奔波的人群啊
我为你心疼
我永远明白
你是你世界的皇帝
我不愿看见你劳累的身躯
总是在不分昼夜的忙碌
这个缤纷的'世界
你看看
她多美多迷人
或许你正在阅读名人
却忘了自己也是名人
岁月是青春的切割机
在肆无忌惮中切割着
切割着我们每一位君王
每当黄昏来临
我总是为青春红眼几许
每当我们的容颜沧桑了我们的故事
我总是想
想你雨化的泪滴
在岁月的交响曲中零碎
像一张被打湿的纸巾
在沉默中慢慢地腐化
像一碗煮熟的鸡汤
童话里的故事
像落寞的君王
依然向往着
向往着你
曾经给予的每一个笑容
至高无上的景色
正倾诉他
被岁月浸泡着的故事
挣扎诗歌1
雨过了，天晴了。
——题记
你走了、
带走我的心、
并且抽走我的血、
那一片腥红、
你要让我成为一个空空的躯壳、
任凭命运的摆布、
灵魂的挣扎堕入无尽的深渊、
你走了、
带走我的心、
并且抽走我的血、
从那时起、
你应知道、
原本枝繁叶茂、
如今却过时黄花、
所付出的惨痛代价、无人不知、
我愿化作春蝶、
与你如影随行、
只祈求春风的抚慰、
让心中那见不得光的伤、
痊愈、
挣扎诗歌2
很快我在诗里走失
灵魂卸在身体的海里
窒息于生命的水域
一条鱼
摇头摆尾
等待悬垂的钩
将梦般的死寂穿刺
我渴望阳光如水
从毛孔里蒸发
云在瞳中下一场怒雨
而苍翠的叶
交织成皮肤上的花纹
鲜花
镶嵌在坚硬的骨节
很快我被肉体奴役
失情丧智
被蚯蚓
频频引诱
蛰居在深水里
我在诗中无路可逃
虚幻的美
沾满丑陋的水草
将心层层缠绕
诗歌的水藻
隐藏着致命的微生物
吸血的`手指
变得青肿
我渴望明月的光辉
从远空撒下来
这张圣洁的网
将佝偻的灵魂打捞
身体在岸边嘲笑着
无边的水裹着心灵
逼我在柔软的诗中
寻觅丢失的翅膀
我不懂诗，也不会写诗，甚至不喜欢诗，却在几年前迷上了诗，而且冒冒失失地出版了一部诗集，有七八个印章。后来，我一发不可收拾，在报刊上陆续发表了一些诗歌，不凡有一两首“经典”的作品，但仍离诗歌十万八千里。我孜孜不倦地追求诗歌，却在茫然中找不到感觉。也许太深奥了，也许是西瓜皮做水瓢——根本不是那块料。
原本是写小说的人，突然对诗歌有了兴趣，那是因到新华书店淘宝时的一次偶遇。几本满面灰尘的诗歌著作，静静地在书柜一角睡大觉。我满腹狐疑，诗歌怎么了？如此受人冷落。我动了恻隐之心，一下子买下七八本，有古典的和现代的，有名人的和不熟悉的，带回去研究研究。研究的结果是生产出一个四不象，糟糕透了。
应该讲，无论是词，还是诗，仔细阅读，认真领会，还是能够从中学到不少东西，尤其是我们中华民族传世留下来的经典作品和文化内涵。阅读现代作品，通俗易懂，字里行间闪烁着作者的思想和创作艺术，也把我带到了作者的内心世界里去，受益匪浅。
诗歌能够吸引我的眼球的另一个原因是，文字不多，阅读起来不费功夫，可以反复阅读，从中揣摩和理解诗意，搞懂了，心中有一种痛，那是诗人用心灵传递的信息。尤其是对那些悲愤和痛苦的以及具有讽刺和幽默的作品，阅读后更能激发我的创作灵感，以及对这个世界的认识。写诗需要灵感和创造力，读诗需要静下心来理解和体会。
话又说回来，诗歌再好，毕竟阅读和喜爱的人很少，真正搞纯文学诗歌创作的人更是寥寥无已。诗歌在痛苦中挣扎，这是为什么呢？
一是诗和词，文字虽少，但很深奥。尤其是那些朦胧的、隐晦的和不着边际的诗，只有作者知道自己在写什么，读者很难揣摩，阅读起来一头雾水。因此，写诗的人少，读诗的人就更少了。正像我前面说的，诗歌在新华书店很受冷落。
二是现代诗歌边缘化倾向愈来愈严重，备受文化大餐和快餐的排斥。诗歌几乎没有大众市场，这是不争的事实。虽然网络诗歌非常活跃，各地诗刊也不少，但精品甚少，圈子小，影响力不够。一些没有吸引力和创造力的诗歌作品，它的出生就等于死亡。
三是专业诗歌作家寥寥无几，中国缺少诗歌旗手。有的著名诗人有了很大成就，但坚持不下来，也许是诗歌枯燥吧，也许诗歌不能带来经济效益吧。有的著名诗人“逃避现实”，淹没了自己的辉煌。著名诗人北岛先生的诗句“卑鄙是卑鄙者的通行证∕高尚是高尚者的墓名志”，多么经典，被无数人铭记。但他退却了，到香港当教授去了，名不副实了。舒婷是闻名于世的女诗人，她的《舒婷的诗》我现在还在阅读学习，很欣赏。但她上个世纪90年代就封笔了，再也看不到她的新作，令人遗憾。还有的.著名诗人经商去了，改行了，销声匿迹了。这是诗坛的悲哀，也是著名诗人的悲哀。
四是诗歌愈来愈不讲究合辙押韵，鱼目混珠现象比比皆是。反省我的诗集，就是一个怪胎，诗不像诗，文不像文。眼下的诗歌市场很繁荣，如雨后春笋，但许多白话诗、口水诗和散文诗读起来很别扭，没有意感，没有，没有美感，几乎就是大白话，分了段落的大白话。诗歌，无论是词还是诗，缺失了灵魂、辙韵和创造力，就等于是一堆垃圾。
五是诗歌很深奥，入门难，出精品难上难。诗歌市场不景气，有一个很重要的原因就是诗歌很难写。光有创作热情和运用技巧是远远不够的，作者需要深入生活和体验生活，需要对事物的理解能力，需要对诗歌的提炼和升华。换一句话说，没有磨难和痛苦，没有失败和教训，没有良知和底线，是写不出好作品的。能写一千首诗歌，不一定能成为诗人，而能写出几首经典传世精品佳作，一定是伟大的诗人，我以为。
有人说，诗歌是文学的宝塔尖，我不敢苟同。现在的社会并不是诗歌的年代，人们需要文化的多元化，需要文化快餐，需要贴近生活的作品。倘若诗人们还在那里抱着老古董不放，还在那里刻板地咬文嚼字，还在那里一味地玩朦胧或深沉，与时代不合拍，与现实不合拍，与先进文化不合拍，有谁会阅读你的作品呢？
笔者并不反对古为今用，也不反对白话诗，毕竟诗歌是人类文化的瑰宝，是一种文化现象，是文化中的精髓。在喧嚣浮躁的消费社会中，要提升诗歌品位，要能立足文化之林，要有更多的作者和读者，这就要善待和保护诗歌，不能随心所欲地糟蹋诗歌。
诗歌是有灵魂的，是作者袒露心声的载体，无论用什么手法，都应该是积极向上的。那些庸俗低下、发泄不满、粗制滥造、哗众取宠、胡说八道、信手涂鸦等不良倾向的所谓诗歌，正是现代诗坛鱼目混珠的不良现象，如不遏制，诗歌必然走向死亡。
诗歌在痛苦中挣扎，诗人挣扎在诗歌中。如何能让诗歌走出困境，决非是一件易事。热爱诗歌的人们期待着：诗歌旗手引领航程，有良知的诗歌写手不断涌现，更多的诗歌精品和佳品繁荣诗坛。
能写几首好诗，是对中华民族文化事业的贡献。
能阅读几首好诗，是一种精神享受。
