“如果没有我，你的墨汁放哪？还不是一滩死水？再说了，压轴戏都在后面，所以我才是压轴戏！”
桌子听了他们的谈话后，便说：“每个人都有自己的长处，你们这样吵是吵不出结果的。只有合作，才能更好的服务人们。”笔墨纸砚听了，这才恍然大悟。
争论初一作文 篇32
一天早上，晴空万里，就在这时书房里被称为文房四宝的笔、墨、纸、砚，正在比谁的本领大。
第一个出场的是毛笔，它长得高高的、瘦瘦的，它把头上的帽子套在左手，右手指着其他三个兄弟。火冒三丈的说：“我的本领最大，要是没有我怎么能写字、画画呢？而且小主人天天拿着我的作品，在笔、墨、纸、砚排队时我还排在第一个呢，所以我的本领最大。”说着毛笔做了一个模特的样子可真骄傲呢！
第二个出场的是墨块，它长得黑黑的，方方的，他用手指指着自己，眨着眼睛说：“我的本领才大呢！要是没有我怎么才能写出字来呢？只要我轻轻一动就能变成墨汁，再说了书法家把好的书画作品称为墨宝，为什么不称为笔宝、纸宝和砚宝呢，还不是我的本领大”。说完，墨块挺了挺身，仿佛是一个胜利归来的大将军。
第三个出场的是纸，它骤紧眉头，眼睛瞪得圆溜溜的，鼻子向旁边一瞥，嘴巴向下弯怒气冲冲的说：“我的本领最大，没有了我，书法作品写在哪呢，再说了桌子上和墙上都有我的身影，还有我把你们其他人带去世界各地，让你们去见见世面，你们不表扬我，反而还和我争，你们真是忘恩负义，过河拆桥的人。”纸生气极了。
最后一个出场的是砚台，它的眉毛弯弯的，眼睛眯成一条线，嘴巴往下弯，气呼呼地说：“我的本领更大，要是没有我，你的毛笔往哪蘸，墨块往哪磨，再说了我还是你们的压轴戏呢！我一直在后面垫后，一直吃苦受累，你们还和我争第一，还有没有天理。”
在一旁的桌子听不下去了，在一旁大声的说：“你们都有自己的长处，小主人少了你们一个也不行，”四兄弟听了惭愧地低下了头。
从此它们再也不争论了！
1、有些人用香水，仅仅是想自己感觉着它。或者让自己爱的人感觉它。如此而已。
2、一瓶香水里包括的成分，可以有鸢尾，百合，茉莉，玫瑰，铃兰或者橡苔。当然还有更多的，例如佛手柑，风信子，月桂，含羞草，甚至琥珀。
3、幸福犹如香水，你不可能泼向别人而自己却不沾几滴。
4、香水是有个性的气味。
5、香水不正是被自己的气味所出卖的吗？
6、香水本身也是一种自恋的物品。
7、我无法在屋里和“香猫”浑身发着香水味的`男人交谈。这种男人不用闻，看上一眼就够了。
8、我跟世界上所有的人一样，我所暴露给世人的只是修剪过的、洒过香水的、精心美容过的公开的意见，而把我真实的意见谨慎地、聪明地遮盖起来。
9、他闻到她的香水，是午夜飞行。她看过去未满20岁，却有一双憔悴的眼睛。
10、如果是独自一人，最想陪在身边的是香水。常常做的事情，是在手腕上轻轻地抹上一点，然后在休息的间歇，悄悄地闻它。
11、快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。
12、不喷香水的女人没有未来。
13、不搽香水的人才最好闻。
14、别人对你的恭维就像香水，可以闻闻，但不要喝。
一、书籍简介
《伤逝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一部以爱情为题材反映五四时期知识分子命运的短篇小说。小说以主人公涓生哀婉悲愤的内心独白的方式，讲述了他和子君冲破封建势力的重重阻碍，追求婚姻自主建立起了一个温馨的家庭，但不久爱情归于失败，最终以一“伤”一“逝”结局。
小说通过涓生、子君始以争取个性解放婚姻自主终却落到悲剧结局的描写，反映了个人和社会的冲突：离开整个社会的解放，个性的解放和婚姻自主是无法实现的。小说语言优美凝炼，富有诗的情韵；开头结尾部分有些语句的故意重复，不仅在结构上起着贯通前后的作用，而且有物是人非之感，加强了抒情气氛，有助于主题的表达；有些句子写得委婉含蓄，寓意深刻，发人深思，深化了主题。
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二、内容简介
涓生和子君都是五四式新青年。子君认识涓生后，便不断地拜访他，听他讲新文化、新道德、新观念，深受其影响，并与之相恋。之后，子君又坚决地对涓生表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”接着，与涓生一起寻住所、筹款子，并不顾亲朋的反对而同居，建立小家庭。但子君很快就陷入家务之中，他们的爱情也未能“时时更新，生长，创造”。不久，涓生为当局所辞，他们便生活无着，涓生对子君的爱情也随之消减以至最后消失；但涓生又不便说出，只好外出躲避。迫于生计，子君宰吃了所饲养的油鸡，放掉了所喂养的狗。最后，涓生对子君坦露自己不再爱她的真实想法，她便被其父亲领回了家，并在无爱的人间死了。当涓生得知实际上是自己说出的真实导致了子君的死时，他追悔莫及，于是，长歌当哭，凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀，写下这篇手记，为子君送葬。
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三、作者简介
鲁迅（1881~1936），中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；文学论著《中国小说史略》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《热风集》、《华盖集》等18部。主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为“民族魂”。
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四、《伤逝》读后感30篇
第1篇：《伤逝》读后感300字
昨晚读了鲁迅的《伤逝》，描写的是一个娴静，纤弱的子君姑娘，爱到“五四”新思想的熏陶后，又在涓生的启发下，不顾家庭反对，勇敢冲破封建，礼教，自由恋爱，与涓生结合在一起。有了安宁而幸福的小家后，子君的理想也就完成了，再没有追求，一下子变成了没有理想抱负的家庭主妇，然而涓生面对社会环境，生活压力，片面认为子君是他的累赘，以为摆脱她，可以活的更好，便抛弃了自己的妻子。
而子君不得不随父回家，当涓生意识到把妻子推向绝境时，为时已晚，子君回到了封建条规的家庭后，含恨去世。看了真让人伤感，曾经勇敢相爱过，变成了这样的结果，是涓生的怯弱，自私？还是子君不应把爱情当作人生的全部呢？现代社会浪漫的爱情同样需要物质做基石，倘若，他们能拥有恋爱时的勇气共同奋斗，那么结局会不同吧！
《伤逝》作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧。
第2篇：《伤逝》读后感600字
黯淡的房屋里，再没有了她的身影。她躲起来了吗？几间破旧的家具背后毫无藏匿一人的能力。涓生站在屋里，寻着子君可能留下的字条，但没有，只有盐、干辣椒、面粉、半株白菜和几枚铜元，这是他与子君两人生活的全副。
鲁迅用他那极平静的笔调绘出了这灰色的画面，却使我的思绪久久无法平息。这场不辞而别写得很动人。好似往昔的时光都成了黑白的梦，醒来时，便觉空虚一场。这段梦中，子君踏着悦耳的皮鞋声来到涓生身边，放弃了一切退路，陪涓生追求所谓的理想。又在涓生不再需要她的时候，无声离去。依旧是把一切退路都留给涓生。
她是无私的，无谓的，为了涓生的“理想”而牺牲自己。而涓生，这个读书人，这个曾被子君崇拜的偶像，却不知承担，不懂责任，不懂珍惜，不懂真正的追求理想的过程。人物对比中，我不禁对读书与生活的关系产生了疑惑。也许并不是书读得越多，活的境界越高。穆罕默德，一个大文盲，却因游历了大江南北，体察世间百味，终于完成了自己的追求，建立了信仰着极多的伊斯兰教。
还有一点感想，据说最近有一部影视叫《我的前半生》与《伤逝》有些相似，但结局却比《伤逝》有进展，女主角振作起来，自力更生，用自己的打拼去追求理想的生活。同一题材不同结局，原因为何？我认为是时代背景的不同所造就的。鲁迅所在时代是个思想斗争、新旧更替的动荡时期，作者所写悲剧代表着那一时代的悲剧。但如今，我们生活在和平发展年代，影视作品之中所反映的自然应该是当代的特点——自强不息等。从中我发现时代与故事的对应关系。正因如此，故事才会有它那一时期的独特价值。《我的前半生》的创新是我们应该借鉴的，不人云亦云，有自我观点，才能用同一题材讲出不同道理。
第3篇：《伤逝》读后感800字
伤逝，伤的是又一股反抗力量的逝去，伤的是反抗最后走向了消逝。
鲁迅的《伤逝》讲的是子君与涓生是一对在五四时期幸运地自由恋爱了的青年，他们曾勇敢、曾幸福，修成正果后却又离散了。和整场运动一样，两个青年有满腔热血，却不成熟，都未能完全对他们的生活负责，都未为做好去应对各种磨难，只是热烈而单纯地追求未知而神秘的自由，却没料到生活是艰难的，他们没有争取完全自由的能力。这样的反抗，最终只能走向妥协，走向失败。
子君的反抗，自然是受了轰轰烈烈的新文化运动的影响与诱惑，才有勇气追随了争取自由解放的队伍，才敢于说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这样英勇的话。子君是受了诱惑的，被未知的、也许美好的东西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所说：“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。因而婚后，子君与《倪焕之》中的金佩璋一样，自觉地沉沦在繁琐而无趣的日常生活上，满足于个人小天地里的幸福，丧失了人生理想，不再追求精神世界的自由与欢愉。也许到死，子君自己也都还不知道，自己究竟要争取什么。
相比子君，作为领路人的涓生，却让我感到更大的失望。当与子君同时上街散步，只有看见子君高兴而自豪的走着时，才敢也抬头挺胸起来。当丢失了本来就不高薪的工作时，涓生不敢面对自己失业的恐惧，就将自己的这份恐惧转嫁给子君，认为是子君在恐惧。也许程度再深下去，就如《神经病》中的方正英一样，对生活的担忧使自己神经衰弱，却对别人说是自己的妻子发了神经。
涓生是虚伪的，高调追求自由，却在上街时缩在子君后头;涓生是无能的，面对失业的压力，家庭的责任，只是选择躲在通俗图书馆里;涓生是可笑的，不让子君打扰吃饭的他，却计较自己吃饭介于油鸡与趴儿狗之间的地位;涓生是邪恶的，在艰苦黑暗时期，竟认为“新的希望就只在我们的分离;她应该决然舍去”，甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的诺拉一样，子君与涓生都是因一时冲动而做出反抗现实压迫，都是不成熟的、没有根基的，似玻璃般易碎。终有一天，只拎了件小包就出走的诺拉会回家继续当她的“小鸟儿”、“小松鼠”抑或走向堕落，没有任何资本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向离别和失败。反抗，就这样行走在消逝中。
第4篇：《伤逝》读后感1000字
一曲肝肠寸断，几多泪水辛酸。一对男女的不幸，整个时代的悲哀。当梦醒路无，人去楼空，逝者已逝，伤者徒伤。谁还在雨中为你们轻叹？谁还在胡同寂寞徘徊？谁还在紫白的藤花下寄托哀思？《伤逝》捧在手心，思绪游于云端。爱情，这一亘古话题，于浓墨薄纸间被鲁迅再次延续。
美丽的开始，惨淡的结局，是什么将命运如此注定？如一朵娇红永萎沙尘，叫人怎能不怅叹惋惜？读《伤逝》，心中不会宁静。史涓生与子君的故事，没有梁山伯与祝英台的化蝶；没有罗密欧与茱丽叶的徇情；没有柳梦梅与杜丽娘的团圆。品《伤逝》，一句“人必活着，爱才有所附丽”让所有高唱爱是一切的人为之一震；一句“爱情必须时时更新，生长，创造”惊醒那些为爱麻木的痴男怨女；一句“我应该永久奉献她我的说谎”让所谓的真爱添上几许虚伪的色彩。思《伤逝》，它展示的是一代知识分子的精神追求与物质需求的矛盾，同时也留下了一个耐人寻味的疑问：爱到底需要附丽什么？
匈牙利爱国诗人裴多菲曾说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”可见他主张爱情必需建立在自由的基础上,自由是爱情的翅膀,让两颗心都能在蓝天上飞翔。回望涓生与子君的情感历程，不正暗合此道？同居前的日子，他们是自由的。涓生有一分稳定的工作，虽然“局里的生活，如鸟贩子手里的禽鸟一般”，但最起码不用为生计四处奔波，也可以供子君买些小草花和油鸡。而子君受西方个性解放思想的熏陶，毅然说出：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”她可以不顾叔父的坚决反对，自由地与涓生交往。他们的相恋是自由的，尽管外界压力不小，他们仍觉得无比幸福。然而同居后，这自由的翅膀却双双折断了。局里裁员，涓生失去了工作。在生活的压迫下，在“自觉了我在这里的位置，不过是叭儿狗和油鸡之间”的心理下，他能觉得自由吗？再看子君，她早已陷入了柴米油盐、喂狗饲鸡等生活琐事中，连喘息的机会都没有。再也不能为涓生带来“窗外的半枯的槐树的新叶”，还有“挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花”。生活于这对新人而言，像无数绳索将他们牢牢缚住。
“人必活着，爱才有所附丽”，我想这“活着”应为自由地活着。可是仅附于自由的爱情一定会美丽吗？
鲁迅在1923年于《娜拉走后怎样》的演讲中说：“钱--高雅的说罢就是经济，是最重要的了。自由固不是钱所能买得到的，但能够为钱而卖掉。”静思《伤逝》，发现这段原本纯真热烈的爱情之所以变为悲剧，重大的因素就是涓生被局里裁员了。身陷窘困却想要重新高飞的他渐渐觉得眼前的女人是个只知道“捶着一个人的衣角”的人，把所有错误都归咎于她。最后竟认为“忍受这生活的压迫的痛苦，大半倒是为了她，而子君的见识却浅薄到连这一点也都想不到”。终于还是为了新的生路，涓生绝情地将子君抛弃了。可怜的子君就这样带着破碎的心，一步一步地走向连墓碑也没有的坟墓。
爱情？自由？金钱？这之间似乎存在某种定律，让无数男男女女沉醉、迷茫、哭泣、伤逝……
合上紫色的封面，走出凄惨的故事，涓生的伤、子君的逝都已离我远去。只留下淡淡的风吹着淡淡的云，还有蓝蓝的天空静静地看着谁又伤了谁，听着谁又在悲问：爱情到底该附丽什么？
第5篇：《伤逝》读后感1200字
《伤逝》一文采用“手记”的形式，以涓生的口吻回忆与子君的故事，包括与子君的交往、同居及分手……涓生和子君是一对被“五四”新思潮唤醒的青年人，怀着个性解放的强烈意愿，勇敢地冲出家庭结合在一起。最终却因个人及社会历史局限而分手，甚至于子君到底是死了。
先生没有细说子君是怎么死的，但小说浓墨重彩地描写了社会乃至涓生是如何逼迫她的（——小说是以涓生的视角展开的，在他的叙述中并没有描写他如何逼迫子君，而是尽量开脱自己，有意无意地卸开责任）[确实对涓生用“逼迫”一词是太过了，但涓生其实在无形中给了子君压力，无论是油鸡们和阿随的消失，还是涓生不能理解子君在柴米油盐生活中的事，窝在通俗图书馆不愿回家]。虽然，子君最后肯定是自我了断的。我想，她若是在离开人世前写了点什么，大概是会写“可畏 ”吧，人言可畏、人眼可畏、生活可畏，涓生，可畏……
我本以为，涓生在原先是不懂的，不懂子君为什么会两人在一起后变得“世俗”。后来再看，发现涓生不是不懂，而是不敢承认。涓生到底还是一个卑怯者，是一个披着进步青年外衣的封建男人。他会学着西洋电影里，一条腿跪下，一手握着子君的手向其求爱，却在心里感到愧恧，甚至永远遗憾；他不顶社会生活压力，想要与子君分手，并美其名曰“新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡”。这话乍听之下，很是有些道理，但联系实际再细想，涓生简直无耻！（为什么？——需要展开）[纵使涓生会“帮她生白炉子，煮饭，蒸馒头”，但他究竟是不太管柴米油盐的，不大会打理家庭的，他只愿生活在他的理想生活里，而不知晓到底应该如何对待婚姻生活，不晓得当两人住一起后，子君要面对的都有哪些烦琐事，却埋怨子君变了，变浅薄了，觉得没有共同语言了，觉得生活难以维系了，于是便要分手。哪里有这样的道理？！一个穷酸小子拐了人家的女儿，然后终于发现贫贱夫妻百事哀，最后嘟嘟囔囔地要分手。在我看来，即使是以唤醒新青年的名义也是说不过去的，哪能这么对待人家女孩的？当然，这只是我单纯以一个女孩的角度来看的，并不牵扯太多社会未解放或阶级的软弱性。]而且文中两次出现“我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。”还出现了一次“我想到她的死……”这“然而”在此处实在很具有讽刺意味，使得一个“卑怯懦弱并以自我为中心的封建男人”形象跃然纸上。而后面这“……”又实在是意味深长，这里确确实实显示出涓生心理的复杂，有些不舍有些轻松有些欣喜……此时，子君终于离开了，涓生也终于承认，在两人相爱后自己将真实的重担卸给了她，让其负了这重担在严威和冷眼中走着所谓人生的路。另外，从这“……”中我们依稀可以看到：大概，涓生也预见到了，子君已经没有活路了。
写到这儿，我不禁为子君感到悲哀。她是一个在封闭黑暗的笼子里被叫醒了并与人约好一起出逃却最终清醒着死去的人。她满怀着期望，希望能够逃脱，却如无头苍蝇一般，失了方向再失了目标。毕竟，笼子里不曾开灯，更未曾打开，何况有众多麻木地沉睡在前进道路上的挡路人，怎么可能出得去？可是子君，不知道；她，最终清醒地死去。是否她也会像阮美人一样，在诀别人世前，留下一句：……可畏，来拷问世人？
虽然在《伤逝》一文中，子君几乎从未正面出现过，一切都只是涓生的所看所感，只有一句话，“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”是出自她之口。仅这一句，我就看到一个鲜活勇敢的子君站在我面前，再联想到红颜薄命的阮玲玉，于是便有了此篇《可畏》。
第6篇：《伤逝》读后感1500字
从前，我对鲁迅先生作品的了解仅仅局限在课本中学过的课文，像《从百草园到三味书屋》，《社戏》，《风筝》。也许是因为自身阅历见闻不够丰富，鲁迅先生的文章对我来说似乎有些难以理解体味，自然也就对此不太感兴趣。《伤逝》吸引我的原因是它是鲁迅先生唯一以青年恋爱与婚姻为题材的作品。我希望通过这篇文章看看当时社会背景下爱情是什么样的。
《伤势》的主人公是一对被“五四”新思潮唤醒的青年人——涓生和子君。他们有着强烈的个性解放意识，向往追求自由，并且也勇敢地冲出家庭走到了一起，在吉兆胡同的小屋里同居了。然而最终有情人没能白头偕老，子君死了，涓生则沉浸在对子君无限的悔恨和悲哀中度日。一曲爱情悲歌令我叹息也引发了我的思考：为什么他们的爱情会以悲剧收场？
我想那“吃人”的封建礼教是造成这场悲剧的重要原因。在那时，封建伦理道德，纲常名教严重压抑着人的个性，青年的爱情和婚姻应该遵循“父母之命，媒妁之言”，如涓生与子君那样不经家长同意便同居的是万万要不得的，那是离经叛道之举，会破坏社会风气。因此，涓生和子君的结合从一开始就充斥着旁人的白眼，就像涓生的感觉那般，“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”“寻住所实在不是容易事，大半是被托辞拒绝”，为什么他们找房子会被拒绝呢？我认为和他们的“叛逆行为”有很大关系。“和她的叔子，她早经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女；我也陆续和几个自以为忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交。”子君和涓生的爱连他们的亲友都不支持，都是由于那份爱是与礼教精神不相容的。社会没能真正解放，人们的思想没有真正革新，子君和涓生的爱情如何可能长久呢？
但不可否认的是涓生和子君自身也存在着性格缺陷，那也是使他们的爱情死灭的原因之一。涓生在向子君示爱时“身不由己地竟用了在电影上见过的方法了……我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……”看来似乎浪漫的举动，涓生回忆起来竟觉得很愧恧。这或许是因为在涓生心中仍旧有一定的男尊女卑的思想存留，认为男子给女子下跪是一件让人惭愧的事。涓生并没有真正完全地摆脱封建礼教束缚，并没有真正完全地觉醒。涓生在面对他人鄙夷的眼神时“一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持”，相较于子君，“她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。”涓生是怯懦的。涓生还是自私虚伪的。他想要自救，甚至2次希望子君死掉，“我觉得新的希望就只在我们的分离；她应该决然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。”“——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。”最后涓生对子君说：“……况且你已经可以无须顾虑，勇往直前了。你要我老实说；是的，人是不该虚伪的。我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”说得好像替子君着想，但实际上涓生不可能不知道离开了他的子君“以后所有的只是她父亲——儿女的债主——的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。”最后或许会归于一座连墓碑也没有的坟墓。子君最后的确死了，就如涓生曾2次期待那样，而子君的死讯涓生竟是从久不问候的世交那得知的，可见他对子君的漠不关心。子君虽然高喊“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”，但是在与涓生同居后，子君转变为家庭主妇，变得软弱了，很少看书了，“她又这样地终日汗流满面，短发都粘在脑额上；两只手又只是这样地粗糙起来。”“子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了”，会因为油鸡和房东太太吵开了。
经济的困窘也加速了涓生和子君爱情的消亡。刚开始同居的时候，两人都寻觅到了幸福，但随着生活压力的袭来，爱情面临了极大的考验。当涓生失去局里的工作后，他觉得“那么一个无畏的子君也变了色，尤其使我痛心；她近来似乎也较为怯弱了。”“我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的，无畏的子君以这么显著的变化。”子君的担忧是很正常的，涓生却对子君的变化心存芥蒂。“菜冷，是无妨的，然而竟不够；有时连饭也不够，虽然我因为终日坐在家里用脑，饭量已经比先前要减少得多。”有时狗儿能吃到涓生都吃不到的羊肉，涓生自嘲“我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。” 这说明两人的生活已经很贫困了，连基本的吃饭生存问题都难解决了。在我看来，没有经济基础，爱情很难维持，没有面包的爱情注定失败，有情饮水饱是不现实的。
总之涓生和子君的爱情悲剧是多方面因素共同作用影响而成的。他们的爱情对于现在的青年恋爱与婚姻仍有一定的借鉴和警示意义我们要从中学习他们对爱情的勇敢追求，也要吸取教训，正视生活的挑战。
第7篇：《伤逝》读后感
鲁迅先生的作品《伤逝》选自他的小说选《彷徨》，是鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的做作品。
“五四”以后的青年普遍关心的是恋爱自由、婚姻自主。《伤逝》写的就是子君和涓生的恋爱以及其破灭过程。
小说以涓生的口吻和切身感受来描写两人曾经的热烈的爱情和最后爱情破灭的悲痛以及悔恨。涓生和子君冲破了重重的障碍，最后终于得到了他们的爱情和所谓的自由，然后在处处受到排挤的封建社会现实面前，这两个知识分子并不能仅仅依靠他们的勇气和“盲目的爱”好好地生活下去。面对着来自社会的压力和两个人各自的思想和性格方面的弱点，使得两人越走越远，最终出现了“所谓真的隔膜”，使得涓生对子君的爱情消失了。
事实上，涓生爱上的是他眼中的那个勇敢的、果断的子君，是他想象中美好化了的子君，他从这样的“分明的、坚决的”子君身上看到了中国女性的希望，这样的“轻飘飘”的爱是很不牢靠的，虽然一开始的时候他们非常幸福，然而那幸福那么虚幻，还夹杂着不安，一旦生活起来，幻想破灭，爱情也随之消失。子君大概是真爱着涓生，所以她能够为了爱走出封建，奔向自由，追求个性的解放，但是，也只是这样而已，面对涓生的变化和生活的压力，她渐渐的不安起来，以至于用不停的“考验”来给自己以信心，然而涓生最后到底还是对她说了爱情的“消失”，这对于子君来说就是希望的幻灭，最终子君被父亲接了回去，在他人的冷眼中死去。
涓生在生活的过程中逐渐领悟到要去寻找新的出路，可是，并不成熟的他面对着黑暗的社会，也只能是摸索着前进，他对于子君的去世感到强烈的自责和悔恨、悲哀，小说的最后写到“我向着新的生路跨出第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”，虽然所说的是，他不想面对黑暗，只想用遗忘和谎言来掩盖，不让自己的真实露出来，事实上却是对于黑暗社会的强烈不满和控诉。
小说一如鲁迅的一贯作风，及其深刻地揭示了现实的问题，在黑暗社会中，恋爱和婚姻的自由不可能是一个孤立的问题，它的最终解决，不能仅靠着个性的解放，它只能是整个社会的一个组成部分。
第8篇：《伤逝》读后感
《伤逝》这篇爱情小说，我读罢后，是夜未能安寐。
表面上，这是一部凄美的爱情故事(且不说主人公的原型)，凄美的结局，最终来自于主人公的纠结。
故事大致分为三个部分：1、爱情美好的开始。2、面对生活的彷徨。3、在残酷的现实目前，爱情不堪一击，甚至成为生存的绊脚石。
这不由得使我想起《彷徨》集中上一篇文章——“幸福的家庭”，主人公的“目光”最终还是落在了字母A(是不是对应城市A?)上!他的理想最终被无情的现实击打的破碎不堪!
在理想和现实之间的差距，如一道鸿沟，跨越不过，“彷徨”而痛苦理想，是一种对于美好生活的憧憬，是积极向上的愿望!
这种差距，一旦成为麻木，便如祥林嫂一般不得挣脱，生不如死，最终却寻求迷信麻醉自己，“哀大莫过于心死”，她的死活又有什么意义?
我不知道作者当时的心理状态如何，如果给“涓生”的未来推断一下——不是孔已己第二便是闰土第二!
麻痹不振或者甘于屈服!
第9篇：《伤逝》读后感
我觉得婚姻给妇女们带来了安稳与保障，但让妇女们失去了卓越的机会。我这里所说的安稳与保障是让妇女们学会了随遇而安，这种安稳会让妇女们失去远大的抱负和激情，使她们甘于华而不实的平庸生活。
在伤逝这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来，常见她包藏着不快乐的颜色，尤其使我不快乐的事她要装作勉强的笑容。幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢？和涓生同居前的子君会看书，会和涓生探讨一些书本知识，她会说出“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”的口号，这在当时是很有个性解放色彩的，这说明当时的子君是有思想有主见有去接受新东西的。可与涓生同居后的子君变得沉默了，虽然刚同居时他们是幸福的，他们会在一起谈同居前的点滴，但时间久了，加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了。有时他们会坐着相互沉默，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去面对子君。子君一直活在了过去，活在了记忆力里，她找不到现在属于自己的自我。
与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢？我认为如果一个女性只会为家庭任劳任怨，没有自己的奋斗目标，那么她的这种家庭主妇的角色会破坏他们之间的家庭生活。为什么这么说呢？因为社会每天都在变化，人也在变化，你把自己固定在家庭主妇那么小的范围内，你就会失去很多与外界联系的机会，这样会使自己孤陋寡闻。如果把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自己的家庭，那么你就会变得敏感起来，变得小气起来。此外，为了做好好妻子的角色，如果你遇到了什么不开心的事，你不可以乱发脾气，不可以说出来，只能闷在心里。一个好的发泄方式，就只能是不说话，做脸色。但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意，不体贴。在以前，很多人认为，妇女就应该呆在家里相夫教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都应该依附丈夫听从丈夫。妇女们从来都是被定义被思考的。
当子君与涓生的生活泥已经走到尽头的时候，子君没有想过要去改变自己，改变涓生，而是过着像一潭死水一样的生活。子君当初为了与涓生同居，她与家里断绝了关系，陪同涓生去租房子时被人指指点点，但子君说出了“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”便毅然于涓生同居了。在当时的社会，这样的行为是违反道德的，是被人所瞧不起的。从子君果断与涓生同居我们可以看出当时的子君是一个觉醒的知识分子。但到后来，当她与涓生之间已经不存在爱时，她却缺少了给婚姻开死亡证的勇气，最终选择了郁郁而终，子君没有想过自己还可以重头再来。
我认为，无论在什么什么时候，女性都应该自己解放自己，积极地建设自己的心灵，不要用别人的眼光来衡量自己，把自己从身体中解放出来，抛弃妨碍自己进步的观念，无论是在工作中还是在角色中都应该与男性共同创造价值。
第10篇：《伤逝》读后感
看完鲁迅的《伤逝》，很心疼子君，在那个年代不顾家人反对，自由恋爱已经是非常前卫了，是爱让她温柔又勇敢。可惜子君的独立只是从依附于父权到依附夫权，婚后的她完全依靠涓生，觉得这种状态像极了温水煮青蛙，并且是在一口日渐下陷的深井里，当柴米油盐成了她的全部，回忆是他们仅有的共同话题，子君也无法吸引涓生了，最后她选择默默离开他们一起寻找的小屋，从此她的一切与他再无干系，不管是心死还是自然自然生命的消亡。 我是打心里喜欢子君的，欣赏她能勇敢的来，也能决绝的离开，毕竟女性的独立也要看大时代的背景是否支持。好在五十多年后，亦舒的《我的前半生中》，新子君离开以后，有机会选择重生… 没看过电视剧版的《我的前半生》，刚开始还以为是关于溥仪的纪录片呢…不过看简介觉得有点像几年前很火的《回家的诱惑》，就算有点玛丽苏，观众在闲暇娱乐中yy一下（划掉），获得点对未来生活的憧憬还是不错，评价有失偏颇请多包涵…
最后摘选《伤逝》一句话，“人必生活着，爱才有所附丽”。愿现今千千万万个像子君一样嫁给爱情的女孩儿，在婚后也能闪闪发光永不褪色，生活愉快。
第11篇：《伤逝》读后感
前天晚上在一个多小时的地铁上看完了鲁迅老先生写的这本《伤逝》。小说很短，留给我们自己去推敲和思考的东西却很多很多…以至于我用久久不能平息的心情开始敲打文字。
也许当你看完这短篇小说之后再一同探讨鲁迅的笔触深意会大有不同。
故事很简单，世界上这样的悲剧大有所在。上世纪20年代，一对思想一致，为摒弃旧代观念的年轻人为了理想中的乌托邦奋力生活在一起。由女方子君铿锵有力的一句：我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！ 子君与涓生开始了旧时代长父辈反对声下的同居生活。子君断绝了亲人联络，涓生摒弃了老友陪伴。看似热血动容的爱情举动，长期生活的经济问题却带来了厌倦，距离，不解，甚至是最后的生死分离。可就连最后的生死之距也道不出两心的距离。这故事的的确确是悲凉的。
也许以鲁迅的一贯笔法和文学目的，是以小人物的故事将大环境下的社会险恶在我们面前展露无遗。的确，20年代封建思想以及生活窘迫让每个人都麻木不仁，社会的残酷让许多理想主义只能是理想，在那个无米之炊的时代，没有多少个人能不为五斗米折腰，没有谁能在没办法填饱肚子的情况下还吟诗作赋，谈论雪莱和后现代主义。所以在这样的大环境背景下，涓生与子君这样为对方似乎已经赴汤蹈火的爱情的结合无疑是悲剧，而他们当初新兴的同居生活便是踏上悲剧收场的第一步。
一切都似乎很美好，子君苍白脸颊吐出有力的一句“谁也没有干涉我的权利”，她为了爱情的确是不惜飞蛾扑火，甚至把仅有的金戒指贩卖了补贴与涓生的生计。涓生在外谋生，子君从同居开始就失去了自己，或者她从来就没有真正拥有独立的自己。他们因为对文学的共鸣走在一起，从前一起谈论雪莱泰戈尔，讲男女平等，可是她以为抓住了爱情就安于屋檐，自己囿于柴米油盐中，为油鸡、家狗阿随的胃辗转，失去了所有该谈论的文学该思考的思考，她将自己完全托付于爱情，全然依赖于这原本就不成熟的爱情港湾。以至于最后涓生心里竟生起这样的措辞：子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。
再看涓生，他心中的自私与不负责在整篇小说中展露无疑。起初为了爱—这盲目的爱，向子君提出同居的想法，后来在爱情生厌中声讨子君囿于柴米油盐不再浪漫，最后为了自身的逃脱不顾子君而说出了分离的想法，最后还是说出了我不再爱你这一句。他是最后导致子君离开胡同后自杀的刽子手。可他最后的独白竟是，我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的向导。 我似乎又看到了悲剧的延伸…
鲁迅文学上对这个社会以及人性的揭露永远都是锐利的，不仅仅是当时的社会环境。记得看这部书的书评时有网友留言说，这便是我的爱情。很难想象这么铁骨铮铮的鲁迅竟会伤逝这样的爱情故事。可也许也正是作者本身人生的部分映射。无论在哪个时代，总有身边的你我他经历过乌托邦式的爱情，而乌托邦最终也是由悲剧结尾。只是过程不同而已。
说简单一点，就是有饭吃，你才有力气去谈论精神世界，尤其是这看似圣神的爱情。鲁迅的笔触告诉我们，人性总有弱点，总有难看的缺陷。在岌岌可危的经济基础上，一切以精神为向导的东西都会被击溃。无非是感觉变了，他不浪漫了，她不美了，我们不再有话题聊了。
所以，爱情固然浪漫，心中怦然心动的缘故而疯狂一次固然值得庆贺。可是阻力越大，可以说是越不成熟的反抗过后的结果往往是不真实，不成功的。爱很美，但总要回归到不太好看的日常生活中，在材米油盐中的成熟才是永恒。
不然就像极了涓生说出口的话：
回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱——盲目的爱——而将别的人生的要义全盘疏忽了。
第12篇：《伤逝》读后感
子君走了，涓生说：“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，对子君，对自己。”
子君爱涓生，爱得热烈，爱得纯真。在那个受旧思想束缚的年代，一个女子为了追求自己的爱情，不惜与家人反目，跟着涓生去过清贫艰苦的生活。她从不抱怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着全力去做饭、喂油鸡、喂阿随，她就这样终日汗流满面，短发都粘在额头上，手也粗糙起来。而最后的最后，换来的却是一句“不爱了”。
而涓生也是爱子君的吧，只不过爱的是开始的子君，爱的是逝去的子君。当生活变得越来越拮据，油鸡逐渐成为佳肴，阿随也被送走，涓生的爱也消磨殆尽了。
看书的时候想到《孔雀东南飞》，同样的坚持爱情，爱得热烈，爱得彻底的两个女子，刘兰枝为爱投河自尽，子君为爱说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的壮语。只是刘兰枝到死都拥有焦仲卿的爱，而子君，一无所有。
其实我对鲁迅写这种关于爱情的作品是不太看好的。鲁迅，我总觉得他和涓生是有些像的。鲁迅和原配朱安，就像婚后涓生与子君。鲁迅嫌弃朱安粗鄙，不怎么搭理她，自己一门心思搞创作，而朱安挑起了家庭的担子，尽善尽孝。后来鲁迅和许广平结缘，朱安则继续在老家照顾鲁迅家人。鲁迅对朱安做得太绝，他与涓生的不同在于，他对原配并无爱情，而涓生，如果说书中的子君勤劳坚定，涓生就显得有那么些虚伪不负责任。
当生活磨砺去我的棱角，你还会爱我吗？
“伤逝”，子君的伤，涓生的伤，也是当时许许多多青年的伤。
第13篇：《伤逝》读后感
《伤逝》是鲁迅小说中唯一的一篇以男女青年爱情为题材的作品。不过，它不只是歌颂了男女青年反对封建专制，争取恋爱自由、婚姻自主的斗争，还深刻的描写了知识分子心灵的历程。因此，《伤逝》成为鲁迅的启蒙主义小说所达到的一个新的高峰。
小说的主人公涓生和子君，是一对年轻的恋人。他们受到“五四”新潮的影响，为了争取恋爱自由，婚姻自主，曾经是封建礼教和封建专制家庭的勇敢的叛逆者。但是，家庭的建立，反而成了他们不幸的开端。社会的压力，经济的威逼，使他们的爱情很快就失去了光彩，终于以悲剧而告终。
这篇小说具有浓厚的抒情色彩。有时如涓涓细流，有时如倾盆大雨。就这一点来看，《伤逝》也可以说是一篇感情浓郁的散文诗。细细品味，我们可以感到，鲁迅不仅是以“理”启迪了读者，同时也以“情”感动了读者。人们终于从这情理交融的娓娓叙说中，获得了宝贵的思想认识和为之动容的艺术享受。
第14篇：《伤逝》读后感
在当下这个相亲盛行的时代，恋爱结婚的前提是各种条件的匹配，甚至认识几个月就能下定决心过一辈子，自由恋爱是不是又走向了非自由恋爱呢，所谓的门当户对越来越重要，两级分化极其严重、阶层固化越来越突出的当代社会更像等级分明的封建社会，为了保全自己财产与生活方式生活水平不得不依赖各种条件相当的非自由恋爱，不过也的确是这样，就像鲁迅先生在《伤逝》中说的，“人必生活着，爱才有所附丽。”在物质基础和爱情面前，大多数人选择的都是前者吧，因为人们都知道，后者是虚渺的，短暂的，锦上添花的，到了一定年龄也是可有可无的吧，而前者是活着必备的，是面子需要的，是雪中送炭的，为了社会的我牺牲掉真正的我也就是自然而然的事情了，况且这真正的我经历的真正的爱情又是没有任何保质期的，是没有人能承诺它不会变的，就算有人承诺也不应该被相信，想起《北京爱情故事》里杨幂演的角色说过的一句话，比起爱情来这些包包和鞋子能带给我更强烈的安全感。
有人认为《伤逝》带给人们的启示是：在一个不合理的社会中，单纯追求个性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在为社会解放而斗争的过程中，才能真正实现个性的解放和个人婚恋的幸福。我却想说，在任何一个社会，婚恋的幸福都是短暂的，也许社会发展得越快，每次幸福的时间反而越短，因为在一个发达的社会中，人们的选择更加多样化，面临的诱惑更多，抵挡诱惑需要的耐力也就越强，怕是很多人没有这种耐力吧。所以啊，子君告诉我们，婚姻和爱情永远不是女人的终点和目标，不要以为爱情是人生的全部，很多时候它往往不是，也不要以为结婚了你老公就是你的了，所有权不等于拥有，在当下这个年代婚姻什么也代表不了，把期望放低，也许只有怀着随时会离婚的心境，看待很多事情才不会失望吧，人生啊，只要活着就是无穷尽的努力，没有什么是一劳永逸的，只有不断提升自己才是最重要的，不想让你老公出轨就一直吸引他呀，真能每天被自己的老婆勾引也是一件很幸福的事吧。女人可以是男人的附属品，只是当你有这种想法的时候你也就只能是附属品了，就算是花瓶也要经常换不同的造型吧，何况你并不是。孤独是人生的必修课，没有谁能一直陪着你，没有的。
大学的时候还在想有的老师为什么一直没有结婚，现在想想也许是看透了爱情和婚姻吧，王尔德说过，婚姻是想象战胜了理智，再婚是希望战胜了经验。当代社会的恋爱与婚姻，从社会角度说太不自由了，从维持时间上说，太自由了。
第15篇：《伤逝》读后感
《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品。全文读完后，最鲜明的两个词便是寂静和空虚。一年之前的寂静和空虚常常是含有期待的。这种期待是两个相爱的人在现实重重困难下逆生的对未来的期待。而当这一种激情开始逐渐模糊，期待被搬空，寂静和空虚便是铺天盖地地令人彻骨。以一个青年感性的眼光，并不想多去理会当时社会给他们的压力和限制。
文中涓生是一个犹豫、矛盾、怯弱的人。在怀着期待等待子君到来却迟迟未见到之时，他想到了去帽子去看子君，可他却因子君的胞叔曾当面骂过他而犹豫。最后只是熬到了子君自己慢慢走近紫藤棚下。关于雪莱的半身像，子君作为一个女子害羞甚至难堪的心情是显而易见的。于是准备换张画像最终也没能去完成。这里看出涓生对子君是有心的，但却未能付诸实践。对于这份爱情的坚定是不够的`，正因为意志不够透彻坚强，他无法完全抛弃世俗而不去在意路上人们的眼光。只一点上说，虽是相爱的人，但对于爱的释义是完全不同的。涓生本身的怯懦让他无法像子君那样坚定。
文中子君是一个坚定而感性的女子，她义无反顾地选择了爱情，然而又有着当时女性难以避免的弱点。她会一遍又一遍地沉浸于爱情的甜蜜，这样的心情便让她显得笨拙。同居后，子君选择照顾两人起居琐事。她没有意识到全心于家庭的自己处于被动地位。面对生活的压力、涓生的冷淡化，她的处理方式只是沉默、接受，即使有想过改变不堪现状，那么意志力也是微薄的。她毫无保留地对一个男人付出，对涓生寄有太多期望。所以当涓生态度冷淡了，将阿随扔了，她只能死灰了心，默默地冷淡下去。
从两人同居起，他们的内外世界就是失去平衡的。两人在一起，会受到路上人的讥笑的眼光，寻找住所过程中会遇到困难，他们舍弃了曾经的朋友，只是两个人的世界注定会毁灭，更何况这两个人之间缺乏沟通，当生活顶不住经济的压力变得困难的时候，子君没有说，而涓生因为饭菜变少猜想和不理解。当涓生对子君有任何意见时，他只是依靠自己的以为，只是暗示。这样两个人之间的裂痕也逐渐变大。
就两人之间的感情来说。涓生是不够成熟，甚至冲动不负责任的。他仅仅通过三个星期就读懂了她的身体，便再没有恋爱时那种激情。当生活遇到困难，他爱的子君为了柴米油盐而烦恼时，他才发现失落，才发现现实没那么浪漫。说明当初他跪求子君同意的时候完全没有考虑清楚这些，可以看出他的冲动和不成熟。当爱情发展不顺利，生活有压力迎面袭来，他便开始想着自己为这段感情的付出，竟埋怨起子君来。当他觉得家中冷清时，抛弃子君只身去阅览室感受温暖，而此时的他显然没有想到愿意为他抛弃一切的子君。在得知子君死的消息后他惊讶的反应也说明在他让子君离开他然后毫无挂念地做事时，他并未真正设身处地地为子君想过。《伤逝》作为涓生手记是想写他的悔恨和悲哀，而事实上他只是将事实发展以顺理成章为名写了自己的悲哀，却很难看出他的悔恨。
四周是广大的空虚，还有死的寂静。涓生不停地想着扇动着翅膀，期待着新的东西到来。而最后没有那样的期待，没有子君呵护着，也只有空虚和寂静罢了。
第16篇：《伤逝》读后感
读完鲁迅的《伤逝》心中充满了惋惜、悲凉与愤怒。小说以涓生与子君从恋爱、结合到最后的离异，这不到一年时间中，两人之间感情的微妙变化为内容。向我们展现主人翁追求爱情的历程，而最终的结局无疑是可悲的。
涓生与子君的爱情或许一开始就注定不会有结果。涓生从一开始对爱情充满激情，到后来的淡漠与残酷，直至亲手将子君推向死亡。子君为爱情坚定、奋不顾身，而最终也为爱情将其埋葬。子君与涓生敢于向封建传统挑战，他们是勇敢的、无畏的。尤其是子君。他们一同构筑理想中的家园，然而理想很丰满，现实很骨感。面对窘迫的生活，涓生的抱怨油然而生。而这背后，正是由于子君经济上的不独立。没有经济基础，在爱情中便没有了发言权，即使有也微乎极微。子君由一个勇敢独立的女性，在生活的蹂躏下，变为一个怯弱的、传统的家庭主妇。涓生喜欢的则是与之有共同理想、共同追求的子君，而非结合后这样的子君。这样的子君是涓生无法容忍的，当然这也是二者分裂的原因之一。同时涓生强调“爱情必须实时更新、创造”，的确，爱情也有保鲜期。涓生与子君结合后的生活，平淡而枯燥，没有恋爱时的激情与新鲜感。涓生感到厌倦，加之生活上的拮据，加速两人爱情走向灭亡。
涓生与子君的爱情，或多或少是对现代爱情的反映。涓生是男性的代表，追求爱情是的热情，得到爱情后的满足，抛弃爱情是的无情。而子君则是女性的代表，为爱情而盲目，而坚定，而奋不顾身，最终也因爱情而死。其实这种爱情悲剧的产生，并不完全归咎于涓生，当然子君也无可责备。只能说现实太残酷，他们未能经受住残酷的考验……
涓生与子君的爱情悲剧，让我们感悟到现实的残酷，人生的无奈，与人性的怯弱。女人对于爱情往往比男人更加坚决，坚决到盲目。愿为爱情舍弃一切，而最终的结局大多是可悲的。在爱情中，女人往往是情感大于理智，而男人则相反。尤其是结婚后的女人，抛弃自己的理想、追求，投身于家庭琐事，相夫教子。经济上不独立，在生活中大多没有发言权和自主权。对于男人，事业抱负往往比爱情更重要。一旦发现爱情成为自己的累赘，可理智的选择抛弃。
人需要生活着，爱才有所附丽。现实生活中不存在童话，我们也不会成为王子或是公主。不可为爱情而舍弃一切，尤其是亲情。我们所能做的就是：将爱情转化为亲情，让爱人成为亲人，这样爱情才能永恒。
第17篇：《伤逝》读后感
《伤逝》，作者鲁迅，故事讲的是一对青年男女的爱情故事。
“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己”，这是文章的开篇词。男青年涓生爱着女青年子君，在他们相爱的初期，同居之前，他是非常爱着子君的。“期待子君的到来。在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！”在一起时，他俩热烈的交谈着：“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽”。但是，同居后不久，子君操持着家务，“可惜的是忙。管了家务便连谈天的功夫也没有，何况读书和散步”。由此可见，子君是一心一意的过日子，操持的家务，为涓生计算着柴米油盐，煮饭洗衣。可涓生觉得没有思想的交流了，开始不快活起来了。不久，涓生失业了，“人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响”。日子过得艰难了，人也起变化了，把子君养的油鸡吃了，不久，养的狗阿随也无力伺养了，放了生。“我一回寓，觉得又清静得多多了；但子君的凄惨的神色，却使我很吃惊”。涓生非但不去安慰子君，反而开始嫌弃子君了。“（我）现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她。但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟至于连这一点也想不到了”。后来涓生不管子君，找到个烧着火炉的免费的图书馆里看书、度日，“我终于在通俗图书馆里觅得了我的天堂”。同时，嫌弃着子君：“她早已什么书也不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡”。说得多么冠冕堂皇，就是嫌弃呗！“说出我的意见和主张来：新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡”。“是的，人是不该虚伪的。我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”。“子君的脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏生，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼”子君随她父亲走了，不久，传来子君死了的消息。
这篇故事看得我很是生气，给我的感觉涓生就是一个负心汉！相恋是美好的，他是如何的期待、盼望着子君的到来，那么热烈的交谈。同居后，生活里就主要是柴米油盐了，女人这样的为你做，照顾着你，正是因为爱着你呀！不然，谁愿意做这些粗活？玩、享乐谁还不会吗？可这男人看不到，吃饱喝足了，就需要精神上的交流。没错，但这是建立在你吃饱喝足的基础上啊！饿着肚子的时候你需要什么呢？很鄙视这男人，他自私，狭隘，只知道自己，看不到别人为他所做。
在文章的最后，涓生后悔了：“她当时的勇敢和无畏是因为爱”，“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀”。我甚至不相信涓生的忏悔，觉得人性难移。同时，也认为后悔是没有任何作用的。错了就是错了，害人害己而已。
第18篇：《伤逝》读后感
《伤逝》是鲁迅先生写的惟一一部有关爱情的小说。它描写了“五四”时期一对知识青年的爱情悲剧。小说中的涓生和子君都是在五四新潮激荡下开始觉醒的知识青年。这里特别要注意的是“新潮激荡”“开始觉醒”这些字样。“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是“激荡”而已，而“开始觉醒”就说明这种影响促使了他们有“觉醒”这个意识，并不是完全地、根本上的受到改变。弄清这一点对理解这篇小说是非常重要的（至少我是这样认为的）。
刚开始读《伤逝》的时候，这篇小说给我的第一印象就是：子君太可怜，涓生太可气，世人太可恶！
一个能在那个时代就喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”的女青年，在涓生自己都觉得“以为可笑，甚而至于可鄙”的求爱方式下接受了涓生。为了能和涓生在一起，“子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环”并且“和她的叔子，她早经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女”。与涓生同居后，子君的生活“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”，回想起刚和涓生认识的子君，可以与涓生“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，与现在相比，真可谓是判若两人啊。最后，在涓生的一句“我已经不爱你了”过后，在“严威和冷眼中”离开了人世。子君的一生，真是“成也涓生，败也涓生”！
对于涓生，刚开始的时候我也像其他大多数的读者一样，认为他自私、不负责、卑劣。之所以会产生这种感觉，就是因为他竟然忍心将那句“不虚伪”的“我已经不爱你了”“十分的决心”地扔给了深爱着他的子君，他明知到，子君是不能离开他的，否则，她就会被“真实的重担”活活地压死。涓生真是明知故犯啊！难道就为了一句“人是不该虚伪的”就可以放弃子君吗？我想，这是大可不能原谅的呀！
而小说中的“常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君两人爱情、生活的阻碍，他们的存在，注定了两位主人公以后的生活是不安宁的。作为看客的他们，不安分于“看”的角色，竟然还去“添些谣言”或是“奚落”他们家的阿随，这不仅会阻碍他们正常的生活，而且还会影响他们之间的爱情。正是因为那“搽雪花膏的小东西”的“设法报告”，才会导致涓生的下岗，而涓生的下岗，又是子君与涓生分手的导火线！“爱情是美好的，但是爱要有所附丽，爱一定是和别的东西结合在一起，没有抽象的爱”（鲁迅《伤逝》文本细读 孔庆东），而经济基础便是爱的附丽，正如涓生所说的“第一，便是生活”，只有活着，爱才可能实现，否者的话，一切都是空谈。虽然有些残酷，但是生活就是这么的现实，现实就是这么的现实！所以说，子君与涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下岗，而造成这一结果的凶手，最终还是要归咎于那“搽雪花膏的小东西”。因此，由点及面，用“不完全归纳法”就可以说，世人太可恶了！
但是后来，在我重新阅读文本并且查阅了有关材料后，我对我刚开始的看法进行了一些修改：子君可怜，更多的是无奈；涓生固然可气，但也可怜；世人依旧太可恶。
第19篇：《伤逝》读后感
从小说的名字中可以感觉到这是一篇以悲剧结尾的文章。“伤逝”，为逝去的一切而难过，让人想起遗憾、悔恨，给人一种凄凉的感觉。作者通过“涓生手记”讲述了“五四”黑暗社会时期两个觉醒的知识分子，为爱情走到一起，在社会的压力和生活的残酷中最终分离的爱情故事。
读过《伤逝》之后，感触颇多，有一种伤感的感觉。
在我看来，子君作为一个时代的女性，是叛逆的，是艰难的，她能够冲破封建观念的束缚，挣脱封建家庭的束缚，毅然追求自己的爱情，与时代格格不入的。但她下定决心去爱，喊出了自己的心声，喊出了几千年来女人不敢喊出的“我是我自己，他们谁也没有干涉我的权利”这样一个个性解放的响亮声音。
抛开世俗的眼光，她和涓生走到了一起，即使没有坚实的物质基础。但是当她和涓生生活在一起的时候，生活迫使她成为一个典型的家庭主妇，忙于家庭琐事，为琐事争吵。
慢慢地，她从一个解放的新女性变成了一个世俗的女性，在这个时候，她与娟生的感情也逐渐淡化，慢慢恶化，最终走向毁灭，子君被抛弃而死。
作为一个新时代的年轻人，涓生的思想虽然新颖，但却不够深入。一开始，他是勇敢的，执着的，对未来充满希望。但在本质上，他仍然被封建意识形态所毒害，表现出保守和懦弱。尤其是和子君生活在一起的时候，他自私、虚伪、怯懦逐渐滋长。当他和子君出去的时候，他害怕被人嘲笑、猥亵和轻蔑，而子君却“无所畏惧”。
最后，自己的生活越来越凄凉，面对生活的压力，他把生活的重担交给了子君，自己不敢面对。最残酷的是他离开了子君，把她推入了死亡的深渊。我认为涓生的新思想是肤浅的，经不起时间和现实的考验。
一段美好的爱情就这样逝去了，当涓生再次怀念过去的美好时光时，一切都无法挽回，剩下的时间只能“悲伤地”继续。两个人的悲剧结局，让人难免难过。因此，当我们恋爱时，我们既不能失去自己，也不能逃避我们的责任。
第20篇：《伤逝》读后感
"那么，即使在草风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。"这是涓生对子君之死的忏悔，发出如此的感慨，也许是涓生发现了自己的自私，最终导致子君的死。如果能重来，也许涓生会选择珍惜，但始终避免不了悲剧的结局。
从我含泪握着他的手，一条腿跪了下去……再到因为因为我已经不爱你了，其实并不是偶然，而是涓生的自私，目光短浅所造成的必然结果。他的自私改变了子君原本的勇敢、思想的先进、新潮。削去了子君原本的锐气。得甘于屈服旧社会，对生活现状的无奈，可涓生也不想想造成这一结果的原因，也不妨想想解决问题的办法。
也许是涓生过分要求对方，其实，爱情也如友情。彼此之间都不能少了沟通，少了理解，生活中更是少不了误会。所谓误会，不过是人与人之间沟通的阻碍。放低姿态，况下心来，之间的误会也便可迎刃而解，对于子君的角度而言，子君承受的更多是旧社会的压力，更多的是对于生活的无奈。涓生的便如"压死骆驼的最后的一根稻草",如果彼此的心灵能有更好的沟通，这段情才能长久，或是说是可能的白头偕老。
我仍然只有歌唱一般的哭声。"给子君送葬，葬在遗忘中"这是涓生对子君的离去的深深忏悔，这又变如我们对我们所拥有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，曾经我拥有过一段友谊。从无话不谈到相顾无言仅仅用了半年的时间，起初应篮球的兴趣而结识彼此而后，也因种种矛盾导致分裂。从这段友谊结束以后，才顿时察觉有一个兴趣符合又有话可说的人是多么的困难。越能够发现他身上的优点，远超于他的缺点。不妨去发现他身上的闪光点，学会欣赏他人，学会多包涵对方的缺点亦可以通过共同的努力，去将缺点转变成优点。对于作者而言，这部作品中的涓生、子君事，那时封建社会追求自由、爱情的男女。但我看到的更多是人与人之间如何更好的相处。
关于情皆可化为一句话，且行且珍惜，珍惜与我们所拥有的多包含对方的不足，学会欣赏与对方学会理解，关于情也只有做到以上的才能够长久、绵长。
第21篇：《伤逝》读后感
对于我来说，鲁迅先生的文章一直都是较为难懂、晦涩不明的。可以说《伤逝》也不例外吧。但是这仅仅二十多页的文字，让我觉得有些许怅然，为涓生、或是为子君。
每读一本书之后，我都会把书里的一些句子摘抄下来。有人说，往往书里被人单独摘抄出来展示的句子，最能表达整一本书里想要表达的东西。《伤逝》里有这么一句：
"我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。"就是这么分明、坚决而又沉静的一句话。而小说的名字《伤逝》，这压抑的名字。就如同余华的《活着》是由一系列的死亡所构成一般，鲁迅的《伤逝》则是从追求新生而写成。
通篇读下来，我发现子君这位人物同当代的我们有些相似。不在社会，而在想要自由、想要奔跑时，却被无形的囚笼束缚着。不知中国青年是否有如鲁迅先生所期望的摆脱冷气、只向上走。
我们都在追求，却一次次被现实压垮了腰，屈服于现实。
子君亦曾追求过。初时她可以为了爱情而在父亲面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新时代的曙光。他们也会在一起讨论那个时代下鲜少有人提及的话题、会为了新生活四处奔波与奋斗。但当涓生失去了工作，俩人一同住进一个大杂院中，与众多所谓官太太住在一起时，子君变了——其实倒也说不上变，因为子君的骨子里一直都是旧时的思想，从未变过。
她开始养阿随来打发这百无聊赖的时光、开始为了争夺油鸡而与官太太们互相大骂、开始操心于世俗与日常、开始褪去她仅存无多的荣光。
可涓生仍在对新生活抱有希望啊。他从未忘却翅子的扇动，尽管比先前已经颓唐得多。后来，阿随也被送到了一个并不很深的土坑里，涓生与子君似乎也互相厌倦了。
"向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道槌着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。"
道不同不相为谋。一个继续追求，一个沦为旧囚。这便是被现实压垮了腰之后，屡败屡战或是俯首称臣的两条路。
只愿在这满是迷雾与荆棘的人世中，可以找到一条不后悔的路，不怀伤而逝。我想，这便是《伤逝》于我的意义。
第22篇：《伤逝》读后感
今天重读了《伤逝》。
两次读后竟是不一样的感觉。大学的时候学习现当代小说读了鲁迅先生的几篇小说，这篇印象是比较深刻的了。或许是因为这是鲁迅先生唯一的一篇爱情小说，或许是因为和爱情有关。爱情总是一个美好的字眼，让人浮想联翩；爱情又总是一个感伤的字眼，让人悲情不已。
为了爱情，子君与亲人决绝；为了爱情，涓生与朋友不再往来。用涓生的话讲，这一切都是为了“所谓的爱情”，是因为不理解。等真的理解了，这理解了的东西却都变成了隔膜，而且是永久的。
涓生追求子君的时候，曾经很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形。可是临时似乎都无用，在慌张中，身不由己地竟用了在电影上见过的方法了。
终于如愿在一起“子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。在百无聊赖中，顺手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样；看下去，看下去，忽而自己觉得，已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事。只是耳朵却分外地灵，仿佛听到大门外一切往来的履声，从中便有子君的，而且橐橐地逐渐临近，——但是，往往又逐渐渺茫，终于消失在别的步声的杂沓中了。我憎恶那不像子君鞋声的穿布底鞋的长班的儿子，我憎恶那太像子君鞋声的常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西！”
然而“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更加了解，揭去许多先前以为了解而现在看来却是隔膜，即所谓真的隔膜了。”
可生活是太现实，太残酷的事实，不断地改变着很多物，事，人。因为油鸡，因为阿随，因为邻居太太的眼神，这些很细微的小事情竟也是这样地影响着人的情绪。慢慢的涓生感觉到家的虚空，感觉到比寒冬还寒冷的脸色。最后天天呆在图书馆也不愿意呆在家里。
受了冷落的子君内心该是怎样的酸楚，无奈，她肯定也有无数个像涓生等待她的那种心情，可是这一切都在她日渐暗淡的眼神里，都在她刚红润起来又变得无彩的脸色上，都在她日趋失去的话语里，更在涓生提出分手时的无语里。
涓生提出分手是觉得无爱了，而子君依然深爱。当初为了爱和家人的决绝“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”分手的时刻，也仅仅是在涓生无数个晚归的时候，让邻居太太转告一声：告诉他，我走了。除了身上剩余的能够涓生生活一阵子的铜板，没有只言片语。看起来同样决绝。确是如此伤情，从她不久后的离世即可知。
这是怎样的一个女子，爱他的时候不顾一切，被离弃的时候，决然离开。爱，绝对是一个人的事情，没有爱的纠缠只会失去更多。可以没有爱，可以没有爱人，但不可以没有自己。
太低微的死根本触及不到悲喜，宁愿高傲的死去，不愿祈求爱人的一次回眸。
子君，这勇敢的女子，带着这来不及回味的短暂的幸福，含爱而去。
第23篇：《伤逝》读后感
《伤逝》是鲁迅的唯一一部爱情小说，很多人用传记考证式把涓生等同于鲁迅，把这篇小说当作鲁迅的爱情研究，其实是片面的。在这篇小说中可以看到影子但不能等同，可以说现实是个引子，他点燃了写作这篇小说的灵感，是心理想象的投射。
可悲可叹的境地，两个尚未长大却自认成人的孩子在过家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活，不料残酷的生活给他们下了一个接着另一个的下马威，他们来不及反应就被打趴下。
1.当局者迷，时局中的“近视眼”
第一，并未认识到物质基础的决定性作用。当结局已定，悲剧收场，他才说出
第二，尚未分清恋爱与婚姻的不同，没有经过深思熟虑的思考，冲动下的遗恨。
在这里我们想要分析的是，涓生与子君是否是“真爱”，还是两个对新生活向往的年青人“物以类聚，人以群分”，是因为彼此同是旧环境下的反抗者才抱团取暖的吗？文中，涓生对子君最热烈的爱是子君说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉的权利！”，而后涓生却连当初求爱的场景都遗忘模糊，“岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早只剩了一些片断片了。”甚至想要忘却，因为他觉得“可笑，甚而至于可鄙的”。只有子君“她却是什么都记得”“能够滔滔背诵”。
第三，自高自大，忽略生活环境与自身抗压、独立生活的能力。
琐事对人的影响，战士如鲁迅也为琐事所烦恼。
虚空（会馆）——真实（初在一块）——虚假（发现真实后）——虚空（会馆）
“我离开吉兆胡同，也不单是为了房主人们和他家女工的冷眼，大半就是为着这阿随。”当初嫌弃阿随，想要丢弃他如今又“为这阿随”，可谓是讽刺之至。
2.自私的大男子主义，性别不平等下男女结局的不同
责任心的缺失与勇气的消弭，生活在自己构筑的空中楼阁中，面对理想破灭只有抱怨、发牢骚、推卸责任的份。虚假的爱、泡沫的理想对憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他寻找新生活，满足自己对理想追求的一个物品，只是他为了反抗旧势力而寻求的支持队友，没用便扔掉，可以说涓生是一个对西方自由主义思想失败的模仿者，他照着葫芦画了个瓢。但是他却让子君为此献出了自己的生命，宣告他的失败。
“我要遗忘，我为自己”“向着新生活，跨进第一步去，用遗忘和说谎做我的向导。”尝试失败后，潇洒走人，进行下一步的求生。手记体，发声的只能是涓生，而子君已逝，只能是一个无法言说的弱者。
3.叙事结构的不同，导致文本解读的模糊性
“她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底还是一个空虚，面对这空虚并未自觉。”由于手记体的特殊性，陈述内容是作者站在涓生的立场上说的，因此不可避免会夹杂作者的价值观与价值判断，或者说这也是手记体的魅力之一，作者在塑造涓生形象，模仿涓生语气，再现当时情景的目的就是借涓生之手表达己之思想，但是这样做并非是涓生的一人叙述维度，因此对于现实生活中真实的“涓生”男青年形象可能会有所不同。
4.真我与假我的对话——懦弱者的自我申辩
文章不只是涓生与子君的矛盾，更是涓生与涓生的矛盾，很多时候他是在与自己对话，是在自己开导自己，自己安慰自己，自己回忆自己。这种自掐状态正是他逃避责任、辩白的心理源泉。
5.新人旧人交替不明，人性的弱点最终胜利
《伤逝》很深刻的体现了一个人的矛盾与复杂之处，涓生与子君在西方文化的冲击下，变成了“半旧半新”（旧在此处不是贬义词）的不完全纯一文化人。因此很多时候的矛盾体现在中西文化思想的博弈、交融。“新涓生”讨厌“旧子君”，而涓生自己也没跳出旧文化影星，“新子君”又对“旧涓生”失望。这不仅仅是个人的错，而是人无法抵抗的不可抗因素。
普通个体在巨大的时代中多么的力不从心，被时代裹挟，苦苦挣扎，很多时候谁不在伤逝呢，为自己，也为自己爱的人。
第24篇：《伤逝》读后感
《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
虽然涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。那么现在呢？21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为“人必生活着，爱才有所附丽”的苦恼，也无需为求生而象涓生那样“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注”的决择。但是，我们今天的爱情，却因更加自由，一任的梦想还是重复着涓生的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭……
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。涓生因为尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君“只知捶着一个人的衣角”而比先前颓唐得多……于是决定“那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”在决定着他们只有分离才能开辟新的道路时，他又意识到“----我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了……”这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。因为子君“她自始自终，还希望我维持较久的生活……”就算这样，涓生还是因为早晨的时间多，而计划在闲谈中，故意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的“所谓不虚伪的真话”对子君说了出来，而子君听后“她的脸色陡然变成灰黄，死了似的”。直到“子君却不再来了，而且永远，永远地！……”，涓生这才意识到当初以为“将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。”恐怕是错误了，因为子君“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。涓生最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来子君永远的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候，我想人只有在失去时才感到存在的可贵，这句话便是真理了。
再回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……”，如此经典的场面在21世纪已经视为珍宝，更何况在那个世俗的年代。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，“我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔诵。”。而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。其实我也不怀疑那个场面的真实，只是很明显，涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光……可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。可恨的是，这个时候涓生并没有显示出在分手时“所谓真话”的勇气，我想倘若涓生真是那种“是的，人是不该虚伪的”，那么他当时更应该对子君讲出他的心态，似乎在后来的描述中，他的各种对子君不满情绪他都有所隐瞒，当然除了分手那一次来了个真实的。如果在当时寻住所的路上，他也来个真实的表白，或许会让子君明悟一些，或许将不会有后面的草率同居，更不会淹没子君死的悲剧。因为当时境态的子君却是“大无畏的……坦然如入无人之境”，子君的爱是那样的纯真，那样的执着，她的眼里只有他，她的世界唯有爱情。
第25篇：《伤逝》读后感
在《伤逝》描述的故事里，涓生是醒者，他虽然不致于象“狂人”那样受众多不醒者的排斥和贬损，但他也同样有“狂人”般醒者的痛苦。子君是个未醒者的代表，“阿随”虽然是子君的宠物狗，但它是子君未醒的象征，老观念不就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”吗?所以，做为醒者为未醒者疗救病痛，自然不可能“真话”就有效果的，有时适得其反。这样，也就不难理解在小说《伤逝》中的结尾了。鲁迅先生通过涓生的手记说：“爱情必须时时更新，生长，创造。”他还没说的话是：爱情如果不时时更新、生长和创造，那就必定“伤逝”。听说鲁迅先生写这篇小说的时候，正是和他的学生许广平结合的时候，这在某种意义来讲，小说对社会、对先生、对许广平都是个警示。
鲁迅说过，“女人幸福生活的最大敌人是无聊～”事实上我一直觉得自己是个幽默大方、自信阳光、身体健康、相貌堂堂的男生，但这些优点在缺乏物质基础的支撑下显得那么无辜无助和无力～确实，“没有房子，我让爱情住在哪里?没有车子，生活又如何运转?”生活的现实让大多女孩在选择对象时不得不把男方的物质基础放在首位，但从《伤逝》中我们可以清楚看到，如果过分依赖男人，那便会使自己走向脆弱……
其实找对象就和炒股一样，必须分散投资，决不能孤注一掷，而且选择的类型要多样化，不能只关注“基本面”好的绩优股，或者急功近利地做“短线”，最好能今天买，明天就涨停;所谓“长线是金”，有时候找对一直潜力股将来可能获得的收益会远远超乎想像!
如果把女人的相貌、身材、个性、人品等综合起来用数字来表示其水准的话，那找一个60分左右的对我而言可能就是“实惠”，而70分左右的则是“现实”，80分左右的叫“理想”，85分以上的，就是“梦幻”了～
我这一生都在追求“理想”，但或许最后还是不得不面对“现实”吧。
第26篇：《伤逝》读后感
从最初的反抗，到反抗的失败，到失败后的无奈甚至妥协，强大的现实就是如此一点一点地打磨着年轻人的勇气与棱角。到最后只剩一面空的镜子，无尽的空虚......
悟到底只是虚无。我们只是于虚无里寻些亮色。于"无所有"中看见"有所有"，于无妄之中看见希望，我们所追寻的那一点亮色，也许只是记忆中暮春时的那一点温暖。
也许写《伤逝》时期的鲁迅，本身也深深地陷入虚无感中了。在散文《求乞者》中，他决绝地说："我将用无所为和沉默求乞！......我至少将得到虚无。"这个时期亦恰巧是鲁迅与许广平的爱情最初开始的时候。在旧式婚姻的囚室里自我禁闭二十年之后，鲁迅终于体会到了女性的温暖和丰腴，然而，他对这爱情的后果，却充满了犹豫与疑虑。社会的险恶，眼光与头脑的清醒，内心无法克服的虚无感......这一切，让鲁迅对他们的爱情充满了疑虑与悲观。从某个角度来看，子君与涓生的悲剧可以看作是鲁迅这一心理的反映。也正因为如此，鲁迅才无法为涓生指明新的生路的具体方向，而是由他自己继续去悔恨与悲哀。
"当四月的天空突然下起雪霜，就会想起信仰，当个人的往事突然失去重量，就拥有坚强的力量"，对于过去，仅有悔恨和悲哀显然是不够的。而人生的花季被霜雪覆盖的时候，也许更需要坚定明确的信仰。纪念之外，忏悔之外，那新生的路即使仍不够清晰，却真切地存在在那里了，等着涓生们去走。
单有勇气是不够的，但有，总比没有好。唱歌似的哭声被风吹散之后，涓生也该上路了。身后的悲哀，前途的渺远，这一条光荣的荆棘路，通向未知的希望与光明。将去血肉模糊，将去寂寞无边，只希望，这一次，他不再回头。
第27篇：《伤逝》读后感
她，为了婚姻自主，不顾一切非难，脱离了家庭，喊出了个性追求的最强音。而他，虽不及她的勇敢与热烈，却比她更能接受失业的打击，看到更广阔的人生意义。尽管如此，他们的爱情还是以失败告终。
涓生，子君是鲁迅先生唯一的爱情小说《伤逝》中的主人公。故事讲述的两个觉醒的知识分子之间的爱情故事，或者说是他们从相识、相知、相爱到最后爱情破裂，甚至于付出生命代价的情感悲剧。那么，是什么使得这一对有现代意识的男女最终走上了这么一条路呢？究其原因，我觉得可以归结为“生于浪漫，死于现实”。
首先，生于浪漫。这里所谓的浪漫，是指涓生和子君这段感情的开始并没有在足够的经济基础上建立起来的。我们不难判断，在子君和涓生的爱情中，是感性因素占了上风。涓生喜欢与子君在一起，实际上是喜欢他们一起聊人生聊理想时的畅快释放之感，喜欢子君能够跟自己一样，或者说跟自己一道，去挑战世俗的眼光和束缚，所以涓生对子君所产生的情感中，更多的是一种精神上的依赖。因为作为新知识分子的代表，他需要一种精神上、思想上的理解和支持，而这在子君身上，得到了实现和满足。所以，子君对于涓生而言，更多的是作为一种“知音”型的伴侣角色。因此，这种理想的爱情模式可以说是柏拉图式的爱情。
也许涓生的这种“浪漫”并没有错，错就错在他将这种浪漫过分地强调，把对精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了现实的生活琐碎。具体的说，当涓生每次向子君畅谈知识分子的责任是，“破屋里便充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……”。而子君报以的微笑和点头，更使我产生了“知音”般的精神依赖。至此，涓生已经在潜意识里将子君定位在一个较高的精神层次。我认为，在涓生与子君的相处交往中，涓生扮演的是“启蒙者”或者是“施事者”这么一个角色，相对的，子君则扮演着“被启蒙者”或者说是“受事者”这样的角色。就此来说，他们两个人在他们追求爱情的浪漫旅途中并没有处在公平的地位，这也许也是这段悲剧恋情的一个有关因素。
这段故事的转折点在于涓生的失业，使他们被逼着接受物质缺乏的挑战。“人必生活着，爱才有所附丽”。 由于生活的压迫接踵而来，生计断绝的困境中，涓生那自如的心情没有了，随即自己的自私、虚伪和卑怯的心理便膨胀起来。他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。美满的爱情是建立在一定的经济基础上的，就像鲁迅先生在《娜拉走后怎样》里说的那样：“梦是好的，否则，钱是要紧的”。
另外涓生自身性格的缺陷也是这段感情化为悲剧的重要原因。在我看来，子君是那样勤劳，热爱家庭， 几乎包揽了一切家务但却仍换不来涓生的满意。在为家中的煤烟和散乱的杯碟而皱眉的时候，她又何谈抽出时间与涓生聊天散步、交流感情？另外，何以涓生买来花草便是高雅的情趣，而子君在涓生到局办事后聊以排除寂寞的油鸡、阿随便是庸俗的放弃斗争的表现？涓生失业后，子君的那句“ 这有什么，哼， 我们干新的……”本是安慰、鼓舞之辞，涓生却听得是“ 浮浮的”，谁又能不说这是涓生自身的怯弱、心虚的表现？如果她换了一副兴高采烈的样子,是不是又会被涓生视作“ 没心没肺”？ 涓生翻译文稿，子君按时叫他吃饭,，却被涓生厌烦地视作“ 川流不息” 、“ 不能安于工作” 。那么，子君如何做才算得上是得体？若是子君任其终日在案前奋笔疾书而不理不睬到那时她一定又被恼怒地认为“ 冷漠” 与“ 漠不关心”了。涓生时时教育子君，在我看来这是他在用一些冠冕堂皇的话来为自己的自私与不负责任寻找托辞。
从鲁迅的《伤逝》中，我们可以感受到他对人的探索，对爱情的思考，因为深刻，所以永恒……
第28篇：《伤逝》读后感
对于《伤逝》的研究，过去研究者一般关注其中的爱情故事及其体现的思想内容，[5]近年亦有论者从小说的叙述者入手，发掘涓生在“说”与“不说”的两难处境背后表现的鲁迅自身所体验到的人生困境[6]，这些都是非常有价值、意义的研究，不过，《伤逝》还有可供进一步探索的余地。
我们以往说《伤逝》是一部爱情小说时，也不无困惑，即小说中似乎很少涉及到真正的男欢女爱的内容及有关描写，而涓生与子君的关系，倒更象是师生关系。关于二人的师生关系这一点，范伯群、曾华鹏在他们的著作中已经风趣地指出过：涓生，是一个还“没有看出可走的路”的小资产阶级知识分子，但是他缺乏自知之明，反而“自以为是”地担任了“惊醒”子君的“教师”。……
他给子君上了半年的“课”，这些课程的内容可称作为“资产阶级启蒙教育”。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这句话是子君“听课”后的毕业论文。这篇论文使涓生的灵魂震动，他兴奋得周身颤栗。有了这点启蒙教育的底子，他才大胆地向子君求爱。……可是这一场家庭革命对整个社会起不了多大影响。更重要的是：“我是我自己的”这个命题是已经陈旧的了。我是我自己的，可是我不能离开整个社会而生存。……在半封建半殖民地的中国，我不可能是我自己的，没有一个解放了的社会，不可能有解放了的子君；它说明子君已受了虚伪的自由、平等之类的有毒的兴奋剂的“麻醉”，而开这种兴奋剂的药方的庸医却是涓生。……正当他们陶醉在“我们的家庭是我们自己的”之中时，社会来给这个“自以为是”的“教师”上课了。那教本是只有两指定的、二十二个字的“局长谕”。……他的错误是只去破坏家庭，而不去破坏这个旧社会。
是的，小说中的涓生与子君就是启蒙与被启蒙的关系。从这样的角度看，《伤逝》并不是一部写男女爱情的小说，它在一对青年男女的爱情故事中显示的是中国现代知识分子启蒙的故事。
对于涓生，子君是一个什么角色？是一个学生，一个接受的耳朵，一个理解其观念的头脑：这两个“恋爱”中的青年见面时并不是相互的交谈，而是“充满了我的语声”，这个“我”谈些什么？谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……而子君在此时真是一个好“学生”，幼稚而好学，并且始终不忘给“老师”以情感的回应：她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。老师启蒙的结果便是子君的觉悟：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这是我们交际了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会之后，分明地，坚决地，沉静地说了出来的话。其时是我已经说尽了我的意见，我的身世，我的缺点，很少隐瞒；她也完全了解的了。
子君的话对于涓生意味着什么，是一个自己倾心的年轻姑娘的以身相许的表态，还是蒙昧者的觉醒？涓生说了他听后的感受：这几句话很震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。
由子君的话，涓生想到了“中国女性”！子君，一个具体的活生生的年轻异性却以“中国女性”之一分子、之一代表被涓生识读而存在于他的思想、情感中，这正是涓生与子君关系的特殊而诡异之处，子君作为一个年轻姑娘的形体、容貌、风姿、她的情感、性格，她的魅力涓生是视而不见的，亦或是无足轻重而忽略不计的？
二人同居之后，涓生只用三个星期，三七二十一天，就读遍了子君，并且发现了他与她真正的隔膜：我也渐渐读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更加了解，揭去了许多先前以为了解而现在看来却是隔膜，即所谓真的隔膜了。
子君的形象固然表现了启蒙的艰难：作为中国女性的代表，子君尽管在受启蒙后能在观念上达到启蒙的要求，但那只是表象，表层的东西剥蚀之后内里的旧是依然而且更顽固的。但是我们应该记住，小说是涓生的叙述，就是说，子君自已是没有声音的，一切都是从涓生的视角叙述的，所以，从涓生的叙述中去研究子君的形象，其实是没有意义的，也是先靠不住的。
正如研究者所说，涓生在发现了他们的隔膜后有一个说与不说的困惑，这个困惑体现了鲁迅自己的人生体验。我们从另一个角度看这个故事，要追问的是，子君对于涓生倒底意味着什么？
第29篇：《伤逝》读后感
子君是勇敢的。这并不仅仅因为她和涓生同住一个屋檐下，而是在那个封建礼教吃人的年代，她敢于寻求自己的真爱，选择属于自己的真实。要知道，她是一个身处在旧社会的女子，她身上所承载的指责声和异样眼光远比涓生重得多。可正是因为她爱涓生，她敢于发出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这样震慑人心的呼喊，她无视半瓶雪花膏和鼻尖的小平面，因为那于她来说根本算不上什么。当她和涓生在路上遇到探索、讥笑、猥亵和轻蔑的眼光甚至让涓生都感到瑟缩时，她却是大无畏的，依然镇静缓缓前行。面对这一切，坦然如之。
子君是真实的。她对生活充满了热情。小油鸡、阿随，平淡的家务事，一个家庭应有的平凡幸福生活就在她的操持下建立起来。也许有人会觉得子君后来变得世俗了，失去了先前的勇气激情与进步思想。但正是因为子君是真实的，她很清楚地知道自己想要的是什么，她不像涓生那样将生活、爱情完全理想化。她只是做出了她自己对生活的一种选择罢了。可以说，子君的心不像从前那样淡然安静了。她没有先前那么幽静、善于体贴，会和小官太太因为小油鸡而暗斗，每天忙于琐碎的家务事，但这才是最最真实的生活。涓生说他还未忘却翅子的扇动，他看见了一切具有进步思想的人们却唯独子君不在近旁。很显然，他是在责备子君。他怪她失掉了最初的勇气，怪她只为阿随悲愤只为做饭出神，怪她再无信念心中所剩只有妇人之事。可他，却忘了轻轻地问自己一句：“这一切究竟是谁造成的？”
子君是善良的。失去阿随，她开始变得冰冷。面对涓生的冷淡，她始终保持沉默，只能借涓生那虚伪的温存的答案来给自己以慰藉。一直到最后的最后，面对涓生的冷漠和背叛，她选择了忠诚，忠诚于自己的爱情。或许死亡不是唯一的道路，却是最好的解脱。她将会重新得到自由，如果真的有另一个世界的存在。
其实不是蝴蝶飞不过沧海，而是沧海的那一头，早已没有了等待……
人生最苦痛的是梦醒后无路可走·涓生
窗内，方桌、败壁、靠壁的板床，涓生独自躺在床上。回想当初。渐渐，传来皮鞋的高底尖触着砖路的清响。于是，带着苍白的圆脸，苍白的瘦的臂膊，布的有条纹的衫子，玄色的裙的她向着破屋走来。涓生立刻起身，暗室的孤灯照见他含泪握着她的手，两条腿跪了下去……这一次并非为了表示爱意。而是，乞求原谅。
子君对于涓生的爱是执着纯真的，而涓生对子君的爱却是冲动最后又回归于理性的。涓生因为子君说出的那几句话而感到万分的狂喜，就毫无保留地将自己热烈的爱意表示给子君。莫不知这，并非完全是爱。我认为涓生对于子君仅是一种短暂的喜欢。或者说，是欣赏。
第30篇：《伤逝》读后感
涓生和子君，小资产阶级的理想与脆弱，经不起生活的考验。
《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短一万多字却生动地描写了子君与涓生从相恋同居到爱情破灭的全过程。语言简短有力，思想内容深刻庞杂。
涓生和子君单纯追求个性解放，爱情至上，走个人奋斗的道路，最后造成了悲剧。在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。但是现在呢?21世纪的爱情，一个进步自由的时代，不会再受到社会迫害，但是，始终逃不过家庭和物质的阻挠，重复着涓生和子君的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭……
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光……可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是鲜明无比的。尤其是于她的死对涓生全部的爱更是做了一个永恒，“子君总不会再来的了……她的命运已经决定她在我所给与的真实的---无爱的人间死灭了!”而这种美好东西的毁灭，才更激起读者随之而来的悲情意识，也许这正是揭示出悲剧人物形象的实质吧，令到我不免再次为之嘘唏心痛了。
涓生与子君的爱情悲剧，更让我们看到了爱情底下的更多内幕，贫贱夫妻百事哀，谁对谁错世说纷纭，希望伤逝能给我们带来对爱情更多的思考!”又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的悲剧化进程。但我们应该值得借鉴的是，既不能象子君那样爱得失去了自我个性，也不能象涓生那样轻率地开始。还是那句老话：没有足够的水，就不要走进罗布泊。既然两人决定了相爱，就应该相互扶持，共同进步，哪怕结局是一同灭亡，也要与爱同生。
