1、"Where both reason and experience fall short, there occurs a vacuum that can be filled by faith. 理智和
2、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。 ——木心
3、Faith: not wanting to know what the truth is. 信仰就是不想知道真相是什么。 ——尼采
4、由你开始的梦想，必将由你来终结. 你想害死你的梦想吗? 你的梦想，只会被你杀死，除了你 ，没有人 可以将它彻底抹杀. 你想害死你的梦想吗?
5、梦想不止，信仰为名!
6、如果我的世界没有二次元和动漫，我宁愿选择死亡。
7、生性薄凉却为他半世痴狂。
8、晚安。 在天亮以前。
9、命运是什么? 信仰是什么? 阿清死的时候，大家都说，是他的命太差。 陵越说，为了他的信仰，一定要成功。 我很孤独。 也很傲慢。 我说，我只信自己。我说，我不信命。
10、怀疑主义者都是有信仰的人……嘘，别嚷嚷。 ——木心 《琼美卡随想录》
11、你若有信仰，为何质疑我的信仰? 你若无信仰，凭何质疑我的信仰?
12、人生没有信仰，既不可怜，也没有可骄傲的，只是没有这个需求罢了。 ——蔡康永 《有一天啊，宝宝》
13、喜欢的歌，就要一直听，直到厌;喜欢的人就要一直看，直到倦
14、故事还长，还有以后
15、我所信仰的是不是我所想信仰的，你所信仰的是不是你所想信仰的?因为没有人问过自己也没有选择的余地，只有自己想信仰的才算自己的信仰。 ——Devil_25
16、有没有一件事物，只是因为一份简单的喜欢，就能支撑我们走很远很远?
17、昨天已经过去，明天将是光明，尽赞美之词，赠至高荣誉，迎接即将到来的胜利，歌颂近在眼前的胜利，以仁慈与美德之名，引领我们听从至高召唤，引领我们走向美好未来，那仁慈善良的精神，引领我们听从至高神谕，永不重演。
18、如果我只想要看昔日战友今日兵戈相见， 如果我只想要看卧薪尝胆再起东山， 如果我只想要看十年蛰伏一朝雪恨， 如果我只想要看公平的背叛与折戟的壮志，痴心不改的守望与不信命数的抗争， 如果我只想要看英雄的自我救赎与浴火涅槃…… 就像胡美满说的，“我只要去看足球就好了。”
19、向日葵 道路曲折，泥泞挣扎。 灰澄澄的泥路边， 金灿灿的向日葵。 他在努力抬头， 我在生活奋斗。 只要一生向阳， 哪怕世世也不改。 我愿化阳， 永远望你; 我愿化阳， 永远捧你!
20、为信仰，纵然荆棘遍野，头破血流，我也甘之如饴，痴迷不悔。
21、信仰是石，擦起星星之火;信仰是火，点亮希望之灯;信仰是灯，照亮夜行的路;信仰是路，引你走向黎明。
22、蒙着眼随波逐流，我却想找到信仰。
23、管他谁的天下，我要带你回家!
24、千万不要剥夺别人的信仰，你一旦将其剥夺，他们就会转而把你当成宗教来信奉。 《偶滴神啊》
25、什么日子上香拜佛最灵验? ——白龙王许大师? 《菲律宾风水大师许少锋》
26、我们不只是要去掉的前面的形容词，也应该尝试去掉的后面的名词，去掉这些束缚事物本身的外壳，不要从词典上去找寻它们，跳开所有的'偏见与编排，去掉心里所有残留的东西，榨干所有心智与经验，静静地去看一个人、一朵花、一只狗、飞鸟、天空，然后，你就会惊讶于你所看到的，这跟你以往所有的认知都不同，因为你真正跟他们在一起了。
27、当我站在黑暗中，我仍然相信有人在守护我，不管人们怎么说，也不管需要多长时间。
28、不是以你而生，但愿为你而活。
29、灵魂无处安放是最大的孤独……
30、其实，并不是真的喜欢，只是冲动与寂寞，所以才有了后来，进退维谷
31、我很珍惜现在所拥有的一切，珍惜我生命之树，珍惜我生命中的保护神-属于我一人的未来佛，生命之约，许大师风水宝 ——泰国白龙王转世许大师 《许大师风水宝》
32、To：TVXQ的1226： 两个不到18岁的少年和一群比他们还小的少女在这条艰难坎坷、风雨交加的道路上倔强的走了十一年。这么多年一直很想通过自己的努力证明喜欢你们不是一件丢脸的事。感谢我们点燃了彼此心中的梦想，感谢我们成为温暖彼此生命中的光，感谢我们给彼此的青春留下了最美好的回忆，感谢，第十一年我们还在彼此身边，不离不弃。 我早已不会许你那些海誓山盟，剩下的只有自然而然的陪伴。
33、对于别人的信仰， 你没有资格去评价， 因为人家至少还有信仰。
34、我在你的文字中寻找我的影子，却发现，原是徒劳
35、命运不眷顾， 我并不悲伤， 因为我还有信仰。
36、信仰，讲究随缘自在。 质疑，讲究科学辩证。 信仰，尊重科学，不然变成迷信。 质疑，尊重信仰，不然变成谣言。 迷信与谣言， 都源于自身深深无意识的恐惧， 寻找一种无奈无聊的自我存在。 生命， 在恐惧与清醒之中慈悲， 在相信与怀疑之间开悟。
37、虽然我们这个时代缺乏信仰，但我们也不能膝行匍伏地加入那种缺乏平等意识的“拜钱教”和“拜权教”，我们是有个性和尊严的人，所以我们不能没有公民意识和责任意识，我们要远离一切玩世不恭的混世哲学。” ——殷谦 《杂文集》
38、最初的信仰在心底最深处，有着不可磨灭的印痕。
39、撸是一种信仰 是对黑木耳的不屑与反抗… 在这个人人抱黑木耳大腿的时代，唯有撸管，才能让屌丝们找到一丝尊严，告诉她们，没有你们，我一样有快感!
40、儘管在现代社会，人与人之间早已面临著信任危机，但我仍愿意相信有信仰的人。 ——李微漪 《重返狼群》
41、May God break my heart so completely that the whole world falls in. ——特蕾莎 《特蕾莎每天的祈祷》
42、父母不能跟自己一辈子。因此我开始探索信仰的问题。
43、前些日子试图去了解关于信仰的问题。1.发现真正的信仰，是信仰不朽的生命。2.现在很多人，拥有多处别人很多的东西，却不快乐。究其原因，他们或走了捷径，或满足的是欲望，闷头追逐，却不得享受获得后的乐趣。3.诸葛亮拿七七四十九个馒头象征人头来祭祀，而不是真的杀人。就像这样，前人话语中真正的内容都隐藏在比喻，暗喻，象征中，许多人不了解这一点，便误会了他们的意思。
44、马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，20多年社会生活给的我最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。 ——你有光明，中国便不再黑暗 《2012年北京大学中文系毕业典礼上的讲话》
45、我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少;讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少;大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。 ——你有光明，中国便不再黑暗 《2012年北京大学中文系毕业典礼上的讲话》
46、时间如白驹过隙，我已成长为你内心美好的模样。
47、信仰是坚固内心力量的唯一方式。
48、信仰危机是人类社会最大的危机。因为如果没有了信仰，那就没有了方向，没有方向就会让人产生迷茫。最早的信仰应是盲目的，故有迷信之说。因此，中国的鬼神是最多的，邪教也是最多的，神话传说更是遍布民间的街头巷尾，茶余饭后。从远古社会的人神共居，这种神话传说就已深深根植于人们心中。直至周朝，有了周公的制礼作乐，才使得个人的道德自律，逐步取代了对天命的敬畏。但这并不代表着人民就会从一而终，将灵魂安然停放。社会的迅猛发展和急剧变异，让人民的希望一再升起也一再破灭，欲哭无泪的天下子民只能站在废墟之上寻找新的精神家园。几千年的封建统治，让劳动人民从来也无所寄托，只能将生存的希望寄托于神灵身上，梦想着依靠神的帮助，改变现状，过上幸福安宁的日子。不同的历史时期有着 ——东湖少主
49、请常怀一颗对文字地崇敬之心，文字是神圣的，可以是一种信仰。请尊重文字。
50、此生最大之幸或许并非拥有信仰，而是遇到那个赋予你信仰的人……
农历正月十五元宵节，又称为“上元节”，春灯节，是中国汉族民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国汉族的传统节日之一的元宵节，正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又被称为“上元节”。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”说天官赐福，地官赦罪，而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。
起源
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
又说元宵节起源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈
花灯寄寓
民间在除夕供奉老天爷时要设立“天地堂”。人们在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立着“天地三界十方万灵真宰”的神位;神位前摆着香炉、供品，还挂着一盏灯笼，灯笼代表姜太公的席位。据说姜太公当年封神时，别人都封了，就是忘记了封自己，自己没有席位只好和老天爷坐在一起。灯笼与神有关，所以也赋予很多象征意义。古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯“照田蚕”，观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。“放天灯”，来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿，希望天灯能上达天庭，带给人无限的希望和光明。传说唐太宗李世民鼓励读书，民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”，就是把事先做好的花灯带到学校去，请一位博学的老先生点起来，象征前途光明。从前的私塾，多半在正月十五稍后开学，因此开学的花灯，也成了“上元节”的点缀。元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧，一展工匠的智慧和技能。随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日，三天;宋代又在十六之后加了两日，为五天;明代则延长到由初八到十八整整十天。因为灯期不同，所以最初张灯的那天叫“试灯”，十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残灯”、“阑灯”。也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”之说。十四日夜为“神灯”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖;十五日夜叫“人灯”，放在门窗、床第、几案等处，用来避除蝎虫;十六日夜为“鬼灯”，放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离鬼域。上祈天意，下护苍生，神人鬼畜，无所遗漏。
元宵赏灯诗
“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云
元宵话灯联
元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。元宵灯节不仅仅是一种娱乐性活动，其中蕴含着很深的文化内涵，形成了一种独特的文化活动。届时君臣百姓都去看灯、猜谜语，文人们则饮酒、赋诗、答对。其中有很多有趣的故事。北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴(今扬州)时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知指亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合
（第一首）
三星堆，
一个神秘的国度，
一块神奇的土地。
在这片热土上，
蕴含着，
古蜀文化的奥秘，
珍藏着，
古蜀先民的足迹。
她在华夏文明史的长河中，
塑起了一座历史的丰碑，
是中华文明宝库中，
一颗耀眼的明珠！
三星堆，
你有古蜀国的壮志。
古代任何一种民族，
都在你的怀里。
你是远古，
积攒下来的神的精灵，
你深埋在成都平原，
那么多年，
默默无闻，
静静等待。
那个黄昏，
你终于被三星堆人，
把你挖掘，
你刚维启一道缝隙，
就已经震惊世界。
我看见黄种人，
在为你骄傲，
黄头发蓝眼睛的人，
在为你欢呼。
三星堆，蕴含着多少，
丰富的文化和历史信息，
掩蔽着多少众多的，
扑朔迷离的文化之谜，
正是这样一块隐藏着，
古蜀文明的神奇土地，
她正等待着人们，
去发现与探索，
去创造三星堆，
一个新的历史纪元。
（第二首）
北纬30度，
一条神秘的纬线。
在它的两侧，
屡屡诞生奇迹，
饱含着自然和文明的资讯。
这里有无数令人，
叹为观止的`远古文明，
最早绽放出人类，
文明的光彩——三星堆。
走进三星址，
仿佛有某种暗含的，
沉沉深深的底蕴，
在内心强烈地荡漾。
走在古蜀文化的重要遗址，
能捕捉到数千年前，
金乌（神鸟）的声音，
能想象到，
千年万年之后的鸟声，
是否依然？！
是什么风？
在古老盆地上吹出一个遗址，
诞生一个摇篮。
是什么雨？
让古蜀王国降落了，
一棵神树，
种下一片梦想。
三星堆的发现使一个，
已经失落的，
古老的巴蜀文明，
一个只有，
茫昧迷离的文献记述，
而缺乏物化实证的巴蜀文明，
破土而出，
喷薄而发，
闪显出灿烂，
而耀眼的光芒，
照亮了巴蜀文化史上，
几显苍白和阁黑的澎湃城。
（第三首）
是谁手持一柄玉剑？
刺破了天地的静谧与神秘，
洞开了一个谜语般，
诡异莫测的世界，
分娩了一座，
长达数千年的文明宝库……
三星堆的青铜器，
永远闪烁着不灭的光辉。
古蜀人在三星堆的，
青铜酒爵里被灌醉。
五千年的美酒，
一直飘香到今天，
三星堆里的每一个酒爵，
都被这醇香的美酒，
侵润得光彩照人。
在三星堆每一处，
祭祀坑里，
都因这青铜时代的，
精美器具而填满，
陈年爱情。
巨大的沉默点起大火，
燃烧灌木和洞穴。
成都平原，
泥土里长出了青铜，
古老的蜀国，
远离中原的古蜀国，
人们饲养鱼鹰。
此时此刻，
来自青藏高原，
古羌部落的蚕丛及鱼凫，
他们手持太阳金轮，
去迎接世间，
唯一的神明。
那棵巨大的神树，
就是很好的明证。
血脉中，
走完太阳的短暂一生。
太阳隐藏在，
头顶花冠，
太阳神的耳朵和眼睛，
长满青铜神树，
在夜里熠熠生辉。
用一支铜签，
穿过祭品身体，
用火焰锋芒灼烧，
鱼凫王杖，
在五月的花柱旁，
点燃篝火。
兄弟和仇人，
手拉着手跳舞。
风高月黑的夜晚，
亲情和仇恨，
握手言和，
揉碎古老星光，
晨曦隐隐可见。
爬行的龙和铜鸟，
蹲伏蜀中平原，
象牙的微光里，
一双眼睛紧紧盯住，
太阳的金杖，
通天的路途遥远。
蜀道难。
浅水寒阳的清晨，
青铜，
收拾齐力夯造的城墙，
踏上冰冷的水路。
青铜嗜满泪水，
青铜青青，
手握金色权杖，
神树熄灭，
五齿高冠熄灭，
沿着江水，
青铜一一熄灭。
太阳神的眼睛熄灭，
落日的瞳孔，
爬满铜绿。
铜绿熄灭，
一滴水的时光里，
我们听见了，
婴儿的啼哭。
