夜雨古诗词鉴赏1
古诗原文
我有所念人，隔在远远乡。
我有所感事，结在深深肠。
乡远去不得，无日不瞻望。
肠深解不得，无夕不思量。
况此残灯夜，独宿在空堂。
秋天殊未晓，风雨正苍苍。
不学头陀法，前心安可忘。
译文翻译
我有着深深思念的人，却相隔在远远的异乡。
我有所感怀的事情，深深的刻在心上。
故乡遥远回不去，我没有一天不遥望它。
内心痛苦万分却无处化解，日日夜夜未曾停止思念。
我的前途似乎也迷茫无望，孤独的在空空的屋子里睡觉。
秋天尚未来临，却已风雨纷纷。
不曾学过苦行僧的佛法，如何忘记曾经的过往！
注释解释
乡：家乡。
瞻望：往远处或高处看，敬仰并寄以希望。
夕：日落的时候：夕阳。夕照。朝夕相处。无夕：日日夜夜。
残灯：不好的事。夜：黑夜，代指前途的黑暗。
空堂：空屋。
晓：到来，来临。
正：此时。苍苍：纷纷。
头陀：苦行僧。
安：怎么。
创作背景
此诗写于元和六年（公元811年），白居易四十岁。从“独宿在空堂”可以看出，此诗是为一个与作者相爱的女子而写。且学者周相录考证，这个女子就是白居易几度在诗作中提到过的“东邻婵娟子”湘灵。
诗文赏析
首句开门见山，写出了所要记叙的事情，强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下，立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同，但情感上却是层层深入的，第一句提到了人的思念和远，都是平平的概述，点到为止，并没有提及是一个什么样的人，如何的思念她。第二句则重点写到了思念，写到思念的程度，也并没有深写。行文至此，全诗的中心已经点明框架，已经明晰，但还只是一幅，如果用画画作比的话，构图，或者说是工笔前的白描图，线条简洁而有力。第三句对第一句进行了扩充和延伸，乡远远的程度，对故乡，更准确的说是对故乡的生活，故乡的人的思念之深。第四句是对第二句进行了扩充和延伸。一、三句是写实，故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚，回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实，一虚，把气氛渲染开来，行文至此，白描已经被染，出现了淡淡的色彩，阴阳、冷暖色初步分明。诗人付与“人”一个“隔”，付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼，给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。诗人用两个冰冷的字形象地写出了自己火热的情感，而火热又败于冰冷，这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然，又打动了读者。在这里，诗人又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远，瞻望却不可相望见，可是还要望，纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
前四句是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个夜雨的场景了。作者在描写夜雨场景的时候，却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。这两句话不写思，不写念，不写人，不写事，只是用简洁的言语描绘了许多意像，灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以，在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写。“夜”是时间，在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”，“残灯”。灯从晚上点，点到残，一定已是深夜。诗人夜不能寐，久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下，长长的灯芯使光闪烁着，诗人在这情景万分伤心，没有言自然显得寂静，寂静使屋子显得“空”，显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具，而是因为缺少“人”。夜雨同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。“苍苍”二字既是对风雨的描写，又是诗人此时的心境。这两句，不着一字思念，而又字字句句把诗人的思念之情着色，分染过的白描已经基本上上好了颜色。最后一句话，可谓画龙点睛之笔，使用直抒胸意的写法，将全诗推向高潮。想忘，又不能忘，想忘，又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕，无数的思念，向何处倾诉。
整首诗贯穿着白居易的大、简、妙风格，虽是写爱情，写思念，但不像多数爱情诗一样婉约，它大气、又不失细腻，这不是刻意为之，而是一种情感之至，一种浑然天成。这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗，它共有七句话，前四句大量的重复用字，也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后，全诗没有比喻、没有用典，也没有大量的兴、比之作，可以说是完全没有格律的羁绊，用最直白的语言，抒发了最真挚的情感。
夜雨古诗词鉴赏2
【原文】
夜雨寄北
（唐）李商隐
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。[1]
【注释】
1、寄北：寄赠给住在北方的妻子。所以也叫《夜雨寄内》
2、君：你，指作者的妻子王氏。一说是友人。
3、问：询问。
4、归期：回归的日期。
5、未有期：意思是还没有一个准确的日子。未，没。
6、巴山：也叫大巴山，在今四川省南江县以北。（泛指四川东部一带的山，巴蜀之地）
7、夜雨：晚上下雨。
8、涨秋池：秋雨使池塘注满了水。涨，水位升高。
9、何当：什么时候才能够。
10、共剪西窗烛：在西窗下共剪烛芯.剪：剪去烛花，使烛光更加明亮。西窗，西窗之下。这里指亲友聚谈指所。烛：烛花。
11、却：副词。还，再，且。表示小小的转折。
12、话：谈论。
13、巴山夜雨时：意思指巴山夜雨时的心情。
你问我什么时候回家，我没有定归期；
今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。
何时你我重新聚首， 在西窗之下同你一道剪烛夜谈，
再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？
【赏析】
1 、《夜雨寄北》，选自《李义山诗集》，是李商隐脍炙人口的抒情短章，是诗人写给远在北方的妻子的。当时诗人被秋雨阻隔，滞留荆巴一带，妻子从家中寄来书信，询问归期。但秋雨连绵，交通中断，无法确定，所以回答说：君问归期未有期。这一句有问有答，跌宕有致，流露出诗人留滞异乡、归期未卜的羁旅之愁。诗人与夫人王氏伉俪情深，时刻盼望能速归故里，与妻子共坐西窗之下，剪去烛花，深夜畅谈。而此时，只能苦苦思念。诗只有四句，却情景交融，虚实相生，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环跳跃。“何当”为设想之词，设想由实景而生，所以第二句中的巴山夜雨成为设想中回忆的话题，自然成为“却话巴山夜雨时”这样的巧妙诗句。
李商隐的爱情诗多以典雅华丽、深隐曲折取胜，这首诗，《万首唐人绝句》中题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”，指妻子。诗人在巴山雨夜中思念妻子，充满了深深的怀念之情。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致。
这是一首脍炙人口的小诗，是诗人身居遥远的异乡巴蜀写给他在长安的妻子的诗（或写给友人）。李商隐对妻子的爱很真挚，他们结婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于诗人到处飘泊，也不能和妻子经常团聚。俗话说：小别胜新婚。李商隐与妻子的分别却常常是久别，因而对夫妻恩爱、相思情长就体会的更深、更强烈。在其笔下就呈现出“春蚕吐丝”、“蜡炬成灰”般的挚着热烈，显示出了独特的艺术风格。
这首小诗写得明白如话，不用典故，不用比兴，直书其事，直写其景，直叙其话；寓情于景，情景交融，蕴无限深情于质朴无华的词语之中，给人留下无穷的回味余地。
首句起笔以“君”直呼对方，以独特的视角勾画出一幅夫妻相思温情脉脉的画面：亲爱的妻啊，你肯定是怀着急切的心情问我归期是何日，那么，现在我告诉你，我也不知道何年何月才能回家。这句诗的独特之处在于诗人以错位的视角写相思之情，即对方未必真有信寄来询问归期，而是诗人设想妻子思念、询问归期。在我国古诗中写相思之情的诗，往往并不直接写自己如何思念对方，而是写对方如何思念自己，通过这种手法委婉地表达诗人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通过设想妻子在月夜对自己的思念来表现自己对妻子的思念。“君问归期未有期”一句看似平淡，却把自己对妻子的思念之情注入到了每一个字中，委婉、深情、耐人寻味。
“巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境，也就是写景。诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆。作者对这个环境作了较为具体的描写，不仅写了天上所下之雨，而且写了地下所积之雨。透过写实的景物，使人仿佛感受到了这样一个气氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水涨满，作者身边无一个亲密的友人，雨骤风狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤独、凄凉。这淋淋的秋雨使人心烦，盈盈的池水令人情满，自然作者的.内心情感也汹涌难平。那么，“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。所以，写景中又深深地透着写情，写的是环境，但绝不单单是环境，字里行间流露着一个“情”字。这样，情景交融就构成了一种艺术境界。
本诗写了两次：“巴山夜雨”，第一次是实写，第二次是虚写、想象与妻子团圆，“共剪西窗烛”时再回忆起巴山夜雨情景。
如果说前两句是实写当前景的话，那么后两句则是虚写未来情。诗人在秋雨绵绵之夜，触景生情，展开想象的翅膀，用丰富而自然的联想来表现他们夫妻的恩爱之情。诗人在此选取了两种情态：一个是动态“共剪”，一个是语态“却话”。“共剪西窗烛”，具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图，一个“共”字极写了亲昵之情态。而“何当”一词却又把诗人描绘的美景推向了远方，推向了虚处。这美景原来不过是诗人追念、向往的，至于何时重回温柔乡中，一切都在“未有期”中。这是多么残酷的事情，又是多么无奈的事情。这一句，字字含情，却又不着一个“情”字，表达非常含蓄。
传情莫过于语言，“言为心声”，诗人想象夫妻二人团聚在一起，秉烛夜话，进行心灵的交流。“却话”是回溯追想，诗人此时设想彼时，而彼时正谈论此时，谈论的是巴山夜雨之时的思念之情。在这首短小的四句诗中两处出现“巴山夜雨”的字样，这种情况在一般的古诗中是绝少见的，
形象、细腻、含蓄、深刻，是这首诗的艺术特色。
2、这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。
开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出道出离别之苦，思念之切。
次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。
三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，
此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。
3、现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时照我还？'邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：'何时照我宿钟山？'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发，也是显而易见的。 （霍松林） 。
4、当时李商隐在东川（今四川三台）节度使柳仲郢的幕府中担任书记（相当于现在的秘书）之职，他的妻小却远在长安（今陕西西安），长安在巴蜀东北，故称寄北。
这是一首朴素的小诗。整首诗明白如话，明朗清新，没有起兴，没有典故?也不用象征。这在李商隐的诗里并不多见，他大部分作品以词采“华艳”着称。这首诗短短四句，只是娓娓道来：你问我何时归来，我也不知道自己的归期。眼下这夜色中的巴山，秋雨绵绵，池塘里秋水已满。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天的巴山夜雨呢？
一般说来，近体诗是要避免字面的重复的。可是在这首诗中，作者却好像刻意地重复着“巴山夜雨”这个短语，而巴山夜雨，也确实成为全诗给人印象最为深刻的意象。这一意象在诗里出现两次，但给人的感觉截然不同。
第一次出现的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨涨秋池”中，是诗人现实中的背景，它点明诗人当时所在的时空位置：秋天、雨夜、巴山；也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照。巴山，这里代指蜀地，在李商隐时代，还是未被开发的“凄凉地”，唐代的另一诗人刘禹锡就曾感慨“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。秋雨绵绵，秋夜漫漫，独处凄凉之地，诗人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅沥沥，在心头漫溢。
行笔至此，那凄苦的秋风秋雨，似乎已浸透纸背，寒入骨髓。然而，诗人此时笔锋一转：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”一个温馨浪漫的画面，立刻取代了刚才的凄风苦雨。而此处的“巴山夜雨”，是在想象中，拉远成一个淡淡的记忆——那迷蒙阴冷的秋夜，仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛；那巴山淅淅沥沥的雨声，仿佛只为此时耳畔的喁喁私语伴奏。同样的巴山夜雨，瞬间变得如此温情脉脉，令人怀念。幸福也许就是这样，它需要对比、需要映照，在与过往不幸或者愁苦的比照中，现时的幸福才能得到最大程度的呈现吧？用现在人们常说的话，就是“忆苦思甜”。而在李商隐这里，就是与爱妻共剪西窗烛时，依偎一起遥望巴山夜雨。在诗人写下这样的诗句的时候，他实际上还是在“此时”遥望“彼时”的幸福，因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景，他只是在此时想象着、憧憬着自己在不远的未来，可以以那样的方式，幸福地遥望此时。但即使只是一种对幸福的遥望，也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一层诗意的美丽。
有人考证，认为此诗是作者于大中五年（公元851年）七月至九月间，入东川节度使柳仲郢梓州幕府时作。那时诗人妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，也有人认为此诗是诗人寄给长安友人而非妻子。但李商隐入梓州，与其妻去世，均在大中五年夏秋之际，即使王氏去世居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。如果这样的推测成立，那么这首《夜雨寄北》，实在是一首伤心之作。诗人在巴山夜雨中对幸福的遥望，如果终究没能在现实里落脚，那它又是以怎样的伤痛结束？这一切今天的我们已无从知道，只是，当我们今天再读这首诗时，会不会感动于那样一种遥望？一边是天人永隔，一边还在浑然不知地深情遥望。在那音讯难通的时代，在那生离犹如死别的日子，他们的思念比之现代的情侣，是不是更深挚，更真切？
诗人是否得到他遥望的幸福，我们不得而知，他也再无交代，但是，他的诗歌至少描述了这样一种可能：即使在巴山夜雨那样的愁苦中，幸福，也是可以遥望的。（五车书斋）
5、在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。从诗中“巴山”一语看来，诗写于巴蜀之地。李商隐曾经应聘到四川，任东川节度柳仲郢的幕僚，时间是唐宣宗大中六年（公元852年）。先于此一年，李商隐的妻子却已故去。给李商隐诗集作笺注的清代人冯浩，尽管认为诗题不必改作“寄内”（因为“集中寄内诗皆不明标题”），但内容却是“寄内”的。为此，他把诗的写作时间，推前至大中二年（公元848年）。按冯浩考证，李商隐这一年是在桂州（今广西桂林）郑亚的幕府。当年郑亚由于政敌的诬陷，被贬为循州刺史。李商隐未去循州，由水路经长沙，于次年回到长安。冯浩认为在归途中李商隐曾经“徘徊江汉、往来巴蜀”，“于巴蜀间兼有水陆之程”。《夜雨寄北》就是写在归途中经过巴蜀时。近人岑仲勉、陈寅恪曾经指出关于巴蜀之程的说法是不正确的。其实，冯浩也没有说得太死。他含糊地说，李商隐这时到过巴蜀，“玩诸诗自见，但无可细分确指”。可见，通常把《夜雨寄北》，说是李商隐寄给自己妻子的；这一说，似还可再斟酌。
李商隐的一生是不幸的。他刚刚踏入仕途，就被卷进了牛、李的朋党之争中。（牛，牛僧孺；李，李德裕。朋党，官僚集团。）852年随柳仲郢入蜀，实属迫不得已。仕途多艰，妻子早逝，心境是悲凉的。几年以前，当他在徐州卢循正幕府时，他颇为踌躇满志。“且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。”（《赠四同舍》）到四川以后，这种乐观情绪消失了。“三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。”（《初起》）他断绝了与外界的交往，甚至与同府的幕僚也没有什么交谊。《夜雨寄北》，写得一往情深，而且诗寄的“君”，关切地问着他的归期，他也盼着与“君”“共剪西窗烛”。这个“君”，至少具备三个条件。一，以往过从较密；二，此刻仍有诗书交往；三，彼此心心相印。从现存的李商隐的诗文看来，有一个人可以成为这样的“君”，那就是晚唐的词人温庭筠。李商隐在徐州幕时，温曾有诗“秋日旅舍寄义山李侍御”。李商隐在四川时，也有三首诗寄赠温。温的出身较李要名贵些，是唐初宰相温彦博的裔孙，但他也同样受到牛党令狐绹的排挤和压抑，晚年才做了方城尉与国子助教。如果没有相反的证据，大概可以说，《夜雨寄北》，是李商隐在梓州幕府时写给温庭筠的。这样，或许能更为精细地品味出诗中蕴含的情感内容。
“君问归期未有期”，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋池”，表面上看，是即景点题。但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲染得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦。
绝句虽属短制，但也讲究结构的技艺。前人有言，绝句大抵起承二句困难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化工夫，全在第三句。这首诗的第三句，就显示了这种工夫。“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），用示现的修辞方法，写出诗人的遐想。“共剪西窗烛”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜阑更秉烛，相对如梦寐”的诗境，但是由夫妇化为友朋，活用了，情味更浓。“何当”二字，意思是“什么时候才能够”，照应首句“未有期”，既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上，与前两句，似断非断。
第四句显得更为精彩。“却话巴山夜雨时”，是承“共剪西窗”而来，为顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。然而，再次出现的“巴山夜雨”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，前一句“巴山夜雨”是以景写情，那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景。它与“西窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于“君”的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。这种欢欣只是一种难以卜料的期待，因而示现于将来的欣慰，又加剧了眼前归期未有期的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。
李商隐的诗，特别是他晚年的诗，感伤情绪很浓。这种感伤反映了时代的黑暗，反映了他个人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，虽然有些欢欣的折光，总的看来，也是感伤的。只是这种感伤表现得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨涨秋池”，隐含了多少丰富的潜台词。这里似乎不是由于夫妻分离而感到的痛苦，实在是深深包含了诗人此时此地回顾一生的哀愁，隐含着对于现实的愤懑与绝望。
这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言是朴实的，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。李商隐的大部分诗，辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示。这首《夜雨寄北》，表现了李商隐诗的另一种风格：质朴、自然，却同样具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。
夜雨古诗词鉴赏3
《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文：
你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。
什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！
诗意
《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。
创作背景
这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。
就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
一、内容与解
(一)内容 白居易•长恨歌
(二)解
“一篇《长恨》别有情!”白居易如是说。可见一首《长恨歌》倾注了诗人太多的情感。这部中国版的“人鬼情未了”不仅凝聚着诗人的理念，也层层积淀着历代读者的美好理想。也许，惟其绵绵“长恨”的亘古主题和对真情的向往与追求，才是真永远。
二、教学目标及解
(一)教学目标
1、了解白居易诗文及其在中国古代文学史上的地位。
2、学习诗歌叙事、写景和抒情相结合，现实主义和浪漫主义相结合的表达技巧。
(二)解
1、运用以意逆志和知人论世的方法鉴赏、解读诗歌，深切感受饱含在诗歌中的意蕴美和情感美。
2、欣赏本诗寓褒贬于鲜明形象中的委婉风格。
3、体味诗歌中作者通过叙事表现出来的讽喻之意和同情、伤感之情。
三、问题诊断分
了解长恨歌的现实主义、浪漫主义创作风格;把握长恨歌的思想内容及主题;品味作者的语言，鉴赏诗歌的表现手法。这是本文教学的重点。《长恨歌》的主题及写作方法是本文教学的学习难点：
四、教学支持条件分
借助多媒体，大量引入课外同类文学现象，让学生能够触类旁通，举一反三，激发他们学习的潜能，真正提高学生独立分
五、教学过程
教学时数：两课时。
第一课时
一、导语设计
多媒体显示： 吊白居易
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一
教师提示：白居易去世，唐宣宗李忱以诗吊之，其中有“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”句，这两句诗当互文来看，童子、胡儿能解吟长恨曲、琵琶篇，同时还能歌唱，说明《琵琶行》《长恨歌》通俗易懂，“童子”“胡儿”都能吟，且在当代便已广泛流传;一千多年后，它依然是珠玉
“一篇《长恨》别有情!”白居易如是说。可见一首《长恨歌》倾注了诗人太多的情感。这部中国版的“人鬼情未了”不仅凝聚着诗人的理念，也层层积淀着历代读者的美好理想。也许，惟其绵绵“长恨”的亘古主题和对真情的向往与追求，才是真永远。
二、诗人介绍
1、学生回忆并介绍作者。
2、教师提示：
白居易(772～846)唐代诗人，字乐天，号香山居士。原籍山西太原，祖上迁下陕西渭南。晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白傅，白文公。
他出身于一个小官僚家庭，世敦儒业，祖、父皆以明经出身。白居易的青年时代是在颠沛流离中度过的。贫困的生活，使白居易接近了人民，这对他的诗歌创作差不多一开始就走上现实主义的道路有着重大的作用。
他青少年时代特别刻苦。后来忆及当时读书情况，他说：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不
据说白居易初到长安，去拜见老诗人顾况。顾况闻他名居易，便开玩笑说：“长安米贵，居恐不易。”及读到这首诗的“野火烧不尽，春风吹又生”时，大为赞赏，说有这样的文笔，居长安不难。
诗歌主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”发起新乐府诗歌运动。
贞元十八年(802)，与元
白居易的思想带有浓厚的儒、释、道三家杂
白居易曾将自己的诗分为四类：讽喻诗、闲适诗、感伤诗和杂律。他本人最重视的是讽喻诗。他的讽喻诗主要包括了两方面的内容：一类诗广泛地反映了人民的苦难。这里既有同情农民的作品，如《杜陵叟》;也有哀叹妇女悲惨命运作品，如《上阳白发人》、《后宫词》等;另一类诗深刻地揭露了统治者的罪恶，如《卖炭翁》、《红绒毯》等。
三、诵读训练
1、出示投影，给下列词语中加点字注音
回眸(móu)粉黛(dài)骊宫(lí)霓裳(ní)(cháng)临邛(qióng)
2、多媒体播放配乐朗读，学生听读正音。
3、学生自由诵读。
四、整体感知
1、学生对照注释自读，疏通文意，扫情文字障碍。
教师提示：
①重点字词句
可怜光彩生门户：可爱，可羡。
耿耿星河欲曙天：天色微明的样子。
其中绰约多仙子：美好轻盈的样子。
雪肤花貌参差是：差不多。
玉容寂寞泪阑干：纵横。
②名句
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
2、学生复述诗歌故事情节。
3、在复述的基础上，引导学生划分层次，
第一部分：自开头至“不重生男重生女”，叙述李、杨会合经过及李对杨的眷恋宠幸。
第二部分：自“骊宫高处入青云”至“不见玉颜空死处”，叙述安史之乱爆发，杨贵妃因禁军兵变而殒命。
第三部分：自“君臣相顾尽沾衣”至“魂魄不曾来入梦”，写李回返长安后对杨的无穷思念。
第四部分：自“临邛道士鸿都客”至结束，写已身登仙界的贵妃仍心系尘
第二课时
五、写作背景
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间的爱情悲剧，因与“安史之乱”紧相联系，有着相当严肃的政治色彩，而其情事本身之离奇、曲折，又极富传奇色彩，因而倍受历代文士的关注。自唐至清，出现了不少以此为题材的文学作品，著名者如杜牧《过华清宫绝句三首》、李商隐《马嵬》、苏轼《荔枝叹》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪
本诗取材于唐玄宗和杨贵妃的故事。唐玄宗曾经是开创开元盛世的一代明君，但是，他与杨贵妃沉迷爱河不仅葬送了自己甜蜜的生活，而且也给大唐帝国带来空前的政治危机。杨玉环是蜀州司户杨玄瑛的女儿，随叔父杨玄
天宝后期，朝廷内部本已矛盾重重，李隆基对杨家的偏幸，更促进了矛盾的激化。天宝十四载(755)，手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏、以清君侧的幌子，发动了叛乱，兵临长安。李隆基偕杨玉环等仓皇出奔，西行四川。至陕西马嵬驿，扈从禁军发难，求诛杨氏兄妹以谢天下。迫于情势，李隆基只得如请，“命高力士
创作缘起：唐宪宗元和元年(806)，白居易应考“才识兼茂明于体用”科，取入第四等，被任为位于长安西南的周至县县尉。这年冬天，他与友人陈鸿、王质夫一起到马嵬驿附近的游仙寺暇游，谈及李、杨之事。王质夫认为，像这样离奇特出之事，如没有大手笔为它加工润色，就会随着时间的迁移而消没失传。于是他鼓励白居易，“乐天深于诗，多于情者也。试为歌之如何?”在王的提议下，白居易写下了此诗，而陈鸿则写了一篇传奇《长恨歌传》。
陈鸿也在《长恨歌传》中言及此诗的缘起：“‘夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也，试为歌之。如何?’乐天因为《长恨歌》。意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也。”
六、主题探究
1、通过分
长恨歌，恨是什么意思?谁恨?恨什么?为什么恨?
有人认为：“长恨”二字是本诗的情感的核心。长是时间，是感情延绵的见证，恨是沉重的遗憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含义可以根据主题定位的不同而不同。遗憾、悔恨、沉痛兼而有之。
有人认为：不仅仅是遗憾，唐玄宗重美色而误国，杨贵妃迷惑君王而致“安史之乱”，所以这里的恨，还有悔和痛的意思。
有人认为：首先是李、杨在恨，他们真心相爱，但是却不能生活在一起，落得人仙两茫茫。
有人认为：还有诗人的恨、读者的恨，为李、杨的爱情悲剧而遗憾、惋惜。
有人认为：诗人、读者不仅为爱情悲剧而恨，还对爱情悲剧引发的政治悲剧而遗憾。
明确：
“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”至“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”皇之重色、求色，杨女之美貌、娇媚，皇杨之间缠绵悱恻的宫闱之欢，杨之得宠，不仅自己“夜专夜”而且“姊妹弟兄皆列土”。——恨之内因
“渔阳
“黄埃散漫风萧索，云栈萦
“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。”至“金阙西厢叩玉
“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。”至“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”让杨女以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。——杨女之长恨
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”——点明题旨，回应开头
教师总结：
唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。
“长恨”二字是本诗的情感的核心。长和恨缺一不可，唯有如此，诗歌才有动人的魅力。长是时间，是感情延绵的见证，恨是沉重的遗憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。全诗就是围绕这两个字展开。因此，分
2、诗人是如何表现长恨的?
①汉皇之长恨
“黄埃散漫风萧索，云栈萦
唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的景色来烘托人物的悲思。秋风萧瑟，黄土弥漫，曲折婉转的栈道穿行山间，如行云间，如汉皇心中缠绵悱恻、揪心裂肺的“恨”。寂静的山路暗淡的日色，使行程和内心更显凄凉与落寞。
“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。”
在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的”青”，水的“碧”，也都惹人伤心.大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，景色愈丽，心情愈哀，使感情又深入一层。行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。行宫见月，想那曾一同望月的人，如今何在呢?月圆了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，“思君如满月，夜夜减清辉”啊。夜雨闻铃，定然有风，有风而铃声闻，可见夜之空寂，人之心情更加悲凉。风声，雨声，铃声，清晰入耳，声声扰人心绪，撩人愁思。——借景抒情
“天旋日转回龙驭，至此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。”
还都路上，“天旋日转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。于快乐中写悲情，愈见情悲。踌躇，信马，不忍离去，不想离去又不能不去，只好信马由缰缓缓去，心无着落之凄凉可见。风景依稀似去年，同来望月人何在?——叙事见情
“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，
回长安后，白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就
一景一物皆能勾起往日的回忆。一草一木，一花一树，风来了，雨过了，花开了，雨落了，点点滴滴，丝丝缕缕，都是丽人的影子。桃花依旧笑春风，人面不知何处去。梨园弟子，阿监青娥，如果杨女尚在，又是如何面貌呢?——触景生情
“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”
直接描
从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌
②杨女之长恨
“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”以“揽衣推枕起徘徊”三个连贯而为的动作，描
“梦魂”，使者是什么时候来的，何以在梦，是相思不可见，渴望梦中见吧?
“云
“风吹仙袂飘
作者以形写神，通过人物的外在行动揭示其内心世界，深入
“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人
“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗
“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”把“钿盒金钗寄将去”，以表心迹，并表示“但令心似金钿坚，天上人间会相见”。又恐怕皇怀疑不信，“殷勤重寄词”，以两人在七夕之夜于长生殿立下的密誓作证。这段描写，把杨贵妃不忘旧情，感恩报德，忠于爱情，矢志不渝的心情刻划得淋漓尽致，使这一形象平添光彩。——叙事见情
3、诗歌塑造了怎样的人物形象?透过这两个人物形象，你认为《长恨歌》的主题是什么?
汉皇：荒淫误国的昏君?深爱杨女的痴心男?
杨女：祸国殃民的红颜?忠贞爱情的痴心女?
4、《长恨歌》的主题
《长恨歌》的主旨是什么?历来聚讼纷纭。较有代表性的有以下三种意见：
(1)讽喻说。就是只把唐玄宗当作皇帝写。认为此诗是借李、杨之情事，讽刺李隆基贪色误国，以致引发“安史之乱”。告诫最高统治者应引以为戒，免蹈覆辙。至于诗歌后半部分对绵绵长恨的描绘，也不是对李、杨表示同情，更不是歌颂，而是通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象，隐晦而曲折地讽刺他荒淫误国而终于苦果自尝。说明作为一个皇帝，爱美人首先要爱江山，失去江山，美人也会失去。爱美人更要爱江山。
(2)爱情说。把唐玄宗当作凡人写。(白居易说过这是人间罕事)认为此诗的前半部分中，对李、杨荒淫无度、废弃国事诚然有所讽刺和不满，但这不是主旨。全诗以大部分篇幅描写了两人的爱情遭遇，歌颂了他们之间的爱情。论者还认为，诗中所写的李、杨爱情，实际上已超越了历史事实而具有一定的典型意义。作者通过这一爱情悲剧，歌颂了人们对爱情的坚贞和专一，反映出人们对美满爱情的追求和向往。尽管李、杨身为帝王贵妃但他们的这种爱情与人民的生活、与人民的感情是一致的。
(3)双重主题说。是皇帝也是普通人。认为这首诗一方面对李、杨荒淫无度、招致祸乱作了明显讽刺，另方面对两人的爱情悲剧及彼此间的'诚焉相思赋予了深切同情，而且更偏重于后者。整首诗，自始至终贯穿着两重性，贯穿着李、杨身兼爱情悲剧的制造者与承担者之间的冲突。冲突的体现者主要是两个人物本身，而冲突的必然结果是人物的长恨。
三种说法中，你怎么看?为什么?
分
从“诗言志”，“诗传情”上说，丁、方二人之说不无道理。但就作品所反映的历史真实和社会意义以及千百年来的影响而言，不能不说它是历史的记录和对历史事件的评价。至于白氏自身有爱情悲剧的经历，无疑有助于他对李杨爱情悲剧的体察和分
分
其次还应注意：这是一出经作者艺术处理过了的爱情悲剧，作为悲剧中的两个主人公，李、杨具有特殊的双重身份：一方面，他俩的荒淫逸乐引发了安史之乱，从某种角度上说，也是悲剧的制造者;另一方面，安史之乱的发生使他们死生异处，相见无期，自食其果，因而又是这一悲剧的承受者。评论《长恨歌》的主旨，必须顾及这一点，因为它是我们分
再次，也是最为重要的，是必须注意作者对这一悲剧的是非态度和感情倾向。《长恨歌》是一首叙事诗，但具有浓郁的抒情色彩，在叙述李、杨爱情始末的过程中，作者融进了自己的感情，通过感情的媒介，表现了他对这一悲剧的是非评判。对李、杨之娱乐误国，作者显然是意在批评而语含讥讽的，这从“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”、“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”、“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”等语句中可明显看出。然而，随着故事情节的发展和悲剧的发生，作者对李、杨的态度也由批评讽刺转向怜悯同情。这从“君王掩面救不得”、“宛转
即使按“讽喻说”论者的说法，这是“通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象，隐曲地讽刺”，那么，至少第四部分的整段描写就大可不必;而作者亦无须在字里行间倾注如此明显而又深切的同情了!
此诗叙事详略适宜，舒卷自如。如“安史之乱”爆发，因不是重点所在，作者只以两句诗作扼要的叙述交待，而对李、杨二人的绵绵长恨，则不惜笔墨，大肆铺叙。在宛转叙述故事情节发展的同时，作者倾注了自己的丰富感情，使这首叙事诗含带了浓郁的抒情成份。如“圣主朝朝暮暮情”、“此恨绵绵无绝期”这样直接抒情的语句自不消举说，使诗中的一些景物描写，也渗透着沉甸甸的情感。如“黄埃散漫风萧索”以下四句诗，描绘的是李隆基入川途中的景色，也融和着唐玄宗惨淡灰暗、寂寞凄伤的心情。又如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”两句，是叙事，是写景，也是抒情。
全诗始终贯穿着叙事、抒情、写景熔于一炉的特色，又富有变化，时而叙事、时而写景、时而抒情，或者以叙事与抒情结合，或者以抒情与写景结合，或者以写景与叙事结合，三者变换灵活自由，转接自然和谐。如以第三部分为例：首两句含情叙事，由“信马归”引“归来池苑皆依旧”的感叹;又由“池苑皆依旧”自然转人对“太液芙蓉未央柳”的描写，再由景物联想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引发出“对此如何不泪垂”的伤叹哀悼。……总之，作者根据故事情节发展和人物情感变化的需要，充分发挥叙事、抒情、写景三者的长处，使它们既各尽其责，又互相配合协调，共同为表现主旨、刻画人物而服务。
七、名句赏
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
赏
八、艺术特色
这首诗最令你感动的是什么?想想看，白居易用了什么样的写作技巧使你感动?
(1)本诗采用七言歌行体，在继承汉代《孔雀东南飞》和初唐四杰七古的基础上别创新调。
在形式上采用平仄相调的律句，间用对偶，数句一转韵，音节随情节而曲折，依感情而顿挫，而多处顶针格的运用，如“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”等，使音韵更和谐浏亮，婉转动人。后人称之为“长庆体”。
(2)故事情节生动曲折
围绕诗中人物思想感情的发展，整首诗的情节跌
(3)刻画人物细腻传神
本诗塑造了李、杨两个人物形象。作者不仅生动地描述了他们的行为举止，而且将笔触深入其内心，细腻地刻画了他们的心理活动。对李隆基，诗歌第一部分重写他贪恋美色。作者对这一人物的描绘、刻画深入
对杨玉环的描写刻画，作者主要抓住了两点：一是她的美貌，一是她的忠贞。
(4)叙事、抒情、描写熔于一炉
这是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌
九、课堂小结
作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑读者呢?宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他自受感染、被诱惑的的力量。
十、布置作业
1、课外阅读清人洪升的《长生殿》，比较该剧本与白居易诗歌中所表现的主题有什么不同。
2、完成课时练习。
板书设计：
汉皇之长恨：荒淫误国的昏君?深爱杨女的痴心男?
长恨歌 杨女之长恨：祸国殃民的红颜?忠贞爱情的痴心女?
诗人之长恨：批评讥讽? 怜悯同情?
《老王》教案 篇1
【教材分析】本文是我国著名女作家杨绛女士写的一篇描写不为人所关注的劳动人民的文章，作者以其细腻的文笔，向我们展示了一位贫困而有良心的劳动者的形象，老王的生活境况较能为同学们所了解，但我认为文章不仅仅是为老王而写，老王仅仅是在文革这一特殊时期，秉承良心、良知而行的善良群众的代表，他们尊重知识，尊重有知识的作者一家，更重要的是，他们尊重人的尊严，所以，他们会在作者失意、不被人尊重时，为作者一家人着想，帮助他们。有可能我的观点不为大众所接受，但让学生学会独立思考，总比教给他们知识重要。
【学生分析】本班学生来自城乡交界地带，父母有的是农民，有的是个体户，对于老王这一形象的接受会比较快，估计会对老王这一形象充满同情与认同。所以，对分析人物方法的考察应该成为本课的重点。另外，由于他们对当时的社会环境比较陌生，让他们了解作者对于的不幸的定位，可能有一定的难度。
【知识目标】
复习并逐步掌握分析人物形象的的方法。
【情感目标】
1、培养学生对不幸者的关怀和同情心。
2、对“受人滴水之恩必当涌泉相报”这一传统思想进行思考。
【能力目标】
1、能够根据课文内容合理地分析人物形象。
2、能够结合时代背景对课文内容进行评价。
【教学重点难点】
1、重点：分析人物形象；
2、难点：明白时代对文学作品的影响。
【课前预习】
1、了解文革期间对知识分子的政策；
2、了解作者一家在文革中的遭遇；
3 、有条件的同学阅读一下杨绛散文集《干校六记》；
4、查阅文中出现的生字。
导入：猜课题
一、朗读课文，整体把握（纠正学生朗读中出现的错误）。
二、分析人物性格
大家对课文的字面意思了解了没有？但是这只是阅读文章的最低层次。作为一名初中生，我们还应有更高的追求，我们还要明白这篇文章更深层的内容。比如，能够对人物进行评价。现在我们就来对这篇文章中的主要人物进行评价。
这篇文章题目是《老王》，很明显，它是一篇写人的散文，那么，大家认为：
A、老王是什么样的人？
B、我们已经学习了很多分析人物形象的方法，就是根据什么来分析人物形象？人物的语言、动作、神态、心理等等。大家是依据什么对老王这一人物形象做出评价的？
C、老王对作者一家人有什么样的感情？
明确：老王是一位好人，他老实厚道，有良心，关心人。虽然生活窘迫，可是他做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱。他愿意给作者带送冰块，车费减半；送先生上医院，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家钱不够；受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。而老王对作者一家人有感激，报答，还有关心。
老王为什么会感激作者呢？因为她同情老王，给他许多帮助。比如说：……
这说明作者是一个什么样的人呢？
明确：作者也是一位善良、有良心、关心人的人，她有文化，有修养，同情弱者，对他们的苦难感同身受。照顾作者生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬，老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱。表现在关心老王生活，三轮改成平板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活，作者的女儿也像她一样，知道老王有夜盲症，送给他大瓶的鱼肝油。作者同情老王的生活境况，很尊重他。
三、明确文章主旨
大家对作者的介绍我基本同意。谁知道什么是基本同意？理由有如下几点：
1、大家说作者是一位富有同情心的人，可是我却不这么认为，为什么呢？大家与我交往了这么长时间，知道我叫什么名字？可是作者与老王交往了这么长时间，她有没有说老王叫什么名字？
提示：在生活中我们是否会遇到像老王一样生活困苦的人？
明确：之所以不提老王的名字，是因为作者想让人们意识到，老王是社会上这些生活困苦的人的一个缩影。
2、大家说作者对老王给予了帮助和同情，这说明作者一直在关爱着老王，可是文章末尾却说她对老王感到愧怍，这句话中的不幸者和幸运者指的是谁，你认为这句话应该怎么理解？
在学生回答了前两个问题之后，可能会得出如下结论，因为作者是一个幸运者，而老王是一位不幸者，作为一个幸运者，她为自己为老王做得太少而感到愧怍。
提示学生：文章第6段中作者说自己不敢乘三轮，而老王又不肯拿钱，这是作者在词语运用方面的失误吗？
明确：作为一个幸运者，她认为自己为老王做得太少，而作为一个不幸者，作者受到过老王的照顾和帮助，但自己却无法回报。所以，作者在文中说她对此感到愧怍。
解释中心：生活在这个社会上任何人都会遇到困难，成为时代的幸运者和不幸者。幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境，作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。
三、总结上课内容。这节课我们再一次学习了人物分析的方法，其实这也是我们在写作中描写人物的方法，同时，我们也应该借鉴作者关注社会、关注弱势群体的写作思想，尝试着用我们的心去关怀他们，用我们的笔去帮助他们，这样我们这个社会才会更加美好。
三、课后练习。
杨绛善 老王
幸运者
不幸者
人生活在社会中，一定要互相关爱。
《老王》教案 篇2
【教学目标】
１、知识和能力：
体会朴素平淡的语言，通过人物的具体想象来表现人物高尚的品格。
２、过程和方法：
细读来选取人物最感人的一刻来把握中心。
３、情感态度和价值观：
关注生活中的弱者群体，用爱和正义来换取真情
【教学设计】
１、导入：
毕生为消除人类的贫穷和疾病而努力的诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女曾说过：我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。
那什么算伟大的爱？什么算是小事呢？今天我们就随我国当代女作家杨绛先生一起去回忆一位车夫──老王，体会一下：平凡普通的人是如何用伟大的爱去做小事的。
看题目可知，文章的主人公是谁？
明确：老王。
２、初读课文，整体感知：
文中的“我”是怀着怎样的情感回忆老王的？四人小组选择你喜欢的方式出声读课文，用文中的词回答。
明确：愧怍（解释：惭愧）、不安、抱歉。
３、解读课文：
⑴“我”为什么“愧怍”？是我做了什么对不起老王的事吗？我对老王怎么样？哪些细节描写和所写的事情中可见“我”对老王很好？
明确：我常照顾老王的生意、女儿送鱼肝油、我坐了车一定要给他钱、常关心老王的生活、老王送我东西我一定要给他钱。
⑵由此可见，“我”是一个怎样的人？
明确：善良。
４、这么一个善良的人，老王却让她产生“愧怍”之情，这个老王到底有什么神通？细读课文，说说老王是个怎样的人？（哪里体现）（寻找相关细节，读）
明确：心地善良，有道义、懂感恩、老实厚道，关心他人，生活不幸（条件艰苦、精神凄苦、孤独、受嘲讽）。
５、毫无疑问，不管是“我”对老王，还是老王对我的关心帮助都是发自内心的、真诚的，可是一个善良的人面对另一个善良的人时，为什么会产生“愧怍”？两个人的善良有什么不同？（独立思考，在四人小组讨论）
明确：两个人的处境不同：幸福者、不幸者就是这么一个不幸者，一个最需要别人帮助的人，在自己最艰难的时候，心里想的却是帮助别人，和他相比，“我”觉得自己对他的帮助是远远不够的，所以愧怍。
６、“我”对老王有什么不够吗？结合课文内容考虑：不够在哪里？
明确：对他不够尊重（当他真诚地帮助“我”，当他送东西想表达谢意时，我却一定要拿钱给他──并没真正把他当朋友平等待他）。
对他不够关心（最后一次到“我”家）。
７、读８～２１小节，以老王最后一次到“我”家为例，想一想，站在老王的立场角度，“我”还可以为他做些什么，我却没有做？（分析之后再读１３～２１小节，体会情感）
如：为什么不让他进屋坐坐，泡茶？他如此艰难的到我家为什么不亲自送他下楼？为什么在十多天时间里不抽空看望他？为什么在他去世后没有问问他的坟在哪儿？……
８、小结：文章到此结束，留给我们的思索却远远没有结束。社会地位高、经济条件优越的人往往容易瞧不起卑微者，在常人眼里作者一家对老王这样的不幸者却已经够关心爱护了，她却还为自己做的不过愧怍不安，这也给我们什么启示呢？
四、拓展延伸
你知道生活周围有哪些不幸者吗，你是平时怎样对待的？
五、一个瞎眼的乞丐向诗人雨果乞讨，他便在乞丐面前的纸牌上写了一句话：“春天就要来了，可我看不见她！”于是，被感动的路人纷纷把钱放入乞丐的铁罐......。
我们都只是一个普通的人。要像特蕾莎修女那样把毕生精力都献给那些需要帮助人，真的需要圣人一样的境界。可是我们可以和雨果一样，在力所能及的范围内去做一些触手可及的事情，让有人在无助的时候可以抓住我们有力的手
下面我们先来观看一组图片，和图片的解说词。
写一写：你的感受。
六、结束语
善良是一种健康，是一种美丽，是我们行走于世间的完美人格。
如果我们同学平时没有关注过生活中的这些现象，希望以后用我们的眼多关注他们，用我们的心常惦念他们，用我们的手多帮扶他们，让我们的心灵更加健康、美丽。
《老王》教案 篇3
教学目标
知识和能力目标
1、学习把握人物形象、概括人物思想性格特征的方法。
2、引导学生理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。
过程和方法目标
1、调动学生的生活体验，通过品读法、探究法、拓展法等来体会文章的思想感情，提高阅读能力。
情感态度和价值观目标
1、体会“我”和老王的善良，领悟“我”的平等观念和人道主义精神。
2、培养学生的爱心、同情心，学会以善良体察善良、回报善良。
教学过程：
一、导入：
人与人之间（诸如同学之间、朋友之间、父子之间、邻里之间、国与国之间）都要讲求团结友爱、互相关心，诚挚待人。
俗话说：“尊人者，人尊之。”尤其是对待地位比自己低下、命运比自己不幸的人，就更应该伸出一双援助的手来帮助他。那么，今天我们一起来学习杨降的散文《老王》，从“作者与老王”之间的关系中我们得到什么样的启示？展示课题：《老王》
二、作者简介
杨绛,原名杨季康,生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。主要译著有《堂吉诃德》，散文集《干校六记》《将饮茶》等，长篇小说《洗澡》。其夫钱钟书，字默存，代表作有《围城》。
三、预习检测
一起来找错：
慌（huānɡ）恐、肿（zǒnɡ）胀
取谛（tì）、蹋（tǎ）败
伛（qū）着背、骷（ɡǔ）髅（lǒu）
攥（zhuàn）着、滞（zì）笨
愧（ɡuì）作（zuò）、荒避（pì）
镶（xānɡ）嵌（qiàn）
四、初步感知
思考：本文是写人记事的散文，那么见于文中的老王是怎样一个形象呢?请自读课文谈出自己的阅读感知。作者对他的态度是怎样的？发挥想像，头脑中再现鲜活的人物形象。
五、人物分析
1、文章的1——4段交代了有关老王的什么情况？
蹬三轮的单干户
有眼病
居住条件差
2、文章第5至22段概括了老王在艰苦的生活环境中是如何工作并怎样与人交往的。我们可以感受到老王是一个什么样的人？
生活艰苦知恩必报淳朴善良
学生积极回答，教师归结：
从课文写老王的生活片断可以看出，老王穷苦卑微却纯朴善良。他靠一辆破旧的三轮车活命。“文革’’期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，他的眼睛又不好，一生凄凉艰难，是一个生活在社会底层的不幸者。但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱，是一个精神上没有受到任何污染的极其纯朴的好人。
六、深入研讨
1、老王善良的表现在什么地方？
A、送冰块，车费减半。
B、送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。
C、受人好处，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。
2、作者一家善良的表现在什么地方？
A、照顾老王生意，坐他车；
B、老王再客气，也付给他应得的报酬；
C、老王送来香油鸡蛋，不让他白送，也给了钱；
D、关心老王的生活；
E、女儿送鱼肝油，治好老王夜盲症。
作者对老王这样的不幸者不是冷漠、蔑视而是本着平等观念和人道主义精神去关心、爱护他。
3、既然“我”也关爱老王，为何文中还说“愧怍”
一个社会总有幸运者与不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，与老王相比，觉得自己对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。
七、拓展延伸
我们身边也有许多象“老王”一样遭遇的人，他们的生活是怎么样的，别人是怎么看待他们的？在今后的日子里，你将会怎么去对待那些不幸的人？
《老王》教案 篇4
教学目标
1、 学习本文选取典型的日常小事来表现人物的写法。
2、 品味鉴赏本文平实简洁而又富有表现力的语言。
3、 理解人物的闪光品质，学习劳动人民的优良品质。
教学重难点
1、 理解课文如何细致刻画人物形象
2、 学会善待他人
3、以人物为中心，通过对其个性与命运的关注，了解普通人在特定时代所表现出的人格追求。
教学设想
调动学生的生活体验，通过品读法、探究法、拓展法等来体会文章的思想感情，提高阅读能力。
教学设计
一、导语设计
诗歌导入
四季的斑谰 悄然地 在你奔波的车轮中 演绎 你生命的履历 你的背影曳着旭日升起 携着夕阳隐没 每一条蜿蜒的崎岖 都弹奏着你 铿锵的跫音 你的足迹 涂满东西南北 尽把生活的浓彩描绘 没有雄浑的豪言壮语 没有靓丽的西装革履 你擎起人生的火距 挺进于时光的隧道 为了生存的精彩 为了生活的热爱《人力车夫》
提问：诗歌中描写的是什么人物形象？
明确：人力车夫。 这首诗歌或怀着激情赞颂，勾勒了人力车夫辛劳的生活、奔跑的身影，这是一份生活的沉重。我们即将学习的杨绛所写的《老王》就是一篇展现人力车夫痛苦生活的散文。
歌曲导入
《爱的奉献》毕生为消除人类的贫穷和疾病而努力的诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女曾说过：我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。正象歌词所唱的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，那怎样用伟大的爱去做小事呢？今天我们就随我国当代女作家杨绛一起去回忆一位车夫——老王，体会一下：平凡普通的人是如何用伟大的爱去做小事的。
二、知识积累
1、作家作品
杨绛，生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。我称呼“杨绛先生”，杨绛是个女性作家，那么，女性在什么情况下，可以称为“先生”？在很有学问的情况下。杨绛就是这样一位很有学问的作家。她饱读诗书，有极高的文学成就。著有散文集《干校六记》长篇小说《洗澡》等，她翻译的《堂吉诃德》是大家课外必读作品。她的先生钱钟书学问更大，钱钟书字默存，《围城》是他的代表作。大家有没读过？我把这本书介绍给同学们，这是一本很幽默又很深刻的书。
2、基础积累
伛 攥 惶恐 滞笨 塌败 荒僻 骷髅 愧怍
3、背景介绍
这是一篇回忆性的文章，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“温格”时期，是一个荒唐动乱的年代，作者夫妇被认为是“反动学术权威”。但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。
三、信息筛选
1、课文介绍了老王的哪些情况？并用一个字来概括他的生活。
生答：职业——蹬三轮车（靠一辆破旧的三轮车活命）身体——残疾（一只眼瞎另一只眼也有病）居住条件——差(荒僻的小胡同、破破落落的大院、塌败的小屋)可见老王生活之“苦”。
2、老王生活“苦”，那精神上呢？引导学生看课文中§2一幅脸的特写，这是一张怎样的脸，你能描述一下吗？
明确：也“苦”：单干户，孤独、无亲，受恶意攻击、被人瞧不起 。
3、提问：本文记叙了与老王交往过程中的哪几件事？你认为老王是个怎样的人？
生答：§5为作者送冰，车费减半 →老实厚道 §6送钱先生看病，不要钱 ，拿了钱还不大放心 →心地善良 §9去世前给作者送香油和鸡蛋→知恩图报。 善。
4、了解文中另一个人物——作者(3分钟)
提问：你认为作者是一个怎样的人，具体体现在哪些地方？
生答：“我”也是一个善良的人。具体表现在：§1照顾老王的生意，坐他的车；§6老王再客气，也付给他应得的报酬；老王送来香油、鸡蛋，不让他白送；§20关心老王的生活。
四、问题探讨 (18分钟)
1、老王所做的哪一件事最使你感动？老王为什么在去世前给“我”送香油、鸡蛋？这件事体现了老王怎样的性格特点？这件事是详写还是略写？为什么要详写？(5分钟)
生答：因为老王要报答作者一家对他的关心。知恩图报、心地善良。
详写。因为这件事更能表现老王的善良和他身上知恩图报的高尚品质。师明确：一个生存状态已经亮起了红灯的病人，一个命运如此糟糕而不幸的人，临死前，他还不忘用最朴实最简单而对他而言又是最隆重的方式表达了他对杨绛的感谢关心之意。杨绛所接受的礼物也不仅仅只是鸡蛋和香油了，而是世界上最宝贵最纯粹来自心灵最真实的馈赠。也让杨绛沐浴到了最灿烂最美丽的人性光芒。这最能表现他卑微的身份下，却隐藏着一颗金子般的心。所以要详写。
提问：这一点对你写作有什么启发?
明确：要写某个人物，有许多事可以写，如果每件事都花一样的笔墨来写，那文章可能就会象懒婆娘的裹脚布——又长又臭，但如果每件事又都一笔带过，那人物的形象就不会丰满生动。所以写人，要通过记事，而记事就一定要有详写有略写，最能表现文章中心的事件要详写，其它的可以略写，这样就做到重点突出，主题鲜明。
2、老王临死前给“我”送香油、鸡蛋，作者从哪几方面来描写此时的老王？(5分钟)
明确：文章从动作、语言、神态等几个方面去描写老王。
除了正面对老王进行描写外，作者还写了自己见到老王时心里的想法，通过作者的表现来写老王，这种描写方法是什么描写方法呢？——侧面描写。作者的心理活动描写从侧面烘托出老王行动的艰难。
3、老王说“我不是要钱”，为什么最后还收了钱？体现了他的什么品质？(2分钟)
明确：老王怕“我”真的托人给他送钱，平白给“我”添麻烦。体现了老王朴实善良。
4、作者一家对老王非常关心、爱护，你觉得除了性格善良之外，还要有怎样的精神才能做到尊重和关心像老王那样的不幸者？(4分钟)
师归纳：主要是平等观念和人道主义精神。
提问：看到作者如此关心一个有残疾的车夫,你有什么感受?
明确：（情感目标：引导学生树立人人平等的观念，多关心弱势群体。）人与人之间的关系应该是平等的，人没有高低贵贱之分，你不要觉得你是城里人，你就可以瞧不起乡下人；你不要觉得你家里比较富有，你就可以看不起穷人。个人由于境遇不同，就有幸运与不幸的差别，甚至差别很大。但一个幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。作者做到了这一点，我们做到了吗？所以，我们每个人都要有平等的观念和人道主义精神，要关心、尊重那些卑微的人那些不幸的人！
5、对课文结尾一句话，应该怎样理解?作者为什么会感到惭愧呢？(2分钟)
生答师归纳：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱那些不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以，感到惭愧。
五、拓展延伸(5分钟)
你知道你的周围有哪些不幸者吗，你是平时怎样对待的?
生答师归纳：一个瞎眼的乞丐向诗人雨果乞讨，他便在乞丐面前的纸牌上写了一句话：“春天就要来了，可我看不见她！”于是，被感动的路人纷纷把钱放入乞丐的铁罐。我们都只是一个普通的人，要像特蕾莎修女那样把毕生的精力都献给那些需要帮助的人，真的需要像圣人一样的境界，这很难做到。可是我们可以和雨果一样，在力所能及的范围内去做一些触手可及的事情，让有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。
六、作业布置
仿照课文中描写老王形象的多种写作手法，选择其中的一种，用一段话来描写你所熟悉的身边的弱者形象。
七、板书设计
老王 不幸的人 人人平等
《老王》教案 篇5
一．浏览全文，概括：主要写了老王几件事？表现老王什么样的品质？明确：送冰 车费半价 冰大一倍忠厚老实送默存上医院不肯拿钱重情重义给平板车装边缘防止乘客掉落替别人着想垂危之中送香油鸡蛋来谢我极懂感恩总之，老王是一个极为纯朴忠厚善良的好人，《老王》教案。学生的回答可能出现送冰、送默存、改装平板车、送香油鸡蛋的错误，没有考虑叙事的目的。
二．有感情朗读1-4段，概括这部分写的是什么内容？老王的职业、身世、身体、住房，总之老王的境况。
三．理解“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”1．不幸的人指谁？老王有哪些不幸？明确：不幸的人指老王。老王的不幸有：没有组织 失群落伍缺少亲人 孤苦伶仃瞎了一眼 行动不便住房塌败 穷困潦倒.
2．幸运的人指谁？我怎样幸运？明确：幸运的人指“我”。“我”在物质条件上比老王强一点。
3．怎样理解“怍”“我”比老王境况好那么一点，仿佛是我占了他的便宜似的，于是心生惭愧起来。
四．文章主旨探讨1．如此忠厚老实的大好人却落得如此不幸，到底该谁“愧怍”？明确：黑白颠倒、是非混淆，泯灭人性的“文革”应该“愧怍”2．“我”就真的幸运吗？明确：钱钟书、杨绛在文革中被当做“牛鬼蛇神”关到“干校”中劳动改造，备受迫害，“我”又何尝幸运呢？“文革”对中国知识分子的摧残、毁灭，严重阻碍了中国社会的发展，教案《《老王》教案》。3．有感情朗读8-16段，思考：老王为什么在临死前一天身抱重病仍要拿极其珍贵的香油鸡蛋来感谢我？明确：感激原因 我们一家常照顾他生意，和他说闲话，帮他治夜盲症，接济他。总之，在他最需要帮助的时候帮助了他。小结：本文赞扬了老王的纯朴忠厚善良，展示了文革梦魇岁月中人们的相濡以沫的情感，不露痕迹的批判了文革给中国人民带来的巨大伤害。五．写作技巧探讨1．详略得当的叙事2．质朴而又极富表现力的语言。尤其是垂危之中送鸡蛋香油部分对老王的外貌动作的描写，读来极令人心酸。
《老王》教案 篇6
教学目标：
1．情感态度和价值观方面：
理解课文内容，感悟爱的博大，关爱生活中的不幸者。陶冶美的
情操；关注不幸者的社会问题，培养平等观念和人道主义精神。
2．知识和能力方面：
①全面把握课文内容，领会作者与人物的思想感情。
②理清思路，把握老王的.性格特点。
③揣摩重点语句含义，体会作者遣词造语的匠心，掌握记叙语言的特点。
3．过程和方法：
①教时安排：一课时
②教学方法：以读导写。具体说：
A．抓特征（性格）感悟独特的情感体验，学会关爱不幸者。
B．抓思路（组材），揣摩文章的章法结构，学习围绕中心选材的方法。
C．抓特色（语言），学习文章的遣词造语，学会说真话，做真人，
抒真情。
③课前准备：
A．熟读课文，把握生学词，扫清文字障碍，疏通课文。
B．搜集作家杨绛的有关资料。
C．课外阅读《洗澡》、《围城》等。
④具体教学内容及步骤如次
环节 教学要点 方法习惯
导 一、导入新课激发兴趣
1．从单元导入，明确学习目标
凡人小事关爱弱者善良和爱
以读导写学习方法
读①抓文眼（关键词）
②抓文脉（主要情节）
③抓句子（关键句）
导④抓特征（性格）
⑤抓特色（语言）
⑥抓精要（语段）
⑦抓细节（片段）
⑧抓环境（自然社会）
胸有成竹
①揣摩文章的章法结构，学习围绕中心选材的方法，（抓思路）
②感悟独特的情感体验，学会关爱他人，尤其是关爱弱者
写（抓特征）
③体会文章的遣词造语，学会说真话，抒真情。（抓特色）
2．从前后课文的街接教学中导入做好情感铺垫，定向引题。
父爱亲情博爱友情
拳拳爱心平等人道
3．板书课题，解题，初步了解作家作品的有关常识
杨绛：钱钟书夫人，1911年生江苏无锡人。作家、文学翻释
家。著有散文集《干校六纪》《将饮茶》译有《堂吉诃德》
本文选自《杨锋散文》
主题点拨
知人论世
搏集资料
评 二、速读练习整体感知
1．检查预习情况，质疑解难，鼓励学生发现问题
2．速读课文感知内容
⑴课文介绍了老王哪些艰难的生活境况？记叙了与老王交往过程中的哪几件事？通过这些叙述与描写，你认为老王是一个怎样的人？
老王职业（谋生手段）
生理缺陷（谋生困难）穷苦
居住条件（地位低下）卑微
① 为我送冰，车费减半讲感情
②送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心。讲仁义
③去世前给我送香油、鸡蛋，以表示感谢。少收钱
评价：一个孤苦伶仃但又老实厚道，有良心、关心人的人。
⑵作者一家是怎样的人？具体表现在哪些地方？
①照顾老王的生意，坐他的车
②老王再客气，也付给他应得的报酬。
善良③老王送来香油、鸡蛋，不让他白送，也给了钱。
④关心老王生活，三轮车改成平板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活
⑤作者女儿知道老王有夜盲证，送给他大瓶鱼肝油。
⑶为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、爱护？社会地位、生活条件比较优越的人往往胜不起卑微者，要有什么精神才能像作者那样尊重人、理解人、关心人？
A，平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。只有平等意识，才会平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口水”是很抱歉的。
B，人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人、尊重个人对社会作出品的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。……总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人、爱护人。
生前照顾关心社会主义人道主义
老王死前同情悲酸公民道德建设
死后愧怍（扶危济困）
结合每年9月20日公民道德建设宣传周，指导关注现实。
三、合作探究深入理解
（一）指名朗读“有一天，我在家听到打门……那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”部分，讨论思考。
1．老王为什么在去世前给“我”送香油、鸡蛋？体现了老王怎样的性格特点？
知恩图报，心地善良
2．老王说“我不是要钱”为什么最后还收了钱呢？你是怎样理解的？
老王怕“我”真的托人给我送钱，平白给“我”添麻烦。体现了老王的朴实、善良。
3．对课文结尾一句话，应怎样理解？
一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸运者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”
4．试以老王为第一人称，改写课文中老王给“我”送香油、鸡蛋
情节。
提示：展开充分合理的想像，重点突出老王的心理活动。（二）揣摩语言，结合课后研讨练习二完成。
1．“前任”一词很简练，大词小用，又有风趣。
2．“强笑”一词，不但准确，而且储蓄，透露了自己看到老
王变成那个样子，还拿东西来谢“我们”，心里有说不出的悲
酸和感激。
3．说“嵌在门框里”夸张手法，强调了老王生命衰竭、身体
僵直的形态。
小结：语言特色
看似平淡，但静中有动，意味深长，有很强的表现力。
课文语言
①朴素本色的绚烂华丽朴素
②含蓄中寄寓由衷的感慨/静穆超然的中和之美含蓄
③诙谐幽默的灵动之气。幽默
四、拓展延伸，反思整合
1．比较阅读拓展延伸
威克家《老哥哥》
旧中国农民苦难与不幸
勤劳与坚忍
文革时期苦社会
善根源
2．目标整合（略见板书）
3．布置作业：试以第一人称，改写课文中老王给我“送鸡蛋、香油部分”。
查工具书和有关资料
小组讨论交流
学生从课文中找出教师引导归纳
引导学生联系现实，实施情感教育
合作探究
揣摩重点语段，引导学生探究
以点带面
以读促写
由表及里把握规律
迁移能力
板书设计
以读导写
1．抓（性格）特征，悟出自己的情感体验，学会关爱他人，弱者
老王苦——究苦卑微正真善良别人：诚信
善——知恩图报“好人”现实生活自己：践行公民道德实践
老哥哥苦——苦难不幸受罪犯
善勤劳坚忍“穷人”
2．抓（思路）文脉，揣摩文章的章法结构，学习围绕中心选材。
坐车闲话相告女儿送油老王善良改平板三轮车死前送物
平易近人身世一家照顾收费客气关心老王愧怍
（交往线索，一脉相承）
3．抓（语言）特色，学习文章的遣词造语，学会说真话，抒真情。
朴素、含蓄、幽默
职业身世、三轮单干户孤苦伶仃
基本情况生理缺陷：一只眼
（逻辑）居佳条件：塌败小屋与老实厚道
老王带来水，车费减半老心地善良
杨绛工作与为人帮送医院，不要钱王知恩必报
（时间）改成平板三轮，维持生活交
离世前还送油、蛋往
[体验与反思]在本课教学中，我主要采取建构主义的价值取向，立足发展学生的新课程理念，通过：“导学做评”四个环节，实施主体自我教育。这一点是基本的人文目标。
但在具体数学过程中，我又根据叙事性文体的特征，创造性地采取了“以读导写”的教学方法，即A抓特征（性格），感悟独特的情感体验，学会关爱不幸者（正好结合“公民道德实践宣传周”活动，突出“诚信”的主题）；B，抓思路，揣摩文章的章法结构，学习围绕中心选材的方法（选新颖的材料，人咬狗）；C，抓特色（语言）学习文章的遣词造语，学会说真话、做真人、抒真情（强调写“放胆文”）。直接将“三维目标”整合于教育教学的行为之中，突出语文的特征，有助于提高学生的综合素养。
《老王》教案 篇7
【教学目标】
１、知识目标：
⑴ 理解、积累“惶恐、荒僻、滞笨、愧怍”等词语。
⑵ 熟读课文，了解叙述、描写等表达方式。
２、能力目标：
⑴ 整体掌握课文，体察人物思想感情。
⑵ 揣测本文意味深长语句的含义，体会作者遣词造句的匠心。
⑶ 探究贯穿全文的线索和段落的有序布置。
３、德育目标：
以善良体察善良，培养学生的爱心、同情心。
【教学重点】
引导学生理解作者对倒霉者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。揣测语言，深入领会语句的意味。
【教学难点】
全面准确地理解课文内容，探究资料布置的特点。
【教学方法】
１、自读点拨法： 本文是写人记事的散文，通过叙写与车夫老王的交往片断，刻画了虽穷苦低微却质朴善良的老王形象。学生诵读中以善良体察善良，感悟情感，陶治性情。教师点拨、突出作品提出的关怀倒霉者的写作意旨。
２、合作探究法： 阅读中关乎作品情感、资料组织等问题，鼓励学生大胆质疑，合作研讨解决。
【教具准备】
多媒体 CAI 课件、录音机和磁带、投影仪和胶片、打印好的文字资料
【课时布置】
１课时.
【教学过程】
〖教学要点
探究课文内容，引导学生揣测记叙文的语言特点。
〖教学步骤
一、导语设计
（背景音乐：《让世界充溢爱》）
同学们，正如歌曲中所呼唤的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。以真纯的情感善待、关爱同在一片蓝天下的他人，那么人世间真的会多一份阳光，少一些冷漠，多一份文明，少一些严酷。爱是一种情感，更是一种美德，杨绛女士的《老王》将通过与车夫的交往，为我们诠释这一并不深奥的生活命题。
二、指导自读，掌握文意
１、投影显示生字词，检查学生的预习情况：
⑴ 注音：
塌败（tā） 取缔（dì） 伛（yǔ） 翳（yì） 骷髅（kū lóu）
绷（bēng） 滞笨（zhì） 愧怍（zuò）
⑵ 释义：
塌败：塌陷破败。
滞笨：呆滞蠢笨。
取缔：明令取消或禁止。
愧怍：羞愧。
２、学生所读课文，以善良体察善良，领会作者与人物的思想感情。
听读中发挥想像，头脑中再现鲜活的人物形象。
考虑：本文是写人记事的散文，那么见于文中的老王是怎样一个形象呢？请学生自读课文，谈出自身的阅读感知。作者对他的态度是怎样的？
学生积极回答，教师归结：
从课文写老王的生活片断可以看出，老王穷苦低微但质朴善良。他靠一辆破旧的三轮车活命。“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，他的眼睛又不好，一生凄凉艰难，是一个生活在社会底层的倒霉者。但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱，是一个精神上没有受到任何污染的极其质朴的好人。
作者对老王这样的倒霉者不是冷漠、蔑视而是本着平等观念和人道主义精神去关心、保护他。如知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油；总是照顾他的生意等。
３、学生分段诵读课文，概括要点，列出提纲。
教师作阅读提示：课文以“我”与老王的交往为线索，写老王的几个生活片断，条理有序，一脉相承。
学生归结：课文开头四段先写老王的职业生活缺陷、居住条件等情况。下面三段则回忆老王的工作与为人，两个片断写他为人好，一个片断写“文革”时期，他的生计越来越艰险。最后一个片断，是老王离世前一天的事情，最能见出老王心地善良。
４、合作研讨：
⑴ 文中作者的善良表示在哪里？老王的善良又表示在哪里？对揭示文章意旨的课文最后一句话，你是怎样理解的？
⑵ 你怎样看待文中作者一家对老王的关爱？相对实际生活中见到的对倒霉者、弱者的冷漠，你认为现代人缺失的是什么？
⑶ 写人记叙文的构思中既要从众多事件中精选最能体现中心的资料，又要布置文章的谋篇布局，也即组材，那么本文段落布置有什么特色？又给我们怎样的启示呢？
学生小组讨论解疑，教师点拨、明确：
⑴ 作者的善良有许多表示：照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬；老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱。作者的善良还表示在关心老王生活，三轮改成平板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活。作者的孩子也像她一样善良，知道老王有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。
老王的善良也有许多表示：“愿意给我们带送”冰决，车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。老王的善良更表示在，受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。
结尾一句话，应该这样理解：一个社会总有幸运者和倒霉者，幸运者有责任关爱倒霉者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，协助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。
⑵ 从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差异很大，不过是幸运与倒霉造成的差异。所谓幸与倒霉，包括天赋条件、生长条件、生理条件，幸运者只有关爱倒霉者的责任，没有歧视倒霉者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很负疚的。
再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱经常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。总之，对倒霉者怀有一颗爱心，才干这么关心人，保护人。
《老王》教案 篇8
【教学目标】
1、把握老王形象。
2.体会人间真情，以善良对待善良。
3、品味作者平淡简捷而富有表现力的语言
【教学时数】2课时
【教学过程】
第一课时
一、导语：生活中有很多平凡的人，不被人们注意，但他们真诚、善良，有着人间最美的真情。上个世纪八十年代，著名作家杨绛的作品《老王》表现的就是这样一个普通人的。今天，我们就随着杨绛先生，一同走入那个特殊的年代，一起走进老王的世界。
1、介绍作者。杨绛,原名杨季康,生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。主要译著有《堂·吉诃德》，散文集《干校六记》《将饮茶》等，长篇小说《洗澡》。写过《我们仨》，专写她一家人。杨绛的先生是著名学者钱钟书。《围城》的作者，是高文硕学的现代鸿儒。
2、展示教学目标。1.把握老王形象。2.体会人间真情，以善良对待善良。
二、研读课文，整体感知。要求：1、标注生字词2、完成“老王基本情况调查表”
1、生字：塌（ ）败 伛（ ） 翳（ ） 滞（ ）笨
愧怍（ ） 惶（huáng）恐 取缔（dì） 攥（zuàn）
骷（kū）髅（lóu）
解释词语：塌败：塌陷破败。伛：弯（腰）曲（背）。翳：眼角膜病变后留下的疤痕。
滞笨：呆滞笨拙。愧怍：惭愧。惶恐：惊慌害怕。
荒僻：荒凉偏僻。 落伍：比喻人或事物跟不上时代。
扶病：带着病做某事。 镶嵌：把物体嵌入另一个物体内或围在另一物体的边缘。
2、 填写老王情况调查表。
姓 名老王
职 业拉三轮车的单干户
身 体 状 况只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。
居 住 条 件一个荒僻的小胡同，一个破破落落的大院，几件塌败的小屋。
家 庭 成 员有个哥哥，死了；两个侄儿，没出息,此外就没什么亲人。
从老王基本情况调查表中，从老王的职业、身体状况、居住条件、家庭成员几方面看，我们可以感知老王的生活是什么样的？用一个字概括-----“苦”。
3、课文写了那几件事？
1、 送冰。
2、 送默存去医院。
3、 板车加边。
4、 送鸡蛋香油。
从这几件事可以看出老王具有什么样的品质啊？可以用一个字概括------“善”
三、老王是个什么样的人？
填写：一个 的人。
学生总结：
一个地位低下的人：
他姓名中只有姓，没有自己的名字，和阿长一样。说明他普通、没有地位、不被重视。普通的只叫个老王就够了。他的职业是个三轮车夫。靠一辆破旧的三轮车活命，说明收入低。
一个孤独的人：
生计是单干的，常有失群落伍的惶恐，是精神的凄苦。因为老王是单干户，人家都排挤他，他遭到了同行的冷落， “乘客都不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。”乘客也都不信任他。没有家人，没有亲人，无人牵挂。
一个到了生活绝境的人：
综合他的情况看出来的。这是个生活到了绝境的老王。家庭住址荒凉破旧。身体不健康，劳动受影响。“文革”期间载客的三轮车被取缔，生计更加窘迫，凑合着打发日子。打了一辈子光棍，孤苦伶仃。眼睛又不好，他的一生凄凉艰难。一辈子很苦。死了埋在不知名的什么沟里。活着像个孤独的游魂，死了也没有好的归宿。可以想到老王的世界是怎样的苍白和凄苦。
一个实诚。厚道的人：
送冰，他送的冰比前任大一倍,冰价相等。他缺钱，但挣钱实在，做生意从来不多收一分钱。而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱。说明他不耍滑，实诚，人老实厚道。
一个淳朴善良的人：
送默存去医院，老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。
关心他人。老王给他的平板三轮装半寸边缘防止乘客掉落，写出老王对老先生关心，于细微处体现了老王的善心。
一个知恩图报的人：
临终前给我送鸡蛋香油。除了表达对作者一家一直以来给予的关心和友爱感激，也是在传达自己心中的那份友情。或者就是把我们当成亲戚一样看待了。这时的老王生活更加贫困，病入膏肓时还惦记着我们家。看到了真情的回报和人间的温暖。可见报答恩情在他心中的重量。
四、小结：
1、生字词。
2、老王苦、善。
《老王》教案 篇9
老 王
目的要求：
1、 学习本文选取典型的日常小事来表现人物的写法。
2、 品味鉴赏本文平实简洁而又富有表现力的语言。
3、 理解人物的闪光品质，学习劳动人民的优良品质。
教学重点：
1、 理解课文如何细致刻画人物形象。
2、把握老王的性格特点。
3、以人物为中心，通过对其个性与命运的关注，了解普通人在特定时代所表现出的人格追求。
教学难点：
学习劳动者的优良品质，树立平等观念和人道主义精神。
教具准备： u盘
教材分析：
本文是我国著名女作家杨绛女士写的一篇描写不为人所关注的劳动人民的文章，作者以其细腻的文笔，向我们展示了一位贫困而有良心的劳动者的形象，老王的生活境况较能为学生所了解。老王是在文革这一特殊时期，秉承良心，良知而行的善良群众的代表，他尊重知识，尊重有知识的作者一家，这一点学生要经过思考。另外，作者的平等观念学生不难理解，但是用平等的观念去对待他人，关爱他人并非一蹴而就的事。
教学过程：
第一课时
课型：新授。
方法：合作探究。
过程：
一、导入新课：
四季的斑谰 悄然地 在你奔波的车轮中 演绎 你生命的履历 你的背影曳着旭日升起 携着夕阳隐没 每一条蜿蜒的崎岖 都弹奏着你 铿锵的跫音 你的足迹 涂满东西南北 尽把生活的浓彩描绘 没有雄浑的豪言壮语 没有靓丽的西装革履 你擎起人生的火距 挺进于时光的隧道 为了生存的精彩 为了生活的热爱。{《人力车夫》 }
提问：诗歌中描写的是什么人物形象？
明确：人力车夫。 这首诗歌或怀着激情赞颂，勾勒了人力车夫辛劳的生活、奔跑的身影，这是一份生活的沉重。我们即将学习的杨绛所写的《老王》就是一篇展现人力车夫痛苦生活的散文。
歌曲导入
《爱的奉献》毕生为消除人类的贫穷和疾病而努力的诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女曾说过：我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。正象歌词所唱的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，那怎样用伟大的爱去做小事呢？今天我们就随我国当代女作家杨绛一起去回忆一位车夫——老王，体会一下：平凡普通的人是如何用伟大的爱去做小事的。
二、知识积累
1、作家作品
杨绛，生于19XX年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。我称呼“杨绛先生”，杨绛是个女性作家，那么，女性在什么情况下，可以称为“先生”？在很有学问的情况下。杨绛就是这样一位很有学问的作家。她饱读诗书，有极高的文学成就。著有散文集《干校六记》长篇小说《洗澡》等，她翻译的《堂吉诃德》是大家课外必读作品。她的先生钱钟书学问更大，钱钟书字默存，《围城》是他的代表作。大家有没读过？我把这本书介绍给同学们，这是一本很幽默又很深刻的书。
