《木兰辞》
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
木兰诗重点句
1、 木兰代父从军的原因的句子
2、 写木兰为出征做准备的句子是
3、 写木兰途中思乡的句子是：
4、 用夸张手法写木兰矫健身姿的句子是：
5、 概括木兰奔赴前线的句子是：
6、 概括木兰从出征到凯旋回朝过程的句子是：
7、 描写边塞夜景的句子是：
8、 写边塞军营艰苦战斗，营地空寂荒凉的句子是：
9、 写战争旷日持久，战斗激烈悲壮的句子是：
10、侧面写木兰战功显赫的句子是：
11、表现皇帝对木兰赏赐之多的'句子是：
12、写木兰不贪图富贵利禄的句子是：
13、写木兰归乡心切的句子是：
14、表现木兰淡泊名利的句子是：
15、写一家人高兴欢迎木兰回家的句子是：
16、写木兰打扮自己的句子是：
17、写伙伴对木兰感到惊奇的句子是：
18、使用比喻手法，点明木兰女扮男装真相的句子是：
19、成语“扑朔迷离”出自哪一诗句?
重点句答案
1阿爷无大儿，木兰无长兄
2东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
3旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
4万里赴戎机，关山度若飞。
5万里赴戎机，关山度若飞。
6万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 7朔气传金柝，寒光照铁衣。
8朔气传金柝，寒光照铁衣。
9将军百战死，壮士十年归。
10策勋十二转，赏赐百千强。
11策勋十二转，赏赐百千强。
12可汗问所欲，木兰不用尚书郎
13愿驰千里足，送儿还故乡。
14可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
15爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
16开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。 17同行十二年，不知木兰是女郎。
18雄免脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
19雄免脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
木兰诗赏析句子10句
1.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了辔头，从北市买了长鞭。
这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。
2.将军百战死，壮士十年归。
将军身经百战生存无几，壮士(木兰)戎马十年胜利归来。
这两句的意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
3.开我东阁门，坐我西阁床。
打开我东屋的闺门，坐在我西屋的床上。
这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看，不是开了东阁的门而不进去，然后转到西阁的床上去坐着。
4.当窗理云鬓，对镜帖花黄。
对着窗户梳理美丽的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄。
这两句的意思是当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。
修辞 ：
本题旨在引导学生注意这首诗在句式上的一些民歌特色。学生只要注意到这些句子的特点即可，至于所涉及的修辞手法，可以提及，但不必深究。
1.问女何所思，问女何所忆。
这两句是复沓句。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。“女亦无所思，女亦无所忆”两句，以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，也是复沓。
2.军书十二卷，卷卷有爷名。
这两句是顶真句。顶真，又称“联珠”。“壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂”“出门看火伴，火伴皆惊忙”，也是顶真。
3.万里赴戎机，关山度若飞。
这两句是很工整的对偶句。此外，“朔气传金柝，寒光照铁衣”也是很工整的对偶句。另有“阿爷无大儿，木兰无长兄”“开我东阁门，坐我西阁床”“脱我战时袍，著我旧时裳”“当窗理云鬓，对镜帖花黄”“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”等不甚工整的对偶句。
5.爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
这几句是排比句。“东市买骏马……北市买长鞭”一节四句，也是排比句。
乐府诗简介
继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。
“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。我国的采诗制度有着悠久的.历史，《夏书·胤征》已有采诗的记录。流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻。到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已。经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。到东汉，采诗成为政治生活中的一件大事。光武帝曾“广求民瘼，观纳风谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。此种风尚，在南北朝皆相沿袭。萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视。
北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，与南方民歌的细腻委婉清秀大相异趣，显示出北朝的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是《木兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《孔雀东南飞》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌。它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。 (摘自陈绪万、尚永亮主编《汉魏六朝乐府观止》，陕西人民教育出版社1998年版)
我国北方民风彪悍，不少妇女同样豪迈尚武，北魏时期的李波小妹英勇善战，十分著名，当时流传着一首《李波小妹歌》：
李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠霜，妇女尚如此，男儿安可逢?
可见作为北方乐府民歌代表作的《木兰诗》，是有着一定的生活依据的。
《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格。开篇采用的一问一答，是民歌中常见的，那么，《木兰诗》的重点句字有哪些？
木兰诗重点句
1、 木兰代父从军的原因的句子
2、 写木兰为出征做准备的句子是
3、 写木兰途中思乡的句子是：
4、 用夸张手法写木兰矫健身姿的句子是：
5、 概括木兰奔赴前线的句子是：
6、 概括木兰从出征到凯旋回朝过程的'句子是：
7、 描写边塞夜景的句子是：
8、 写边塞军营艰苦战斗，营地空寂荒凉的句子是：
9、 写战争旷日持久，战斗激烈悲壮的句子是：
10、侧面写木兰战功显赫的句子是：
11、表现皇帝对木兰赏赐之多的句子是：
12、写木兰不贪图富贵利禄的句子是：
13、写木兰归乡心切的句子是：
14、表现木兰淡泊名利的句子是：
15、写一家人高兴欢迎木兰回家的句子是：
16、写木兰打扮自己的句子是：
17、写伙伴对木兰感到惊奇的句子是：
18、使用比喻手法，点明木兰女扮男装真相的句子是：
19、成语“扑朔迷离”出自哪一诗句？
重点句答案
1阿爷无大儿，木兰无长兄
2东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
3旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
4万里赴戎机，关山度若飞。
5万里赴戎机，关山度若飞。
6万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 7朔气传金柝，寒光照铁衣。
8朔气传金柝，寒光照铁衣。
9将军百战死，壮士十年归。
10策勋十二转，赏赐百千强。
11策勋十二转，赏赐百千强。
12可汗问所欲，木兰不用尚书郎
13愿驰千里足，送儿还故乡。
14可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
15爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
16开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。 17同行十二年，不知木兰是女郎。
18雄免脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
19雄免脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
木兰诗鉴赏
北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。《古文苑》题为《木兰诗》，以为“唐人诗”。宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”；而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗”。此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间”（《题乐府〈木兰诗〉后》）。《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》，亦题《木兰诗》，云是“古辞”，并引陈释智匠《古今乐录》说：“木兰，不知名。”按《旧唐书·韦元甫传》载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职（黄庭坚谓韦任朔方节度使，误）。又据《旧唐书·音乐志》所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”，且多“可汗之辞”。因此，《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现，并拟作《木兰歌》一首（《文苑英华》）。至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经习见，自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏，创作于民间。
《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜《古诗源》），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。
《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，对后世都有深远影响。宋代乐史《太平寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄陂）有木兰山、木兰草原、木兰湖，木兰天池等木兰八景，并引杜牧《木兰庙》为证。其后，据地方志所载，在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反映出《木兰诗》的深刻影响。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。同时，早在韦元甫拟作之前，杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。
