骆越的行走。
延长成射线，
起点到终点，
没有距离。
古代亭台的延续，
侗家少女的笑容里，
领味木楼的艺镇，
醉了少年。
风雨桥与亭的魅力，
牵扯了多少代，
侗家儿女的心肠，
暖了心房。
不该停歇脚步，
影子，
后来的路上紧随。
传说，
诠释嘹亮的笙歌。
宝塔桥亭间，
一个女人，
羞涩了河水，
绯红的记忆里，
箫声悠扬。
“行歌坐月”，
爱慕了谁的容颜？
情歌曼舞，
增尚秀翘的魂！
鼓楼，
是侗寨的心脏。
“遮荫树”，
兴旺了侗寨——
廊亭从远古走来？
旗袍下曲线的漂动。
桥下的男子，
谁的故事里上演，
延续“仡伶”的故事——
岁月的浆，
滑向东去的花桥。
芷江、
玉屏，
本旨的魅力，
字里行间蕴现诱惑。
诗的家乡，
歌的海洋”啊，
我期待行走其间，
步数山水，
望去回眸，
莞尔的侗家姑娘，
鼓楼里，
塑悦，
万里江山多娇的尚美。
在岸上，
笛子悠扬。
翠竹风扬，
一次次丰收的记忆。
粟裕大将的风采，
指点江山后，
朝霞，
迎来春的洗礼，
沐浴朝阳——
胡琴，
琵琶，
遮住了谁的半面，
淋漓，
逻辑起点的超越。
织锦，
刺绣，
高雅了谁的文路，
酣畅，
艺术之歌的抉择。
多声部、
无指挥、
无伴奏、
自然和声的侗族大歌，
排山倒海的合唱，
一次精神的慰籍，
一次心灵的涤卫，
让“众低独高”，
凸显声韵的瑰魅。
生命与歌，
溶合成岁月的河，
龙凤，
在侗衣上图腾。
萨岁，
——创立村寨的'始祖母，
至高无上的象征。
自然的力量，
凝炼沧桑。
马尾背扇不再寂寥。
古老，
与现代的神奇，
走向，
百褶裙的迷惑，
等候，
村寨沸腾的季节。
祖先的神龛，
膜拜空灵后的虔诚，
与宗教无关。
行走在侗寨，
鼻息青草的味道，
雨山淅沥着，
归乡的愁。
我愿独往，
凑上内心的热闹，
今夜的星辰，
洒落在，
哪个女孩的天堂？
（第一首）
短笛长箫破水歌，玉屏山色醉烟萝。
三餐旨味油烹脆，一梦醇香酒养和。
人在桃花枝上笑，鸟于明月镜中过。
风吟雨唱春阳舞，侗寨传杯振鼓锣。
（第二首）
接龙设宴庶民菜，各凑餐盘挤一台。
故土氛围源祖上，侗乡风气再童孩。
和谐社会观邻里，美好前程看秀才。
亙谅互帮矛盾少，神州若锦福财来。
（第三首）
双山携水洞岩桥，自有衢通造物雕。
小堡葱笼天两堍，大穹空旷地单潇。
汹汹急湍下青壑，凛凛嵯峨上碧霄。
古院新楼联远道，甘溪乐土令名标。
（第四首）
啁啾鸟语催人醒，溪畔新花香满村。
一夜芦笙犹在耳，八方远客又登门。
鼓楼倩影婷婷立，侗寨商机滚滚临。
唯愿繁华如锦日，依然山绿水粼粼。
（第五首）
腊肉米酒劝宾酬，歌溢亭台笑满楼。
风雨桥头惊喜鹊，翠鸟掠影落椿头。
屋耸天宇三秋月，脚迈二门心境幽。
绿水粼粼映眼底，青山一角木叶悠。
“三月三”是我们壮族人民传统的盛大节日。身著鲜艳的民族服装的壮族同胞，载歌载舞，欢庆“三月三”歌节。
姑娘们唱起悦耳的民歌，手拉手跳着。一会儿合成小圆圈，就像含苞欲放的花蕾；一会儿扩成大圆圈，又像是怒放的鲜花。
芦笙踩堂是苗家年节的传统娱乐，男青年们组成芦笙队，大小芦笙一齐吹响，几里外都能听到。
“火把节”要连续点三个晚上的火把。每天每家门前要点一支柱子般又粗又大的大火把，寨子里的`青年们个个拿着又细又长的小火把，沿着田埂、山路，边走边唱，直到深夜。火把燃得越旺，就越吉利，人们就越高兴。我真渴望去过一次“火把节”！
维吾尔族舞蹈“铃鼓舞”情景交融，舞姿疏密有致，情绪浓时仿佛阳光洒满天山，淡时犹如水墨轻描画卷。
拦路歌是侗族迎客送客时唱的歌，表现了同胞之间的团结友爱情谊。
只见我们的傣族同胞穿着节日礼服，小姑娘们打扮得花枝招展，从远处眺望，就像一簇簇盛开的鲜花。
这些原始古朴的节目，与独特的木楼建筑，手工精巧的服饰、别有风味的民族餐饮，奇异的恋爱婚俗等，构成了一幅绚丽多姿的民族风情画卷。
